以研促教以德育人心得體會(模板12篇)

撰寫心得體會可以幫助我們更好地理解自己的學習和工作過程。如何寫一篇較為完美的心得體會是我們需要思考和探索的問題。以下是一些心得體會的范文，供大家參考。例如，“在過去的一段時間里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)與困擾，但通過不斷地反思與總結，我逐漸認識到自己的不足之處，并找到了相應的解決方法。每一個挫折和困境都是我成長的機會，我深刻體會到了堅持、努力與始終不放棄的重要性?！庇秩?，“通過這次經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)了許多自己之前忽略的問題和不足，也明確了自己今后需要努力改進的方向。同時，我也意識到了團隊合作的重要性和積極參與的必要性。在未來的學習和工作中，我會更加注重團隊合作、積極參與，并不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)?！蓖ㄟ^這些范文的閱讀，可以幫助我們更好地理解和運用心得體會的寫作技巧，同時也可以為自己的總結提供一些參考和啟發(fā)。

以研促教以德育人心得體會篇一

作為一名教師，四年的教育生涯讓我深深體會到以德立身用愛育人的重要性。愛是世間最偉大的力量之一，它能帶給學生情感上的滿足和心靈的溫暖。而德是人類道德與品行的基礎，只有以德立身，才能為學生樹立正確的價值觀和生活態(tài)度。下面，我將通過自己的親身經(jīng)歷，談談我對以德立身用愛育人的心得體會。

第一段：愛和德是教育的基石。

愛是教育的源泉，它永遠像清泉一樣，滋潤著每一位孩子的心田。作為一個教師，我們要時刻保持對學生的熱愛和關懷，給他們以充分的安全感，讓他們感受到家庭般的溫暖和支持。當一位學生因為一時的失誤而受到打擊時，我總會用理解的眼光去原諒他，用大愛的心去鼓勵他堅持下去。愛是我走進學生心靈的橋梁，也是我與學生建立真摯關系的紐帶。

此外，德在教育中也占有不可忽視的地位。德是一個人的基本道德準則，也是一個人的品質(zhì)和人格的重要體現(xiàn)。作為教育工作者，我們不僅要向?qū)W生灌輸知識，更要用道德來引領他們。在我的教育過程中，我常常鼓勵學生修身養(yǎng)性，積極參與社會公益活動，以實際行動踐行社會責任。我相信，只有愛與德并存，我們才能培養(yǎng)出品格高尚的優(yōu)秀學生。

德絕對是一個人最重要的品質(zhì)之一。作為一名教師，我們不僅要在道德上為學生做出榜樣，更要引導他們建立正確的道德觀念。通過課堂教學，我常常講述一些關于良好品德的故事，向?qū)W生們傳遞正能量。例如，我會講述那些無私奉獻的英雄事跡，讓學生們從中學習到勇氣和責任，明白要成為一個有價值的人，就要先從做一件有意義的事情開始。

同時，我還注重培養(yǎng)學生的自覺行為和積極的社交習慣。我通過進行主題班會、開展團隊活動等形式，讓學生了解到公平、友善、有禮貌等道德準則的重要性，引導他們養(yǎng)成良好的行為習慣。我相信，以德立身，不僅能使學生養(yǎng)成良好的行為習慣，更能為他們的成長奠定堅實的道德基礎。

愛是滋潤學生心靈的源泉，是培養(yǎng)學生自信、積極向上的力量。在我的教育工作中，我經(jīng)常用愛心去關懷學生，用理解去包容他們的瑕疵，通過表揚和鼓勵激發(fā)他們的潛力。例如，我常常給學生們鼓勵和贊美，讓他們感受到自己在我心中的重要性。對于一位遭受挫折的學生，我會給予他額外的關注和幫助，引導他重新找回自信，勇敢面對困難。每每看到學生們變得自信、成熟，我都會深感教育事業(yè)對學生成長的巨大影響力。

另外，我還注重與學生的心靈溝通。在課堂上，我鼓勵學生們積極參與到討論中來，尊重他們的獨特觀點，激發(fā)他們的思維。同時，我也會為學生們創(chuàng)造一個互相尊重和包容的氛圍，讓每一位學生都能感受到自己是受到歡迎和尊重的。

第四段：實踐與感悟。

在以德立身用愛育人的道路上，我不僅要求自己做到以德為師、以愛育人，還要不斷反思和改進自己的方法。這需要我們教師不斷學習和成長。通過參加各種教育講座、閱讀相關專業(yè)書刊，我常常讓自己保持學習的狀態(tài)。同時，與同事們的交流也是我成長的重要途徑之一。每次與同事們分享教學心得，我都能從中獲得新的啟示與收獲。

在實踐中，我也體會到以德立身用愛育人的困難與挑戰(zhàn)。有時候，學生的情緒起伏、個性差異等因素都會對教育產(chǎn)生一定的影響。然而，正是在這些困難和挑戰(zhàn)中，我感受到了自己作為一名教師的成長與進步。我明白，只有堅持以德立身，用愛育人，才能真正影響學生，為他們的成長貢獻力量。

第五段：結語。

以德立身用愛育人是一種教育理念，也是一種教師的情懷。在實際操作中，我們需要時刻保持對學生的關愛和理解，用堅定的品格指引學生走到正確的道路上。同時，我們也要常常反思和改進自己的教育方法，不斷提升自己，為學生的成長提供更有力的支持。相信只要我們以德立身，用愛育人，就能培養(yǎng)出有道德情操和人文精神的優(yōu)秀學生！

以研促教以德育人心得體會篇二

以德治學立身育人是教育的基本原則，它具有重要的現(xiàn)實意義和歷史價值。在我多年的教學實踐中，以德治學已經(jīng)成為我教書育人的宗旨與精神。在以下的文章中，我將從五個方面來談談我對于這一主題的感悟和體會。

第一段：信念的力量。

以德治學的核心在于“德”，教師必須要堅定自己的信念，先行以德立身。在工作中，我們要始終如一地倡導正義、誠實、友善等道德品質(zhì)，努力做到言行一致，說到做到。只有我們以身作則，才能夠獲得學生的尊重和信任，而且我們也要要求學生時刻保持道德底線，做到心中有敬畏、言行有分寸。

第二段：德藝雙馨。

在教育工作中，除了以德立身之外，還要注重教育方法和教育手段。做一名優(yōu)秀的教師，不僅要有高尚的情操，還要有扎實的學科知識和教育理論。在授課中，我們可以融入趣味性、情境性、實踐性等多種教學方法，提升學生的學習興趣和參與度，讓學生在輕松愉悅的氛圍中益于學習。同時，我們還要注重通過各種途徑培養(yǎng)學生的實踐能力，增強學生的綜合素質(zhì)。

第三段：情感的教育。

作為教師，我們還要注重情感的教育。正如孟子所說，“教不嚴，師之惰也；學不勤，子之過也。”在教育工作中，我們不能只是關注學生的學習成績，而忽略了他們的心理和情感發(fā)展。我們要重視學生內(nèi)心的感受，關心學生的成長和發(fā)展，培養(yǎng)學生樂觀向上的心態(tài)，讓學生全面發(fā)展。

第四段：學生主體性的培養(yǎng)。

以德治學還要注重學生主體性的培養(yǎng)。在教育工作中，我們不能只是注重傳授知識，而要培養(yǎng)學生獨立思考、自主學習的能力，讓學生成為真正的學習主體。這需要我們在教學過程中引導學生積極思考問題，主動參與討論，并提供一些有針對性的教育指導，幫助學生彌補知識的不足，提升自我素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

第五段：以身作則的力量。

最后，我想說的是，教師的行為和言語具有極大的示范作用，只有我們自己做到以身作則，才能夠取得學生的尊重和信任。我們要時刻警醒自我，不斷提升自己的教學水平，切實做到充滿激情、責任心強，讓學生在我們的教育下茁壯成長。

以上是我對于“以德治學立身育人”主題的體會和感悟。作為一名教師，我們充滿著責任和使命感，唯有通過不斷地思考和努力，才能夠為學生的成長和發(fā)展做出更好的貢獻。

以研促教以德育人心得體會篇三

以德立身用愛育人是一種教育理念，它強調(diào)在培養(yǎng)孩子的品德和個性的過程中，要以德為根本，以愛為主導。在我多年的教育工作中，我深刻體會到以德立身用愛育人的重要性和有效性。

首先，以德立身是培養(yǎng)良好品德的基礎。道德是社會文明發(fā)展的重要標志，一個人的品德決定了他的行為和社交方式。如果一個人沒有良好的品德，那么他即使再有才能，在社會中也難以立足。以德立身意味著培養(yǎng)學生遵紀守法、誠實守信、團結友愛、熱愛勞動的良好品德。在教育過程中，我們要通過親身示范，引導學生正面受教育。只有讓學生明白什么是正確的、什么是美好的，他們才能在行為上秉持這些追求，最終成為道德高尚的人。

其次，用愛育人能夠激發(fā)學生的內(nèi)在動力和積極性。愛是最基本的情感需求，每個人在成長過程中都渴望得到關愛和認同。在教育過程中，我們要給予學生足夠的愛和關懷，讓他們感受到自己的重要性和被尊重的權利。只有在這種被愛的環(huán)境中，學生才會愿意學習，在學習中能夠充分發(fā)揮潛能。同時，愛還可以讓學生感受到教育者的關心和期望，激發(fā)他們的學習動力，樹立正確的目標和努力奮斗的態(tài)度。

再次，以德立身用愛育人可以促進學生的性格塑造和個性發(fā)展。每個人都有著不同的個性特點，要尊重每個學生的個性，發(fā)掘他們的優(yōu)點和潛能，并在教育中加以培養(yǎng)。以德立身意味著培養(yǎng)學生的自律、自立、自強、自信等素質(zhì)，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。而用愛育人則是在充分尊重學生個性的同時，引導他們建立正確的人生觀和價值觀。通過贊美和鼓勵，讓學生在成長過程中樹立自信與勇氣，培養(yǎng)積極的心態(tài)和健康的心理狀態(tài)。

最后，以德立身用愛育人是推動社會和諧發(fā)展的重要途徑。一個具備高度道德水平和強烈愛心的人，會更加關注他人需求，注重社會責任，樂于助人。只有通過教育，使更多的人具備這樣的品德和情感素質(zhì)，才能構建和諧的社會關系。在教育中，我們要通過各種教育活動和實踐機會，引導學生增強集體榮譽感和責任感，培養(yǎng)他們?yōu)樗酥?、關心社會的意識和能力。只有時刻以德立身，用愛育人，才能真正實現(xiàn)教育的根本目的，不僅培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，更為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

總之，以德立身用愛育人是一種科學、人性化的教育理念，它注重培養(yǎng)學生的品德和個性，激發(fā)他們的內(nèi)在動力和積極性，促進個性發(fā)展和性格塑造，推動社會和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要時刻提醒自己，要以德為根本，用愛育人，做學生道德品質(zhì)和人格發(fā)展的榜樣，為他們的成長奠定堅實的基礎，并為社會的繁榮與進步作出貢獻。

以研促教以德育人心得體會篇四

近年來，社會上對于以德立身、以愛育人的呼聲越來越高。確實，德育與愛育是教育的兩個重要方面，對于塑造學生的品德與培養(yǎng)學生的人格具有不可替代的作用。在我多年的教學生涯中，通過實踐與思考，我深刻領悟到了“以德立身用愛育人”的重要性。在這篇文章中，我將以五段連貫的方式，分享我的心得體會。

第一段：德育與愛育的重要性。

德育是一項長期而復雜的任務，它包括樹立正確的價值觀、培養(yǎng)美好的品德、提高做人做事的素養(yǎng)等多個方面。德育不僅能夠使學生形成正確的人生觀、價值觀，還能夠為學生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎。而愛育，則是在德育的基礎上，給予學生關愛與照顧，使他們能夠產(chǎn)生歸屬感和安全感，從而更好地成長與發(fā)展。

在實踐中，我積累了一些有效的方法，來實施德育與愛育。首先，我注重培養(yǎng)學生的道德意識。在課堂教學當中，我會將一些優(yōu)秀的人物、事跡進行挖掘與分析，讓學生感受到正確的人生追求與行為方式。其次，我鼓勵學生參與公益活動，培養(yǎng)他們的社會責任感和樂于助人的品質(zhì)。此外，我還常常與學生交流，傾聽他們的困惑和需求，給予他們積極的鼓勵和指導。

第三段：德育與愛育的重要成果。

通過多年的德育與愛育實踐，我發(fā)現(xiàn)，學生在品德、學業(yè)和人際關系等方面都取得了明顯的進步。許多學生自覺遵守誠實守信、自尊自信的行為準則。他們對學校集體的歸屬感明顯增強，成績也穩(wěn)步提高。與同學之間的友情更加深厚，彼此之間充滿了愛與關懷。

第四段：德育與愛育的挑戰(zhàn)與對策。

要將德育與愛育做好，并非易事。尤其是在現(xiàn)代社會，各種誘惑和干擾常常使學生的德育與愛育變得更加困難。因此，我們教師需要提高專業(yè)能力，更好地應對挑戰(zhàn)。首先，我們要不斷學習先進的教育理念和方法，更新教育觀念。其次，我們要注重個體差異的理解和應對，因材施教。最后，我們要建立與學生家長的聯(lián)系，形成教師、家長與學生共同育人的合力。

第五段：德育與愛育的未來展望。

隨著社會的不斷發(fā)展，對于德育與愛育的需求將會越來越大。未來，我希望通過不斷研究和創(chuàng)新，能夠更好地實施德育與愛育，為培養(yǎng)更多合格的公民和有道德情操的人才貢獻自己的力量。同時，我也希望通過與其他教師的交流與合作，互相借鑒，共同提高德育與愛育的水平。

以德立身用愛育人是教育的重要任務，也是每一位教育工作者義不容辭的責任。通過德育與愛育，我們不僅能夠塑造良好的品德與人格，還能夠助力學生實現(xiàn)自我價值和未來發(fā)展。因此，我們要時刻保持對德育與愛育的重視，不斷探索與實踐，為更美好的教育事業(yè)貢獻力量。

以研促教以德育人心得體會篇五

教育是一種愛的職業(yè)，教學是一種愛的藝術。教師對學生的理解、信任和尊重必然喚起學生對教師的信賴、親近和敬佩。這種精神上的影響和心理上的協(xié)調(diào)，勝過命令與說教。我們要求每一位教師在工作中求真務實，以德育為首，為了孩子的發(fā)展，做到言傳身教。

抓師德建設、提高教師思想道德素質(zhì)。

師德建設是一項系統(tǒng)工程，是學校管理工作的靈魂，師德建設抓到位，才能使學校各項工作開展得卓有成效。師德建設既是一門管理科學，又是一門管理藝術。為了提高教師的思想道德素質(zhì)，維護教師的良好形象，學校提出了“以師德為核心，以青年教師為重點，以教書育人為主體”的工作思路。引導教師樹立正確的教育價值觀，質(zhì)量觀和人才觀，增強教書育人的`使命感，把提高教師職業(yè)道德水平擺在重要位置，倡導“敬業(yè)、奉獻、求實、愛生”的師德意識。每學期都要組織教師認真學習《教師法》、《教育法》、《公民道德建設綱要》、《未成年人保護法》等法律法規(guī)，撰寫學習心得體會，全期政治業(yè)務學習不得少于10000字，真正提高全體教師的思想認識，增強德育意識，形成過程育人的良好局面。對于教師工作中可能會出現(xiàn)的各種師德問題，如教師譏諷、歧視、侮辱學生，體罰和變相體罰學生，以教謀私等不端行為予以嚴厲處罰。

抓學生管理，把德育工作落到實處。

一是抓課堂教學，落實養(yǎng)成教育。學校是對未成年人進行思想道德教育的主陣地，課堂教學是學校教育的主渠道，我們必須把思想教育滲透到課堂教學每一個環(huán)節(jié)中。教導處要求教師采用兒童喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，充分挖掘教材所蘊含的思想教育因素，不失時機地對學生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，特別是低年級衛(wèi)生和學習習慣的養(yǎng)成和培養(yǎng)。利用周一升旗、入隊、開學典禮等儀式對少年兒童進行愛祖國、重禮節(jié)、講禮貌、講文明等教育，增強愛國、禮貌意識。開展形式多樣的主題班會、隊會，不斷提高他們的自身道德修養(yǎng)。利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀念日、國恥紀念日等有特殊意義的重要日子，弘揚民族精神。幫助他們解決厭學、攀比、缺乏愛心、沒有責任感、不懂得珍惜等心理問題，促使其健康成長、順利成材。

二是抓團隊建設，教育孩子學會感恩。少先隊是學生自我教育的重要組織形式。學校任命工作熱情高、創(chuàng)新能力強的青年教師金建新為政教主任，負責少先隊工作。以班級為集體，班主任為紐帶，與家長密切聯(lián)系，關注每一個學生在校和在家的表現(xiàn)，建立健全的學生成長檔案。我們要求一二年級的小孩，我們要都會他們系紅領巾、系鞋帶、收拾書包，力爭自己的事自己做；三四年級的孩子，我們教他們在家里要和學校一樣，會掃地、擦桌子，個人衛(wèi)生，不亂花錢；高年級的孩子，教育他們?yōu)楦改傅共琛⑾茨_、洗碗，學會照顧弟妹。為了孩子能有美好的未來，從小就應該教育孩子要文明禮貌，教育孩子安全出行，教育孩子遵守學校的紀律和規(guī)章制度，讓孩子養(yǎng)成良好的習慣。什么樣的習慣在一定程度上決定著孩子什么樣的未來。

20xx年10月19日上午，我校邀請了感恩教育專家來我校舉辦“傳遞感恩點燃夢想”感恩教育報告。全體師生以及部分學生家長參加了此次活動。在演講中，知心姐姐的演講聲情并茂、感人至深，以極強的感染力和號召力緊緊抓住了現(xiàn)場每一個人的心，震撼了每一個幼小的心靈，大家都留下了激動的淚水。古人云：滴水之恩,涌泉相報；百善孝為先，家和萬事興。感恩之情是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學會“感恩”，其實就是讓他們領悟了生命與成長的真諦，學會懂得尊重他人，心懷感恩，勵志成才。

三是抓家庭教育，辦好家長課堂。家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特別重要的作用，我們要把家庭教育與社會教育、學校教育緊密結合起來，構建學校――家庭――社會三位一體的教育體系。一是建立班主任家訪、家長校訪、家校聯(lián)系制度。政教處要求班主任每學期至少每生一家訪、邀請家長一校訪，相互了解學生思想動態(tài)和學習情況。每學期末學校要將每生思想表現(xiàn)、學習成績等以發(fā)放“家長通知書”的形式，書面告知家長，并請家長簽署意見，促進家校聯(lián)系，增強教育的針對性和實效性。二是堅持召開家長會。學生中大部分是留守兒童和農(nóng)民工子女。有了家長課堂后，家校聯(lián)系緊密，教育效果顯著。每學期都要舉行一次隆重的家長會。在家長會上，劉勝利校長總是認真地匯報孩子在校表現(xiàn)，指導家教方法，列舉優(yōu)秀學生家長育人經(jīng)驗。老師和家長溝通多了，學生的情況了如指掌，多管齊下，教育教學也就輕松多了。四是抓文化建設，營造良好的育人環(huán)境。整潔、優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境是形成整體性教育氛圍必不可少的條件。學校一是積極進行校園文化環(huán)境建設，加強校園環(huán)境管理，使學生受到良好的熏陶和感染。充分發(fā)揮校訓和校風對學生的激勵和約束作用；利用黑板報、宣傳櫥窗、廣播、影視、圖書室、心理咨詢室、少先隊室等多種形式專用場所。劉校長在xx小學的五年來，硬化了操場，添置了新桌椅，購置電腦、打印機等設備，創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境。二是凈化學校周邊環(huán)境。徹底清理了學校周邊環(huán)境無垃圾污染，無“黃、賭、毒”的侵害，優(yōu)化了育人環(huán)境，美化了學生心靈。三是開展豐富多彩的興趣愛好小組活動，讓學生樂于學習，樂于訓練，勤于積累，從小養(yǎng)成良好的習慣，變學習為興趣。

加強和改進未成年人的思想道德建設，是學校和全社會的共同責任，任重道遠，我們要不斷總結經(jīng)驗，積極爭取各方面的支持，大力弘揚求真務實的精神，采取科學有效的措施，狠抓貫徹落實，勇于開拓創(chuàng)新，真正為社會培養(yǎng)合格人才。

以研促教以德育人心得體會篇六

作為一名教師，我深深體會到了“以研促教以德育人”的重要性。本文將從理論與實踐結合的角度，分別探討如何以研促教和以德育人，并提出一些心得體會。

第一段：研究促進教學。

研究是教師專業(yè)發(fā)展的重要方式，只有持續(xù)不斷地進行研究，才能跟上時代的發(fā)展，不斷提高自己的教學水平。研究可以幫助我們更深入地了解教學對象的心理特點、學習方式和能力水平。通過研究，教師能夠根據(jù)學生的實際情況制定更合理、更有效的教學計劃。此外，研究還能幫助教師不斷更新教學內(nèi)容和方法，提高教學質(zhì)量。因此，作為一名教師，我們要始終堅持研究，提高自己的教學水平。

第二段：德育與人性的培養(yǎng)。

教師不僅要以研促教，還要以德育人。德育是培養(yǎng)學生積極向上的品格和道德的過程。在教育學生的過程中，我們要注重培養(yǎng)學生的道德觀念，激發(fā)他們的愛心、責任感和公德心，提高他們的情商和社交能力，使他們成為獨立自信、有社會責任感的人。德育是長期而艱巨的任務，教師要以身作則，不僅要言傳身教，還要注重培養(yǎng)學生的思辨和創(chuàng)新能力，使他們具備解決實際問題的能力。

第三段：實踐是檢驗真理的唯一標準。

研究和德育需要通過實踐得以驗證。只有在實際教學活動中，我們才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提高自己的教學水平。例如，在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)學生對某些概念理解困難，于是通過查閱資料和研究教學方法，找到了一種更有效的教學方式，幫助學生理解相關概念。此外，通過實踐，我們還能培養(yǎng)學生實踐能力和團隊合作精神。例如，在學校組織的社會實踐活動中，我?guī)ьI學生一起參與社區(qū)服務，培養(yǎng)他們的社會責任感和服務意識。

第四段：經(jīng)驗總結與分享。

作為一名教師，我們應該時刻總結自己的經(jīng)驗，不斷提高教學水平。通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)教學中的不足之處，找到解決問題的方法。同時，我們還要積極與他人分享自己的經(jīng)驗和教學心得，互相借鑒、切磋教學方法，共同提高。參加教研活動、教學講座、教師培訓等都是很好的機會，通過與他人的交流和學習，我們可以獲得新的教學理念和方法，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

第五段：反思與展望。

在實踐中我們也要進行反思，不斷改進自己的教學方式。教學工作是一個動態(tài)的過程，我們要時刻關注學生的需求和社會的發(fā)展變化，及時調(diào)整教學方法和內(nèi)容。未來，我將繼續(xù)堅持研究促進教學，通過不斷地學習和實踐，提高自己的教學水平。同時，我也將繼續(xù)注重德育，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

總結：

以研促教以德育人是教育工作的核心任務。無論是教學還是德育，都需要通過研究、實踐和經(jīng)驗總結得以提升。作為一名教師，我們要始終堅持教育改革與研究，注重德育的重要性，不斷提高自己的教學水平。通過教育的力量，我們將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學生，為社會進步和發(fā)展做出貢獻。

以研促教以德育人心得體會篇七

以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學生、感化學生，進而達到教育培養(yǎng)學生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。作為傳播精神文明的使者，人類靈魂的工程師，教師承擔的是非常神圣的職責，我們不僅僅要“傳道，授業(yè)，解惑”，更要教學生如何做人，我們要為社會各界輸送合格人才。教師的一言一行無一不體現(xiàn)著自身素質(zhì)的高低，而且無時無刻不對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。在此，我想談一下我的幾點想法。

一、正人正己，德高為范。

以身作則，為人師表，是教師獲得學生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”?！耙阉挥鹗┯谌恕?，要求學生做到的，教師應首先努力地做到，“正人先正己”嘛?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！薄皫煴恚酥７兑?。”陶行知先生也說：“要人敬已，必先自敬?！崩蠋熃逃龑W生的過程其實就是師生之間心靈的相互碰撞，老師的道德觀念，思想品質(zhì)通過教育學生可以轉(zhuǎn)移到學生的身上，久而久之，潛移默化，成為學生的精神財富。教師的高尚的道德觀可以提高學生的思想認識，并促進學生形成正確的道德觀。因為榜樣的力量是無窮的。為了塑造學生正確的道德思想觀，教師首先應當先塑自身，言行一致，表里如一，公正無私，嚴于律己，熱愛學生等。要求學生做到的自己一定要首先做到，不允許學生做的，自己一定禁止，否則就不可能達到教育的目的。教師良好的品質(zhì)是無聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護學生身心健康的血液。試想一個隨地吐痰臟話連篇，舉手打人的教師，怎么可能培養(yǎng)出彬彬有禮的學生？一個經(jīng)常丟三落四上課遲到的老師，怎么能教育出嚴謹守時的學生？所以，教師注意自身的形象是非常必要的。我的`身邊有這樣一位同事，他知識豐富、講課幽默，很受學生歡迎。但他有一個毛病，總愛隨地吐痰。這就引起了學生們的反感，他在學生中的形象大打折扣，真是“千里之堤，毀于蟻穴”啊。一個小小的惡習就破壞了你的整體形象。因此，我們教師要處處嚴格要求自己，不以惡小而為之，只有這樣才能給學生做出榜樣。所謂“學高為師，德高為范”正是這個道理。

二、嚴愛結合，張弛有度。

青少年時期正是學生身心迅速成長的階段，他們思想觀、道德觀念都處于半明白半糊涂狀態(tài)，一言一行可塑性都非常大。此時，教師應對學生進行正確引導，嚴格教育，要高標準，嚴要求。要注意情感的滲透，要講究語言藝術。對于學生錯誤的言行，不能放任不管，更不能姑息遷就，要嚴格管理，嚴格把關。當然嚴并不意味著板起面孔訓人，動輒發(fā)火指責，而是嚴中有愛，嚴愛結合。在思想教育工作中，教師的語言一定要有感染力。要耐心細致地傳授正確的思想道德觀，傳授科學的文化知識，講解中學生文明禮儀等。教師要善于使用情感化的語言，要善于曉之以理、動之以情，因為只有通情才能達理。

正確引導，嚴謹治學，既注意課堂上知識的準確傳授，也要注重師生之間的雙邊活動。要察言觀色了解學生心理活動，及時進行信息反饋。教師應熱愛學生，因為只有真誠地去愛學生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對學生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。課下多和學生一起活動，多給學生一些微笑，寬容和理解。使學生心情放松，樂于和老師在一起，和老師說心里話。要讓學生感受到老師是愛他們的，在愛的前提下，“嚴格”就有了鮮活的色彩，就不再是令人難以接受的“緊箍咒”。

三、腳踏實地，積極進取。

腳踏實地的作風對學生的影響是非常大的，教師務實的工作作風體現(xiàn)在一步一個腳印，扎扎實實地細致工作。在教學工作中，要有嚴謹治學的態(tài)度，要認真上好每一節(jié)課，講好每句話，寫好每個字。對知識講解，要全盤掌握，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，由淺入深，對細節(jié)部分要處理到位。

對學生的課堂表現(xiàn)要心中有數(shù)，對學生的作業(yè)要及時批改。在處理學生之間的矛盾時，要公正無私，不偏袒，不護短，耐心地進行思想教育，講事實，擺道理，以理服人。其實，教師的這種積極努力，本身就是一種引導，一種鼓勵，一種美德。這樣做，不但樹立了自身的形象，也讓學生在耳濡目染中受到了教育，使學生也養(yǎng)成了嚴謹治學，公正無私的人生態(tài)度。教師的積極進取是學生奮發(fā)向上的動力源泉。教師勤奮上進，有強烈的進取心并付諸實際行動，這就直接感染著并鼓舞著學生，引導他們形成積極向上的正確人生觀。班級就會呈現(xiàn)出團結一致，蓬勃向上，奮發(fā)進取的精神面貌。這樣的班集體無論在學習，工作等方面都是無往而不勝的。

歷史在前進，世界在矚目，學生是我們祖國的未來。以德育人，潤物無聲，讓“朽木”可雕，讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。讓我們廣大教師立足本職工作，以德為本潛心育人，以人格的力量擔負起歷史的重任，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

以研促教以德育人心得體會篇八

育人以德，是教育的根本。德育不僅是學生終身發(fā)展的重要基礎，也是國家和社會發(fā)展的根本保障。作為一名教育工作者，育人以德已成為我們的使命。然而，在實踐中，德育常常面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在我多年的教學生涯中，我有著自己的一些體會，希望能與大家分享。

教育是國家和民族的希望，德育是教育的靈魂。從古至今，各位先賢大師都強調(diào)德育的重要性。在當今社會中，德育不僅是培養(yǎng)學生各方面素質(zhì)的基礎，也是社會和家庭的基本橋梁。在現(xiàn)代社會，德育具有著更為廣泛的意義。學生的德育水平不僅關系著他們的人生質(zhì)量，更關系著整個社會的發(fā)展和進步。育人以德，是我們所有教育工作者不可推卸的責任。

第二段：強化德育教育，建立良好的師生關系。

從教多年來，我深刻體會到，德育教育與良好的師生關系密切相關。道德教育需要通過師生互動和交流來完成。一個良好的師生關系，能夠使學生更加聽從老師的建議和引導，更加愿意接受德育教育。在師生互動和交流的過程中，老師要放下偏見，保持真誠和耐心，將自己的經(jīng)驗和智慧傳授給學生，建立起師生之間更有利于德育教育的聯(lián)系和互動。

第三段：德育教育需要合理的引導和激勵。

一些學生在德育教育方面效果并不是很好，或者甚至持消極態(tài)度。這時候老師需要抓住學生的興趣點，指導學生發(fā)展出以德為基礎的興趣和嗜好。學生可以通過音樂、繪畫、舞蹈等形式更直觀地體驗到德育的力量和價值，更愿意接受德育教育。同時，老師也需要通過激勵的方式，創(chuàng)造一種溫馨的學習氛圍，使學生更有動力地去學習道德知識，提高德育教育的效果。

第四段：創(chuàng)新思維，適應時代需求。

德育教育需要與時俱進，適應當今社會的需求。一方面，我們教育工作者需要在教學內(nèi)容方面進行創(chuàng)新思考，適應互聯(lián)網(wǎng)時代輕量化、即時性的特點；另一方面，我們也需要從微觀上考慮如何適應新生代學生個性化的發(fā)展需求，例如通過情景課堂、行為模擬等方式，使學生更愿意主動參與德育教育。

第五段：個人修養(yǎng)與育人以德的實踐。

從工作的實際角度來看，道德教育的最終目的是讓學生的道德水平能夠得到潛移默化的提高，融入到學生生活的方方面面中。因此，教育工作者本身的道德水平和修養(yǎng)也是至關重要的。在自身修養(yǎng)方面，教育工作者需要樹立有教養(yǎng)、有禮貌、有紀律、有道德修養(yǎng)的形象，才能夠更好得傳授德育教育知識，讓學生為此銘記終身。

總之，育人以德是良心教育的深入表現(xiàn)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要組成部分。作為一名教育工作者，我們應該不斷地進行思考和探索，總結經(jīng)驗，加強實踐，為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才而努力。

以研促教以德育人心得體會篇九

十月十三日，我們一行十人到達南陽參加20xx全省中學語文優(yōu)質(zhì)課大賽南賽區(qū)觀摩活動。為期三天的會議于十六日中午時分結束，共觀摩十九節(jié)課，聆聽一場評課報告。

開幕式上，東道主南陽市教體局李書記首先向大會致辭。隨后省基礎教研室邵主任關于大賽宗旨做了重要講話，大致可以梳理出兩點核心內(nèi)容：其一，他強調(diào)自主學習、合作學習、師生互動、生生互動，進一步深化課堂改革，把課堂還給學生，讓學生動起來、活起來，先前做到形似，現(xiàn)在要更強調(diào)神似；其二，他強調(diào)關注語文教學中的三個問題：1.教什么。這本不該成為問題，但往往會出現(xiàn)教學內(nèi)容的偏離，教學目標要與課程目標相統(tǒng)一、契合，要細化、分解成可操作的教學行為。2.怎么教。應采取符合語文學科特點和學生學習規(guī)律的教學方法，營造生動、活潑的課堂氛圍，反對庸俗化、表面化，更看重客觀效果。3.怎么突出語文學科特點。課程定位，致力于學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，貼近文本，重視閱讀，緊扣語言，回到語文學科本身固有的功能和特點。

一席講話，首先讓我心生感觸的是他所強調(diào)的課堂教學改革神合于我們的教學案教學。教學案課堂通過開展定向、有序、系統(tǒng)的學習活動使課堂成為生動活潑又積極思維、深入體驗的真正屬于學生的學習場所，教師擺正自己的位置，發(fā)揮應有的功效。先前我們按五個板塊上成教學案的“形”，中規(guī)中矩“進得去”；現(xiàn)在隨著課改的深入，隨著對理念的透徹把握，隨著課堂駕馭能力的提高，我們要不囿于固有模式，在學習內(nèi)容的確立和整合上下功夫，注重體現(xiàn)教學案教學的核心理念，體現(xiàn)教學案課堂的“神”，使課堂趨于靈動自如，真正放手，無為而為“出得來”。就如習字，先入格，定格，再出格。

接下來的十九節(jié)課，姿態(tài)各異，傳達著教師對文本的獨特解讀和設計匠心，演繹著語文世界的悠悠情韻與美妙多彩。用心其間，既不乏令人振奮嘆服的點睛妙筆，也有讓人唏噓不已的遺憾之處。既然每一節(jié)課都注定是一段不完美的藝術，作為觀課者的我們應該把“完美”作為駐留心中的永遠追求，而從眼前這些真實可貴的“不完美”中發(fā)現(xiàn)、汲取更多豐美的汁液來澆灌自己的教學沃壤！十九節(jié)課不能一一評述再現(xiàn)，這里擷取部分課例，些許片段，說說我感觸較深的幾個方面。

一、從關注文本內(nèi)容到更關注表達形式。

越來越多的課從文本角度考慮，不僅是了解文本內(nèi)容，而是花更多精力去學習、挖掘文本的表達形式，即不僅關注“寫了什么”，而更關注“怎樣寫”“為什么這樣寫”。如《我們家的男子漢》一課，在“感知男子漢事件，分析人物形象”之后，拋出問題：“是什么方法把這么多內(nèi)容組織起來的呢？”同時輔之以課件，左豎列是每個小標題，右豎列是相應的人物特點，引導學生自主發(fā)現(xiàn)：把能表現(xiàn)人物同一特點的事情集中在一塊兒來寫，用小標題加以概括。繼而再探詢：“這樣做有什么好處呢？”最后明了：用于敘寫人的“成長過程”，一目了然，層次分明。這就是從作者的眼光去思考，為什么選擇這樣行文而沒有那樣行文，這樣行文的目的是什么。還原文字呈現(xiàn)的過程，也就還原了文字背后的那個人的思考過程和情感體驗。又如《細菌的啟示》一課，圍繞“什么叫寄生”這個問題引導學生比較詞典上的解釋和文中的語言，感受其區(qū)別及原因：前者是一種科學的、準確的語言表述，后者是一種形象、生動的語言表述，因為前者是詞典，后者是演講稿。順勢小結：寫作目的的不同決定了語言風格的不同。我想，學生了解了這種運用語言的規(guī)律，學習了這種運用語言的方法，會沉淀、內(nèi)化為他們內(nèi)在的語文素養(yǎng)。再如《蘇州園林》一課，教師引導學生品讀第五自然段原文和改文，在改一改、比一比中明確了：原文在說明中加入描寫、議論等表達方式具體、生動、透徹地說明了蘇州園林圖畫美的特征，加深了讀者的印象和認識。這不是簡單地談文字有多么“好”，而是“為什么好”，“是怎樣生成的”；不是對作品泛化的肯定“如何美”，而是“美是如何產(chǎn)生的”，上升到方法論層面告訴學生如何運用文字。諸如此類的還有《春風》、《孤獨之旅》等，這些課依托文本引領學生去思考、去實踐如何用最恰當?shù)男问饺ケ磉_最恰當?shù)膬?nèi)容，可以說在逼近語文的本質(zhì)。

二、巧妙切入，整體勾連，把語文課上成渾然一體的大氣、動態(tài)。

教學方法的極致，是教學藝術，歐陽代娜老師認為“巧”是語文教學藝術的核心。所謂“巧”，是“語文能力訓練與知識傳授兩者關系的最佳結合點；閱讀教學中最大信息量的儲存點；課堂思維訓練的最巧的入手處；課文處理的最關鍵的突破口”。換句話說，教師處理教材、設計教學時的“巧”主要落實在關鍵語句上，尤其是要善于抓住文眼，達到以一字、一句帶動全篇的效果。這次的十九節(jié)課中就有不少體現(xiàn)了這種設計意識，巧妙地切入，將文本前后勾連成一個有機的整體，把語文課上成了渾然一體的大氣、動態(tài)。如《偉大的悲劇》一課，找到文中直接引摘斯科特日記的句子，以日記的形式一一呈現(xiàn)，通過這五句話帶出了說話時的環(huán)境，說話人的心態(tài)，寫這些日記時的前后的相關情節(jié)，看似只拎出五句話，實則覆蓋整篇文章，“一圈一圈漣漪鋪滿池塘”，又如《五柳先生傳》一課，抓住文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“不”字推動整個課堂：以“不”字為重點指導朗讀；選取帶有“不”字的句子落實翻譯，并從中解讀人物；由“不”字牽出當時的社會背景，凸顯人物的品行可貴；最終的板書也構架成一個大大的“不”字。真可謂設計巧妙、一氣呵成，似一幅主題畫卷次第展開，難怪錢鐘書說“不”字為全文眼目。再如《變色龍》一課通過“五次變色”切入，《孤獨之旅》緊緊抓住“孤獨”一詞深入解讀人物內(nèi)心，《我們家的男子漢》以首段對主人公的三種不同稱呼串起全文等都體現(xiàn)了這種設計意識。教師對課文的把握上應有大將風度而不能是萎縮的小兵，切忌將文本肢解成繁雜的碎片。我們應跳出教材、教參，高屋建瓴地把握文章的靈魂，滲透自己的情感和見解，這樣才能從全局的角度、關鍵的地方切入，從大處入手，從小處著眼，向深入處挖掘品味，從而陶冶學生的情感，訓練學生思維的深入性、條理性。

三、咬文嚼字，回歸文字之本。

語文教育的本體是語言。韓軍說：“把語文課上成語言文字課，永不過時?！闭Z文教學就應該是通過對語言的感知、揣摩、品味，去領悟內(nèi)蘊，體會感情，達到審美愉悅。本次的十九節(jié)課在這一點上體現(xiàn)明顯，抓住課文語言不放手、不旁逸、不改變，落實在理解和鑒賞上。如《偉大的悲劇》一課，在解讀最后一則日記時挑出“遺孀”一詞，先解釋本意，再放到原文語境中思考“他為什么要這樣寫？”，結合文中關鍵詞理解“他此刻的心情”，從而體會斯科特面對死亡的悲傷和從容，接著反復地有感情地讀將課堂引向高潮，同時也為下一環(huán)節(jié)“體會人物情感”做足了鋪墊。又如《金色花》一課，在“品讀·感悟真愛”環(huán)節(jié)中抓住“你這壞孩子”一句，通過探討能否將“壞孩子”換成“小寶貝”來引導學生感受母親對孩子深切的關愛。再如《梁思成的故事》一課以“建筑的靈魂”的具體內(nèi)涵來引起對人物的深入解讀等等。這些課例中，教師引領學生努力揭示語言的言外之意，觸摸語言背后的世界，對人物感情的體會細膩而深刻。所以，我們要先充分地自我解讀文本，真切體驗文本向我們呈現(xiàn)的豐富多彩的世界；要善于尋找文本語言的美點、亮點、激發(fā)點，一石激起千層浪，擴大漣漪，直至走向人物的心靈深處。

四、用誦讀成就課堂精彩。

在語文教學中，引領學生走進文本，感受、體驗其語言魅力和情感魅力的手段有很多，其中“誦讀”是一個樸素的、常規(guī)的手段，而它的樸素卻往往可以成就課堂的美妙與精彩，從而使其顯得尤為重要。本次賽課中就有處多關于“誦讀”的亮點，如《偉大的悲劇》一課中通過最后一則日記段落的有感情的朗讀使師生的情感與英雄們的生命一同升華！又如《金色花》一課中分角色朗讀“孩子，你在哪里呀？”“我不告訴你，媽媽”兩句話，在教師細致耐心、鍥而不舍的引導下，母親的焦急、關愛和孩子的天真、調(diào)皮在讀中凸顯，學生充滿感情的朗讀贏得現(xiàn)場掌聲。再如《生于憂患，死于安樂》一課中學生搖頭晃腦的表演讀以及《金色花》的當堂減字背誦等等。不少課在“讀”中也特別突出了教師的指導作用。誦讀教學中，教師的指導主要有兩方面的活動：范讀和點撥。教師把自己對文本的內(nèi)心體驗和揣摩，通過聲情并茂的范讀傳遞給學生，誘發(fā)學生思維與作者思維的“共振”，學生的思想感情與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。當學生在朗讀中出現(xiàn)疑惑或謬誤時，教師或正反模擬，或啟發(fā)學生聯(lián)想，或指點語音語調(diào)等。通過教師的有效指導，學生才能更加準確把握作品的基調(diào)和情感。值得一提的是，教師精彩的范讀越來越受到推崇，只要教師本人有這個素質(zhì)和能力，就不要用播放錄音帶來代替，因為教師親身示范帶給學生的感染和帶動是錄音帶無法與之比擬的。在這一點表現(xiàn)突出的如《偉大的悲劇》張老師、《變色龍》肖老師、《五柳先生傳》胡老師、《孤獨之旅》謝老師等。當然，也有部分值得商榷的課例，如《從百草園到三味書屋》中老師味道不對的范讀有礙無益、適得其反。又如《偉大的悲劇》中教師要求學生試著以孩子的角度來讀“最后一篇日記……我的遺孀”，這是斯科特留給妻子的絕筆，孩子的角度是怎么回事？以孩子的角度應該怎么來讀？大家茫然。再如《金色花》中剛開始采用齊讀的方式來品味句子情感，這怎么可能達成？“齊讀”這一策略與“品味句子情感”這一學習內(nèi)容是不相匹配的。

五、教師牽制痕跡明顯，忽略學習過程。

在聽課過程中，我明顯地感受到了大型賽課課堂上的兩點通病。一是預設性過強，教師牽制學生思維的痕跡明顯。以《春風》一課為例，在“感知江南的春風的特點”時，學生答出“乍暖還寒”，師讓再讀倒數(shù)第二段，生又答出“陰”，師繼續(xù)追問“陰了會怎樣”，學生又找到了“濕”，步步緊逼，終于挖出了板書要用到的“潮濕”一詞。同樣在“感知北國的春風的特點”時，學生說出的“剛勁有力”已經(jīng)很好，教師還要堅持讓學生再用一個字來概括，當學生卡殼時，教師給出提示：與“柔”相對的是什么？目的無非是引出“剛”字以便板書罷了。部分課堂就是教師在前，學生跟后，在一個個指引下忙不迭地從文本中找啊找，直至找出了教學設計中的相關內(nèi)容。二是重結果展示，忽略學習過程。以《偉大的悲劇》中兩處問題設計為例，“精讀4、5、6段，回去的路可怕在哪里？遇到什么？”師話落，生即答；“目光鎖定8至10段，關注細節(jié)描寫，感受人物品質(zhì)”師話落，生即答。諸如此類的情況在其他課例中也屢見不鮮。當然，這與公開賽課自身的特點以及客觀條件限制有關，“秀”的成分避免不了，要保證將精彩的設計、完整的課堂呈現(xiàn)出來。但是我們教師要有關注學生學習過程的意識，特別是在日常教學中，我們要留給學生學習思考的時間，要掌握甚至參與學生的學習過程，要知道學生學到了什么程度，遇到了哪些困難，我們可以提供怎樣的幫助等等。

還好，正如評課專家所說：“今日的名次排序，絕不是明天生命的排序?！边@個舞臺只是起點，接下去讓我們用更堅實的腳步在語文教學這條路上走出一方美麗，走出一片真情，走出一份雅趣，走出一種氣度，走出屬于我們自己的精彩！

以研促教以德育人心得體會篇十

關于“以德治學立身育人”的主題，我的體會是，德是一種永恒的力量，它涵蓋了我們對生命的敬畏、對人性的理解和對社會的貢獻。在教育中，應該注重將德育融入到學生學習和生活的過程中，以此來引導學生樹立正確的價值觀和世界觀，不斷提升自身綜合素質(zhì)和個人魅力。在下面的文章中，我將從五個方面分別探討“以德治學立身育人”的體會。

第一，德為先，以德為師。教師作為德育的主體，應該將自身的行為做出示范，與學生良好的行為建立默契，并不斷調(diào)整自己的情感態(tài)度，保持親和力，使學生明確德行的分量和重要性。比如，德行的具體表現(xiàn)就包括誠實守信、尊重他人、關愛大自然、敬畏生命等等，而教師應該通過自身言行的反面教材，讓學生明確到德行的價值和意義，從而成為德行的發(fā)揚者。

第二，多元文化的融合，需要有開放的態(tài)度。作為一名教師，在德育方面要了解不同學生的文化背景、生長環(huán)境以及家庭教育情況。在這個基礎上，教育人要考慮如何通過教育手段來實現(xiàn)多元文化的融合，讓學生在接受新文化的同時，能夠保持自身文化特色的獨特性，還要注重培養(yǎng)學生的包容心和寬容精神，避免出現(xiàn)過度排斥和歧視的現(xiàn)象，確保學生在社會中能夠尊重不同文化，建立正確的反映思考和行為方式。

第三，尊重生命，珍視自然環(huán)境。德育從根本上來說是傳承人類文明和促進人類進步的過程，它的目的是讓人們能夠擁有開放的思想、清晰的頭腦、優(yōu)秀的品德和高尚的情操，從而實現(xiàn)自我價值的實現(xiàn)。在實現(xiàn)這一目標的過程中，教育人不僅僅要注重人的生命的尊重，保護好生命的邊界和權利，還要關注自然環(huán)境的變化和優(yōu)化，推崇綠色力量和可持續(xù)發(fā)展的理念，讓學生從縱觀天地之大和眾生之小的角度，認知到自己是一種生命，然后從中延伸出尊重生命、珍視自然的高尚情感。

第四，提高思辨能力，弘揚集體主義。在德育過程中，教育者不僅僅要傳遞知識，還要培養(yǎng)學生的思辨能力和創(chuàng)造能力，從而表現(xiàn)個人的智慧和創(chuàng)造力，同時鼓勵學生體味集體主義的精神，放棄自我、顧全大局，以最小的代價獲取最大的利益，讓學生懂得在集體中發(fā)揮自己的最大潛能，同時也能夠思考和創(chuàng)新，進一步提升個人思維和創(chuàng)造質(zhì)量的水平。

第五，強調(diào)實踐教育，做到知行合一。德育要融入到學生生活的方方面面，教育者不應該只是講理論，還要著重強化實踐教育，讓學生在實踐inthemoment中去感受和體驗。通過實踐，學生可以在觀察中提升自己、在實踐中深刻認識自我，通過團隊合作來感受集體主義和協(xié)作精神，進而提高自己的綜合素質(zhì)。當學生能夠真正做到知行合一時，才能夠不斷提升自己的德育水平，迎接更廣闊的未來和更大的機遇。

以上所述就是我對“以德治學立身育人”的主題的幾個體會。在教育過程中，應該致力于引發(fā)學生對德育的興趣和熱情，讓他們明白道德價值和意義的真諦。通過共同的努力和學習，我們可以充分實現(xiàn)學生及自己理性與感性的全面提升，彰顯出更高更深的價值。

以研促教以德育人心得體會篇十一

要進一步加強和改進學校德育工作，提高德育實效，首先要解決的不是途徑、方法問題，而是觀念問題。要牢固樹立“育人為本、德育為首、注重實效”三個基本觀點，采取切實措施，努力提高德育實效，積極應對德育工作面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。

一、堅持育人為本。

學校教育的首要任務和最終目標不是教會學生知識，更重要的是培養(yǎng)學生健全的人格，教學生學會做人。人們常說：21世紀是知識經(jīng)濟的世紀，是競爭全球化的世紀。國際競爭歸根到底是人才的競爭，教育要努力培養(yǎng)人才。功利教育理念使人們只是片面地強調(diào)“才”而忘記了“人”。當代著名教育家呂型偉先生說得好：“人才人才，先要成人，其次才是成才”。劉長慧、張先華在他們合著的《教育觀念的革命》一書中也指出：教育把人給忘了，這是現(xiàn)代教育的最大悲劇。

實施素質(zhì)教育就是堅持“以人為本”，強調(diào)受教育者的主體地位，以“人”為著眼點和落腳點，使其全面、充分、和諧發(fā)展。應試教育的最大弊端就是忽視作為社會主體的“人”，單純重視暫時的、表面的教育效果，并未重視深層次起長期作用的人的素質(zhì)。我們一定要牢固樹立“育人為本”的觀念，把“學會做人”作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

二、堅持德育為首。

黨的教育方針要求我們“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。這其中德育對青少年的成長起著導向、動力和保障的作用。我們必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，堅持以德育人，充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的核心作用，實現(xiàn)德智體各育的良性循環(huán)。

學校德育問題已引起了世界各國的普遍關注，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家都對學校青少年的道德問題深感憂慮。目前，我國未成年一代的生存環(huán)境和生活環(huán)境發(fā)生了許多新的變化，未成年人的思想道德出現(xiàn)了很多新情況、新問題：在科學技術飛速發(fā)展，社會物質(zhì)財富不斷豐富的情況下，產(chǎn)生了追求物質(zhì)利益，淡化人格精神需要的傾向；在我國對外開放不斷擴大，經(jīng)濟的全球化和世界政治格局發(fā)生巨大變化的情況下，外面一些消極有害的東西對青少年的健康成長產(chǎn)生了負面的影響；在市場經(jīng)濟不斷深化的情況下，一些人的價值觀發(fā)生扭曲，社會上存在道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動猖獗等問題，以及黨內(nèi)產(chǎn)生的消極腐化現(xiàn)象和各種社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，都對青少年的健康成長產(chǎn)生各種沖擊；在互聯(lián)網(wǎng)等信息技術快速發(fā)展的情況下，未成年人容易受到網(wǎng)上傳播的腐朽落后文化和有害甚至反動信息的影響。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛，行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧路。堅持把德育擺在素質(zhì)教育的首位，也是現(xiàn)實和長遠的.迫切需要。

三、注重提高實效。

隨著教育改革的不斷深入，中小學德育工作已有了明顯的加強，但是中小學德育的實效性仍是一個十分突出的問題。造成德育低效的原因是多方面的，就教育自身而言，主要有幾個方面：

一是德育目標失衡，教育內(nèi)容既脫離學生的生活實際，又不適應市場經(jīng)濟條件下的新要求，缺乏時代性。二是德育過程簡單化，概念知識理論講得多，讓學生通過多種形式去體驗品味得少，忽視學生的情感體驗環(huán)節(jié)。三是教育方法僵化，手段落后，簡單化、形式化，缺乏與學生的平等對話和情感交流，吸引力和感染力不強，以管代教，學生的主體性得不到應有的發(fā)揮，甚至引起逆反情緒。四是受“應試教育”的影響，重分數(shù)輕品德，重教書輕育人的現(xiàn)象仍然存在，少數(shù)教師以身作則、言傳身教做得不夠。

我們應當以增強德育效果為目標，認真研究德育內(nèi)容和方式的改革，努力改變德育低效的現(xiàn)狀。一是德育的目標定位要回歸現(xiàn)實。學校德育要以人本德育觀為指導，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的原則，不斷更新、充實學校德育的內(nèi)容，增強德育工作的針對性、實效性。二是教育方法要遵循思想道德建設的普遍規(guī)律，適應未成年人身心成長的特點和接受能力，要“多用鮮活通俗的語言，多用典型生動的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法”，變片面的傳授灌輸為重過程、重體驗，注意增強吸引力和感染力。三是趨利避害，積極應對學校德育面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。面對科學技術的挑戰(zhàn)，要注意防止弱化、淡化人格精神需要的傾向，重視培養(yǎng)更高的道德責任感、集體主義觀念、協(xié)作精神和自律意識。

面對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，要使青少年了解中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有強烈的民族自尊心、自豪感，能自覺抵制外來不良文化的影響。面對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，要引導青少年堅持和弘揚以為人民服務為核心的社會主義道德的基本原則，樹立社會主義的共同理想，防止拜金主義、極端個人主義以及社會各種丑惡現(xiàn)象對青少年健康成長的負面影響。面對信息多元化的挑戰(zhàn)，要使他們學會篩選、鑒別和吸收信息，防止腐朽落后的文化和有害信息通過網(wǎng)絡傳播腐蝕青少年的心靈。

只要我們認真學習和貫徹好“三個觀點”，就一定能夠開創(chuàng)學校德育工作的新局面。

以研促教以德育人心得體會篇十二

在21世紀全面推進素質(zhì)教育，給我們的教育教學工作帶來了新的生機與希望，為我們廣大教育工作者指明了前進的方向。使我對新一輪課程標準有了較深的認識和理解，下面就從以下幾方面談起：

一、語文課程標準的主要特點集中體現(xiàn)為：語文教育具有豐富的內(nèi)涵，注意提高學生的人文素養(yǎng)，以適應時代的發(fā)展需要;遵循教育規(guī)律，突出學生的語言實踐活動;結合學生語言和身心發(fā)展的特點，確定階段目標，選擇教學策略。

二、提高學生的語文素養(yǎng)、遵循語文教育的客觀規(guī)律。

在教學中，做到面向全體學生，即：備課要面向全體學生、課堂教學要面向全體學生，分層次教學，使每個學生都能得到最快的發(fā)展。

三、正確把握語文教育的特點，運用于教育教學。

生活處處有語文。語文是最重要的交通工具，它是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語文課程的基本特點。

在教學過程中，教師首先樹立“教”為“學”服務的思想，確立學生的主體地位。從學生的“學”出發(fā)，對課堂教學進行調(diào)控。同時也要注重教師的主導作用。在學習中，給學生有利的指導和引導，精講精練，給學生自主學習的權利，把課堂真的還給學生，使學生主動學習，自讀自悟，成為獲取知識的主人，而不是消極的知識的接受者。

通過學習語文課程標準指要，使自己有很大的收獲，思想觀念上有了轉(zhuǎn)變。在新的教育思想和教育理念的指導下，在今后的語文教學中努力做到：

1、轉(zhuǎn)變觀念、更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。

2、充分發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣。

3、尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方法。

4、在注意培養(yǎng)語文基本功的基礎上，自覺恰當?shù)剡M行創(chuàng)新教育，指導學生獨立探索、求異思維、發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新方法。

5、在閱讀教學方面，指導學生探究性地自主讀書學習，而不是單純地講“書”，還給學生與文本直接和多次對話的權利，讓學生學會搜集、處理信息、認識世界、發(fā)展思維、體驗美感。

6、在寫作與口語交際方面，培養(yǎng)學生寫作興趣和自信心，讓他們自由想象、自由表達，講真話、講心里話，內(nèi)容貼近生活實際。

總之，在學生語文學習的過程中，教師應尊重信任學生，給學生恰當?shù)闹笇Ш忘c撥，使學生進行高效率的學習，為學生提供交互式的學習的平臺，提供學習的時間、空間和展示自我的機會，促進每個學生主動參與，每個學生健康發(fā)展。

一、語文教師必須加強學習，改善知識結構。

《課程標準》中提出“教師和語文課程同步發(fā)展”的要求，不斷提高自身的素養(yǎng)，在和學生平等對話的合作互動中，取得教學相長的雙重效果。教師應根據(jù)各自的特點和條件，發(fā)展自己的優(yōu)勢和特長，形成教學風格和特色?！?/p>

二、全面提高學生的語文素養(yǎng)。

在“課程的基本理念”中把“全面提高學生的語文素養(yǎng)”列為第一條，可見它在整個《標準》中處于核心的地位。在這個“素養(yǎng)”中包含著我們早已習慣了的說法——語文能力，因為“語文能力”只是指讀寫聽說的能力，而語文素養(yǎng)則包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。這種語文素養(yǎng)應該是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎。我們現(xiàn)代社會的學習講究的是終身學習，只有具備了這些素養(yǎng)，才能使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，才能主動求知，才能終身求知。

三、積極倡導自主、合作、探究的學習方式。

自主學習，其目的是提高學生學習的自覺性，養(yǎng)成良好的學習習慣，要實現(xiàn)這個目的，就需要教師研究學生身心發(fā)展和學習語文的特點;激發(fā)學生學習的興趣、好奇心、求知欲和進取精神等。由此可見，面對新課標，語文教師要有扎實的心理學功底，以便在教學中把更多的權力交給學生，給學生創(chuàng)造一個自主學習的空間。

的團隊精神、合作精神：人與人的合作，人與自然的合作。群體與群體的合作。為了培養(yǎng)學生的合作精神，語文課堂將是一個廣闊的訓練平臺。

但要注意，開展合作學習，要給學生群體一個共同明確的任務，讓每一個學生在這任務中積極地承擔起個人的責任，并尋求學生的相互支持和相互配合，在解決問題的過程中學會協(xié)商、學會溝通、學會交流、學會尊重、學會表現(xiàn)自我……通過合作，提高學習興趣和學習效率，增強合作精神。

探究學習的主要特征是“問題性、實踐性、參與性和開放性”。這種主動、合作、探究的學習方式，實質(zhì)上就要求我們教師要做好引導者，真正發(fā)揮教師的主導作用，還給學生一片自由思考的空間?，F(xiàn)在的學生大都是獨生子女，缺乏與人溝通交流的良好氛圍，那么，語文的課堂會給學生們提供這樣一個有效的環(huán)境，進行合作，進行探究。

四、新課標的要求不應拋棄傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)語文教學方法是語文教學教學的一筆寶貴財富，在很多方面有著不可替代的優(yōu)越性，如注重熟讀、背誦，注重積累和感悟等。如果能取其精華，摒棄其中的不足，融進現(xiàn)代教學方法和教學手段，便既可做到繼承傳統(tǒng)教法的先進成分，又能實現(xiàn)語文課堂教學的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的教育教學方法在新時代煥發(fā)出新的光彩。

總之，在語文課程改革中，我們要積極吸收新的教學理念，探尋課程建設的新思路，注重在課程中傳達新思想，才能使自己永遠與時代合拍、做好本職工作。