三星堆進(jìn)校園心得體會(huì) 發(fā)現(xiàn)三星堆心得體會(huì)(5篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫三星堆進(jìn)校園心得體會(huì)一

在這個(gè)遺址中，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國(guó)，轟動(dòng)了世界。

之后，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。

首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號(hào)大型祭祀坑……

其后，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉。

最后，陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國(guó)。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余。

再?gòu)拇罅亢Ｘ悺⑾笱赖某鐾?，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋，它寬約22厘米，長(zhǎng)度將近1 .6米，上下端還有殘損，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上，兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂“石壁之最”了?？偟恼f(shuō)來(lái)，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó)。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國(guó)、全世界震驚了。

中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期，是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì)、最具魅力。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無(wú)比、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過(guò)程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個(gè)類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。

接下來(lái)，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢(shì)，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過(guò)這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索。

第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教

在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。

一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布。坑內(nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無(wú)論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽(yáng)輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶。坑道的存在，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過(guò)程中毫無(wú)疑問地舉行過(guò)帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng)，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑?！?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來(lái)到這里的每一位朋友。

這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神。總而言之，王與巫、人與神，在此復(fù)合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng)，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過(guò)巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國(guó)家大事。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó)，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。

第四組通天神樹

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。

三星堆神樹是中國(guó)“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽(yáng)的寫照。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí)，神樹在古人的神話意識(shí)中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標(biāo)題“千載蜀魂?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木?，又意指與世永在的三星堆文物。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設(shè)計(jì)及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān)。同時(shí)，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋，通長(zhǎng)54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來(lái)綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽(yáng)輪

這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r，與其它文物的命運(yùn)一樣，被砸碎并經(jīng)過(guò)火燒過(guò)，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾，在我國(guó)早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。

第四組群巫之長(zhǎng)器

在三星堆的人物雕像群中，如果要找一個(gè)領(lǐng)袖人物的話，該是本組陳列的“群巫之長(zhǎng)”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分，通高達(dá)2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像頭戴冠，身著三層衣服，腳戴足鐲，赤足站立。人像的雙手極為夸張，呈抱握狀，似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特，精美無(wú)比，儼然如天神下凡，神威無(wú)窮。我們大致推測(cè)：大立人像代表的是國(guó)王兼大巫師一類人物。在下民眼中，它同時(shí)也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹。三星堆已出土了八棵神樹，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全。這棵約四米高的是最大型的一棵，經(jīng)修復(fù)后，也是最完整的一棵。有關(guān)神樹，我們?cè)谇懊嬉颜劻嗽S多，這里不再重復(fù)，請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞這珍品文物。

第六組鳳鳥翔云

這是第六組，展出青銅鳥及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中，首屈一指的當(dāng)然是雕像群。其次，作為集群展現(xiàn)的動(dòng)物造型中，最令人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥一族了。

或許，有觀眾要問，三星堆何以有如此龐大的鳥群?簡(jiǎn)單的回答是：它反映了古蜀族的鳥崇拜。鳥崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜。

第七組龍蛇騰飛

先請(qǐng)看這條蛇，殘長(zhǎng)55厘米。蛇體形碩大，被刻畫得栩栩如生，頗具寫實(shí)風(fēng)格，令人嘆為觀止。如果說(shuō)三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話，那么，這些龍就極富抽象色彩了。當(dāng)然，誰(shuí)也沒見過(guò)龍，在塑造它時(shí)，自然就可以充分發(fā)揮想象力。

本組陳列設(shè)置這個(gè)龍、蛇組合，意在使觀眾了解二者之間的關(guān)系。蛇本來(lái)是眾人皆知的最常見動(dòng)物之一，但經(jīng)過(guò)人們的想象發(fā)揮，它逐漸從蛇(包括蜥蜴、鱷魚) 演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后，它在中國(guó)歷史上的地位不斷升高。進(jìn)入封建社會(huì)以后，它漸成最高權(quán)威的標(biāo)志。隨著時(shí)代的發(fā)展，到了今天，它已成為中華民族的一種象征，正如我們常說(shuō)的“龍的傳人”、“龍的子孫”。

第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶，我們?cè)谇懊嬉演^為詳細(xì)的介紹過(guò)，這里不再多說(shuō)。它的文物價(jià)值極高，內(nèi)涵深不可測(cè)，我們只能大致推測(cè)，它是三星堆古蜀國(guó)某代王朝神廟中的國(guó)家祭祀重器，似乎有點(diǎn)“社稷壇”的意味?？傮w來(lái)講，或者可以認(rèn)為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬(wàn)象的，對(duì)天地、自然、神祗、人世的認(rèn)識(shí)體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋。人像上身赤裸，下身著裙，腰間系帶，頭頂一帶蓋的尊，雙手上舉護(hù)尊，通高15厘米。從造型上看，古代匠師的藝術(shù)夸張手法運(yùn)用得極高明，使整個(gè)造像顯得結(jié)構(gòu)完整，比例勻稱，美觀耐看。

請(qǐng)看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷，僅存上半身。稱它為“大象頭冠”，是說(shuō)這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴(yán)、盛氣凌人，頗為生動(dòng)傳神，當(dāng)是古蜀先民眼中的一位神像。

再請(qǐng)觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81.2厘米。其中鳥高50厘米，人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的，估計(jì)至少有一米二三高吧。出土?xí)r，發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩，原來(lái)又是一個(gè)彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪，強(qiáng)勁有力，緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。

第十組精氣長(zhǎng)存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說(shuō)它是鳥，其實(shí)它更像鷹。請(qǐng)凝視這神鷹，它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬(wàn)鈞，充溢著無(wú)比雄渾壯偉的氣勢(shì)。

今天，當(dāng)我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍(lán)天中飛行的銀鷹時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)，機(jī)身上的徽標(biāo)，正是一只雄鷹。歷史如此巧合，302019年似無(wú)時(shí)空界限，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬(wàn)丈

這是本陳列文物展的最后一組，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗１佟?，特意展示令萬(wàn)眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請(qǐng)看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降臨人間，何等尊嚴(yán)高貴，何等氣度不凡!

請(qǐng)大家參觀三星堆蓋世無(wú)雙、絕無(wú)僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號(hào)坑，系用金條捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土?xí)r，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣，可知內(nèi)有木杖。金杖全長(zhǎng)1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克。杖的一端，有長(zhǎng)46厘米一段圖案。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個(gè)前后對(duì)稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對(duì)的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。

目前對(duì)這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì)，一般都公認(rèn)：金杖是至高無(wú)上的權(quán)威標(biāo)志，即王杖權(quán)杖，是王權(quán)的象征;應(yīng)是集神權(quán)與王權(quán)于一體，政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，幾代的考古學(xué)人在三星堆不懈地進(jìn)行著探索工作。80年代中后期舉世轟動(dòng)的重大考古發(fā)現(xiàn)，使三星堆成為中國(guó)及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵，使眾多的學(xué)者為其傾心注力?！肮懦恰薄ⅰ肮艊?guó)”、“文化”、“文明”等課題早已引起學(xué)界的熱烈討論。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學(xué)，并吸引著更多的海內(nèi)外學(xué)者。三星堆賦予學(xué)界的影響是廣泛、深遠(yuǎn)和持久的，隨著研究工作日益拓展深入，其學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)得到更為充分的體現(xiàn)。

本單元是本陳列的學(xué)術(shù)展，設(shè)置了四個(gè)欄目，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況，旨在為學(xué)術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚(yáng)四海——三星堆在海內(nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨(dú)特風(fēng)貌。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界給予了“全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)”、“填補(bǔ)重要空白”、“前所未有”及“罕見的實(shí)物資料”等高度評(píng)價(jià)。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月，三星堆遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力，使海內(nèi)外無(wú)數(shù)觀眾稱奇道絕，嘆賞不已?？梢灶A(yù)見，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過(guò)

本世紀(jì)20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對(duì)古蜀文化的關(guān)注。30年代和40年代，中外考古學(xué)人即開始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究。以后50年代、60年代，四川考古學(xué)人踵武前賢，堅(jiān)持不懈地在此辛勤耕耘。

從8年代初始，開展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ鳎群蟀l(fā)掘10多處文物點(diǎn)，出土數(shù)千件玉石器和陶器，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座，灰坑上百個(gè)。80年代中后期，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)的遺址考古工作，終于結(jié)出了豐碩的成果。

從“巴蜀文化獨(dú)立發(fā)展說(shuō)”，到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認(rèn)同，到“三星堆古文化、古城、古國(guó)”的確證，正是幾代的考古學(xué)人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學(xué)林解三星堆遺址及其出土文物，具有全方位認(rèn)識(shí)古蜀社會(huì)及探索上古社會(huì)概貌的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。三星堆“古國(guó)”的典型性，使其成為探索人類早期政治組織及社會(huì)形態(tài)演化的一個(gè)范例。“三星堆文化”這一考古學(xué)范疇的確立，歷史文獻(xiàn)與考古材料相結(jié)合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“三星堆文明”的確認(rèn)，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆的學(xué)術(shù)研究，不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價(jià)值，還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度，給人類文明發(fā)展史的研究，提供了難能可貴的實(shí)物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物，向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。許多重大學(xué)術(shù)問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏鳌⑵谱g及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)三星堆的研究還任重道還。

諸如：古蜀國(guó)的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國(guó)何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來(lái)源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國(guó)與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題，似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲，旨在將學(xué)術(shù)問題社會(huì)化、公眾化，以征得更多的有志者參與討論。參觀到此告一段落，歡迎各位留下寶貴意見!

描寫三星堆進(jìn)校園心得體會(huì)二

為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的精神，切實(shí)抓好中組部《關(guān)于建立基層黨組織晉位升級(jí)長(zhǎng)效機(jī)制的指導(dǎo)意見》(中組發(fā)?20xx?19號(hào))精神的落實(shí)，深入推進(jìn)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)，結(jié)合各地在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中開展基層黨組織星級(jí)管理的成功經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)就在基層服務(wù)型黨組織創(chuàng)建中推行五星級(jí)管理，提出如下指導(dǎo)意見。

一、總體要求

在基層服務(wù)型黨組織創(chuàng)建中推行五星級(jí)管理，要把握以下要求：

1、堅(jiān)持層層推進(jìn)。基層黨組織的星級(jí)評(píng)定總體參照基層組織建設(shè)年分類定級(jí)、整改提高的方式進(jìn)行，今后每年開展一次，形成制度，努力使每一個(gè)基層黨組織每年在原有基礎(chǔ)上都有新提高，服務(wù)功能有新提升。

2、加強(qiáng)分類指導(dǎo)。按照基層服務(wù)型黨組織創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合村、社區(qū)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位、企業(yè)、社會(huì)組織等不同領(lǐng)域特點(diǎn)，分領(lǐng)域科學(xué)設(shè)置星級(jí)評(píng)定指標(biāo)，客觀公正進(jìn)行定級(jí)，分星級(jí)抓好整改提高。

3、突出動(dòng)態(tài)激勵(lì)?；鶎狱h組織的星級(jí)實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，根據(jù)年度星級(jí)評(píng)定情況及時(shí)增星摘星，發(fā)揮星級(jí)評(píng)定的激勵(lì)作用和星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向作用，激發(fā)基層黨組織爭(zhēng)先進(jìn)位的內(nèi)在動(dòng)力。

4、擴(kuò)大群眾參與。把群眾認(rèn)可作為評(píng)定基層黨組織星級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，在星級(jí)評(píng)定、整改提高等各個(gè)環(huán)節(jié)全面公開，廣泛接受群眾監(jiān)督，主動(dòng)吸收群眾參與，確保評(píng)星結(jié)果充分尊重和反映民意。{五星級(jí)黨員評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)}.

5、重在取得實(shí)效。合理確定星級(jí)管理的步驟、程序和要求，具體可與黨員民主評(píng)議、年度考核等工作相結(jié)合，保證五星級(jí)管理工作推進(jìn)有序、簡(jiǎn)便易行、務(wù)實(shí)管用。

二、評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)

五星級(jí)管理的主要指標(biāo)，參照中組部下發(fā)的基層黨組織分類定級(jí)參考標(biāo)準(zhǔn)(組廳字?20xx?6號(hào))，結(jié)合省里制定的基層服務(wù)型黨組織“六有”創(chuàng)建目標(biāo)(浙創(chuàng)先發(fā)?20xx?37號(hào))和分領(lǐng)域創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)(浙創(chuàng)先發(fā)?20xx?7號(hào))具體確定(見附件)。各地各單位要結(jié)合各領(lǐng)域各行業(yè)基層黨組織特點(diǎn)，對(duì)有關(guān)指標(biāo)作進(jìn)一步細(xì)化，并根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化和基層黨組織的建設(shè)水平，對(duì)指標(biāo)進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)整。要從本地本單位實(shí)際出發(fā)，科學(xué)設(shè)置各項(xiàng)指標(biāo)和相應(yīng)分值，標(biāo)準(zhǔn)要略高于大多數(shù)基層黨組織建設(shè)的現(xiàn)有水平，同時(shí)要具體可量化、便于分開星級(jí)檔次。星級(jí)評(píng)定按照百分制進(jìn)行評(píng)分，95分以上為五星級(jí)，90—94分為四星級(jí)，80—89分為三星級(jí)，70—79分為二星級(jí)，60—69分為一星級(jí)，60分以下無(wú)星。結(jié)合基

層黨組織分類定級(jí)情況，原則上“先進(jìn)”的可分為五星級(jí)、四星級(jí)和三星級(jí)，“一般”的為二星級(jí)和一星級(jí)、“后進(jìn)”的為無(wú)星。非公有制企業(yè)黨組織的星級(jí)評(píng)定要與非公有制企業(yè)黨組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的評(píng)分定級(jí)工作相銜接。力爭(zhēng)到20xx年，全省形成一批在全國(guó)有一定影響力、服務(wù)特色明顯的基層服務(wù)型黨組織示范群，有90%以上的基層黨組織達(dá)到三星級(jí)以上、建成基層服務(wù)型黨組織。

三、方法步驟

五星級(jí)管理要有計(jì)劃、有組織、分步驟推進(jìn)，具體可按照以下四個(gè)步驟進(jìn)行。

1、組織部署。年底或次年初，各市、縣(市、區(qū))黨委組織部和省直各單位，分別部署開展基層服務(wù)型黨組織創(chuàng)建星級(jí)評(píng)定工作，提出具體指標(biāo)和各項(xiàng)指標(biāo)的量化分值?？h(市、區(qū))具體可區(qū)分行政村、城市和農(nóng)村社區(qū)、國(guó)有企業(yè)、非公有制企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位、社會(huì)組織等不同領(lǐng)域，分別設(shè)置指標(biāo)。

2、評(píng)定星級(jí)。按照“基層黨組織自評(píng)、黨員群眾測(cè)評(píng)、上級(jí)黨組織評(píng)定”等程序開展，由基層黨組織根據(jù)星級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)開展自查自評(píng)、申報(bào)星級(jí)，上級(jí)黨組織采取召開測(cè)評(píng)會(huì)、發(fā)放調(diào)查問卷、電話隨機(jī)抽訪等形式，就基層黨組織創(chuàng)建服務(wù)型黨組織情況開展群眾滿意度測(cè)評(píng)，并對(duì)照星級(jí)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考評(píng)，綜合自評(píng)、測(cè)評(píng)和考評(píng)結(jié)果，確定基層黨組織星級(jí)等次。五星級(jí)基層黨組織的評(píng)定結(jié)果按

照黨組織隸屬關(guān)系，縣級(jí)以下由縣(市、區(qū))委組織部負(fù)責(zé)審定，報(bào)市委組織部備案;省、市直各單位所屬基層黨組織由省直機(jī)關(guān)工委、省委教育工委、省國(guó)資委黨委和各市委組織部分別負(fù)責(zé)審定。星級(jí)評(píng)定要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，不回避矛盾和問題，嚴(yán)格控制五星級(jí)比例。

3、星級(jí)爭(zhēng)創(chuàng)。星級(jí)評(píng)定后，要按照鞏固先進(jìn)、推動(dòng)一般、整頓后進(jìn)的要求，扎實(shí)做好整改提高工作，推動(dòng)基層黨組織爭(zhēng)創(chuàng)更高星級(jí)。要聚焦突出問題，引導(dǎo)基層黨組織針對(duì)星級(jí)評(píng)定中反映出的薄弱環(huán)節(jié)，認(rèn)真分析原因，集中精力抓好整改提高。要注重分類推進(jìn)，根據(jù)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同星級(jí)特點(diǎn)，有針對(duì)性地確定整改措施和爭(zhēng)星方案。五星級(jí)、四星級(jí)基層黨組織重在鞏固提高、高位求進(jìn)，打造示范品牌;三星級(jí)基層黨組織重在查漏補(bǔ)缺、比學(xué)趕超，推動(dòng)全面提升;二星級(jí)、一星級(jí)基層黨組織重在彌補(bǔ)短板、改進(jìn)工作，實(shí)現(xiàn)增星晉級(jí);無(wú)星基層黨組織重在突破瓶頸、破解難題，按照領(lǐng)導(dǎo)包干、一村(企)一策、重點(diǎn)攻關(guān)的要求，集中推進(jìn)整頓轉(zhuǎn)化。

4、督查考核。根據(jù)面上整改進(jìn)度，以省、市直各單位和縣(市、區(qū))為單位，由上級(jí)黨組織對(duì)基層黨組織上一輪整改提高、星級(jí)爭(zhēng)創(chuàng)工作，適時(shí)組織開展督查考核，主要對(duì)照各項(xiàng)指標(biāo)，看基層黨建工作是否得到新的加強(qiáng)，看黨組織服務(wù)功能是否得到新的提升，看突出問題是否得到較好解決，看黨員群眾是否真正滿意，督促基層黨組織進(jìn)一步鞏固擴(kuò)大整改成果。考核結(jié)果作為下一輪星級(jí)評(píng)定的

重要依據(jù)。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

各級(jí)黨委特別是縣(市、區(qū))委要把推行五星級(jí)管理，作為深化基層服務(wù)型黨組織創(chuàng)建的重要舉措，作為“三級(jí)聯(lián)評(píng)聯(lián)述聯(lián)考”的重要內(nèi)容，精心組織，周密部署。組織部門要加強(qiáng)工作指導(dǎo)，強(qiáng)化督促檢查，確保各項(xiàng)工作落到實(shí)處。要加強(qiáng)調(diào)查研究，結(jié)合實(shí)際探索創(chuàng)新星級(jí)管理的具體形式，健全完善星級(jí)評(píng)定的指標(biāo)體系，不斷提升五星級(jí)管理的科學(xué)性和實(shí)效性。要注意把五星級(jí)管理工作與加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的其他工作和載體有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與為基層辦實(shí)事解難題結(jié)合起來(lái)，以加強(qiáng)基層服務(wù)型黨組織建設(shè)的實(shí)際成效為完成本地本單位中心任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證，給人民群眾帶去更多實(shí)惠。要加強(qiáng)輿論宣傳，大力選樹培育先進(jìn)典型，及時(shí)總結(jié)推廣基層成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，不斷激發(fā)基層黨組織的主觀能動(dòng)性，努力形成你追我趕、奮力爭(zhēng)星的生動(dòng)局面。

描寫三星堆進(jìn)校園心得體會(huì)三

各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國(guó)的都城所在地。而現(xiàn)在，則是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”——三星堆遺址。

在這個(gè)遺址中，近幾十年來(lái)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個(gè)大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國(guó)，轟動(dòng)了世界。

之后，我們?cè)谶z址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來(lái)自五洲四海、四面八方的朋友領(lǐng)略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應(yīng)屬于頂尖級(jí)別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無(wú)疑地證明了三千年前古蜀國(guó)的存在;使自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國(guó)的中心，亦因三星堆而得到確認(rèn)。

三干多年以前的古蜀文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實(shí)證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實(shí)。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機(jī)組合，來(lái)反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個(gè)人首鳥身像作為典型器物徽標(biāo)，置于開端，藉以表現(xiàn)萬(wàn)物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時(shí)代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國(guó))

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說(shuō)明時(shí)空框架及縱向關(guān)系。 首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號(hào)大型祭祀坑……

其后，由一批能夠反映時(shí)代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實(shí)的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過(guò)無(wú)比輝煌燦爛的一葉。

最后，陳列通過(guò)與同時(shí)代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實(shí)三星堆一帶，是人類早期文明社會(huì)初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國(guó)。 第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國(guó)在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實(shí)地說(shuō)明這一點(diǎn)。

大量的家養(yǎng)動(dòng)物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動(dòng)物造型，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標(biāo)志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說(shuō)明已經(jīng)有了糧食剩余。

再?gòu)拇罅亢Ｘ?、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復(fù)的青銅雕像等情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)已存在比較明細(xì)的社會(huì)分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達(dá)到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構(gòu)成了三星堆文明及其文化藝術(shù)的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請(qǐng)大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請(qǐng)欣賞這件碩大無(wú)朋的邊璋，它寬約22厘米，長(zhǎng)度將近1 .6米，上下端還有殘損，估計(jì)應(yīng)再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。

再請(qǐng)欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達(dá)百斤以上，兩三個(gè)人搬起來(lái)也很吃力。這么大的石壁實(shí)屬罕見，可謂“石壁之最”了?？偟恼f(shuō)來(lái)，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計(jì)的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動(dòng)物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國(guó)的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國(guó)。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國(guó)在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請(qǐng)仔細(xì)觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無(wú)論是小型的動(dòng)物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無(wú)名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學(xué)和類型學(xué)的意義上講，陶器是測(cè)定年代和分期以及確定某文化體系的重要標(biāo)尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來(lái)確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關(guān)系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說(shuō)三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國(guó)、全世界震驚了。

中國(guó)青銅時(shí)代最為光輝燦爛時(shí)期，是商周時(shí)期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢(shì)、最具魅力。而三星堆的青銅集團(tuán)軍，正屬這一時(shí)期中國(guó)西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無(wú)比、林林總總的銅鈴……請(qǐng)大家仔細(xì)觀賞。三星堆的金器純度高達(dá)85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計(jì)。金器的鑄造過(guò)程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個(gè)類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構(gòu)成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動(dòng)性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復(fù)和優(yōu)美。

接下來(lái)，請(qǐng)朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢(shì)，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達(dá)一種意象——古蜀先民不懈地追求著對(duì)天地、自然、宇宙的認(rèn)識(shí)。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過(guò)這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對(duì)宇宙、人生的理解和思索。

第二單元眾神之國(guó)——神秘的原始宗教

在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設(shè)置了四個(gè)大型場(chǎng)景組合，意圖揭示古蜀先民的社會(huì)結(jié)構(gòu)和精神世界，再現(xiàn)一個(gè)久已消逝的上古社會(huì)的輪廓。請(qǐng)看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個(gè)祭祀坑初揭狀態(tài)下的實(shí)景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。

一號(hào)坑呈長(zhǎng)方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布?？觾?nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號(hào)坑與一號(hào)坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無(wú)論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽(yáng)輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶?？拥赖拇嬖?，兩坑朝向的一致性，兩坑器物的承傳關(guān)系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結(jié)論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國(guó)同一王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，在不同時(shí)期改朝換代的結(jié)果;在掩埋過(guò)程中毫無(wú)疑問地舉行過(guò)帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動(dòng)，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動(dòng)中應(yīng)用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結(jié)果。兩坑的性質(zhì)應(yīng)定為“廣義的祭祀坑。”

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究?jī)r(jià)值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來(lái)表現(xiàn)三星堆古蜀國(guó)“政教合一”的政治體制及社會(huì)形態(tài)。兩個(gè)祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個(gè)遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國(guó)乃至世界都是獨(dú)一無(wú)二的。在這個(gè)龐大的青銅兵團(tuán)中，有“王者之風(fēng)”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無(wú)朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對(duì)寬寬的“順風(fēng)耳”，儼然像一位威嚴(yán)的蜀人老祖宗，正率領(lǐng)著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來(lái)到這里的每一位朋友。

這些雕像無(wú)疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會(huì)的群體結(jié)構(gòu)，代表著國(guó)王及巫師一類世俗領(lǐng)袖;而王、巫同時(shí)也是精神領(lǐng)袖。一般認(rèn)為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團(tuán)的高級(jí)成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神。總而言之，王與巫、人與神，在此復(fù)合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動(dòng)地反映了古蜀先民的原始宗教意識(shí)，形象地說(shuō)明了古蜀先民的群體關(guān)系。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過(guò)模擬的祭祀大典場(chǎng)景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺(tái)原形，制作了一座三級(jí)祭臺(tái)，祭臺(tái)四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢(shì)浩大的拜祭人群，祭臺(tái)正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個(gè)怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構(gòu)思奇特、神異詭秘。它應(yīng)是當(dāng)時(shí)神廟中的重器。三千多年前的人們?cè)谶@件神器面前該是何等的虔誠(chéng)，怎樣的膜拜!在那個(gè)相信萬(wàn)物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災(zāi)，他們通過(guò)巫師為中介，把祭品獻(xiàn)給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團(tuán)也就是那些領(lǐng)袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來(lái)統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國(guó)家大事。這也就是我們所說(shuō)的政教合一的神權(quán)政體。而三星堆古蜀國(guó)，正是這種典型的神權(quán)色彩極重的早期政權(quán)之一。

第四組通天神樹

本組陳列將展品與博物館的建筑相結(jié)合，在螺旋形結(jié)構(gòu)的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無(wú)比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對(duì)稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對(duì)犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結(jié)構(gòu)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術(shù)境界。

三星堆神樹是中國(guó)“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實(shí)物標(biāo)本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽(yáng)的寫照。太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜的產(chǎn)物。同時(shí)，神樹在古人的神話意識(shí)中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標(biāo)題“千載蜀魂?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木?，又意指與世永在的三星堆文物。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設(shè)計(jì)及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認(rèn)為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實(shí)際寫照。我們認(rèn)為：它們與古蜀先民的太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜有關(guān)。同時(shí)，也反映了古蜀先民渴望認(rèn)識(shí)人間世界、認(rèn)識(shí)宇宙的精神需求。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋，通長(zhǎng)54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽(yáng)符號(hào)、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測(cè)它與原始宗教的祭祀儀式有關(guān)。從每幅圖案上各有四座山，山側(cè)有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來(lái)綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽(yáng)輪

這種青銅太陽(yáng)輪在出土?xí)r，與其它文物的命運(yùn)一樣，被砸碎并經(jīng)過(guò)火燒過(guò)，根據(jù)殘片可大致識(shí)別出六件。有關(guān)太陽(yáng)的圖案或紋飾，在我國(guó)早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽(yáng)輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。

第四組群巫之長(zhǎng)器

在三星堆的人物雕像群中，如果要找一個(gè)領(lǐng)袖人物的話，該是本組陳列的“群巫之長(zhǎng)”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分，通高達(dá)2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像頭戴冠，身著三層衣服，腳戴足鐲，赤足站立。人像的雙手極為夸張，呈抱握狀，似乎拿有什么東西。整座塑像構(gòu)思奇特，精美無(wú)比，儼然如天神下凡，神威無(wú)窮。我們大致推測(cè)：大立人像代表的是國(guó)王兼大巫師一類人物。在下民眼中，它同時(shí)也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物。它是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹。三星堆已出土了八棵神樹，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全。這棵約四米高的是最大型的一棵，經(jīng)修復(fù)后，也是最完整的一棵。有關(guān)神樹，我們?cè)谇懊嬉颜劻嗽S多，這里不再重復(fù)，請(qǐng)細(xì)細(xì)欣賞這珍品文物。

第六組鳳鳥翔云

這是第六組，展出青銅鳥及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中，首屈一指的當(dāng)然是雕像群。其次，作為集群展現(xiàn)的動(dòng)物造型中，最令人矚目的就是陣容強(qiáng)大的鳳鳥一族了。

或許，有觀眾要問，三星堆何以有如此龐大的鳥群?簡(jiǎn)單的回答是：它反映了古蜀族的鳥崇拜。鳥崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥崇拜的實(shí)質(zhì)是太陽(yáng)及太陽(yáng)神崇拜。

第七組龍蛇騰飛

先請(qǐng)看這條蛇，殘長(zhǎng)55厘米。蛇體形碩大，被刻畫得栩栩如生，頗具寫實(shí)風(fēng)格，令人嘆為觀止。如果說(shuō)三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話，那么，這些龍就極富抽象色彩了。當(dāng)然，誰(shuí)也沒見過(guò)龍，在塑造它時(shí)，自然就可以充分發(fā)揮想象力。 本組陳列設(shè)置這個(gè)龍、蛇組合，意在使觀眾了解二者之間的關(guān)系。蛇本來(lái)是眾人皆知的最常見動(dòng)物之一，但經(jīng)過(guò)人們的想象發(fā)揮，它逐漸從蛇(包括蜥蜴、鱷魚)演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后，它在中國(guó)歷史上的地位不斷升高。進(jìn)入封建社會(huì)以后，它漸成最高權(quán)威的標(biāo)志。隨著時(shí)代的發(fā)展，到了今天，它已成為中華民族的一種象征，正如我們常說(shuō)的“龍的傳人”、“龍的子孫”。 第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶，我們?cè)谇懊嬉演^為詳細(xì)的介紹過(guò)，這里不再多說(shuō)。它的文物價(jià)值極高，內(nèi)涵深不可測(cè)，我們只能大致推測(cè)，它是三星堆古蜀國(guó)某代王朝神廟中的國(guó)家祭祀重器，似乎有點(diǎn)“社稷壇”的意味?？傮w來(lái)講，或者可以認(rèn)為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬(wàn)象的，對(duì)天地、自然、神祗、人世的認(rèn)識(shí)體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋。人像上身赤裸，下身著裙，腰間系帶，頭頂一帶蓋的尊，雙手上舉護(hù)尊，通高15厘米。從造型上看，古代匠師的藝術(shù)夸張手法運(yùn)用得極高明，使整個(gè)造像顯得結(jié)構(gòu)完整，比例勻稱，美觀耐看。

請(qǐng)看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷，僅存上半身。稱它為“大象頭冠”，是說(shuō)這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴(yán)、盛氣凌人，頗為生動(dòng)傳神，當(dāng)是古蜀先民眼中的一位神像。

再請(qǐng)觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81.2厘米。其中鳥高50厘米，人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的，估計(jì)至少有一米二三高吧。出土?xí)r，發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩，原來(lái)又是一個(gè)彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪，強(qiáng)勁有力，緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。 第十組精氣長(zhǎng)存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說(shuō)它是鳥，其實(shí)它更像鷹。請(qǐng)凝視這神鷹，它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬(wàn)鈞，充溢著無(wú)比雄渾壯偉的氣勢(shì)。

今天，當(dāng)我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍(lán)天中飛行的銀鷹時(shí)，我們突然發(fā)現(xiàn)，機(jī)身上的徽標(biāo)，正是一只雄鷹。歷史如此巧合，3020xx年似無(wú)時(shí)空界限，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬(wàn)丈

這是本陳列文物展的最后一組，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗１佟?，特意展示令萬(wàn)眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請(qǐng)看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降臨人間，何等尊嚴(yán)高貴，何等氣度不凡!

請(qǐng)大家參觀三星堆蓋世無(wú)雙、絕無(wú)僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號(hào)坑，系用金條捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土?xí)r，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣，可知內(nèi)有木杖。金杖全長(zhǎng)1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克。杖的一端，有長(zhǎng)46厘米一段圖案。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個(gè)前后對(duì)稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對(duì)的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。 目前對(duì)這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì)，一般都公認(rèn)：金杖是至高無(wú)上的權(quán)威標(biāo)志，即王杖權(quán)杖，是王權(quán)的象征;應(yīng)是集神權(quán)與王權(quán)于一體，政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，幾代考古學(xué)人在三星堆不懈地進(jìn)行著探索工作。80年代中后期舉世轟動(dòng)的重大考古發(fā)現(xiàn)，使三星堆成為中國(guó)及世界學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。 三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵，使眾多的學(xué)者為其傾心注力?！肮懦恰薄ⅰ肮艊?guó)”、“文化”、“文明”等課題早已引起學(xué)界的熱烈討論。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學(xué)，并吸引著更多的海內(nèi)外學(xué)者。三星堆賦予學(xué)界的影響是廣泛、深遠(yuǎn)和持久的，隨著研究工作日益拓展深入，其學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)得到更為充分的體現(xiàn)。

本單元是本陳列的學(xué)術(shù)展，設(shè)置了四個(gè)欄目，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關(guān)三星堆的各方面情況，旨在為學(xué)術(shù)研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚(yáng)四?！嵌言诤?nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨(dú)特風(fēng)貌。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界給予了“全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)”、“填補(bǔ)重要空白”、“前所未有”及“罕見的實(shí)物資料”等高度評(píng)價(jià)。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月，三星堆遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術(shù)魅力，使海內(nèi)外無(wú)數(shù)觀眾稱奇道絕，嘆賞不已?？梢灶A(yù)見，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過(guò)

本世紀(jì)20xx年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對(duì)古蜀文化的關(guān)注。30年代和40年代，中外考古學(xué)人即開始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究。以后50年代、60年代，四川考古學(xué)人踵武前賢，堅(jiān)持不懈地在此辛勤耕耘。

從8年代初始，開展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ?，先后發(fā)掘10多處文物點(diǎn)，出土數(shù)千件玉石器和陶器，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座，灰坑上百個(gè)。80年代中后期，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個(gè)多世紀(jì)的遺址考古工作，終于結(jié)出了豐碩的成果。 從“巴蜀文化獨(dú)立發(fā)展說(shuō)”，到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認(rèn)同，到“三星堆古文化、古城、古國(guó)”的確證，正是幾代考古學(xué)人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學(xué)林解三星堆遺址及其出土文物，具有全方位認(rèn)識(shí)古蜀社會(huì)及探索上古社會(huì)概貌的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。三星堆“古國(guó)”的典型性，使其成為探索人類早期政治組織及社會(huì)形態(tài)演化的一個(gè)范例?！叭嵌盐幕边@一考古學(xué)范疇的確立，歷史文獻(xiàn)與考古材料相結(jié)合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！叭嵌盐拿鳌钡拇_認(rèn)，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 三星堆的學(xué)術(shù)研究，不僅具有考古學(xué)及歷史學(xué)方面的價(jià)值，還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術(shù)等領(lǐng)域。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度，給人類文明發(fā)展史的研究，提供了難能可貴的實(shí)物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物，向?qū)W術(shù)界展示了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。許多重大學(xué)術(shù)問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)三星堆的研究還任重道還。 諸如：古蜀國(guó)的政權(quán)組織及社會(huì)形態(tài)將怎樣定性?古蜀國(guó)何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來(lái)源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國(guó)與周邊政權(quán)之關(guān)系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題，似皆有待學(xué)界的進(jìn)一步深入研究。本欄目將各種不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)羅列于茲，旨在將學(xué)術(shù)問題社會(huì)化、公眾化，以征得更多的有志者參與討論。參觀到此告一段落，歡迎各位留下寶貴意見!

描寫三星堆進(jìn)校園心得體會(huì)四

為落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，進(jìn)一步完善黨員教育管理機(jī)制，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍生機(jī)活力，根據(jù)黨章和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就開展五星黨員考評(píng)管理提出如下實(shí)施辦法。

一、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

(一)學(xué)習(xí)提高星(20分)

1、具有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。(4分)

2、對(duì)黨忠誠(chéng)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，始終與黨中央和各級(jí)黨組織保持高度一致，堅(jiān)決執(zhí)行黨的基本路線和方針政策。(4分)

3、自覺學(xué)習(xí)黨章、黨的基本理論、基本路線和方針政策;主動(dòng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)和業(yè)務(wù)知識(shí)。(4分)

4、能積極參加黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)及各類培訓(xùn)活動(dòng)，有學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)。(4分)

5、通過(guò)學(xué)習(xí)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(4分)

(二)爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)星(20分)

1、熱愛崗位，恪盡職守，具有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感，埋頭苦干，腳踏實(shí)地，服從工作大局。(5分)

2、高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，本職工作成績(jī)顯著，出色完成了年度工作計(jì)劃和領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù)。(5分)

3、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，善于鉆研，能對(duì)本職工作提出新思路，推出新舉措，工作方法得到認(rèn)可和推廣。(5分)

4、在急難險(xiǎn)重任務(wù)和危機(jī)面前，有挺身而出的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不逃避，不推諉。(5分)

(三)服務(wù)群眾星(20分)

1、能做到個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，立足崗位任勞任怨，克己奉公。(4分)

2、牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持黨的群眾路線。(4分)

3、向群眾承諾事項(xiàng)落實(shí)到位，群眾普遍反映較好，深得群眾擁護(hù)。(4分)

4、注重工作方式方法，善于溝通調(diào)解，有效化解群眾矛盾。(4分)

5、從生活上、學(xué)習(xí)上、工作上積極開展幫扶救困活動(dòng)，牢固樹立一名黨員一面旗的新形象。 (4分)

(四) 遵紀(jì)守法星(20分)

1、執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密。(5分)

2、積極參與普法教育，自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，無(wú)任何違法違紀(jì)問題。(5分)

3、積極參與社會(huì)治安綜合治理，敢于監(jiān)督、舉報(bào)各項(xiàng)違法行為。(5分)

4、遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，樹立廉潔勤政形象;帶頭遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定，無(wú)吃拿卡要現(xiàn)象，無(wú)收受賄賂行為。(5分)

(五)弘揚(yáng)正氣星(20分)

1.自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，積極參與講文明、破陋習(xí)、樹新風(fēng)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。 (5分)

2、敢于同違法違紀(jì)、損害集體和群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。 (5分)

3 、家庭和睦，孝敬老人，關(guān)愛子女，鄰里團(tuán)結(jié)。關(guān)心群眾，為人公道正派。(5分)

4、 發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，反對(duì)奢侈浪費(fèi);移風(fēng)易俗，勤儉持家，紅白喜事不大操大辦。(5分)

二、實(shí)施步驟

黨員積分考評(píng)管理，在局黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由黨員所在支部按照“三評(píng)兩定一公示”的辦法組織實(shí)施。

由黨支部召開黨員大會(huì)，并邀請(qǐng)部分群眾代表參加，組織實(shí)施考評(píng)工作。

1、個(gè)人自評(píng)。由黨員本人根據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行自我打分。

2、黨員互評(píng)。根據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，在述職交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)以無(wú)記名投票方式進(jìn)行。

3、群眾測(cè)評(píng)。黨支部組織群眾代表，對(duì)黨員進(jìn)行民主測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)以無(wú)記名投票方式進(jìn)行。參與測(cè)評(píng)的群眾代表數(shù)量一般不多于支部黨員總數(shù)的五分之一。

4、支部評(píng)定。按照個(gè)人自評(píng)占10%、黨員互評(píng)占20%、群眾測(cè)評(píng)占20%、支部評(píng)定占50%的比例，計(jì)算得出每名黨員的綜合得分。實(shí)行黨員星級(jí)管理，按照綜合得分確定黨員星級(jí)，五星級(jí)黨員得分須達(dá)到90分，四星級(jí)黨員得分須達(dá)到80分，三星級(jí)黨員得分須達(dá)到70分，二星級(jí)黨員得分須達(dá)到60分。五星級(jí)黨員人數(shù)原則上控制在黨員總數(shù)的5%以內(nèi)。

5、黨委審定。黨支部評(píng)定后，及時(shí)將評(píng)定情況報(bào)局黨委審定。

6、結(jié)果公示。局黨委審定后，黨支部將黨員季度綜合得分和評(píng)星結(jié)果在黨務(wù)公開欄公示，公示時(shí)間一般不少于七天。公示期間，可以受理黨員申訴，經(jīng)調(diào)查核實(shí)，妥善處理。

三、結(jié)果運(yùn)用

黨員積分考評(píng)結(jié)果，作為評(píng)先評(píng)優(yōu)和干部選拔的重要依據(jù)。優(yōu)秀黨員一般從被評(píng)定為五星級(jí)的黨員中產(chǎn)生;被評(píng)定為四星級(jí)和三星級(jí)的，一般為合格黨員;被評(píng)定為二星級(jí)的，一般為基本合格黨員。沒有星級(jí)的或有以下之一行為的黨員，為不合格黨員：(1)無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月未與黨組織聯(lián)系的;(2)無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活的;(3)無(wú)故拖欠半年以上黨費(fèi)，經(jīng)教育仍拒絕交納的;(4)無(wú)正當(dāng)理由不做黨所分配的工作的;(5)本年度違反《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，受到警告、嚴(yán)重警告、撤銷黨內(nèi)職務(wù)或留黨察看處分的;(6)本年度依法受到治安管理處罰或行政處分的。不合格黨員人數(shù)不下指標(biāo)、不定比例。

對(duì)優(yōu)秀黨員，由所在黨組織給予表彰并積極向上申報(bào)推薦。對(duì)合格黨員，由所在黨組織給予肯定和鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)其發(fā)揚(yáng)“五帶頭”精神，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀黨員。對(duì)基本合格黨員，由所在黨組織啟動(dòng)預(yù)警程序，及時(shí)進(jìn)行提醒、幫助和教育。對(duì)不合格黨員，由所在黨組織依照處置程序進(jìn)行組織處置。

描寫三星堆進(jìn)校園心得體會(huì)五

為深入貫徹落實(shí)黨的、xx屆三中、四中全會(huì)精神和全面從嚴(yán)治黨要求，進(jìn)一步完善黨員教育管理機(jī)制，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍生機(jī)活力，根據(jù)黨章和黨內(nèi)有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)就開展黨員積分考評(píng)管理提出如下實(shí)施辦法。

一、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

黨員積分主要包括基本分值、個(gè)性分值和激勵(lì)分值，總計(jì)110分。

(一)基本分值(60分)。主要包括：

(1)黨性修養(yǎng)(15分)。認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高理論素養(yǎng)，增強(qiáng)理論自覺，堅(jiān)定理想信念;認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，帶頭執(zhí)行所在黨組織的決議決定;積極參加“三會(huì)一課”等黨內(nèi)組織生活以及黨組織開展的各類學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)活動(dòng)。

(2)宗旨意識(shí)(15分)。積極參與結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，落實(shí)黨員聯(lián)系戶制度，定期開展走訪活動(dòng);密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常性深入群眾，了解社情民意，及時(shí)向黨組織反映群眾的意見和要求，自覺維護(hù)群眾的正當(dāng)權(quán)益;積極參與黨員志愿服務(wù)活動(dòng)，發(fā)揮自身特長(zhǎng)為群眾辦實(shí)事好事，幫助困難群眾解決實(shí)際問題。

(3)組織觀念(15分)。自覺遵守黨章黨紀(jì)，認(rèn)真完成黨組織分配的工作任務(wù)，按時(shí)足額交納黨費(fèi)，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定;模范遵守法律法規(guī)，自覺抵制邪教等非法組織活動(dòng)，積極維護(hù)安定和諧的社會(huì)環(huán)境;下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織，努力營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的工作氛圍。

(4)先鋒形象(15分)。正確行使黨員權(quán)利，自覺履行黨員義務(wù)，立足崗位、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，發(fā)揮先鋒模范作用;作風(fēng)正派，敢于同不良風(fēng)氣、違紀(jì)違法行為作斗爭(zhēng);大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，積極參與破除封建迷信活動(dòng)，在精神文明建設(shè)中發(fā)揮表率作用。

(二)個(gè)性分值(40分)。

(1)師德形象(15分)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，全面貫徹國(guó)家教育方針，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。不以非法方式表達(dá)訴求，干擾正常教育教學(xué)秩序、損害學(xué)生利益，不以任何理由、任何方式不履行教育教學(xué)職責(zé)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不歧視、侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生。自覺抵制有償家教，不違規(guī)到社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)兼課，不利用職務(wù)之便謀取私利遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重因材施教，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(2) 專業(yè)發(fā)展(15分)。熟練掌握崗位技能，工作效率高，出色完成本職工作任務(wù);拓展專業(yè)知識(shí)、完成規(guī)定的培訓(xùn)進(jìn)修任務(wù)、實(shí)施個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)劃、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)能力及水平的情況;積極參與教育教學(xué)技能比武與教育教學(xué)研究活動(dòng)。

(3)工作實(shí)績(jī)(10分)。每年開設(shè)校級(jí)公開課1次以上，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)為優(yōu)秀。參加教學(xué)基本功競(jìng)賽、優(yōu)課評(píng)比獲縣級(jí)一等獎(jiǎng)以上或獲得縣級(jí)骨干教師以上的榮譽(yù)稱號(hào);滿教學(xué)工作量，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀，家長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)滿意度高。

(三)激勵(lì)分值(10分)。主要包括：

(1)為保護(hù)國(guó)家、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，奮不顧身、挺身而出;(2)積極為社會(huì)公益事業(yè)出資出力，群眾反響好;(3)獲得各級(jí)各類榮譽(yù);(4)在服務(wù)大局、推動(dòng)工作中作出重大貢獻(xiàn)。

二、實(shí)施步驟

黨員積分考評(píng)管理，在基層黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由黨員所在支部按照“三評(píng)兩定一公示”的辦法組織實(shí)施。

(一)季度考評(píng)。

每季度末，黨支部召開黨員大會(huì)，并邀請(qǐng)部分群眾代表參加，組織實(shí)施考評(píng)工作。

1.個(gè)人自評(píng)。由黨員本人根據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和年初承諾內(nèi)容，進(jìn)行自我打分。

2.黨員互評(píng)。根據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和黨員承諾內(nèi)容，在述諾交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)以無(wú)記名投票方式進(jìn)行。

3.群眾測(cè)評(píng)。黨支部組織群眾代表，根據(jù)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和黨員承諾內(nèi)容對(duì)黨員進(jìn)行民主測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)以無(wú)記名投票方式進(jìn)行。參與測(cè)評(píng)的群眾代表數(shù)量一般不多于支部黨員總數(shù)的五分之一。

4.支部評(píng)定。按照個(gè)人自評(píng)占10%、黨員互評(píng)占20%、群眾測(cè)評(píng)占20%、支部評(píng)定占50%的比例，計(jì)算得出每名黨員的綜合得分。實(shí)行黨員星級(jí)管理，按照綜合得分確定黨員星級(jí)，五星級(jí)黨員得分須達(dá)到90分，四星級(jí)黨員得分須達(dá)到80分，三星級(jí)黨員得分須達(dá)到70分，二星級(jí)黨員得分須達(dá)到60分。五星級(jí)黨員人數(shù)原則上控制在黨員總數(shù)的5%以內(nèi)。

5.黨委審定。黨支部評(píng)定后，及時(shí)將評(píng)定情況報(bào)基層黨委審定。

6.結(jié)果公示。基層黨委審定后，黨支部將黨員季度綜合得分和評(píng)星結(jié)果在黨務(wù)公開欄公示，公示時(shí)間一般不少于七天。公示期間，可以受理黨員申訴，經(jīng)調(diào)查核實(shí)，妥善處理。

(二)年終考評(píng)。

年終，黨支部結(jié)合第四季度考評(píng)工作和民主評(píng)議黨員工作進(jìn)行綜合考評(píng)，按照每個(gè)季度25%的權(quán)重折算出年終考評(píng)得分及星級(jí)。

年老體弱、長(zhǎng)期患病、行動(dòng)不便的黨員，經(jīng)黨員大會(huì)討論，報(bào)基層黨委同意后，可不參加考評(píng)。預(yù)備黨員參加考評(píng)，但不確定星級(jí)。對(duì)外出流動(dòng)黨員，黨支部要積極加強(qiáng)與流入地黨組織的溝通協(xié)調(diào)，根據(jù)了解掌握的情況進(jìn)行評(píng)定;對(duì)工作相對(duì)集中的，可組織在外集中考評(píng)。

三、結(jié)果運(yùn)用

黨員積分考評(píng)結(jié)果，作為評(píng)先評(píng)優(yōu)和干部選拔的重要依據(jù)。優(yōu)秀黨員一般從被評(píng)定為五星級(jí)的黨員中產(chǎn)生;被評(píng)定為四星級(jí)和三星級(jí)的，一般為合格黨員;被評(píng)定為二星級(jí)的，一般為基本合格黨員。沒有星級(jí)的或有以下之一行為的黨員，為不合格黨員：(1)無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月未與黨組織聯(lián)系的;(2)無(wú)正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活的;(3)無(wú)故拖欠半年以上黨費(fèi)，經(jīng)教育仍拒絕交納的;(4)無(wú)正當(dāng)理由不做黨所分配的工作的;(5)本年度違反《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，受到警告、嚴(yán)重警告、撤銷黨內(nèi)職務(wù)或留黨察看處分的;(6)本年度依法受到治安管理處罰或行政處分的。不合格黨員人數(shù)不下指標(biāo)、不定比例。

對(duì)優(yōu)秀黨員，由所在黨組織給予表彰。對(duì)合格黨員，由所在黨組織給予肯定和鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)其發(fā)揚(yáng)“五帶頭”精神，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀黨員。對(duì)基本合格黨員，按照南通市委組織部《關(guān)于在黨員教育管理工作中實(shí)施“雙預(yù)警”制度的意見(試行)》的規(guī)定，由所在黨組織啟動(dòng)預(yù)警程序，及時(shí)進(jìn)行提醒、幫助和教育。對(duì)不合格黨員，按照《江蘇省處置不合格黨員實(shí)施辦法》的規(guī)定，由所在黨組織依照處置程序進(jìn)行組織處置。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

(一)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。實(shí)行黨員積分考評(píng)管理是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨員隊(duì)伍經(jīng)常性教育管理的一項(xiàng)重要措施。各級(jí)黨組織要充分認(rèn)識(shí)開展黨員積分考評(píng)管理工作的重要性和必要性，列入重要議事日程。要切實(shí)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持黨組織主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，明確責(zé)任主體，嚴(yán)格責(zé)任落實(shí)和責(zé)任追究。要及時(shí)理順黨員組織關(guān)系，健全完善黨員檔案，確保將符合條件的每名黨員都納入積分考評(píng)管理體系。

(二)強(qiáng)化督查指導(dǎo)。各基層黨委要將黨員積分考評(píng)管理納入基層黨組織目標(biāo)管理考核范疇，強(qiáng)化工作指導(dǎo)，定期開展專項(xiàng)督查，確保扎實(shí)推進(jìn)，取得實(shí)效。要著眼于不同行業(yè)實(shí)際，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，制定易于操作的考核細(xì)則，使黨員積分考評(píng)管理辦法更加貼近基層、貼近實(shí)際。要采取切實(shí)有效措施，實(shí)施動(dòng)態(tài)跟蹤管理，注意解決推進(jìn)過(guò)程中遇到的問題。

(三)深入宣傳引導(dǎo)。要加強(qiáng)思想發(fā)動(dòng)，充分利用宣傳欄、廣播、網(wǎng)站等平臺(tái)，廣泛宣傳黨員積分考評(píng)管理的目的意義，使廣大黨員普遍理解并自覺接受教育管理。要將黨員積分考評(píng)管理的相關(guān)要求及時(shí)傳達(dá)到每個(gè)黨支部、每名黨員，做到考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)明確、考評(píng)程序明確、考評(píng)要求明確。及時(shí)總結(jié)、積極宣傳黨員積分考評(píng)管理中涌現(xiàn)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，選樹典型，努力在全體黨員中營(yíng)造學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍。