怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文 怎樣提高身體素質(zhì)總結(jié)(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文一

來(lái)不及多想，起床、洗漱、吃飯，精確得分秒不差。畫室里的畫板承載著我的夢(mèng)想，我不能讓我的夢(mèng)想等待太久。作為美術(shù)生，我的夢(mèng)想就在那所理想的高中。守望夢(mèng)想，我只有一路向前。

守望我的夢(mèng)想，我付出過汗水。在繪畫的世界里，我用白紙鋪開自由馳騁的天地，

我用顏料涂抹出絢爛的彩虹。然而在我的心中，汗水的色彩是最美的，也是最難以畫出精彩。夏天，畫室里的溫度極高，線條在紙上延伸，汗水在身上流淌。任憑汗水打濕衣衫，任憑汗水滴落在地，任憑汗水浸漬著畫紙，我不放棄。看到畫紙上的作品，我心里默默地低語(yǔ)：守望夢(mèng)想，汗水是最美麗的顏料。

守望夢(mèng)想，我承受過心酸。“你看，這張畫怎么畫的?學(xué)了這么長(zhǎng)時(shí)間，怎么還這樣?”面對(duì)質(zhì)問，我咬緊了嘴唇。眼中酸酸的，心里酸酸的。我的夢(mèng)想，你究竟離我多么遙遠(yuǎn)?我的夢(mèng)想，我應(yīng)該怎樣做才能靠近你?我輕輕地?fù)u頭：守望夢(mèng)想，把這份心酸當(dāng)做底色吧。

守望夢(mèng)想，我有信心作伴。“老師說，這次你的畫不錯(cuò)，貼到櫥窗里啦。”聽到同伴的贊嘆，我心里一陣喜悅?？偹銢]有白白付出，我握緊了手中的畫筆，暗下決心：再努把力，讓夢(mèng)想在那所理想的高中綻放光彩。

守望夢(mèng)想，我會(huì)一直向前。我永遠(yuǎn)相信，有夢(mèng)想的人是最幸福的?；蛟S我的夢(mèng)想遙遠(yuǎn)的無(wú)法觸及，但我始終感覺它就在我的心里，就在我每天面對(duì)的畫紙上，就在我匆匆的筆尖下，就在我一直前進(jìn)的道路上。所以，無(wú)論我面對(duì)怎樣的風(fēng)和雨，我也會(huì)永遠(yuǎn)守望著我的夢(mèng)想，直到夢(mèng)想的盡頭。

“叮鈴鈴——”鬧鐘響了，我迅速的起床、洗漱、吃飯，帶著滿滿的信心，我走在守望夢(mèng)想的道路上。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文二

黨的之后，的系列重要講話，在許多場(chǎng)合談到堅(jiān)定理想信念，這對(duì)黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個(gè)方面都有極強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。特別重要的是，系列重要講話分析了理想和信念的辯證關(guān)系。說，理想和信念是相輔相成的統(tǒng)一體，理想是人們追求的目標(biāo)，信念是人們朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意志和定力。理想崇高，才能堅(jiān)定信念;信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)守理想。從多個(gè)方面談堅(jiān)定理想信念，歸納起來(lái)，主要有三個(gè)維度。

第一個(gè)維度，從共產(chǎn)黨奮斗目標(biāo)的角度談堅(jiān)定理想信念。

說：事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。但是，一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見，是虛無(wú)縹緲的。這些人之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。

第二個(gè)維度，從共產(chǎn)黨員的角度談堅(jiān)定理想信念。

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨員精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象的說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)沒有骨氣，就經(jīng)不起誘惑，政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，生活上墮落。提高干部素質(zhì)，第一位的任務(wù)就是堅(jiān)定理想信念。理想信念的堅(jiān)定，是好干部的第一位標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然，堅(jiān)定理想信念，不能空喊口號(hào)，一定要同實(shí)際相結(jié)合。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。要引導(dǎo)廣大黨員干部把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、堅(jiān)定而深厚。有了堅(jiān)定的理想信念，就能堅(jiān)持正確的政治方向，就會(huì)煉就金剛不壞之身，順境中不驕傲，逆境時(shí)不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。就能立定腳跟，腳踏實(shí)地，做好眼前的事情，干好最現(xiàn)實(shí)的工作。

第三個(gè)維度，從中華民族的角度談理想信念。

在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)講道：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”就是一個(gè)理想，是一個(gè)全民族的理想。講，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)形象的表達(dá)，是一個(gè)最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述，核心內(nèi)涵是中華民族的偉大復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)，要用中國(guó)夢(mèng)這個(gè)中華民族的共同理想，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)人生出彩的熱望，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，釋放創(chuàng)造潛能，形成萬(wàn)眾一心、眾志成城的磅礴力量，實(shí)現(xiàn)美好生活的目標(biāo)。

從不同的維度談堅(jiān)定理想信念，給我們很多啟示。

一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論的成熟是政治堅(jiān)定的基礎(chǔ)，一個(gè)政黨必須要經(jīng)常進(jìn)行理想信念教育。深刻地指出，共產(chǎn)主義理想的必然實(shí)現(xiàn)，是唯物史觀所揭示的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，共產(chǎn)黨的堅(jiān)定的信念必須以科學(xué)理論為基礎(chǔ)。全黨同志必須要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)當(dāng)知道我們是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較歷史地選擇了馬克思主義，是怎樣把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的，是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的，從而提高對(duì)馬克思主義科學(xué)性和價(jià)值性的理解，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)黨的最高理想的堅(jiān)定性。

二是要加強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性。針對(duì)部分黨員存在的質(zhì)疑理想信仰價(jià)值的傾向，必須要加強(qiáng)教育，使之懂得，人的理想信仰是人區(qū)別動(dòng)物的標(biāo)志之一，共產(chǎn)黨人的理想是區(qū)別于其他政黨的標(biāo)志之一，要把黨員信仰與個(gè)人修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，要不斷學(xué)習(xí)，反復(fù)修煉，腳踏實(shí)地，信守對(duì)黨和人民的承諾，做一個(gè)人民群眾的貼心人。

三是要增強(qiáng)理想信念教育的廣泛性。把黨的信念與中華民族的理想信念結(jié)合起來(lái)，以更為通俗的表述方式教育人民，引導(dǎo)群眾，帶領(lǐng)各族人民，更廣泛地團(tuán)結(jié)港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞，凝心聚力，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

從三個(gè)維度全面論述了理想信念，論證了政黨的理想、黨員的理想和社會(huì)理想的一致性和科學(xué)性，同時(shí)也構(gòu)建和描繪了一個(gè)完整的理想信念體系，是統(tǒng)一全黨的思想，凝聚民族力量的“靈魂”，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信的“壓艙石”，是我們奔向理想目標(biāo)的航標(biāo)燈。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文三

大家好!

今天是七月一日，是我們黨的華誕。

xx年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民，為了實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)，用自己的堅(jiān)忍不拔書寫了一部波瀾壯闊的歷史，書寫了革命與建設(shè)的輝煌。作為這個(gè)偉大政黨的一個(gè)普通分子，我和大家的心情一樣驕傲和激動(dòng)。在紀(jì)念黨的九十周年之際，根據(jù)縣委安排，今天我來(lái)給大家上一堂黨課，也借此機(jī)會(huì)，與大家共同學(xué)習(xí)，共同交流。不足之處，希望大家批評(píng)指正。我黨課的標(biāo)題是：《爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員》。

在新的歷史時(shí)期，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求，是推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證。廣大黨員要堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗;堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng);堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民;堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī);堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。胡錦濤同志概括的這“六個(gè)堅(jiān)持”是新時(shí)期對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求，全體共產(chǎn)黨員都要深入領(lǐng)會(huì)和認(rèn)真學(xué)習(xí)。我認(rèn)為爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，最關(guān)鍵的要體現(xiàn)在“有覺悟、有本領(lǐng)、有作用”上。

黨章第一章第二條規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這一表述，特別強(qiáng)調(diào)了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關(guān)鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是共產(chǎn)黨員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，黨員覺悟的內(nèi)涵很豐富，就當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求來(lái)看，關(guān)鍵要做到以下三條：

1、共產(chǎn)黨員有覺悟，要有堅(jiān)定理想信念。

崇高的理想信念，永遠(yuǎn)是激勵(lì)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。我們一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立前的中央委員、候補(bǔ)委員共有171人，犧牲和遇難的有42人，占24.5%;新中國(guó)成立前的政治局以上領(lǐng)導(dǎo)人共有55人，犧牲、遇難的有15人，占27.2%，也就是說，每四個(gè)政治局委員或中央委員中就有一個(gè)犧牲、遇難。據(jù)民政部門提供的數(shù)據(jù)，全國(guó)各地有案可查的烈士就有170多萬(wàn)人，這些烈士中大部分是共產(chǎn)黨員。從這些數(shù)據(jù)可以看出，共產(chǎn)黨員是最大公無(wú)私、最英勇無(wú)畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是寶貴的生命。共產(chǎn)黨人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

不可否認(rèn)，現(xiàn)在有一些黨員，對(duì)理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不那么堅(jiān)定，甚至完全動(dòng)搖了。有的認(rèn)為，在社會(huì)主義初級(jí)階段，宣傳偉大理想有點(diǎn)“超前”;有的認(rèn)為，在目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，不是講理想的時(shí)代，而是講實(shí)惠、講利益的時(shí)代了，講理想“過時(shí)”了。更為嚴(yán)重的是，一些黨員由于放棄了對(duì)崇高理想的追求，信念崩潰，在形形色色的誘惑面前經(jīng)不起考驗(yàn)，最終走上了腐化墮落、自我毀滅的道路。有些黨員干部走上犯罪道路。這些事例反復(fù)告訴我們：理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格。

如何看待理想信念，我認(rèn)為這首先是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。只要我們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)上，就能深刻地看到，我們共產(chǎn)黨人完全沒有理由放棄理想、動(dòng)搖信念。衡量一種社會(huì)制度的優(yōu)越，最根本的是看在多大程度上推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。事實(shí)是最有說服力的。

20世紀(jì)以來(lái)，世界上有100多個(gè)殖民地半殖民地國(guó)家獲得了民族的獨(dú)立，各自選擇了不同的社會(huì)制度發(fā)展自己，應(yīng)該說都各有成就和坎坷。但總體上來(lái)說，社會(huì)主義中國(guó)取得的成就更大。有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，實(shí)行改革開放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了發(fā)展最快、進(jìn)步最大、變化最深刻的歷史時(shí)期。中國(guó)已經(jīng)連續(xù)近30年保持了平均9%以上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的新奇跡。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)總量中所占比重，已由1978年的1%左右提高到約4%，成為全球綜合國(guó)力排名第三的國(guó)家。世界輿論認(rèn)為，包括巴西、俄羅斯、印度及中國(guó)在內(nèi)的“金磚四國(guó)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有希望在2050年取代七國(guó)集團(tuán)成為世界最大經(jīng)濟(jì)體，并將超越現(xiàn)在世界上大多數(shù)最富有的國(guó)家。與此相對(duì)照的是，在當(dāng)前實(shí)行資本主義制度的170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，只有20多個(gè)屬于發(fā)達(dá)行列，而被聯(lián)合國(guó)列為最不發(fā)達(dá)的49個(gè)國(guó)家實(shí)行的都是資本主義制度?，F(xiàn)在，連西方的一些人也不得不承認(rèn)，中國(guó)所走的道路表明：“十多億正從貧窮變成富裕的人民的民族凝聚力，將形成強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治力量”;中國(guó)將崛起成為一個(gè)“全面發(fā)展的大國(guó)”;中國(guó)的成功，“正在改變亞洲和世界的面貌”。

同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。它不可能由一代人建成，必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展階段，必須進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，我們每一位同志既要胸懷遠(yuǎn)大的理想，更要腳踏實(shí)地、立足崗位、埋頭苦干，扎扎實(shí)實(shí)地做好當(dāng)前的每一項(xiàng)工作。

2、共產(chǎn)黨員有覺悟，應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的精神境界。

一個(gè)黨員做到與群眾不一樣，能夠“平時(shí)看得出、關(guān)鍵時(shí)刻站得出、危難關(guān)頭豁得出”，關(guān)鍵在于要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷錘煉自己的思想品德，提升自己的精神境界。高尚的精神境界是黨員立身做人的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的旗手和“標(biāo)桿”的條件。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)牢記自己的政治身份，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升精神境界。當(dāng)前，尤其要做到以下幾點(diǎn)：

一是要辨是非。共產(chǎn)黨員不是生活在“無(wú)菌”真空中，實(shí)際上每天都在經(jīng)受著各種觀念的滲透和影響，每天都在承受著社會(huì)變革、利益高速帶來(lái)的思想震撼和沖擊。一些別有用心的人，往往利用人們的思想，以達(dá)到他們的目的。所以作為黨員，一定要堅(jiān)決相信黨，相信組織，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高明辨是非的能力。要真正做到有悖于組織和上級(jí)精神的堅(jiān)決不做，不利于黨的形象的話堅(jiān)決不說，有損黨的事業(yè)的事堅(jiān)決不參與，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的黨性原則，不在各種錯(cuò)誤的、腐朽的思想和不良風(fēng)氣面前隨波逐流，努力立穩(wěn)人生的坐標(biāo)。

二是要知榮辱。黨的利益與黨員的利益、黨的榮辱與黨員的榮辱，從來(lái)都是緊密相關(guān)的?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，黨的興衰，每一個(gè)黨員都有責(zé)任。我們今天一再?gòu)?qiáng)調(diào)黨是“光榮、偉大、正確的”，并大力宣傳優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，就是要讓全體黨員都明白，共產(chǎn)黨員的稱號(hào)是光榮、神圣的，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)無(wú)愧于這個(gè)光榮稱號(hào)，時(shí)時(shí)處處提醒自己要維護(hù)黨員的形象，在有人污蔑、詆毀和損害我們黨的形象的時(shí)候，黨員應(yīng)當(dāng)感到痛心和憤慨，能夠挺身而出、出面制止。我們比喻“黨是母親”，就是希望廣大黨員像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待我們的黨，為黨分憂、為黨盡責(zé)。如果黨員都能夠認(rèn)識(shí)到我們與黨是“一損俱損、一榮俱榮”的道理，都能自覺為黨做貢獻(xiàn)，我們黨就擁有了無(wú)窮的力量，就會(huì)無(wú)往而不勝。

三是要講奉獻(xiàn)。吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻(xiàn)，是人性中真、善、美的集中體現(xiàn)，也是對(duì)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于群眾，應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)不為索取?！对鯓幼鲆粋€(gè)共產(chǎn)黨員》中說：“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要把革命的和黨的利益放在第一位，以革命的和黨的利益高于一切的原則來(lái)處理一切個(gè)人問題”。當(dāng)前，我們國(guó)家進(jìn)入了改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)期，利益關(guān)系更加復(fù)雜和多元化了。作為黨員，面對(duì)血與火、生與死的考驗(yàn)少了，面對(duì)個(gè)人利益與黨的利益、國(guó)家利益、集體利益、群眾利益的考驗(yàn)多了。在這樣的考驗(yàn)面前，我們有的黨員做得很好，他們自覺以個(gè)人利益服從黨和國(guó)家的利益，必要時(shí)寧可犧牲個(gè)人的利益，把“索取值”選擇為最小，把“奉獻(xiàn)值”選擇為最大，淡泊名利，志在奉獻(xiàn)。但也有一些黨員，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失，以是否對(duì)個(gè)人有利作為處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅不肯吃虧，反而想占單位或他人的便宜，我們黨從來(lái)承認(rèn)黨員有正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但如果個(gè)人利益與黨和國(guó)家的利益發(fā)生沖突，黨員應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地服從黨和國(guó)家的利益。

3、共產(chǎn)黨員有覺悟，必須接受黨的教育和紀(jì)律約束。

共產(chǎn)黨員要有紀(jì)律。自覺參加黨組織的活動(dòng)，自覺接受黨組織的教育，自覺服從黨的紀(jì)律約束，這是黨員有沒有覺悟的實(shí)際體現(xiàn)。但在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在我們支部?jī)?nèi)部，我們有少數(shù)黨員，連黨的活動(dòng)和會(huì)議都不愿參加，連黨的規(guī)章制度和組織紀(jì)律都不愿遵守，怎么能說這樣的黨員有覺悟呢?事實(shí)充分證明，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。過去戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，現(xiàn)在和平年代仍然必須堅(jiān)持。江澤民同志說過，“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。黨的堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和組織優(yōu)勢(shì)，是我們黨克敵制勝的法寶，任何時(shí)候都不允許拋棄。在新的歷史條件下，廣大共產(chǎn)黨員必須嚴(yán)格執(zhí)行黨章規(guī)定，遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則，遵守黨的紀(jì)律，自覺接受黨組織的教育和監(jiān)督，真正做到違反黨紀(jì)的話不說，違反黨紀(jì)的事不做。也只有不斷接受組織的教育、提醒和幫助，才能使黨員個(gè)人更好地提高覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，避免或少犯不應(yīng)有的錯(cuò)誤。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文四

有這樣一則故事：一個(gè)農(nóng)民要遠(yuǎn)行，路途很遠(yuǎn)，這匹馬累的實(shí)在走不動(dòng)了，農(nóng)民急中生智，就用一只透明的塑料袋裝上玉米棒子，掛在馬的脖子上。這樣，馬走動(dòng)時(shí)，塑料袋也跟著一晃一晃的，馬總以為能吃到玉米棒子，賣力的把脖子往前伸，不停的走啊走，最后終于到達(dá)了目的地!

先不去評(píng)價(jià)農(nóng)民的機(jī)智?！叭松斓刂g，如白駒過隙，倏忽而已?！比松缏贸蹋谶@個(gè)旅途中，脖子上的塑料袋裝的是什么，或者是在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)能夠影響自我前進(jìn)的動(dòng)力究竟是什么，答案不同可能結(jié)果迥異。

哲學(xué)有個(gè)觀點(diǎn)是世界觀決定方法論。據(jù)此觀點(diǎn)，人的一生中，做人也罷，做事也罷;平凡也罷，叱咤也罷;為官也罷，為民也罷;順境也罷，逆境也罷，總會(huì)有一個(gè)支撐其立身行事的有意或無(wú)意的意識(shí)基礎(chǔ)的存在。

處境的不同以及意識(shí)形態(tài)的多元化組成了紛繁多樣的社會(huì)，有的人，名不見經(jīng)傳卻立足崗位樂此不疲，有的人，居廟堂之高卻惶惶不可終日;有的人，起早貪黑勉強(qiáng)度日卻心滿意足，有的人，席豐履厚炊金饌玉卻吃肉罵娘……如何選擇個(gè)人目標(biāo)，是高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，還是奔放洋氣有深度，簡(jiǎn)約時(shí)尚國(guó)際范;抑或低端粗俗甩節(jié)操，土憋矯情無(wú)下限。此刻，“做一個(gè)什么樣的人，明白‘我是誰(shuí)’的道理;怎樣去做人，明白‘依靠誰(shuí)’的道理;為什么要這樣做，明白‘為了誰(shuí)’”尤顯重要。

在物質(zhì)水平普遍提高的今天，許多人的精神卻懈怠了、迷茫了，甚至有的黨員丟掉了最起碼的理想信念，沉迷于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。

近期，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是黨的作風(fēng)建設(shè)的一記重拳，這記重拳，對(duì)加強(qiáng)思想修養(yǎng)和政治修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力;對(duì)如何克服“四風(fēng)”之弊，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，進(jìn)一步密切同人民群眾的血肉聯(lián)系;對(duì)如何通過“三問”努力實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，提出了新的要求。

客觀的說，過去的幾年，航務(wù)工程隊(duì)的作風(fēng)建設(shè)方面還存在著工作不主動(dòng)，思路不明確，重點(diǎn)不突出，方向不清楚等現(xiàn)象，這也是造成今天被動(dòng)、落后局面的主觀原因。作為工程隊(duì)黨支部副書記，有責(zé)任和義務(wù)同班子成員一起，去扭轉(zhuǎn)這種局面，不斷增強(qiáng)黨員干部的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，提高黨員干部立足崗位、履職盡責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)地做好工作的能力，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擯棄一己私利，盡職盡責(zé)為職工多做實(shí)事好事的工作水平。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，弄清楚“我是誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”，才能知道應(yīng)當(dāng)在各自的崗位上用權(quán)、如何做事;才知道始終保持奮發(fā)有為而不是消極拖拉，積極謀出路而不是一味的等、靠、要;才知道加強(qiáng)和改進(jìn)管理不斷提升效益滿足職工物質(zhì)和文化生活的需要而不是放任自流，自覺以群眾利益為重堅(jiān)持廉潔自律公正做事而不是蠅營(yíng)狗茍。

我深知，工程隊(duì)處于現(xiàn)在的困境，壓力大、責(zé)任重、困難多，職工出現(xiàn)了一些情緒波動(dòng)也是我們工作不足的體現(xiàn)，自己和班子成員的一言一行、一舉一動(dòng)可能會(huì)對(duì)職工產(chǎn)生較大影響，因此，隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子必須樹立正確的人生觀、政績(jī)觀、價(jià)值觀，保持政治可靠、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品格，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，主動(dòng)與職工群眾談心談話，了解思想動(dòng)態(tài)，積極化解矛盾，調(diào)動(dòng)他們的工作積極性和創(chuàng)造性，共同營(yíng)造和諧發(fā)展的氛圍。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文五

有位哲人曾說，人生如屋，信念是柱;柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。理想信念便是人生之柱，是指引人生的燈塔。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，是對(duì)每個(gè)黨員干部的基本政治要求，也應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨人的自覺精神追求。黨的報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！痹谖沂械谒钠谌蓄I(lǐng)導(dǎo)干部讀書班開班動(dòng)員講話中，市委書記李安澤強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉，為建設(shè)和諧富裕文明新余，提前全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化而努力奮斗。

理想信念作為人的精神支柱，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中表現(xiàn)。樹立了正確崇高的理想，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和精神支柱。有了正確而堅(jiān)定的理想信念，就能夠始終對(duì)黨充滿忠誠(chéng)，對(duì)人民充滿感情，對(duì)事業(yè)充滿激情，滿腔熱情地為黨和人民的事業(yè)奮斗。尤其是在遇到挫折和困難的時(shí)候，在面對(duì)誘惑和挑戰(zhàn)的時(shí)候，有沒有理想、有什么樣的理想更具有決定性意義。

從小處看，理想信念可以影響一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài);從大處看，則關(guān)乎一個(gè)政黨、民族和國(guó)家的凝聚力和向心力。鄧小平曾經(jīng)說過：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！碑?dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)定的理想信念對(duì)于廣大黨員在現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大事業(yè)中，始終保持正確的前進(jìn)方向和昂揚(yáng)的前進(jìn)力量，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

理想信念的確立與堅(jiān)定，要靠社會(huì)的教育與引導(dǎo)，更要靠黨員干部自我的約束。當(dāng)前，落實(shí)好黨的和講話重要精神，推動(dòng)新余實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)提前建成”的目標(biāo)，就必須切實(shí)增強(qiáng)四種意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，形成為民務(wù)實(shí)清廉的良好作風(fēng)。

第一，要增強(qiáng)憂患意識(shí)。回顧我們黨走過的90多年的光輝歷程，成為世界上最大的執(zhí)政黨的歷史，我們可以看到，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革所取得的輝煌所產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力。從我們黨所經(jīng)歷的挫折，我們可以清醒地看到，信念動(dòng)搖對(duì)黨和人民的危害?，F(xiàn)在，我們處在一個(gè)不需要為追求真理拋頭顱、灑熱血的和平年代，在這個(gè)精彩紛呈的太平盛世，能否堅(jiān)定自己的理想信念，堅(jiān)守崇高的精神家園，是我們面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。外部環(huán)境的錯(cuò)綜復(fù)雜使所有的人必須面對(duì)更多考驗(yàn)，一些社會(huì)負(fù)面的影響使得越來(lái)越多的人理想信念開始動(dòng)搖。在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷失、精神迷失”。上世紀(jì)80年代末90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，重要原因就是忽視和放棄理想信念教育，使黨員干部理想信念缺失，產(chǎn)生了普遍性的精神懈怠，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)。我們黨執(zhí)政已經(jīng)64年，在新的歷史條件下，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，面對(duì)肩負(fù)的全面建成小康社會(huì)的歷史重任，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，清醒地看到存在的這些問題，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，化解精神懈怠的危險(xiǎn)。

第二，要增強(qiáng)公仆意識(shí)。能否增強(qiáng)公仆意識(shí)，關(guān)系到黨的性質(zhì)和宗旨，關(guān)系到黨在人民群眾中的形象。一個(gè)有著堅(jiān)定理想信念的干部，事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必定是為民謀利，心里一定能夠裝著人民群眾，時(shí)刻把人民群眾放在心上，能夠始終保持同人民群眾魚水相依的感情。要堅(jiān)持問需于民，切實(shí)為民謀利。必須想人民之所想，急人民之所急，憂人民之所憂。時(shí)刻把人民的利益放在高于一切、重于一切、大于一切的位置上，時(shí)時(shí)處處為人民群眾著想，絕不能為個(gè)人或某個(gè)小團(tuán)體的私利工作，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要牢記權(quán)力來(lái)自人民，勇于接受監(jiān)督。要始終牢記，人民是一切權(quán)力的主體和最終來(lái)源，是權(quán)力的所有者。必須明確認(rèn)識(shí)到，手中的權(quán)力來(lái)自于人民，是人民賦予的，只能用來(lái)為人民服務(wù)。權(quán)力是為人民服務(wù)的責(zé)任，而不是享受。工作中要讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，勇于接受人民的監(jiān)督和批評(píng)。要堅(jiān)持廉潔為官、依法用權(quán)。要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，自重自愛，克己奉公，光明磊落，反對(duì)以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，樹立廉潔公正的良好形象，努力贏得人民群眾的信任與支持。

第三，要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的理想信念，也是每一個(gè)黨員干部的責(zé)任。要有使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。使命擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的具體體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人執(zhí)政為民的動(dòng)力源泉。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。必須始終牢記人民的信任和重托，勇敢肩負(fù)起“為黨的事業(yè)奮斗終身”的神圣使命和崇高責(zé)任，常思黨員之責(zé)，常尋改革之路，常除懈怠之心。要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，成就一切事業(yè)的關(guān)鍵在于實(shí)干。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的工作作風(fēng)，勤于政務(wù)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，任勞任怨，正確看待政績(jī)，絕不搞形式主義，做事講求效率、注重實(shí)績(jī)。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”。一個(gè)人學(xué)得越多、鉆研得越深，眼界就越開闊，思想就越深刻，境界就越高遠(yuǎn)。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是黨員干部堅(jiān)定理想信念的有效途徑，必須把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種思想境界、一種現(xiàn)實(shí)需要。

第四，要增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們不斷戰(zhàn)勝艱難困苦，成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，厲行節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，對(duì)于當(dāng)下尤為具有現(xiàn)實(shí)意義。要把節(jié)儉作為一種價(jià)值追求。節(jié)儉，不僅可以節(jié)約錢財(cái)，節(jié)省資源，累積財(cái)富，更重要的是它可以陶冶人們的情操、意志，提升人的品性，培育一種奮發(fā)進(jìn)取的價(jià)值取向。崇尚節(jié)儉的人，必然具有高尚的精神追求、健康的生活情趣。節(jié)儉，才能守住做人的“貞節(jié)”，守住為官的“氣節(jié)”。要把節(jié)儉作為一種精神狀態(tài)。節(jié)儉不僅是一種行動(dòng)，更是一種精神。節(jié)儉作為一種精神力量，能夠起到砥礪意志、催人奮進(jìn)的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。安逸優(yōu)越的環(huán)境往往消磨人的意志，使人耽于安樂，也是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生和蔓延的根源。一個(gè)奢靡盛行的社會(huì)，必然是腐化墮落、不思進(jìn)取的社會(huì);一個(gè)崇尚節(jié)儉的社會(huì)，必然是充滿生機(jī)活力的社會(huì)。要把節(jié)儉作為保持清廉本色的內(nèi)在要求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)家財(cái)力不斷增強(qiáng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的財(cái)權(quán)、物權(quán)比以前大得多了，增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，就要珍惜民財(cái)，把錢用在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解決民生、促進(jìn)和諧上，使老百姓更富足，使社會(huì)更發(fā)展，使群眾得到更多實(shí)惠。千里之堤，潰于蟻穴。從個(gè)人生活細(xì)節(jié)而言，許多領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)，一步步陷入違法亂紀(jì)的泥坑，往往都是從吃喝玩樂這些享樂主義的行為開始的，要堅(jiān)決做到厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，永葆黨員干部的清廉本色。

有關(guān)怎樣增強(qiáng)身體素質(zhì)心得體會(huì)范文六

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理論，偉大的理論引領(lǐng)偉大的時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)，深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，大力推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出一系列富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，高高舉起了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的思想旗幟，為新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

深刻理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)體系

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐創(chuàng)新成果的集大成，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)體系，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的鮮明主題是努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。人與自然是生命共同體，生態(tài)興衰關(guān)系文明興衰，如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生是人類文明發(fā)展的基本問題。習(xí)近平總書記站在中華民族和人類文明永續(xù)發(fā)展的高度，深刻把握人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的思想智慧，直面中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)之“的”，以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力、理論創(chuàng)造力，圍繞人與自然和諧共生這一主題，深刻闡釋了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，深刻揭示并系統(tǒng)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，為中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大思想武器，為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)思想指引。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展具有深厚的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)。這一思想繼承和創(chuàng)新馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，運(yùn)用和深化馬克思主義關(guān)于人與自然、生產(chǎn)和生態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現(xiàn)代化發(fā)展道路的批判與超越，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時(shí)俱進(jìn)。這一思想是在幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索的基礎(chǔ)上，針對(duì)新時(shí)代人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境有了更高的期盼和要求這一重大變化，以新的視野、新的認(rèn)識(shí)、新的理念賦予生態(tài)文明建設(shè)理論新的時(shí)代內(nèi)涵，是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐創(chuàng)新成果的集大成，開創(chuàng)了生態(tài)文明建設(shè)新境界。這一思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，傳承“天人合一”“道法自然”“取之有度”等生態(tài)智慧和文化傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，為人類可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論體系系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、開放包容。這一思想系統(tǒng)闡釋人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等的關(guān)系，深刻回答新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等一系列重大理論與實(shí)踐問題，對(duì)新形勢(shì)下生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出系統(tǒng)闡釋和科學(xué)謀劃，是謀劃生態(tài)文明建設(shè)的總方針、總依據(jù)和總要求。這一思想體系完整、邏輯嚴(yán)密，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論，深刻揭示了生態(tài)文明建設(shè)的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。這一思想開放包容，既來(lái)自于中國(guó)實(shí)踐和理論創(chuàng)新，也吸收世界上可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀成果；既立足中國(guó)，又放眼世界；既來(lái)自于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐，展現(xiàn)出這一思想的真理力量和實(shí)踐偉力。

深刻理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)容

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，包含著一系列具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，就其主要方面來(lái)講，集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”。

堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題”。生態(tài)文明建設(shè)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有“把舵定向”的重大作用。必須不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士，堅(jiān)持正確政績(jī)觀，嚴(yán)格實(shí)行黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)決策部署落地見效。

堅(jiān)持生態(tài)興則文明興。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！惫沤裰型庥性S多深刻教訓(xùn)表明，只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。必須深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境是人類生存最為基礎(chǔ)的條件，把人類活動(dòng)限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，筑牢中華民族永續(xù)發(fā)展的生態(tài)根基。

堅(jiān)持人與自然和諧共生。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。習(xí)近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”。中國(guó)式現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，始終站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富?！睂?shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價(jià)，生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力。必須處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山，努力把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山，讓良好生態(tài)環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。

堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求。習(xí)近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要已經(jīng)成為這一矛盾的重要方面。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是人民群眾追求高品質(zhì)生活的共識(shí)和呼聲。必須落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問題，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民過上高品質(zhì)生活。

堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求”。堅(jiān)持綠色發(fā)展是對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的全方位、革命性變革，是對(duì)自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展一般規(guī)律的深刻把握。必須把實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型的總抓手，加快建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，加快形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。”統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，深刻揭示了生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，為全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)。必須從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，實(shí)施好生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性。

堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問題大多同體制不健全、制度不嚴(yán)格、法治不嚴(yán)密、執(zhí)行不到位、懲處不得力有關(guān)?！北Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。必須把制度建設(shè)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，健全源頭預(yù)防、過程控制、損害賠償、責(zé)任追究的生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系，構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，強(qiáng)化制度供給和執(zhí)行，讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線。

堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)力量。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)”。每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰(shuí)也不能只說不做、置身事外。必須建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，堅(jiān)決制止餐桌上的浪費(fèi)，實(shí)行垃圾分類。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為每一個(gè)人的自覺行動(dòng)。

堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。這是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)?！苯ㄔO(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。必須秉持人類命運(yùn)共同體理念，同舟共濟(jì)、共同努力，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)生物多樣性，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)清潔美麗世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

深刻理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐要求

習(xí)近平生態(tài)文明思想基于歷史、立足當(dāng)下、面向全球、著眼未來(lái)。新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的使命更加光榮、責(zé)任更加重大、任務(wù)更加艱巨。必須堅(jiān)定不移用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)。習(xí)近平總書記指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容?！秉h的十九大將美麗中國(guó)作為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一，并作出具體部署，明確到2035年美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，深刻認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)文明建設(shè)的重要性、緊迫性以及我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略方向和目標(biāo)要求，從中華民族永續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，以對(duì)歷史、對(duì)人民、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，努力建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)。

堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)生態(tài)環(huán)境矛盾有一個(gè)歷史積累過程，不是一天變壞的，但不能在我們手里變得越來(lái)越壞，共產(chǎn)黨人應(yīng)該有這樣的胸懷和意志?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)是大仗硬仗苦仗，黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)雖然取得了巨大成就，但仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)。各級(jí)黨委政府和領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置。必須充分認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持不懈、奮發(fā)有為、久久為功。

加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策?！薄笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。要深刻把握綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，加快推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的全方位、革命性變革，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)等的調(diào)整和優(yōu)化，大力推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)，把碳達(dá)峰碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，讓綠色成為普遍形態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰碳中和，以高水平保護(hù)促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活。

為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品。習(xí)近平總書記指出，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)“已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期”。要悟透以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，保持力度、延伸深度、拓寬廣度，深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，建設(shè)天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美的美麗中國(guó)。統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，著力建設(shè)健康宜居的美麗家園，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長(zhǎng)點(diǎn)、成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)、成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，不斷提升人民群眾生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感。

推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“要提高生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”。進(jìn)入新發(fā)展階段，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)面臨新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系，深入推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，讓建設(shè)美麗中國(guó)成為全體人民的自覺行動(dòng)。不斷提高推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略思維能力、科學(xué)決策能力，樹立底線意識(shí)，強(qiáng)化系統(tǒng)思維，把系統(tǒng)觀念貫徹到生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過程，不斷提高生態(tài)環(huán)境治理水平。

推動(dòng)共建清潔美麗世界。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)綠色家園是人類的共同夢(mèng)想”。要深刻理解和把握習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的天下情懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，秉持人類命運(yùn)共同體理念，深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，主動(dòng)承擔(dān)與我國(guó)國(guó)情、發(fā)展階段和能力相適應(yīng)的環(huán)境治理義務(wù)，為全球提供更多公共產(chǎn)品，積極引導(dǎo)國(guó)際秩序變革方向，推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體。持之以恒加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化、生物多樣性保護(hù)等國(guó)際合作，共同打造綠色“一帶一路”，持續(xù)為全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。