貝爾法斯特電影心得體會 貝爾法斯特電影豆瓣(7篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題貝爾法斯特電影心得體會一

旅游點上的活動項目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。

從海拉爾乘車沿301國道北行，在茫無邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會感到綠的色彩愈重，遠山綠得滴翠。車過陳巴爾虎旗旗府巴彥庫仁鎮(zhèn)10公里，一個明鏡般的湖泊便闖進了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達慕的會場所在。

"呼和諾爾"，蒙古語意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍天，彩色電視給牧人們帶來了文化知識和歡樂。所有這一切給古老的草原增添了新的生機和色彩。

旅游點上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米，大廳寬敞明亮，正對廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時就餐，還可以舉辦舞會、小型音樂會。大廳兩側(cè)設(shè)有24個蒙古包。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，家具、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。

這里還備有供游客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力干車等。穿著蒙古袍，以藍天白云、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會給游客留下美好的回憶。在這里既可以參加口徑槍有獎射擊比賽，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯(lián)歡晚會最富有詩情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀念品。在這里享受大自然賜予的陽光和空氣，花香和鳥語，體驗比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過的情趣。

呼倫貝爾游記聽說呼倫貝爾大草原是全國最美、最遼闊而且沒有被污染的草原，于是經(jīng)不住美景的誘惑于20__年6月份去了呼倫貝爾旅游，圓了我的草原夢。

不得不說飛機還是最舒適的出行方式，我們到達呼倫貝爾海拉爾機場的時候還是精神抖擻的，呼倫貝爾市政府所在地是海拉爾區(qū)，呼倫貝爾機場坐落在海拉爾東山上，是國家4c級機場，小伙伴們看見藍天了嗎?藍天白云，像畫中一般。

下了飛機后之前聯(lián)系的司機大哥姜師傅已經(jīng)在機場stand by了，驅(qū)車離開機場，朝著我們夢中的呼倫貝爾草原進發(fā)。

草原很美。我們正青春，我們正美好。

我們都是草原上的一顆顆小草，我們相互依存著，共同享受著陽光，享受著雨露，享受著藍天白云。生活中的壓力只是偶爾的陰雨天，雖然讓我們感到暫時的灰暗，但是雨水是恩澤，讓我們成長。藍天白云映著一望無際的綠草，綠草與藍天相接，有人說三亞美，有人說云南美，看到大草原的一瞬間讓我知道什么叫心曠神怡，語言有多蒼白，文字有多單調(diào)。一時語塞。

想起來《向天再借五百年》中的歌詞：看著江山起起伏伏溫柔的曲線。不由和此情此景融合在一起，流淌到心里。

騎馬是必備環(huán)節(jié)，司機姜師傅給我們講了騎馬時候的注意事項，然后開始策馬奔騰。ps：騎馬真是太爽了，一定要嘗試，沒有騎過馬，不能說來過草原。

玩了一會之后在草原景區(qū)用餐，呼倫貝爾什么最出名，大草原，然后呢?像我這樣的資深吃貨，必須要嘗試的就是羊肉。手把肉蒙古族傳統(tǒng)肉食品，是他們?nèi)粘Ｉ钪兄饕闹笫?。通常的做法是：將羊宰殺后，剝皮，取出?nèi)臟，去掉頭蹄，然后將羊卸成若干塊，放入鍋內(nèi)，不加調(diào)料和食鹽，用清水煮至七八分熟，即可。用手拿著吃，或是用蒙古刀剔著吃。肉質(zhì)鮮嫩，味美可口，易于消化，為蒙古族牧民常用的待客佳品。

吃過午飯后我們驅(qū)車前往滿洲里市，

滿洲里市，原稱“霍勒津布拉格”，蒙語意為“旺盛的泉水”，滿洲里1901年因東清鐵路的修建而得名，俄語為“滿洲里亞”，音譯成漢語變成了“滿洲里”，是一座擁有百年歷史的口岸城市，素有“亞洲之窗”的美譽。滿洲里是中國最大的陸路口岸，背靠我國東北和華北經(jīng)濟區(qū)，北鄰俄羅斯，西連蒙古國。到了滿洲里首先映入眼簾的就是滿洲里的市標，聽司機姜師傅介紹說這是取自滿洲里的m，意思是開四方之門，迎八方來客。滿洲里，我來也

開車大概30分鐘左右就到了我心心念念的國門景區(qū)，

戰(zhàn)斗機廣場?？姑涝瘯r期滿洲里市民自發(fā)捐贈購買的戰(zhàn)斗機。向滿洲里人民致敬。

火車頭廣場。我們偉大的領(lǐng)袖毛 生平唯一一次出國所乘坐的火車哦。搭乘過 的火車就是不一樣，隱隱的感覺到一種霸氣。

滿洲里國門，位于滿洲里市西部中俄邊境處中方一側(cè)的乳白色建筑，國門高30米，寬40米。國門莊嚴肅穆，在國門乳白色的門體上方嵌著“中華人民共和國”七個鮮紅大字，上面懸掛的國徽閃著的金光，國際鐵路在下面通過。

41號界碑位于滿洲里。這是1994年8月中俄兩國勘界結(jié)束時定在中俄邊境線上的第41號界碑。1993年以前，這個位置是中俄兩國貿(mào)易往來的客貨混用通道，隨著中俄貿(mào)易的發(fā)展，過貨量的不斷增加，1993年新建了公路口岸。滿洲里國門與俄羅斯國門之間就有了第41號界碑，面向中方一側(cè)，莊重、威嚴而神圣。每一位游客來這里都一定會站在這里同界碑拍一張照片，作為珍貴的紀念。界碑是祖國領(lǐng)土的象征，莊嚴神圣，不可侵犯。再次敬禮。

禮畢，撤退，前往下一站。套娃廣場。

套娃廣場距離國門景區(qū)只有十分鐘的車程。套娃廣場的主體建筑是一個高30米的套娃，建筑面積達3200平方米，是目前世界上最大的套娃。30米高的大套娃內(nèi)部有高檔西餐廳和演藝大廳。套娃外部彩繪分為三面，由漢族、蒙族、俄羅斯族少女的形象組成，分別代表中俄蒙三國，突出體現(xiàn)了滿洲里三國風(fēng)情兼得的特色。

在主體套娃周圍有8個功能性套娃和200個世界名人和代表不同國家形象的小套娃。此外還建有30個表達友誼、關(guān)愛和祝愿的俄羅斯復(fù)活節(jié)彩蛋。在廣場音樂噴泉的周圍還有代表中國傳統(tǒng)文化的十二生肖和代表運勢的十二星座。

看著照片中在猴子雕塑旁邊的小男孩依舊是不諳世事的年紀，我們卻早已悄悄的長大。想起來第一次過本命年一身紅裝的自己，卻早已經(jīng)是好多年前的事。時間慢慢的從指縫中溜走，想變成多啦a夢，只有一個拳頭，沒有指縫，能抓住所有回憶，所有美好的過往。真的希望可以一直呆在這里，藍天做被，綠草為席。

晚上的節(jié)目就比較嗨皮啦，吃著西餐，看著俄羅斯歌舞表演，一天的愉快旅程結(jié)束。

陽光叫醒了我們?？諝夂茫鞖夂?，心情好。開始新的旅程。接下來我們要去的就是呼倫湖啦。

聽司機姜師傅介紹呼倫湖被當?shù)厝私凶龊斑_賚”是蒙古語，意為“?！?“達賚湖”就是海一樣的湖。呼倫湖不規(guī)則斜長方形，湖水面積廣闊。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖

呼倫湖是我國北方第一大湖，與貝爾湖遙相對呼應(yīng)，滋養(yǎng)著整個呼倫貝爾草原，站在呼倫湖邊，竟然有些錯覺，以為來到海邊。湖水風(fēng)平浪靜，一眼望不到邊，許多旅客赤足在水中游玩，不時地有游客掏到手掌般大的貝類，引來了眾人羨慕的眼光。據(jù)說呼倫湖的沙柔軟、細膩，沐浴著呼倫貝爾的陽光，耳邊輕濤細語，微風(fēng)拂面，感覺已很是愜意!

游湖style

在蒼茫的呼倫湖上，風(fēng)和日麗，有一只小海鷗在高傲的飛翔。呼倫湖雖然是個湖，但是有海鷗哦。讓我不自覺想起來小宋的小品了。

兒歌模式開啟:海鷗海鷗我們的朋友，你是我們的好朋友。

呼倫湖是“偷腥者”的圣地。這里水域?qū)拸V，沼澤濕地連綿，屬于富營養(yǎng)型湖泊，共有魚類30多種，白魚、鯉魚、鯽魚、狗魚、鲇魚，以及秀麗白蝦等等，都在這里繁衍生息。昌盛了它們的物種的同時，也豐富了我們的餐桌。

吃過午飯，我們悠閑的踩在沙灘上，看著對面一望無際的大湖，看著海天相接的地平線。一種恍如隔世的感覺，我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，沒有經(jīng)歷過，沒有經(jīng)歷過挨餓的年代，但是我們的生活真的就是完美的嗎?生活的壓力壓著我們每一個人，我們都曾在心中渴望著有一片凈土可以讓我們暫時歇歇。我想這里就是了。

回到海拉爾的路上…

聽司機姜師傅介紹成吉思汗廣場是以千年偉人成吉思汗名稱命名，是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場，也是海拉爾區(qū)的標志性建筑之一。

踏上蜿蜒的小橋，穿過蒙古式圓頂?shù)耐だ葋淼奖皇癜鼑膹V場中心，首先看到馬克思的一段話刻在青石上：“成吉思汗，戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為統(tǒng)一中國而戰(zhàn)，為征服世界，祖孫三代人鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服的民族多至七百二十部?！苯又敲晒艊翱偫戆⒛聽柕脑u語：“成吉思汗天生聰明，從小才華出眾，鋒芒畢露，富有英雄氣質(zhì)和獨特主張，經(jīng)過努力奮斗，光耀家族，終被推舉為大蒙古國可汗，遂將蒙古民族名揚四?！痹温?lián)合國秘書長的安南這樣說：“游牧民族的文化是令人類偉大的文化，十三世紀成吉思汗統(tǒng)一蒙古部落，建立了世界上舉世無雙龐大的蒙古帝國。他所建立的政權(quán)和法律，至今對世界各國和地區(qū)仍有積極意義?！鼻坝《瓤偨y(tǒng)尼赫魯感言：“成吉思汗即使不是世界惟一的最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一?！惫εc過自有后來人評說，總之走出了呼倫貝爾草原的成吉思汗，第一次讓西方朦朧的世界知道了東方當時的強盛。一幅足有幾百米長的漢白玉浮雕，記錄了鐵木真從呱呱出世到成為最大的汗所經(jīng)歷的重大事件，還有幾處用蒙古文字雕刻的成吉思汗箴言。不起眼的小廣場承載的文化含量相當驚人，這正是海拉爾成吉思汗廣場最為成功的點睛之筆，

最后，登上了廣場的最高點，上面是一座巨大的敖包。蘭色和白色的哈達系在漢白玉的圍攔上，幾塊沒有芳華的天然石頭采自外蒙古成吉思汗出生地的布爾罕山，據(jù)說通過外交途徑花費了一千多萬元的費用才運到這里安放。呼倫貝爾人民以極高的代價抒發(fā)對成吉思汗的緬懷，雖然奢侈一點，但是畢竟全世界只有一個成吉思汗?？上袆拥耐砹艘稽c，如果在民國初年趁外蒙古沒有獨立的時候就下手，省下來的費用足夠再建一座成吉思汗紀念堂。無論怎么說，見到圣石是莫大的榮幸，攝影留念，沾沾王者的靈氣，抖抖平民的精神，不虛海拉爾之行

在結(jié)束成吉思汗廣場游覽的時候，站在成吉思汗和眾位蒙古族英雄群雕的銅像前，渾身的熱血有沸騰之感，策馬揚鞭的鐵木真，仿佛在用肢體的語言在激勵子孫們：前進吧，勇士面前沒有沖不垮的困難!

結(jié)束了兩天的旅程，呼倫貝爾給我?guī)淼牟粌H僅是一場視覺的盛宴，更是對我的一場洗禮，偶爾的不順利，就當做是滋潤我們成長的雨露恩澤。

雖說只是租車服務(wù)，司機姜師傅還是非常細心的給我們講解每個景點。給呼倫貝爾自由翱翔的姜師傅點個贊。希望我的游記可以對想要來呼倫貝爾旅游的小伙伴們帶來幫助，歡迎來到呼倫貝爾旅游。絕對讓你不虛此行。

主題貝爾法斯特電影心得體會二

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現(xiàn)有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。

〔進入草原時〕現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮(zhèn)，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。

〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。

在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人，或者說當一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕在藍天白云之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕 先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車?？墒牵阒烂晒虐臍v史和勒勒車的構(gòu)造嗎? 根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”。“敖包”是蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。

傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。

兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經(jīng)過，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀。“呼和諾爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。

湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環(huán)境與豐富的野生動植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。 世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來自遠方的游客訴說著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。

該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀末至13世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗景區(qū)的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個游牧部落群體。藍藍天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國家2a級旅游區(qū)。

一位頗有詩才的游客來呼倫貝爾草原的這兩個旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無邊連蒼穹。 大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人欲醉，一堂笑語伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風(fēng)。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨蒙蒙。 獨特風(fēng)情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀念，也可供后來者賞析，啟迪旅游者的心靈。

〔結(jié)束語〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

主題貝爾法斯特電影心得體會三

我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。

著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒有聽說過克明先生，那么大家一定有聽說過一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說的：

他說："呼倫貝爾是中國最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬平方公里的天然草場，站在高處，你的目力所及之處都是一望無際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍。"

呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過度地帶，一共有大約10萬多平方公里。

在20__年的時候，呼倫貝爾大草原被《中國國家地理》雜志評為"中國最美的草原"，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎詞寫的非常貼切，是這樣說的：

他說："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠的奉獻去印證生命的宏大與不息。"

大家來到呼倫貝爾，那就一定是來看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營養(yǎng)價值是非常的高，它有許多的特點，比如說：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說。我給大家解釋一下，大家一定有聽說呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒有想過這樣一個問題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡單，就是因為咱們呼倫貝爾大草原的草好唄，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點，這個牛羊吃5個月的草就可以熬過7個月的冬天，這也是因為咱們的草好，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點，比如說：易于保存、地勢平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國家：日本、加拿大等，每年都會從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說不準您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。

呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計的礦泉。

大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見得我們的草有多么的好。

很多人對于草原的印象僅僅局限于我們小的時候就會背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。"你就會知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過，在20__年的時候呼倫貝爾草原被《中國國家地理》雜志評為中國最美的草原，可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。

我們眼中的草原之美，會理所當然的認為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會覺得草矮、花少、沒有樹、景觀單調(diào)、會讓您略顯失望。而對于世世代代有生活在這里的牧民來說，他們的看法與我們截然相反，因為他們要靠草原生存，要靠草原吃飯，草原上的草好、營養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個樣子，不是有那么一句話么?"這個世界上本不缺少美麗，只是有的時候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"

大家來到呼倫貝爾，可能對于現(xiàn)在的我們來說，更多的是來看呼倫貝爾大草原，很少有人會知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。

呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負責(zé)任地刻畫了這一切。它從大自然進入，然后行走在歷史當中，就如同這一片土地，仿佛簡單卻又深藏不露。

呼倫貝爾厚重的歷史文化，對于許多歷史學(xué)家來說是一個極富誘惑力的地方，在1961年的時候，我國著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來到了咱們內(nèi)蒙古，來到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對于這些歷史學(xué)家來說意義非凡，這原因有兩個方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺的?那是因為在內(nèi)蒙古東部有一個呼倫貝爾大草原。

呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個最好的牧區(qū)，自古以來就是一個最好的草原，這個草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時期這20__多年的時間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個少數(shù)民族，他們都是在這個搖籃里長大的，又都在這里度過了他們歷史上的青春時代，那么呼倫貝爾草原對他們來說意味著什么呢?就是他們來到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對他們來說就是武庫、糧倉、練兵場，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊，然后以此為出發(fā)點由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開他們的歷史性的活動。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。

回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個非常貼切的評價："這些游牧民族一個跟著一個進入這個地區(qū)，走上歷史舞臺，有一個跟著一個從這個地區(qū)消失，退出歷史舞臺......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過，絕大多數(shù)飛的無影無蹤，留下來的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說著他們過去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻上保留一些簡單的記錄。但是這些游牧民族在過去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過震動世界的號令。"

也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為--中國北方游牧民族的歷史搖籃。

呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說最有名的還得說一代天驕--成吉思汗。

主題貝爾法斯特電影心得體會四

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

主題貝爾法斯特電影心得體會五

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風(fēng)雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨保晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結(jié)性說明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

主題貝爾法斯特電影心得體會六

[提要]實驗室在一個國家的創(chuàng)新體系中具有基礎(chǔ)性作用。本文以創(chuàng)新價值鏈為理論基礎(chǔ)，對有近百年歷史的貝爾實驗室的興衰進行案例分析，分析其成功的機制，也總結(jié)其走向衰弱的原因。并對我國建設(shè)實驗室提出若干有針對性的建議。

關(guān)鍵詞：貝爾實驗室；創(chuàng)新價值鏈；國家實驗室；科技創(chuàng)新

中圖分類號：f27文獻標識碼：a

收錄日期：2017年10月23日

實驗室在一個國家的創(chuàng)新體系中具有基礎(chǔ)性的作用，對促進原始創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培育新興產(chǎn)業(yè)起著至關(guān)重要的作用。本文以創(chuàng)新價值鏈為理論基礎(chǔ)，以美國貝爾實驗室為案例，分析其近百年發(fā)展歷程，對我國實驗室資助體系提出政策建議。

以貝爾實驗室為案例進行專題研究的文獻在我國比較少。在知網(wǎng)上以“貝爾實驗室”為標題關(guān)鍵詞檢索，截至2016年底，共有文獻193篇，剔除介紹類、技術(shù)類文獻外，大多分析貝爾實驗室的成功之道。1984年，美國電報電話公司（at&t）被拆分后，貝爾實驗室走向衰弱，2008年金融危機后貝爾實驗室放棄了基礎(chǔ)物理研究，對其由盛轉(zhuǎn)衰的專題研究更少，大多以報道、評論的形式見諸報紙與網(wǎng)絡(luò)。

我國學(xué)者更多的是對國家實驗室進行面上研究，周岱等（2008）將美國實驗室分為三類：gogo（government-ownedandgovernment-operated）實驗室，政府擁有資產(chǎn)、政府直接管理的國家實驗室；goco（government-ownedandcontractor-operated）實驗室，政府擁有資產(chǎn)、政府委托承包商管理的國家實驗室；coco（contractor-ownedandcontractor-operated）實驗室，政府提供資助，與大學(xué)或企業(yè)界共同建設(shè)的國家實驗室。分析了國家實驗室三要素：物質(zhì)要素、人才要素和制度要素，著重研究國家實驗室的管理體制和運行機制。吳松強等（2013）比較美、英、德、日國家重點實驗室在經(jīng)費、人員管理與流動、監(jiān)督與評估、資源與設(shè)備共享、合作與競爭等方面的特征，對中國建設(shè)國家實驗室起到借鑒作用。林耕等（2009）、劉學(xué)之等（2015）研究了美國國家實驗室技術(shù)轉(zhuǎn)移制度，提出了政策建議。從現(xiàn)有文獻看，我國學(xué)者對實驗室的運行及管理機制研究較多，對實驗室運行原理及成果擴展機制的理論研究較少；對國內(nèi)外實驗室管理模式比較較多，對典型案例的深入分析較少；對國家擁有或資助的實驗室研究較多，對企業(yè)實驗室研究較少。

1925年，美國電報電話公司（at&t）收購了西方電子公司的研究部門，成立“貝爾電話實驗室公司”（簡稱“貝爾實驗室”）。據(jù)統(tǒng)計，貝爾實驗室一共誕生過11位諾貝爾物理獎獲得者，分享了7次諾貝爾物理學(xué)獎，還誕生過1次諾貝爾化學(xué)獎。截至2012年，貝爾實驗室共有有效專利29，190項，出版物和會議論文400多篇，許多重大發(fā)明對世界經(jīng)濟發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，如unix操作系統(tǒng)使計算機聯(lián)網(wǎng)成為現(xiàn)實，c語言是當代最流行的編程語言，激光器與原子能、半導(dǎo)體、計算機一起被譽為20世紀四大發(fā)明，蜂窩式移動電話、光纖及光通信科技等都來自貝爾實驗室。

在貝爾實驗室之前，西方工業(yè)化國家的企業(yè)實驗室均以追求專利發(fā)明為目標。貝爾實驗室的第一任總裁f.b.尤厄特在實踐中發(fā)現(xiàn)：信號衰減、噪音干涉、信息失密等問題都來自當時市場普遍使用的“電子管”器件的固有缺陷。在“電子管”框架下的研發(fā)不能從根本上解決問題，必須從基礎(chǔ)研究開始實現(xiàn)顛覆性的創(chuàng)新，1947年貝爾實驗室發(fā)明“晶體管”，開啟了微電子技術(shù)和信息革命的新時代。

1984年，美國司法部根據(jù)《反托拉斯法》對at&t進行拆分，形成新的at&t公司和數(shù)個本地電話公司，貝爾實驗室也因此縮減成貝爾實驗室核心團隊。1995年到1996年間，at&t公司又被進行一輪拆分，貝爾實驗室和設(shè)備制造部門分離出來形成一個新公司——朗訊科技。2006年，法國阿爾卡特公司收購朗訊科技形成阿爾卡特-朗訊公司，原屬朗訊科技的貝爾實驗室也一并合并到阿爾卡特-朗訊公司。2015年，諾基亞收購阿爾卡特-朗訊公司，保留貝爾實驗室。2000年以來，貝爾實驗室一直被縮減研究經(jīng)費和裁員。2008年金融危機后，更是放棄了引以為傲的基礎(chǔ)物理學(xué)研究，把有限的資源投向網(wǎng)絡(luò)、高速電子、無線電、納米技術(shù)、軟件等能為母公司帶來回報的領(lǐng)域。其位于新澤西霍姆德的貝爾實驗室大樓被賣掉，至高無上的科研殿堂最終淪為按平方米估價的商業(yè)樓盤。

20世紀80年代之前是貝爾實驗室發(fā)展的“黃金時代”，物理史學(xué)家michaelriordan評論道“不會再有任何機構(gòu)能夠超越貝爾實驗室對國家科技發(fā)展做出的貢獻”，作為昔日美國高科技的一張名片，其取得成功的運行機制至今給后人以啟迪。

（一）構(gòu)建完整的創(chuàng)新價值鏈。美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特首先提出了“創(chuàng)新”的概念，把技術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合起來，開創(chuàng)了“創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)”。為解釋創(chuàng)新對經(jīng)濟的作用，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者索羅首提技術(shù)創(chuàng)新成立的兩個條件——新思想來源和后階段發(fā)展。后人又逐步發(fā)展成“創(chuàng)新價值鏈”理論，阿迷東（，1998）把創(chuàng)新價值鏈定義為“3c”過程：創(chuàng)造（creation）、轉(zhuǎn)化（conversion）、商品化（commercialization）。漢森（，2007）等提出了一個完整的創(chuàng)新價值鏈框架，即企業(yè)的創(chuàng)新從創(chuàng)意的產(chǎn)生到價值的創(chuàng)造是一個首尾相連的過程，大致可以分為三個階段：創(chuàng)意的產(chǎn)生、創(chuàng)意的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)意的擴散。

貝爾實驗室在多年實踐的基礎(chǔ)上，逐步形成一套獨特的創(chuàng)新的“閉循環(huán)機制”，見圖1?？梢钥吹?，貝爾實驗室的“閉循環(huán)機制”就是在企業(yè)內(nèi)部形成一個完整的“創(chuàng)新價值鏈”。在廣泛開展基礎(chǔ)研究的前提下選擇有應(yīng)用前景的技術(shù)，組織團隊攻關(guān)，形成設(shè)計或產(chǎn)品，交由生產(chǎn)部門生產(chǎn)，由營銷部門投放市場，并將市場反應(yīng)及新需求，反饋給基礎(chǔ)研究部，作為再選題的一個條件，這種在企業(yè)內(nèi)部形成的創(chuàng)新價值鏈，避免了基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、生產(chǎn)營銷不在同一個企業(yè)造成的互不配合的狀況，從而實現(xiàn)企業(yè)價值增值和核心競爭力。（圖1）endprint

為促進“閉循環(huán)機制”的順利運行，貝爾實驗室形成了如下保障機制：

1、信息的循環(huán)流動機制。在實驗室內(nèi)部建立創(chuàng)新信息的循環(huán)流動機制，特別是貝爾實驗室的建筑設(shè)計，墻體可以自由移動，快速變成各種大小不等的空間，在物理空間上支持信息流通，促進基礎(chǔ)研究部門的科學(xué)家和應(yīng)用轉(zhuǎn)化部門的工程師“配對”和“焊接”。

2、設(shè)立專職“市場工程師”?！笆袌龉こ處煛敝饕撠?zé)對基礎(chǔ)研究成果中有應(yīng)用前景的成果，組織強大的攻關(guān)團隊，進行技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)；負責(zé)向基礎(chǔ)研究部門反饋市場需求，促進研究工作更貼近市場需要?？偠灾?，是把理論方面和應(yīng)用方面的眾多科學(xué)家和工程師組織起來，縮短科技成果轉(zhuǎn)化周期。

（二）雄厚的經(jīng)濟實力與壟斷的市場地位。貝爾實驗室能在企業(yè)內(nèi)部形成完整的創(chuàng)新價值鏈，還與其雄厚的經(jīng)濟實力相關(guān)。1925年，at&t公司已在有線及無線電話領(lǐng)域占領(lǐng)美國90%的市場。為控制壟斷利潤，建立了“研發(fā)經(jīng)費與銷售收入掛鉤”機制，以保證貝爾實驗室有充足的研發(fā)投入，可以購置與研發(fā)相關(guān)的精良設(shè)備，還可以自己研制市場上還沒有的研發(fā)設(shè)備。1925年實驗室成立時有3，600人，其中科技人員2，000人，當年的經(jīng)費預(yù)算1，200萬美元；1995年有29，000人，其中科技人員19，000人，年度預(yù)算達37.18億元。從基礎(chǔ)研究成果的產(chǎn)生，篩選出值得投資的技術(shù)與產(chǎn)品進行二次開發(fā)，到最后投入生產(chǎn)，批量生產(chǎn)、取得利潤，再把利潤投入科學(xué)研究中，貝爾實驗室的創(chuàng)新價值鏈與資金鏈協(xié)同，形成了一個良性循環(huán)。更重要的是，基礎(chǔ)研究和前瞻性研究的周期長、風(fēng)險大、收效慢，“研發(fā)經(jīng)費與銷售收入掛鉤”的機制確保了資金的長期穩(wěn)定投入。

（三）嚴格的選拔機制與寬松的研究氛圍。貝爾實驗室歷屆總裁都有博士學(xué)位，有幾任總裁獲得過諾貝爾物理學(xué)獎，在產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界具有很高的聲望。貝爾實驗室的招聘制度十分嚴格，雖然每個部門永遠有招人名額，但每年只招收極少的優(yōu)秀人才，初級人員的重要素質(zhì)包括對科學(xué)追求的理念和自我驅(qū)動的激情。資深專家的招聘根據(jù)其在科技領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位決定。貝爾實驗室在研究選題上，充分尊重個人的興趣和專長，既支持與通訊有關(guān)的選題，也支持暫時還看不到應(yīng)用前景的選題，努力營造容忍失敗、鼓勵創(chuàng)新的研究氛圍。沒有繁瑣的進度檢查或任務(wù)匯報，只大力強調(diào)獨立思考，激發(fā)創(chuàng)造性思維。寬松的研究氛圍為貝爾實驗室的高質(zhì)量產(chǎn)出創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境。

20世紀80年代以后，貝爾實驗室日漸式微，有市場環(huán)境、政府政策、企業(yè)戰(zhàn)略等多方面的原因，本文主要從創(chuàng)新價值鏈的視角進行分析：

（一）創(chuàng)新鏈的斷裂。創(chuàng)新價值鏈的形成與產(chǎn)業(yè)周期、企業(yè)規(guī)模與經(jīng)濟實力等息息相關(guān)。20世紀90年代以后，at&t公司本有兩次大的發(fā)展機遇，第一次是2000年前后的網(wǎng)絡(luò)革命，第二次是90年代中期延續(xù)至今的無線通信時代。作為最早投入大量人力物力研發(fā)“隨時可以帶在身邊的電話”的貝爾實驗室，因錯誤地預(yù)判這種電話的市場有限而出售了一系列相關(guān)技術(shù)的專利權(quán)。當世界范圍內(nèi)的無線通訊迅猛發(fā)展起來后，at&t公司才不得不在1994年出巨資114億美元購買麥克考移動電話公司開始無線電話業(yè)務(wù)。貝爾實驗室與無線通訊市場份額失之交臂，再一次說明發(fā)明創(chuàng)造并不直接等同于價值增值，促進成果轉(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)化，要注重技術(shù)推動與市場拉動相結(jié)合，更要注重創(chuàng)新價值鏈上創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、商品化的環(huán)環(huán)相扣，以適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈的錯位。20世紀80年代以后，貝爾實驗室面臨著完全不同的市場環(huán)境，不僅受到互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的影響，更有來自無線終端、智能手機及各種應(yīng)用對母公司傳統(tǒng)電話業(yè)務(wù)的沖擊。對壟斷企業(yè)的政府規(guī)制更引發(fā)了實驗室經(jīng)濟來源的不穩(wěn)定，原本按照產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，注重基礎(chǔ)與前瞻研究，打亂了自身的節(jié)奏，2008年以后完全放棄擅長的基礎(chǔ)物理的研究，而是將有限的資源投向網(wǎng)絡(luò)、高速電子、無線電、納米技術(shù)、軟件等，追隨市場熱點，反而適得其反。

（三）資金鏈的短缺。at&t公司自從1984年因反壟斷原因被拆分后，又幾易其主，以基礎(chǔ)研究、系統(tǒng)工程和應(yīng)用開發(fā)見長的貝爾實驗室，因需要大量研發(fā)投入、產(chǎn)出較慢，并不是華爾街公司評級上的加分項目。20世紀90年代以后，主要從事設(shè)備生產(chǎn)的朗訊科技又面臨來自發(fā)展中國家設(shè)備商諸如華為、中興的價格挑戰(zhàn)，營業(yè)利潤急劇下降并且長期赤字，無力維持貝爾實驗室所從事的中長期基礎(chǔ)與前瞻研究。在沒有了巨額壟斷利潤，市場競爭激勵、不斷趨于平均利潤的新時代，僅憑企業(yè)一己之力進行全創(chuàng)新價值鏈的構(gòu)建，越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展。

貝爾實驗室的“黃金時代”一去不復(fù)返，我們的時代是否還需要這種大型的研究院所，如何建設(shè)我們國家的實驗室體系，是如今我們需要思考的問題。

（一）鼓勵有條件的企業(yè)建設(shè)實驗室。科技部《國家重點實驗室2014年度報告》顯示，截至2014年底，正在運行的國家重點實驗室共有258個，試點國家實驗室6個，主要分布在教育部和中國科學(xué)院，占82.2%，其他部門和地方占17.8%。我國主要鼓勵企業(yè)建設(shè)國家工程技術(shù)研究中心，充分發(fā)揮其在工程化研究開發(fā)，科技成果轉(zhuǎn)化方面的作用，截至2014年底，共有67個國家工程技術(shù)研究中心，數(shù)量偏少。按照上述資助思路，高等院校、科研院所主要從事基礎(chǔ)研究，企業(yè)主要從事工程化研究開發(fā)，人為地在創(chuàng)新價值鏈上割裂開來，并不利于我國的科技創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化。鼓勵有條件的大中型企業(yè)建立實驗室，開展面向產(chǎn)業(yè)需求、市場需求的基礎(chǔ)研究，也使中國的前瞻性基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究更加適應(yīng)未來產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的需求，提升中國企業(yè)的核心競爭力。

（二）政府與企業(yè)合作建設(shè)實驗室。正如上文分析，如今的創(chuàng)新時代，市場競爭愈來愈激烈，創(chuàng)新型企業(yè)很難再獲得壟斷利潤和超額利潤，企業(yè)利潤不斷地趨于市場平均利潤，僅憑企業(yè)一己之力進行全創(chuàng)新價值鏈的構(gòu)建，已經(jīng)不適應(yīng)時代的要求?，F(xiàn)代的創(chuàng)新價值鏈是建立在多元主體上，高等院校、科研院所，以及企業(yè)形成協(xié)同創(chuàng)新，形成政府、企業(yè)、社會多元投入機制。高等院校和科研院所應(yīng)明確自己在創(chuàng)新價值鏈上的位置和增值潛力，盡可能與創(chuàng)新鏈其他環(huán)節(jié)加強銜接，使自己的研究成果盡快實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。而企業(yè)特別是大型企業(yè)更貼近市場、更具有信息優(yōu)勢，因此企業(yè)應(yīng)明確自己在創(chuàng)新鏈上的地位和作用，主動與高等院所和科研院所實現(xiàn)有效對接，加強面向產(chǎn)業(yè)需求、市場需求的研究，提高創(chuàng)新效益。

（三）創(chuàng)新實驗室管理機制。在實驗室的管理上，應(yīng)借鑒貝爾實驗室的成功經(jīng)驗，實行嚴格的人才引進與選拔機制，建立實驗室研究人員有序的流進流出機制，以充實和優(yōu)化研究隊伍。既要重視科研人員，也要打造專職“市場工程師”，做好基礎(chǔ)研究的科學(xué)家與成果轉(zhuǎn)化的工程師之間“配對”和“焊接”的工作。營造良好寬松的研究氛圍，充分尊重個人的興趣和專長，既支持與主營相關(guān)的研發(fā)，也支持暫時還看不到應(yīng)用前景的選題，注重創(chuàng)新價值鏈上的前瞻布局，努力營造容忍失敗、鼓勵創(chuàng)新的研究氛圍。

主要參考文獻：

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[3]蔣景華.貝爾實驗室創(chuàng)新經(jīng)驗的啟迪[j].實驗技術(shù)與管理，2010.27.3.

[4]趙大慶，楊鋒.由貝爾實驗室論及科技成果轉(zhuǎn)化的機制和模式[j].科技導(dǎo)報，nt

主題貝爾法斯特電影心得體會七

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客：

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動的車輪，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關(guān)于它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲。狂風(fēng)大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機。當?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息、用餐了?/p>

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位游客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!