家庭教育課程心得體會(huì)標(biāo)題和感想 家庭教育的心得體會(huì)及標(biāo)題(2篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于家庭教育課程心得體會(huì)標(biāo)題和感想一

這兩個(gè)家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)?！保改甘呛⒆拥牡谝粋€(gè)“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。

一、注重教子做人

中國(guó)傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國(guó)歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。

北宋中期包拯針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況，特別重視后代的品德教

育。他晚年請(qǐng)石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的東壁，令子孫時(shí)時(shí)觀瞻，嚴(yán)格奉行。

唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對(duì)李治說：“修身之法，治國(guó)之道都說在這本書里，我死時(shí)不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個(gè)國(guó)家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎!”

古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn)，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”

古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！彼鲝埻ㄟ^故事、詩(shī)歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國(guó)思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對(duì)青少年進(jìn)行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：

“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn)，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)。

二、注重言傳身教

家長(zhǎng)的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時(shí)過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對(duì)貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時(shí)的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個(gè)土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個(gè)富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在官場(chǎng)上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。

托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！彼固啬确蛉苏f得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親

的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！?/p>

三、注意教育方法

國(guó)外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé);敵意中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗;譏笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)羞怯;羞辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自疚;寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍讓;鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自信?！边@首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長(zhǎng)的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對(duì)孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。

美國(guó)兒童心理學(xué)家詹姆斯·畢伯庫(kù)克曾對(duì)1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究，他歸納出了要做一個(gè)稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：

1、喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格;

2、關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;

3、善于和孩子交流和溝通思想感情;

4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循;

5 、尊重孩子的興趣和愛好;

6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;

7、致力于創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂的家庭氛圍。

我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國(guó)歷來教育兒童的方法，用書作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！?/p>

我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！边@里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也?！边@里指出父母對(duì)子女教育的不一致，會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會(huì)出敗子。

成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長(zhǎng)光靠老經(jīng)驗(yàn)不能勝任對(duì)子女的教育，要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。

關(guān)于家庭教育課程心得體會(huì)標(biāo)題和感想二

接納

接納應(yīng)該成為每位家長(zhǎng)教育子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動(dòng)時(shí)，注意接收、解讀、容納對(duì)方傳達(dá)出的各種信息，轉(zhuǎn)換角色和看問題的角度，客觀、具體地利用這些信息，做出妥當(dāng)、有效、有利于解決問題的回應(yīng)。接納的核心是“理解”，心理學(xué)叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。

經(jīng)常聽許多家長(zhǎng)說，現(xiàn)在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長(zhǎng)能不能以“同理心”將心比心的對(duì)待、接納孩子的情緒、想法，也是一個(gè)非常重要的原因。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少孩子被錯(cuò)誤地“定位”： 有的孩子被當(dāng)成是父母的“下級(jí)”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動(dòng)，孩子成了父母的私有財(cái)產(chǎn)，可以隨便處臵。無論是冷漠還是溺愛，都會(huì)對(duì)他們貽害終身。

有的孩子被父母當(dāng)作“商業(yè)伙伴”。父母教育孩子完全用物質(zhì)刺激來展開，這回你考了100分，我獎(jiǎng)你100元錢，下回沒有考好，就打屁股，這種唯成功論往往導(dǎo)致孩子們的智力畸形發(fā)展，使他們的品格無法與智力同步成長(zhǎng)發(fā)育。 有的孩子是父母的“儲(chǔ)蓄所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這么好，將來你怎么報(bào)答?”這樣的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子長(zhǎng)大了可以給自己光耀門楣，否則就白養(yǎng)了。這種教育方式在本質(zhì)上也是一

班級(jí)：初二五班

姓名：王勇翔同學(xué)

種交易甚至是不平等對(duì)待的財(cái)產(chǎn)型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個(gè)性。

而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發(fā)泄、虐待的對(duì)象，這樣的孩子是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至于無法成為正常的人。

此外，在一些單親家庭長(zhǎng)大的孩子，有的由于難以獲得全部的父母之愛而情感人格殘缺，導(dǎo)致自卑、自閉，心靈無法健康成長(zhǎng)。

日常生活中經(jīng)常還會(huì)有這樣的情況：孩子做作業(yè)的時(shí)候自言自語地說：這道題太難了!媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎么會(huì)覺得難呢?” 這種反應(yīng)就不是同理心，就沒有接納孩子當(dāng)下的情緒何想法，給孩子的感受是指責(zé)。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發(fā)焦慮，產(chǎn)生媽媽不理解自己的想法。如果對(duì)媽媽的不滿情緒積累到一定程度，就會(huì)討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會(huì)出現(xiàn)梗阻。讓我們?cè)倏磧蓚€(gè)案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長(zhǎng)，你面對(duì)這一事實(shí)，應(yīng)該怎樣回應(yīng)呢?家長(zhǎng)甲;又沒考好，你怎么這么笨?這么讓我失望啊! 家長(zhǎng)乙：你能不能說一說這次考試為什么沒考好?家長(zhǎng)丙：沒事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長(zhǎng)丁：我知道沒考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績(jī)。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也愿意為你加油，和你一起努力…….

四種不同的回應(yīng)會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)：第一位家長(zhǎng)的回應(yīng)沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因于笨，給孩子種下了負(fù)面的種子;流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長(zhǎng)以問題開始回應(yīng)，雖然不會(huì)孩子已負(fù)面影響，但往往是孩子覺得你不了解她，感覺不到同頻，對(duì)你產(chǎn)生懷疑、不信任，甚至反感。第三位家長(zhǎng)的回應(yīng)并不是接納，而是贊同。接納并不等于贊同，接納的目的是為了讓孩子恢復(fù)積極正面情緒和想法，然后推動(dòng)他成長(zhǎng)、進(jìn)步和提高。單純的安慰和縱容不是目的，會(huì)讓孩子產(chǎn)生什么都無所謂、不思進(jìn)取的思想苗頭。第四位家長(zhǎng)的回應(yīng)，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績(jī)”這句話既深入對(duì)方內(nèi)心深處，又巧妙地激勵(lì)、推動(dòng)對(duì)方去爭(zhēng)取下一次考出好成績(jī)。