傳統(tǒng)文化心得體會(huì)書(shū)法方面 書(shū)法感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力(4篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

2022傳統(tǒng)文化心得體會(huì)書(shū)法方面一

(一)課前準(zhǔn)備

讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;按分組任務(wù)，分別搜集我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及特點(diǎn);傳統(tǒng)民居;傳統(tǒng)文藝;延續(xù)至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想的例子或圖片資料等。

(二)教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入新課】

師：同學(xué)們，你們喜不喜歡周杰倫?喜歡聽(tīng)他的歌嗎?

生：喜歡。

師：那你喜歡他的哪些歌曲呢?

生：《千里之外》《東風(fēng)破》《雙截棍》……

師：下面我們一起來(lái)欣賞一首周杰倫的《青花瓷》。

播放《青花瓷》mv片段

師：欣賞完這首歌之后，你從歌詞和視頻中發(fā)現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素呢?

(學(xué)生回答)

教師：同學(xué)都說(shuō)的很好。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形，這首歌將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致。這節(jié)課就讓我們追隨歷史的腳步，翻開(kāi)一幅幅絢麗的畫(huà)卷，去感悟和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，以更好地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》(板書(shū))

【講授新課】

(一)傳統(tǒng)文化面面觀

1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

同學(xué)們，在我們身邊的生活中又有哪些傳統(tǒng)文化的元素呢?上節(jié)課我們已經(jīng)給每個(gè)小組布置了搜集資料的任務(wù)。接下來(lái)就由各小組匯報(bào)成果。

首先，讓我們有請(qǐng)第一小組的發(fā)言人來(lái)給我們講述傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)。

(第一組學(xué)生代表發(fā)言)

教師總結(jié)：看著同學(xué)們燦爛的笑容，仿佛還沉浸在節(jié)日喜慶的氣氛中。學(xué)生時(shí)代最期盼的莫過(guò)于過(guò)節(jié)放假，我們有各種佳節(jié)“吃”的習(xí)俗，極大地滿(mǎn)足了“吃貨們”的味覺(jué)。像第一組的同學(xué)們列舉的元宵節(jié)看花燈吃元宵、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。接下來(lái)，我們來(lái)看第二小組給我們帶來(lái)什么樣的驚喜呢，有請(qǐng)。

(第二組學(xué)生代表發(fā)言)

教師總結(jié)：聽(tīng)完這位同學(xué)的講述，你們感覺(jué)怎么樣呢?簡(jiǎn)直就是一名專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游。短短幾分鐘，帶領(lǐng)我們，漫步于秀麗婉約的江南樓臺(tái)，觀賞了濃郁地方特色的福建客家土樓，感受了“冬暖夏涼”陜北窯洞和“草原白宮”的蒙古氈房。讓我們盡享中國(guó)凝固藝術(shù)之美，嘆為觀止。下來(lái)輪到第三組的代表給我們展示成果了。

(第三組學(xué)生代表發(fā)言)

教師總結(jié)：第三組的同學(xué)們也是毫不遜色。給我們介紹了中國(guó)的國(guó)粹：京劇和國(guó)畫(huà)，以及四大名著，帶有地方特色的皮影戲，剪紙等等。講到傳統(tǒng)文藝，我們又不得不重提周董的中國(guó)曲風(fēng)。乍聽(tīng)《青花瓷》歌曲名。眼前仿佛浮現(xiàn)出溫婉的江南水墨畫(huà)，一個(gè)撐傘的人影在裊裊炊煙中若隱若現(xiàn)，緩緩漫步于煙雨樓臺(tái)之中。詩(shī)詞化歌詞，伴以傳統(tǒng)民族樂(lè)器，借景抒情的表達(dá)方式符合了中國(guó)古典文學(xué)要求的“含而不露之美”，溫婉與平和，柔美與輕巧，成功籠絡(luò)無(wú)數(shù)中年歌迷。整首曲子浸染了濃郁的中國(guó)風(fēng)，讓我們?nèi)绨V如醉，沉迷其中。

請(qǐng)第四組的同學(xué)來(lái)展示一下成果。

(第四組學(xué)生代表發(fā)言)

教師總結(jié)：第四組的同學(xué)告訴我們：“人而無(wú)信，不知其可也”的儒家誠(chéng)信思想;“水能載舟亦能覆舟”的民本思想;“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也”的中庸之道等等。儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，不僅對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，并且贏得了世界人民對(duì)中華文化的追崇。

【過(guò)渡】四組同學(xué)成果展示得很充分很豐富。從中我們可以感受到，傳統(tǒng)文化的形式與表現(xiàn)是多種多樣的，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，正是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。

提問(wèn)：說(shuō)了那么多，什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化是怎樣形成的呢?

2.傳統(tǒng)文化的含義：

傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

第一，打上了歷史的烙印、帶有民族色彩;第二，存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域;第三，具有相對(duì)穩(wěn)定性。其形成過(guò)程說(shuō)明了文化具有繼承性。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。

既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，我們應(yīng)該如何來(lái)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

傳統(tǒng)文化在今天

1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

【課件】展示河洛民俗文化廟會(huì)相關(guān)圖片：捏面人;二鬼摔跤;書(shū)法——“活”龍活現(xiàn);踩高蹺，舞龍等等。

【問(wèn)題】(1)你能找出哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化?(學(xué)生回答)

【教師總結(jié)】我們河洛民俗文化廟會(huì)的書(shū)法，捏面人，木偶戲，踩高蹺，舞龍等體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝。大紅“?！弊趾痛蠹t燈籠等體現(xiàn)了中國(guó)的尚紅的習(xí)俗，紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。

(2)想一想，傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?(學(xué)生回答)

在今天的河洛文化廟會(huì)上，我們依然能夠看到祖先遺留下來(lái)的各種民間文藝。說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化具有繼承性。

(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

廟會(huì)中所呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝，是在世代相傳中保留著自身的基本特征，而延續(xù)至今的。因此，我們說(shuō)傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，今天廟會(huì)的內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的進(jìn)步也在不斷發(fā)展創(chuàng)新，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，更具時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。

(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

文化廟會(huì)從傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。比如，臺(tái)灣海峽兩岸同胞“每逢佳節(jié)倍思親”，正是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

【過(guò)渡】傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著怎樣的作用呢?請(qǐng)同學(xué)看一下兩個(gè)材料。

2.傳統(tǒng)文化的作用

【課件】

材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天;天人之際，合而為一?！?/p>

材料二：和諧社會(huì)并非沒(méi)有差別，而是和而不同;不是一個(gè)沒(méi)有矛盾的社會(huì)，而是一個(gè)能夠有效疏解人民內(nèi)部矛盾、有力維護(hù)安全穩(wěn)定的社會(huì)。社會(huì)和諧，最主要的是人與人關(guān)系的和諧?！?xí)近平《加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作夯實(shí)社會(huì)和諧之基》

【問(wèn)題探究】通過(guò)閱讀以上兩個(gè)材料，你能說(shuō)說(shuō)“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)

學(xué)生探討后，教師歸納：

“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其封建神化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

(1)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用

通過(guò)以上對(duì)“和諧社會(huì)”思想的分析，我們可以看出，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。

(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展

傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

【問(wèn)題】同學(xué)們，知道“十二孝”的故事嗎?

【小故事】刻木事親(課件展示)

【課堂討論】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢?

(學(xué)生討論)

【教師總結(jié)】孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素?！靶ⅰ崩锇俗鹄?、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，對(duì)此我們要繼承與發(fā)揚(yáng)。

“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;這些具體做法是不可取的。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

【課堂小結(jié)】學(xué)完本節(jié)課后，同學(xué)們都收獲了些什么?(學(xué)生回答)

(課件展示本節(jié)課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖)

【教師寄語(yǔ)】中華民族經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天;“人間正道是滄?！?，今天我們已經(jīng)踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只要我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，就一定能夠再創(chuàng)中華文化明天的新輝煌!

【鞏固練習(xí)】

1.北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語(yǔ)》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語(yǔ)》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了()

a.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求

b.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

c.必須對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造

d.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)

2.“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有()

a.較大的包容性b.較強(qiáng)的保守性

c.相對(duì)的穩(wěn)定性d.鮮明的民族性

春節(jié)是中國(guó)最重要節(jié)日，近年來(lái)，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來(lái)越淡。但在許多國(guó)家中，中國(guó)的春節(jié)卻越來(lái)越受到歡迎。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

答：(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行，“年味”變淡，也是正常現(xiàn)象。

(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們還必須保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

2022傳統(tǒng)文化心得體會(huì)書(shū)法方面二

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

2022傳統(tǒng)文化心得體會(huì)書(shū)法方面三

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

2022傳統(tǒng)文化心得體會(huì)書(shū)法方面四

全國(guó)各族同胞、海外僑胞們：

中華民族漢字，是中華文明之魂，是生命的符號(hào)，是先祖以無(wú)窮智慧創(chuàng)造的內(nèi)涵豐富、法性特有的文化傳播工具。揭示人生奧妙、宇宙規(guī)律，解讀民族意識(shí)，感悟社會(huì)和諧都離不開(kāi)文字;表明人與人、人與自然(天地、動(dòng)物、植物、礦物)以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號(hào)來(lái)表達(dá)。中華民族漢字，她歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，從形、音、意各方面已臻完善，於點(diǎn)、橫、豎、撇、捺筆劃中蘊(yùn)含著自然的哲理與警示。各族人民的和諧與繁榮，民族精神的生生不息，與充滿(mǎn)靈性、象征、詩(shī)意的文字息息相關(guān)。為了敬惜漢字，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們特向全國(guó)各族同胞、海外僑胞發(fā)出以下倡議：

一、充分認(rèn)識(shí)敬惜漢字的重大意義。敬惜漢字就是禮敬先祖，尊重和繼承民族的創(chuàng)新精神;敬惜漢字就是傳承文明，弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;敬惜漢字就是凈化心靈和傳承孝道，傳承尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分認(rèn)識(shí)學(xué)好漢字的重要性。學(xué)好漢字，從圣人古訓(xùn)到先賢名言，從《惜字訓(xùn)》到佛家經(jīng)典均有論述。漢字為世間至寶，國(guó)之遺產(chǎn)。她能使凡者圣，愚者智，貧者富，富者善，病者康。學(xué)好漢字，必能使人聰明睿智，福壽康寧，延年增慧，吉祥如意。在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展的今天，我們更應(yīng)以回歸自然、關(guān)愛(ài)環(huán)境的心態(tài)，高度重視中華民族之瑰寶——漢字，以符合自然之道的方式學(xué)好漢字，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握。

三、應(yīng)從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，對(duì)有漢字的書(shū)籍、紙張、物品以及各種印有漢字的袋子等等，均不可亂扔亂拋。切不可以書(shū)作枕、作凳、墊物;以報(bào)紙當(dāng)鋪?zhàn)?、塞墻孔、包鞋包物、以帶字之紙擦物品、?dāng)手紙甚至將漢字踩於腳下等。有條件者可建惜字爐，將帶字紙張加以焚化。

四、國(guó)家提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，以民為先，構(gòu)建和諧社會(huì)的理念。倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，這為我們敬惜漢字、珍愛(ài)帶字紙張，創(chuàng)造了良好的契機(jī)。我們作為炎黃子孫的一分子，一定要敬惜、珍愛(ài)中華民族的文字，正確使用漢字，盡可能避免錯(cuò)別字，不以拼音取代漢字。同時(shí)要嚴(yán)禁亂寫(xiě)亂畫(huà)，特別不在文物古跡上亂題亂寫(xiě)，保護(hù)好國(guó)家文物。我們強(qiáng)烈呼吁：把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢字這一獨(dú)特體系;設(shè)立漢字日，以號(hào)召全民敬惜漢字;國(guó)家應(yīng)立法，規(guī)范漢字的使用與保護(hù)。讓漢字這塊人類(lèi)瑰寶生生不息，代代相傳。

倡議人：_

日期：__年__月__日