2023年千年窯火讀書心得體會(huì)精選(模板13篇)

寫心得體會(huì)可以促進(jìn)我們的思考，提升思維的深度和廣度。寫心得體會(huì)時(shí)要注意文字的流暢和連貫，避免跑題和冗長(zhǎng)造成讀者的困擾。以下是一些寫心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇一

閱讀作為一項(xiàng)古老而又神圣的活動(dòng)，自古以來(lái)一直是人類智慧的源泉。在中國(guó)文化的五千年歷史長(zhǎng)河中，閱讀一直是人們追求智慧，培養(yǎng)品格的渠道之一。通過(guò)閱讀，人們可以得到各種各樣的知識(shí)，也能夠獲得愉悅和享受。五千年的閱讀歷程給我們留下了豐富的閱讀心得，這些心得對(duì)于我們今天愛好閱讀的人們?nèi)匀痪哂泻艽蟮膯⑹咀饔谩?/p>

二段：閱讀的益處。

讀書可以幫助我們開闊眼界，為我們帶來(lái)新的知識(shí)和啟示，豐富我們的精神世界。閱讀也是一種良好的文化熏陶，可以提高我們的思想素質(zhì)，培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們更好地欣賞人類文化的各種形式。閱讀也可以提高我們的語(yǔ)言能力和交際能力，讓我們更好地與他人交流。此外，閱讀也是一種能夠緩解壓力、減輕疲勞的活動(dòng)，為我們帶來(lái)放松和享受。

三段：讀書的技巧。

雖然每個(gè)人讀書的方式不同，但是我們可以從五千年的閱讀歷史中學(xué)到很多讀書的技巧。比如，我們可以在讀書時(shí)采用快速閱讀技巧，了解文章大意并提煉關(guān)鍵點(diǎn)；在閱讀中適時(shí)地筆記和概括可以幫助我們理解文章，提高我們的記憶力和思考能力；在閱讀時(shí)堅(jiān)持下去并不打無(wú)意義的折扣，可以幫助我們養(yǎng)成專心的習(xí)慣等等。這些讀書技巧既適用于紙質(zhì)圖書的閱讀，也適用于電子書、網(wǎng)絡(luò)文章等不同形式的閱讀。

讀書是一項(xiàng)長(zhǎng)期的活動(dòng)，需要我們堅(jiān)持下去，并保持積極的心態(tài)。首先，我們要有目的性地選擇書籍，善于挑選適合自己的書籍，避免浪費(fèi)時(shí)間和心力。其次，我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，在閱讀過(guò)程中要有個(gè)平和的心態(tài)，把握好自己的閱讀節(jié)奏，避免因?yàn)榧庇谇蟪啥鴰?lái)的壓力和疲勞。最后，要保持好奇心并持續(xù)學(xué)習(xí)，我們可以從書中學(xué)到很多知識(shí)、體驗(yàn)很多情感，這些都會(huì)為我們的成長(zhǎng)和智慧積累帶來(lái)巨大的幫助。

五段：結(jié)語(yǔ)。

在五千年的閱讀歷程中，我們可以學(xué)到很多，也可以領(lǐng)悟到很多不同的閱讀心得和體會(huì)。我們的閱讀經(jīng)歷是獨(dú)一無(wú)二的，只有通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，我們才能找到適合自己的閱讀方法和心態(tài)。五千年的閱讀歷程向我們證明，閱讀不僅帶給我們知識(shí)和思想的提高，也是一種身心上的愉悅和享受。因此，我們應(yīng)該從五千年的閱讀心得中汲取智慧，并將閱讀這項(xiàng)崇高的活動(dòng)堅(jiān)持做下去。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇二

隨著時(shí)間的流逝，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的變化。然而，讀書依然是歷久彌新的一種活動(dòng)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，讀書都受到了廣大民眾的喜愛和追求。我二十一世紀(jì)的讀書心得經(jīng)歷，讓我更加深刻地體會(huì)到了讀書的重要性和價(jià)值所在。

在古代，讀書是一件非常艱辛與珍貴的事情。古人常說(shuō)“書中自有黃金屋”，是因?yàn)樗麄兩钪x書的價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典的讀書指南，其中正面講述了孔子及其學(xué)生間的言傳身教。這個(gè)時(shí)期的讀書大多注重于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以及修身養(yǎng)性。一個(gè)人的品行、言行往往可以從他的書籍中得到體現(xiàn)。讀書不僅僅是增長(zhǎng)知識(shí)，更是提高人格魅力的首選途徑。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，讀書的形勢(shì)發(fā)生了變化。人們?cè)絹?lái)越多地接觸到互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，電子書籍逐漸取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍。這種變化既給人們帶來(lái)了便利，又產(chǎn)生了一些問(wèn)題。在信息爆炸的時(shí)代，如何篩選和應(yīng)用知識(shí)成為了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。因此，現(xiàn)在讀書重在質(zhì)量而非數(shù)量，培養(yǎng)批判性思維和判斷力，成為了今天讀書的核心要求。

讀書心得的最大價(jià)值在于開闊視野、拓寬思路。通過(guò)閱讀，我們可以穿越時(shí)空，與各個(gè)領(lǐng)域的大師進(jìn)行對(duì)話。我們可以了解到我們從未去過(guò)的地方，經(jīng)歷我們從未經(jīng)歷過(guò)的事情。此外，讀書還有助于培養(yǎng)我們的思維能力，培養(yǎng)我們的注意力、思考方式和批判性思維。讀書不僅僅是獲取知識(shí)，更是提升自己的重要手段。

在未來(lái)，我相信讀書的趨勢(shì)將會(huì)在社會(huì)的支持和推動(dòng)下不斷發(fā)展?？赡芪覀儾辉傩枰堎|(zhì)書籍，而是通過(guò)更高效的電子設(shè)備來(lái)獲取知識(shí)?？赡芪覀兺ㄟ^(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)身臨其境的閱讀體驗(yàn)。但無(wú)論如何，讀書心得的核心價(jià)值都不會(huì)改變；即通過(guò)讀書，我們能夠獲取知識(shí)，啟發(fā)思考，塑造品格。我期待未來(lái)讀書心得會(huì)更加全面、深入，能夠提高我們的素質(zhì)和智慧。

總結(jié)：

自古至今，讀書心得一直是人們追求完善自我的有效途徑之一。它既在古代體現(xiàn)為修身養(yǎng)性的手段，也在現(xiàn)代轉(zhuǎn)變?yōu)殚_闊眼界、培養(yǎng)批判性思維的切實(shí)需求。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，讀書心得在啟迪智慧、提升品質(zhì)方面的價(jià)值都足以影響和改變一個(gè)人的生活。在未來(lái)，讀書心得將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特而重要的作用。無(wú)論經(jīng)歷怎樣的變遷，讀書心得能夠永存并被廣泛傳承下去。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇三

第一段：千年窯火讀書的意義大家都知道，它是指在火爐旁邊讀書的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景在中國(guó)古代廣泛存在，可以追溯到唐朝。火爐旁讀書的場(chǎng)景不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)知識(shí)的尊重和追求，更代表了中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和教育觀念。千年窯火讀書作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種讀書方式，更是一種精神追求和人生態(tài)度。

第二段：千年窯火讀書的火爐有著特殊的意義。火爐代表著溫暖和光明。在古代，火爐不僅用來(lái)供暖，也是人們心靈的庇護(hù)所。在寒冷的冬季，火爐散發(fā)出的熱量讓人們感到舒適和安心，同時(shí)，明亮的火光也照亮了讀書人的內(nèi)心世界。火爐旁的讀書人可以沐浴在這種溫暖和光明之中，更加專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。

第三段：千年窯火讀書還體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)知識(shí)的崇尚。中國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)。學(xué)問(wèn)被看作是最和平、最光榮的工作。在古代，許多重要的文化成就都產(chǎn)生在火爐旁。過(guò)去，人們沒(méi)有電燈，晚上閱讀只能靠火爐的光亮。火爐旁的讀書人要點(diǎn)燃油燈，然后用火爐照亮閱讀材料。這樣的環(huán)境不僅需要耐心和毅力，更需要對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望。只有那些真正追求智慧的人才能在火爐旁讀書。

第四段：千年窯火讀書對(duì)我們現(xiàn)代人也有啟示。盡管我們有著現(xiàn)代化的便利工具，但我們?cè)陂喿x中仍然需要那種專注和耐心。在現(xiàn)代社會(huì)，信息繁雜，我們面臨很多干擾和誘惑。火爐旁讀書的精神提醒我們要抵御誘惑，保持專注，培養(yǎng)思考和分析的能力。閱讀是人類智慧的集中體現(xiàn)，我們需要保持對(duì)知識(shí)的追求，并且時(shí)刻提醒自己要愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去閱讀。

第五段：千年窯火讀書不僅僅是一種閱讀方式，更是一種人生態(tài)度?；馉t旁讀書的場(chǎng)景意味著對(duì)知識(shí)和智慧的渴望，體現(xiàn)了人們追求真理和美好生活的愿望。這種讀書方式告訴我們，只有專注、耐心和毅力才能在知識(shí)的海洋中找到真正的智慧之光。千年窯火讀書不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，更對(duì)整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)程產(chǎn)生著積極的推動(dòng)作用。

總結(jié)：千年窯火讀書是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅代表了中國(guó)人民對(duì)知識(shí)的尊重和追求，更體現(xiàn)了中國(guó)人民獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和教育觀念?；馉t旁的讀書人在溫暖和光明中沐浴，專注于閱讀，使思緒得以集中，心靈得到放松。千年窯火讀書對(duì)于現(xiàn)代人也有著重要的啟示，我們要與干擾和誘惑斗爭(zhēng)，在閱讀中培養(yǎng)思考和分析的能力。千年窯火讀書是一種人生態(tài)度，它告訴我們只有專注、耐心和毅力才能在知識(shí)的海洋中找到真正的智慧之光。我們應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的追求，將千年窯火讀書的精神傳承下去，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇四

五千年的文化積淀為中國(guó)留下了龐大的文化遺產(chǎn)，而讀書是其中最重要的一環(huán)。歷經(jīng)千年的積淀與沉淀，中國(guó)讀書的傳統(tǒng)濃郁清晰，是中華文化的重要組成部分。讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更是人類智慧的體現(xiàn)和傳承。本文將探討五千年的讀書心得體會(huì)。

第二段：讀書的重要性。

讀書是人類進(jìn)步的基石，是知識(shí)取得和傳承的途徑，更是人類精神文明的靈魂。在五千年的文明史中，中國(guó)歷代的先賢們歷盡千辛萬(wàn)苦，一代又一代地將文化傳承下來(lái)。他們不斷地讀書，深刻鉆研經(jīng)典，不僅開啟了中國(guó)的文化黃金時(shí)期，也留下了豐富的讀書經(jīng)驗(yàn)和理念。

第三段：中國(guó)讀書的傳統(tǒng)特色。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“閱讀”與西方文化中的“閱讀”有著重大的區(qū)別。中國(guó)讀書注重的是個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)的提升，與道德品質(zhì)的關(guān)聯(lián)密不可分。中國(guó)的古典文學(xué)中包含了許多寶貴的道德教誨，在讀書時(shí)貫徹體現(xiàn)這些道德教誨，有助于個(gè)人的禮儀修養(yǎng)、人際交往和人生觀念的提升。除了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，中國(guó)讀書注重的還有文化品位、靈性修養(yǎng)和時(shí)間意識(shí)等，這些特點(diǎn)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出來(lái)的。

第四段：中國(guó)讀書習(xí)慣的重要性。

讀書習(xí)慣是影響讀書效果的關(guān)鍵因素。根據(jù)習(xí)慣養(yǎng)成理論，一個(gè)行為在一個(gè)人身上重復(fù)28天，這個(gè)行為就會(huì)成為習(xí)慣。讀書也是如此，在長(zhǎng)期的堅(jiān)持下，讀書習(xí)慣會(huì)得到形成并形成內(nèi)化的力量。中國(guó)讀書習(xí)慣強(qiáng)調(diào)的是“知行合一”的理念，在強(qiáng)調(diào)行動(dòng)和實(shí)踐的同時(shí)，還注重結(jié)合自身經(jīng)歷和具體情況靈活運(yùn)用知識(shí)。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)五千年的文化積淀和歷代先賢的不懈努力，中國(guó)的讀書文化深深植根于社會(huì)和人民心中。中國(guó)讀書文化蘊(yùn)含著深邃的思維和智慧的閉環(huán)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，將中華文化的讀書精神傳承到更廣闊的地方。我們應(yīng)該珍惜五千年積淀下來(lái)的讀書文化，保持閱讀的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己，為中華文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇五

兩千年來(lái)，讀書一直是人類獲取和傳承知識(shí)的重要途徑。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明造就了眾多著名書籍，這些佳作通過(guò)千百年來(lái)的沉淀和傳播，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。而每一位讀書者，在接觸這些經(jīng)典之余，也必定有著自己的讀書心得體會(huì)。下面就讓我們一同探討兩千年來(lái)讀書心得的體會(huì)。

第二段：讀書的價(jià)值和意義。

讀書是一個(gè)人終身受益的行動(dòng)，它不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，更能夠溫故知新，開闊我們的思維。兩千年來(lái)，眾多的讀書者通過(guò)閱讀古代經(jīng)典，不僅對(duì)古人的智慧有了更為深入的了解，也在這個(gè)過(guò)程中受到了精神上的洗禮和啟發(fā)。同時(shí)，通過(guò)讀書，我們能夠觸摸到文化的脈絡(luò)，感受到人類文明的延續(xù)和發(fā)展。讀書不僅是獲取知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，能夠幫助我們提升自己的道德素養(yǎng)和人文素質(zhì)。

第三段：讀書的方法和技巧。

在長(zhǎng)達(dá)兩千年的時(shí)間里，人們積累了豐富的讀書方法和技巧。這些方法和技巧，包括了選擇適合自己的讀書時(shí)間和環(huán)境，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，進(jìn)行正確的閱讀理解等等。在選擇讀書時(shí)間方面，有的人喜歡在清晨時(shí)刻閱讀，那個(gè)時(shí)候大腦清醒，思維敏捷；有的人喜歡在夜深人靜的時(shí)候閱讀，那時(shí)大腦更容易進(jìn)入沉思狀態(tài)。在選擇讀書環(huán)境方面，有的人喜歡安靜的圖書館，有的人則喜歡熙熙攘攘的咖啡館。每個(gè)人都有自己喜歡的方式去閱讀。在培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣方面，人們漸漸明白了定期讀書的重要性，養(yǎng)成了每天讀書的習(xí)慣，從而有機(jī)會(huì)逐漸提升自己的知識(shí)水平。同時(shí)，人們也學(xué)會(huì)了正確的閱讀理解方法，通過(guò)提取關(guān)鍵詞，不斷思考，以及進(jìn)行總結(jié)等方式，更好地掌握讀書中的重點(diǎn)和要點(diǎn)。

第四段：讀書與生活的關(guān)系。

在兩千年的時(shí)間里，人們逐漸明白讀書與生活息息相關(guān)。讀書可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中遇到的各種情況，提升我們的生活智慧和情商。通過(guò)讀書，我們學(xué)會(huì)了如何處理人際關(guān)系，如何解決問(wèn)題，如何管理自己的情緒等等。文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，往往能夠讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的情境有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，讀書也能夠?yàn)槲覀兲峁┚窦耐?，在生活中給予我們安慰和支持。無(wú)論是面對(duì)困境，還是追求夢(mèng)想，讀書都會(huì)成為我們陪伴的最佳伙伴。

第五段：綜述，總結(jié)和展望。

通過(guò)兩千年來(lái)的閱讀經(jīng)驗(yàn)積累，我們明白了讀書的價(jià)值和意義，掌握了越來(lái)越多的讀書方法和技巧。讀書讓我們從中受益匪淺，開闊了眼界，提升了素養(yǎng)，在生活中得到了啟示和指引。同時(shí)，我們也期待著在未來(lái)的日子里，繼續(xù)保持讀書的熱情，繼續(xù)與書籍交流思想，和古人對(duì)話，感受歷史的厚重，感受傳統(tǒng)的力量，為自己的人生增添更多的底色和內(nèi)涵。

通過(guò)兩千年的讀書心得體會(huì)，我們更加深刻地理解了讀書的價(jià)值和意義，以及讀書的方法和技巧。讀書不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是提升自己的修養(yǎng)和智慧的工具。讀書和生活相輔相成，相互影響，通過(guò)讀書我們能夠更好地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，提升自己的情商和生活智慧。在未來(lái)的時(shí)光里，讓我們繼續(xù)保持對(duì)讀書的熱愛，不斷挖掘書中的智慧，為自己的人生增添更多的底色和內(nèi)涵。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇六

我今天讀了中華上下五千年這本書，上下五千年分上，中，下三冊(cè)。中華上下五千年主要講的是現(xiàn)代和古代之間發(fā)生的故事，如大禹治水，神箭手后羿，屈原沉江，藺相如完璧歸趙。講的基本上都是春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。我覺得這本書好好在文章經(jīng)典，語(yǔ)句優(yōu)美，所以我才喜歡這本書。

下面讓我為大家講幾個(gè)經(jīng)典的故事吧!一鳴驚人的楚莊王，秦國(guó)打敗晉國(guó)后，一連幾十年沒(méi)有戰(zhàn)事，可是南方的楚國(guó)卻一年比一年強(qiáng)大，一心要和中原霸主晉國(guó)奪地位。

從此楚王決定改革政治，把一些只會(huì)拍馬的人統(tǒng)統(tǒng)撤職，把一些能人異士全部晉升，幫助楚王治理國(guó)家。招兵買馬。先后收服了宋，戒族。

楚莊王結(jié)交了隱士叔孫傲，叔孫傲的本事還真不小，開墾荒地，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，挖掘河道，每年打下了不少糧食。楚國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大了，終于和晉國(guó)狠狠的打了一仗，晉國(guó)人馬死了一大半，僥幸逃出的士兵逃到黃河邊因?yàn)槿硕啻偈勘紦屩^(guò)河死傷的不計(jì)其數(shù)。

我介紹的只不過(guò)是九牛一毛，希望大家都可以讀這本書。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇七

第一個(gè)讓我知道祖國(guó)的，是五星紅旗;第一個(gè)讓我知道共產(chǎn)主義的，是中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌;而第一個(gè)讓我知道中華五千年歷史的，是《上下五千年》這本書。

在我九歲生日那天，媽媽送給我一套《上下五千年》。我翻開它，就好像面對(duì)著一個(gè)洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)，民族文化在這里集聚，民族精神在這里顯現(xiàn)。

這本書是由原教育部副部長(zhǎng)，著名的教育家、語(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家林漢達(dá)先生編寫了部分篇目，并確定了《上下五千年》這一膾炙人口的書名。遺憾的是，他在“動(dòng)亂”的動(dòng)亂歲月中去世。曹余章先生續(xù)完了未寫的部分，并對(duì)林先生的遺稿作了整理和補(bǔ)充，使此書成功出版?！渡舷挛迩辍酚涊d了從盤古開天辟地到辛亥革命勝利前后五千余年的歷史。

翻開第一頁(yè)，盤古開天地，女媧造人。接著，堯舜禪讓，大禹治水，夏啟即位，建造了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝。少康復(fù)國(guó)，二十年天下太平，商湯滅夏，暴力國(guó)君——秦始皇統(tǒng)一天下，建造了世界奇跡——長(zhǎng)城。

通過(guò)看《上下五千年》，我知道了中國(guó)歷史朝代有：先秦：夏、商、周;漢;魏晉南北朝;唐，宋，元，明，清，中華民國(guó)。為此，我還學(xué)會(huì)了一首“朝代歌”。

唐堯舜禹夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。

秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。

唐宋五代又十國(guó)，宋元明清地王休。

其中我最喜歡的故事是《包拯鐵面無(wú)私》：包拯是廬州合肥人，生于公元999年，他二十八歲時(shí)考上了進(jìn)士，開始做官，后來(lái)一直做到了開封府知府、樞密副使。

包拯很會(huì)審理案件，而且執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私。他在廬州府做官時(shí)，有個(gè)親戚犯了法，告到官府，包拯依法處理。這樣一來(lái)，本想利用他做靠山的親友，再也不敢為非作歹了。

包拯處處奉公守法。他曾在端州府做過(guò)知府，那里出產(chǎn)一種石硯，名叫端硯。端硯石質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)潤(rùn)，雕刻精美，是名貴的工藝品。以前這里的地方官借皇帝進(jìn)貢的名義，乘機(jī)搜刮，奉承權(quán)貴大臣，比進(jìn)貢的數(shù)量多幾十倍?？砂皇绽U向皇帝進(jìn)貢的數(shù)量，自己一塊也不拿。大家看到他這樣清廉自守，十分敬佩!

這個(gè)故事可見包拯的清廉剛直，能受到人們長(zhǎng)期以來(lái)的贊賞。

《上下五千年》中還有許多故事，如《神農(nóng)嘗百草》《密謀沙丘》《朱元璋建立明朝》······它讓我們更全面地了解了中華民族的悠久歷史和燦爛文明，激發(fā)了我們的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。有興趣的讀者可買回來(lái)看看，了解五千余年的歷史文化。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇八

當(dāng)然，現(xiàn)在的新中國(guó)也光榮地繼承了我們祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)那些盤踞在南沙群島等地的外國(guó)政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他們和平撤離，只有他國(guó)軍隊(duì)向我軍開火時(shí)才進(jìn)行自衛(wèi)還擊。這種“人不犯我，我不犯人”的政策既維護(hù)了和平，又不失我軍的尊嚴(yán)，非常好。但這要是發(fā)生在美國(guó)，早就借機(jī)開戰(zhàn)，把東南亞轟了個(gè)底朝天了。

作者從中東一直到印度，一路上看到的都是戰(zhàn)爭(zhēng)與冷戰(zhàn)造成的荒蕪與貧困，而在軍事方面我國(guó)一直十分低調(diào)，只是偶爾才會(huì)舉行和平軍演，非常低調(diào)，這點(diǎn)很值得中東以及南亞的一些國(guó)家借鑒。作者在書中也介紹了許多西方的古代帝王，在國(guó)富民強(qiáng)之際耀武揚(yáng)威，攻擊他國(guó)，毀滅了他國(guó)的文明，自己的國(guó)家也遭受重創(chuàng)，最后使得國(guó)家民不聊生，國(guó)庫(kù)空虛，真是兩敗俱傷。

說(shuō)到底，武力只是一種自衛(wèi)手段，不可用于攻擊他人，更不可濫用，不然害人害己，對(duì)別人不說(shuō)，光對(duì)自己就沒(méi)有一點(diǎn)好處。文明是珍貴的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)是獨(dú)裁者的工具，而文明卻是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶與勞動(dòng)人民智慧最好的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓文明膽寒，作者余秋雨也多次在書中強(qiáng)調(diào)要維護(hù)和平以及和平對(duì)文明的重要性，我也希望所有國(guó)家都能放棄軍備競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)和平，給古老的文明以最好的保護(hù)!

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇九

他此次行程像古代西方探險(xiǎn)家的行走線路，更是與古代哲學(xué)家德謨克利特所行路線基本重合，從希臘文明出發(fā)，途經(jīng)埃及、巴比倫、波斯、印度。余秋雨先生一路行走，重點(diǎn)放置在文明遺址的實(shí)地，而非圖書館、研究所、大學(xué)、博物館等人工化和現(xiàn)代化了的場(chǎng)所，他是在考察真真切切的文明遺址，讓廢墟訴說(shuō)自己的坎坷文明路。

我們仿佛借余先生的眼睛來(lái)看世界，有非常直觀的體驗(yàn)，他的文字質(zhì)樸不究文采，沒(méi)有被藝術(shù)渲染，沒(méi)有被文化加工，卻真實(shí)而震撼。

他具體行走的路線是希臘的海神殿、邁錫尼、奧林匹克遺址、巴特農(nóng)神廟;埃及的金字塔、紅海、尼羅河、太陽(yáng)神殿、撒哈拉沙漠;巴以的耶路撒冷哭墻、戈蘭高地、拉賓廣場(chǎng)、清真寺;約旦的約旦河、安曼、佩特拉山;伊拉克的底格里斯河,幼發(fā)拉低河，巴比倫博物館，古巴比倫城;伊朗的德黑蘭、巴列維國(guó)王的陵墓、星期五清真寺、居魯士陵墓、大流士宮殿札黑丹;巴基斯坦的伊斯蘭堡;印度的新德里、恒河;尼泊爾喜馬拉雅山麓。

希臘的文明是整個(gè)人類文明的標(biāo)桿，今天的世界憑借著它的古老文明的幾絲余緒逐漸發(fā)展壯大。希臘的文明古老、虛幻，但一座座遺跡無(wú)時(shí)無(wú)刻不在訴說(shuō)著它的真實(shí)。尚武的邁錫尼，閑散的納夫里亞，健康的奧林匹亞，神性的德爾斐，滄桑的巴特農(nóng)神殿，時(shí)髦的克里特島，虛幻的大海，所有的種種都在講述屬于希臘的文明故事，古樸奔放。

埃及的文明古老而神秘，它的文明不可思議令人費(fèi)解，后人只知它的衰落，卻不知它如何構(gòu)建和發(fā)展，仿佛文明一出現(xiàn)就帶來(lái)極度發(fā)達(dá)的科技水平。它的出現(xiàn)十分的突兀。然而它的文明仿佛耗盡了所有的元?dú)?，于是以低熵原則來(lái)慢慢恢復(fù)，以至于到當(dāng)代仍未復(fù)原。當(dāng)代的埃及處處洋溢著懶散、自由，人民沒(méi)有太多的時(shí)間概念。

埃及文明是十分坎坷的，悠久的歷史帶來(lái)一輪又一輪的考驗(yàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和入侵幾度改變埃及的文明中心，摧殘了大量的文明遺址，以至于現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的文明是那么的晦澀、神秘，仿佛斷了代，產(chǎn)生了天塹鴻溝。這份文明顯得孤獨(dú)、空虛。

埃及廣袤的惡劣環(huán)境卻成了先人凈化心靈的港灣，成了淬煉信仰的圣地，猶太教正是在此環(huán)境中產(chǎn)生。

埃及的生態(tài)遺跡能封存下來(lái)得益于遷徙、墓葬、氣候、材料和遺民，這份瑰寶延續(xù)不易，充滿艱辛坎坷。

埃及文明歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，直到如今仍未擺脫這種命運(yùn)，長(zhǎng)期盤踞。

埃及的文明就是一個(gè)奇跡，是惡劣環(huán)境中掙開一個(gè)夾縫茍延殘喘。

巴以是多災(zāi)多難的灰色地帶，它有著古老的文明，璀璨的宗教，是人類信仰的源頭，但就是這么一塊源頭，卻也是多災(zāi)多難的集合，是悲劇和慘劇演繹的舞臺(tái)，至今還在重復(fù)一部部催人淚下的災(zāi)難電影。它們的國(guó)度歷經(jīng)滄桑卻一直沒(méi)有從悲難中走出。正是歷史和宗教才導(dǎo)致如今更加水火難容。大屠殺、、極端主義在這里扎了根。這里曾經(jīng)發(fā)展出、伊斯蘭教和猶太教，耶路撒冷更是這三教共同的圣地。然而恰恰是這塊圣地一直在蒙羞，它不斷的見證人類的相互殘害。有時(shí)遺忘是救世的良方，然而誰(shuí)都不肯選擇遺忘。

歷史可以消融于藝術(shù)，宗教也能消融于美學(xué)。羅馬、梵蒂岡、巴黎已經(jīng)成功的走上這條人性的道路。而在巴以卻一直沒(méi)有這方面的絲毫征兆，別有用心之人煽風(fēng)點(diǎn)火，把宗教和歷史當(dāng)作奴役思想的工具，這種玩弄文明之人正是矛盾激發(fā)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

約旦地區(qū)也處于政治、宗教的敏感地段，但卻比巴以地區(qū)有所緩和，不會(huì)讓人時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰。約旦的特質(zhì)是抗衡和周旋，抗衡是對(duì)自然的抗衡，周旋是對(duì)國(guó)家、種族、信仰的周旋。約旦是沙漠中的奇跡，它的文明和它的綠色一樣，只要有一滴水便會(huì)見縫插針的生長(zhǎng)繁衍。約旦的文明教會(huì)了考古者和歷史學(xué)者不要用既定的概念來(lái)給文明條條框框。約旦的很多文明是沒(méi)有文字的文明，它體現(xiàn)了文明的多元性和天然性。文明不能因規(guī)整而做出犧牲，小眾文明更值得去保護(hù)。約旦國(guó)家雖小，卻能在諸多大勢(shì)力中輾轉(zhuǎn)騰挪，得益于一個(gè)偉大的政治家——侯賽因。

伊拉克的文明本是人類文明的始祖，很多文明都是從兩河流域發(fā)展出來(lái)的，它是人類文明共同的母親。然而如今這位偉大的母親，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流淚不在滴血。她的國(guó)度變得殺氣沖天，變得夜郎自大，變得無(wú)知腐朽。伊拉克的政權(quán)成為迫害人民的工具，它的高壓政策把人民變得死氣沉沉，變得毫無(wú)人格，它限死了人民的思想。人民變得無(wú)條件順從，政府沒(méi)有人民的鞭策變得腐朽。人民只是由政府洗腦的傳銷員。

伊朗的文明是闊氣和尚武的，它和中國(guó)自古便關(guān)系匪淺。歷史文化自古便相互滲透相互融合，像兩兄弟。伊朗的語(yǔ)言文化屬于化裝型，很聰明，使得它的語(yǔ)言在它族文化的統(tǒng)治中一直得以傳承。

巴基斯坦的人民生活水平十分落后，不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活上，更是精神生活上，他們毫無(wú)斗志，整天像行尸走肉一般生活，慵懶，沒(méi)有思想。人民平窮且甘于平窮，沒(méi)有正常的生活現(xiàn)象，人民在衰敗。整個(gè)國(guó)家散發(fā)了消極、墮落，只有到了和印度交界的地方才有所改觀。

巴基斯坦的審美觀過(guò)于另類，逐美更顯丑，丑的嚇人，像地獄中走出來(lái)的活鬼。他們追求華麗的外表，華而不實(shí)，過(guò)于艷俗、嚇人。巴基斯坦車輛的丑陋是全世界出了名的，他們?nèi)嗣癫蛔灾源藶轱L(fēng)尚，畸形卻普遍。國(guó)外的學(xué)者一度質(zhì)疑審美多元化的合理性。

印度現(xiàn)在的生活方式可以用一個(gè)字來(lái)個(gè)概括，那就是亂。這種亂不是政局和宗教帶來(lái)的，源于人滿為患。大量的人民卻沒(méi)有對(duì)等的經(jīng)濟(jì)支撐，變得貧窮臟亂。印度的文化一度的璀璨、美好，然而與現(xiàn)狀的反差卻如此之大實(shí)在令人瞠目結(jié)舌。印度物質(zhì)的匱乏直接導(dǎo)致人民精神的空洞，人們?yōu)榱松?jì)各自使壞，目光狹隘，毫不顧忌他人利益。佛祖幾千年前的參悟，本想使眾生從苦海中解救，然而到如今還是收效甚微。

不入虎穴焉得虎子，他雖以身涉險(xiǎn)，卻獲得了常人難覓的財(cái)富，零距離接觸使他對(duì)異域文明有更深感觸，廢墟所折射出的古代文明和現(xiàn)代生活環(huán)境的巨大反差更加深了他的思考感悟。

至此余秋雨先生對(duì)文明的感受是十分悲觀的，越是文明璀璨的地域現(xiàn)今越是貧窮戰(zhàn)亂，仿佛文明的發(fā)展須要向未來(lái)透支生命力。別用用心之人不斷利用文明和歷史制造矛盾。文明本身沒(méi)有錯(cuò)，但是它卻太耀眼了。

余秋雨先生一路東行，來(lái)到尼泊爾時(shí)他突然感受到一種久違的美，美得恍如隔世。如果他是從中國(guó)直接來(lái)尼泊爾而不是從中東、印度等地來(lái)尼泊爾是感受不到這些美的。尼泊爾的美美在自然，美在人民。它在喜馬拉雅山麓，四周花樹茂盛，又有雪山消融，流水淙淙，雄偉與柔和并存。這是在埃及、中東、印度等地連想都不敢想的。人類的文明是人與自然抗?fàn)幍慕Y(jié)果，人類無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與自然進(jìn)行較量。但當(dāng)文明發(fā)展到一定程度，文明又演變成人與人之間的殺伐、博弈。且漫長(zhǎng)的文明史長(zhǎng)期被這種局勢(shì)盤踞。直到現(xiàn)在仍然沒(méi)有停止人吃人的局面。此時(shí)面對(duì)那些文明的廢墟，不禁感到這真是一個(gè)天大的笑話。自然帶給人類的是久違的親近和舒心。來(lái)尼泊爾的人大多不是尋訪古跡，而是來(lái)沉浸自然，文明千辛萬(wàn)苦的延續(xù)數(shù)千上萬(wàn)年，到頭來(lái)人類追尋的卻是這一方凈土，這里成了世外桃源。余秋雨先生在《文化苦旅》中曾提到文明由野蠻和蒙昧發(fā)展而來(lái)，且容易被這兩者踐踏。但似乎文明發(fā)展到一定程度反而須要蒙昧和野蠻來(lái)醫(yī)治它自身傷痕累累的軀體。這份蒙昧和野蠻便是回歸自然。

我不禁想起了莊子的《逍遙游》，這是多么的超凡脫俗，多么的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇十

千年窯火作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的制陶技術(shù)，是我國(guó)古代文明的杰出代表之一。如今，千年窯火不僅僅是指一種手藝，更是一種精神的象征。近日，我在讀書的過(guò)程中有幸閱讀了一本名為《千年窯火》的書籍，對(duì)千年窯火的傳承、發(fā)展與意義有了更加深入的了解，這也讓我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性有了更為深刻的體會(huì)。

首先，千年窯火的傳承令我感受到了傳統(tǒng)文化的珍貴和可貴。千年窯火自唐代劉彥民燒制陶瓷開始，經(jīng)歷了千年才得以傳承至今。這其中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)古人的智慧和努力。千年窯火從劉彥民的窯爐起，一直發(fā)展到現(xiàn)代的精細(xì)制瓷，每一次技術(shù)的更新，必然經(jīng)歷無(wú)數(shù)次嘗試和摸索。千年窯火的傳承，不僅僅意味著一種手藝的延續(xù)，更包含了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和珍視。只有通過(guò)對(duì)千年窯火的傳承，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。

其次，千年窯火的發(fā)展讓我想起了李約瑟先生的《中國(guó)科技史》一書中的一句話：“只有用好現(xiàn)在的知識(shí)，才能保證對(duì)過(guò)去知識(shí)的忠誠(chéng)”。千年窯火在古代是世界陶瓷的瑰寶，然而，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的手工制瓷面臨著諸多挑戰(zhàn)。在機(jī)器制造的陶瓷大規(guī)模生產(chǎn)下，千年窯火顯得那樣狹小。然而，正是在這樣的背景下，在研究院和陶瓷廠各方人士的努力下，千年窯火得以煥發(fā)新生。

通過(guò)對(duì)千年窯火發(fā)展的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互促進(jìn)、相互融合的。例如，現(xiàn)代科技的應(yīng)用使得陶瓷制造過(guò)程更加精細(xì)和高效，但是在制造過(guò)程中依然需要藝術(shù)家的書法和繪畫技巧。傳統(tǒng)文化的精髓和先進(jìn)科技的應(yīng)用的結(jié)合，賦予了千年窯火獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這種新老技術(shù)的結(jié)合不僅使千年窯火得以延續(xù)和發(fā)展，更彰顯了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。

最后，讀完《千年窯火》，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更為深刻的體會(huì)。千年窯火的傳承與發(fā)展不僅僅是一種技術(shù)上的傳承，更是一種文化精神的傳遞。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展和文化交融的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化往往會(huì)受到?jīng)_擊和削弱。然而，正是在這樣的背景下，千年窯火的傳承與發(fā)展愈加彰顯了傳統(tǒng)文化的重要性。千年窯火的存在讓人們重新審視并認(rèn)同了傳統(tǒng)文化的魅力，讓人們重新思考一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)如何與傳統(tǒng)文化和諧共存。

通過(guò)讀書《千年窯火》，我加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。千年窯火的傳承和發(fā)展令人欽佩，它代表了中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視和熱愛。同時(shí)，千年窯火的存在也提醒我們應(yīng)該如何面對(duì)現(xiàn)代科技的沖擊，如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓千年窯火的光芒在現(xiàn)代社會(huì)中更加熠熠生輝。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇十一

作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的國(guó)家，讀書一直是我們中國(guó)人的重要文化傳統(tǒng)和生命價(jià)值觀。在讀書的過(guò)程中，我不僅開闊了視野、增長(zhǎng)了見識(shí)，更重要的是我也在探索、發(fā)掘自己的人生道路。這篇文章使用五段式的結(jié)構(gòu)，來(lái)分享我從讀書中所獲得的心得體會(huì)。

第一段：讀書使我明白自己需要探索人生道路。

在讀書的旅途中，我發(fā)現(xiàn)自己需要探索一個(gè)適合自己的人生道路。讀書讓我不能滿足于現(xiàn)狀，而是不斷地尋求著真理和思考生命的意義。讀書讓我意識(shí)到，自己需要有一個(gè)目標(biāo)，需要有一條追求自由和快樂(lè)的道路。

第二段：讀書讓我深刻理解自己的人生意義。

讀書是探索人生道路的重要途徑，但同時(shí)也是對(duì)自我認(rèn)識(shí)的一種實(shí)踐。通過(guò)不斷地閱讀和思考，我漸漸地懂得了自己的人生意義。我認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值是通過(guò)自己的付出和貢獻(xiàn)，讓自己和周圍的人們更加美好。而這種美好來(lái)源于我不斷地提升自己的素質(zhì)、豐富自己的內(nèi)涵、積淀自己的精神。

第三段：讀書帶給我全新的視野和思維方式。

讀書是開啟全新世界的鑰匙。通過(guò)讀書，我接觸到了各種各樣的人、事、物，并且更全面地認(rèn)知了社會(huì)、歷史和文化等方面。這讓我擁有了更加開闊的視野和思維方式，能夠更好地去理解探索世界，用最好的方式去應(yīng)對(duì)人生。

第四段：讀書培養(yǎng)了我持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

讀書是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的成長(zhǎng)過(guò)程。在不斷接受新的知識(shí)和思想的過(guò)程中，我逐漸養(yǎng)成了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這種習(xí)慣幫助我不斷提升自己的自我管理能力，也讓我有能力自我驅(qū)動(dòng)，追求更高的目標(biāo)同時(shí)不斷改進(jìn)自己。

第五段：總結(jié)。

讀書成為我探索人生道路和大力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的旅途，塑造了我的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和行為準(zhǔn)則。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到：讀書是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的學(xué)習(xí)方式，能夠有效提升自我素質(zhì)、拓寬自己的眼界、豐富自己的內(nèi)涵。因此，讀書也成為我主動(dòng)追求進(jìn)步、努力不懈去追求自我實(shí)現(xiàn)的重要方式，而這種追求也將延續(xù)到今后的人生之旅中。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇十二

《千年一嘆》是余秋雨先生的一本旅行考察筆記，他從希臘開始，歷經(jīng)非洲的埃及、亞洲的以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾12個(gè)國(guó)家和地區(qū)。讓我佩服的是那美妙的文筆，讓我驚嘆的是那一個(gè)個(gè)文明的歷史，卻又讓我反思得失其中的恐怖與戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。

我們就跟隨余秋雨先生一起開始這次旅行。

希臘.1。

希臘曾是一個(gè)輝煌的文明發(fā)源地，但從余秋雨先生充分的細(xì)節(jié)描寫中，我卻看到了一個(gè)與輝煌相反的希臘——“雅典機(jī)場(chǎng)顯得過(guò)于狹小和陳舊，這與雅典的千古美名差距太大了?！?/p>

但我們沒(méi)有權(quán)利嘲笑它，即使它平凡的略覺寒傖。

希臘遍地是那輝煌的證明——埃斯庫(kù)羅斯、索?？怂估铡⑻K格拉底、希羅多德和柏拉圖。這些人名我只知道兩個(gè)，不覺有些慚愧，接下來(lái)這慚愧感漸漸強(qiáng)烈，我總自以為是地熟悉希臘，沒(méi)想到希臘并不是我想象中的那樣簡(jiǎn)單。

什么邁錫尼、荷馬史詩(shī)……我都不了解，而這都是里拉文明的精髓。

希臘.2。

世界上的民族很少?zèng)]有被奴役過(guò)的，希臘同樣。讀著讀著，語(yǔ)言有的非常深?yuàn)W，我反復(fù)琢磨也沒(méi)弄明白個(gè)所以然。但從整體上我仿佛獲知了希臘這個(gè)文明古國(guó)被現(xiàn)代文明遺落的基本原因——太閑散了，以至于損害這個(gè)古國(guó)的健康，這種現(xiàn)象出現(xiàn)于希臘被土耳其奴役后。

輝煌的過(guò)去了，但奧林匹克卻是永恒的，在余秋雨先生的筆下，有關(guān)奧林匹克的一切都能聯(lián)系起來(lái)，一個(gè)早期的體育場(chǎng)——鳥巢、倫敦碗，莊嚴(yán)神圣的起跑線——博爾特、劉翔……從奧林匹克那，每一個(gè)人都能獲得向前奔跑的動(dòng)力。

希臘.3。

“在這些石柱開始屹立的時(shí)候，孔子、老子幾乎同時(shí)在東方思考，而這里的海邊則徘徊著埃斯庫(kù)羅斯、索?？怂估?、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖?！?/p>

希臘部分中，不斷地將中華文明與希臘文明進(jìn)行比較。在這比較之中，我有些觀點(diǎn)，在這里闡明一下。

我們的中華文明很長(zhǎng)時(shí)間走在世界前列，涌現(xiàn)了一批批卓越人才，希臘同樣。但現(xiàn)在中國(guó)與希臘情況卻大不相同，我們的中華民族有著自己的做人做事準(zhǔn)則，一直沿用至今。希臘文明哲學(xué)的境界很高，并不應(yīng)用于平常，如果希臘找回啟用這些被遺忘的文明，也許輝煌可以再現(xiàn)。平常，如果希臘找回啟用這些被遺忘的文明，也許輝煌可以再現(xiàn)。

千年窯火讀書心得體會(huì)精選篇十三

在局勢(shì)不穩(wěn)定時(shí)，余秋雨仍勇敢的堅(jiān)持游歷埃及，伊朗，巴基斯坦，伊拉克等國(guó)，仍然用慧眼和深思去發(fā)現(xiàn)眾多文化的輝煌和沒(méi)落。用心去寫每一次的他鄉(xiāng)感受?；驓g喜，或哀痛。余秋雨始終堅(jiān)持理性客觀的角度看待異國(guó)文化。用博愛傳遞了文化的大氣和不朽。

這本書以文化為載體，更多的凸顯人性對(duì)文化社會(huì)的影響。余秋雨看到的更多的是人本身。悠閑的希臘人，隨意的埃及人，悲愴的巴以人，潔凈的約旦人，混亂的伊拉克人，貧困的巴基斯坦人，復(fù)雜的印度人，古樸的尼泊爾人。對(duì)人本身的關(guān)懷勝過(guò)了文化宗教的感觸。余秋雨悲天憫人的文化情懷真的讓人敬佩。

若有時(shí)間再度一遍，應(yīng)該還是會(huì)獲得新的知識(shí)和收獲。

個(gè)人淺見：國(guó)內(nèi)當(dāng)代最佳的文化大師非他莫屬。

這兩天小小的夸自己一下，放在我床邊一個(gè)月的《千年一嘆》終于看完了。294頁(yè)的書，我終于可以對(duì)它做個(gè)總結(jié)。

終于弄清楚了幾個(gè)問(wèn)題：希臘的首都是雅典，埃及的首都是開羅，伊拉克的首都是巴格達(dá)，波斯就是以前的伊朗，意大利的首都是羅馬，居魯士和大流士是波斯的國(guó)王。

前邊的所列舉的真的確確實(shí)實(shí)算得上嘗試吧。不想嚴(yán)格的要求自己成為余秋雨般的文學(xué)大家，可也絕不想被嘲笑到如此徹底。也確實(shí)是該反思了。

說(shuō)說(shuō)書的內(nèi)容吧：

大體上講的是余秋雨等人探索除中國(guó)以外的幾大古國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程。從希臘開始，途經(jīng)埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國(guó)。

知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河，卻一直保留下來(lái)的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺是震撼。究竟，多么強(qiáng)悍民族才能留下這一方凈土呢?不得不說(shuō)，我確實(shí)自豪。

縱觀中國(guó)歷史，內(nèi)戰(zhàn)、饑荒、天災(zāi)、人禍，可以寫成滿滿的血淚史。又忽然意識(shí)到，把這些載入史冊(cè)的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來(lái)從不曾遺失的東西。忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，說(shuō)："要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語(yǔ)言;要消滅這種語(yǔ)言，首先先從他們的學(xué)校里下手。"即使朝代更替，即使戰(zhàn)亂災(zāi)禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。

說(shuō)到文字，想起一個(gè)人——秦始皇。從小的觀念里，一直覺得秦始皇不像是好人。家里邊父親比較嚴(yán)厲的時(shí)候，就稱他為“秦始皇”。至今搞不懂這種自然而然的偏見是因何而來(lái)。不能說(shuō)秦始皇是個(gè)絕對(duì)的好皇帝，可也絕對(duì)稱不上昏君?；杈粫?huì)統(tǒng)一了貨幣，不會(huì)統(tǒng)一了度量衡，不會(huì)修建萬(wàn)里長(zhǎng)城，更不會(huì)統(tǒng)一了文字。中華文明沒(méi)有沒(méi)落，自我認(rèn)為，說(shuō)到底是文字沒(méi)有泯滅，這樣秦始皇當(dāng)真功不可沒(méi)了。戰(zhàn)爭(zhēng)可以消滅一個(gè)國(guó)家，若各個(gè)國(guó)家的文字都一樣，要怎么抹殺那些國(guó)家的文化?至多篡改史書的書寫吧。

對(duì)千年歷史的感慨，在新世紀(jì)之前成書，我至今日才拜讀，實(shí)在是我的失敗。

假如以后的人生中，有幸可以去走余老師所踏過(guò)的足跡，我想，我終還是不會(huì)走完整。我到底還是沒(méi)有勇氣在環(huán)境復(fù)雜的中東鋌而走險(xiǎn)那么一次，由此，更加敬佩余秋雨老先生了。