危機意識個人心得體會如何寫 危機意識心得體會范文(8篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關于危機意識個人心得體會如何寫一

引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發(fā)現，發(fā)生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發(fā)展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現在的發(fā)展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競爭當中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問題，要從一?個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態(tài)等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現在發(fā)展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節(jié)點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數，把歷史節(jié)點搞清楚，每個節(jié)點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展狀態(tài)。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現在、未來。過去的已經過去了，現在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發(fā)展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發(fā)展與經濟建設。為了讓改革發(fā)展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的。三是改革發(fā)展與政治建設?，F在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問題很多。五是生態(tài)建設。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。?第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態(tài)的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過去講意識形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發(fā)展的戰(zhàn)略來看這個問題的，大家想一想，現在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優(yōu)勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰(zhàn)勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系?，F在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態(tài)方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來

講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現在還有一個意識形態(tài)安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態(tài)工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現是意識形態(tài)。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態(tài)工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識形態(tài)的形勢，三是新形勢下意識形態(tài)工作的主要任務。

剛才已經講了，習近平總書記講意識形態(tài)工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態(tài)安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會意識發(fā)展的規(guī)律來理解。從人類社會發(fā)展規(guī)律這個高度來理解，你會發(fā)現人類社會發(fā)展就是物質文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個國家如果經濟發(fā)達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規(guī)律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢，一是理論優(yōu)勢，二是實踐優(yōu)勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發(fā)展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發(fā)生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現亂局，主要是意識形態(tài)領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態(tài)這個關口沒有把握好。再加上互聯(lián)網，互聯(lián)網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎么解決意識形態(tài)安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯(lián)網這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯(lián)網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態(tài)工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來講，我們國家意識形態(tài)的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發(fā)展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，現在又有中華民族復興思想等，不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發(fā)展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發(fā)現，沒有一個國家像我們這樣，對干部進行大規(guī)模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家?guī)椭麄兘⒏刹繉W院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產業(yè)在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業(yè)已經變成它的經濟支柱產業(yè)了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發(fā)展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發(fā)生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。

西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態(tài)領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會出現這些矛盾?社會關系復雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現在這樣火過，但是從來沒有像現在這么混亂過。

第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發(fā)表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

第二，在改革發(fā)展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發(fā)展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給干部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發(fā)展趨勢嗎？認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業(yè)發(fā)展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業(yè)發(fā)展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發(fā)展嗎?指導思想是黨和國家事業(yè)發(fā)展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，但是西方不是這樣，西方經常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉(xiāng)二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后，隨著市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在干部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現在強調，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎？

第七，民族宗教領域意識形態(tài)斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區(qū)比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經來到了我們身邊了。為什么會出現這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

第八，國際意識形態(tài)領域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態(tài)斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態(tài)斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發(fā)展中國家?，F在確實有這個情況，很多發(fā)展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么？中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國gdp發(fā)生了什么》，認為中國的統(tǒng)計數字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統(tǒng)計數字都是夸大的，不能相信的。中國發(fā)展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發(fā)展中國家認為中國發(fā)展起來了，應該替小兄弟多說話，應該多負責，這是很友好、善意的；一些發(fā)達國家認為中國應該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的；但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡單講講新形勢下意識形態(tài)工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉變意識形態(tài)工作理念。首先就是要樹立意識形態(tài)安全的理念。這次學習之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態(tài)安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態(tài)上，而不是經濟上和政治上?，F在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統(tǒng)當然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經濟。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發(fā)文件，老百姓學習，現在不是這樣的。現在體制外人群越來越多，網絡這么厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現在的媒體包括我們的網絡還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現，電視節(jié)目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務群眾也要引導群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會出現這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發(fā)現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

第五，努力講好中國故事。中國發(fā)展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優(yōu)點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就愿意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優(yōu)勢、有哪些特點，現在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優(yōu)點：一是穩(wěn)定；二是高效；三是和諧；四是和平。應當講中國基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發(fā)展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來，傳統(tǒng)社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關系不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如說我們財產公開，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經退休了。新提拔的干部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國民主價值里面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真?zhèn)巍?/p>

第七，把宣傳思想工作跟現代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語；二是學者話語；三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發(fā)展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這里邊就體現了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網的建設相結合?，F在互聯(lián)網十分重要，網絡的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民。現在網上負面東西炒作太多，為什么會出現這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發(fā)展階段、形態(tài)、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節(jié)、五一國際勞動節(jié)、六一國際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)等，這都是有了共產黨以后才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發(fā)展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來說，美國紐約那么大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰來管呢?協(xié)會。像電影協(xié)會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個協(xié)會里面，就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現在我們沒有發(fā)揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強意識形態(tài)工作的對外交流?，F在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯(lián)網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟里面要體現我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地；加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協(xié)調。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現代化建設才能健康向前推進。

最后送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峰，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這么多成績，就是因為我們的理論在不斷地發(fā)展。我們實現民族復興，實現現代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

關于危機意識個人心得體會如何寫二

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學習。

意識形態(tài)的含義：指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經濟形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現形式是多樣化的，主要表現在政治思想、法律思想、哲學、藝術、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會主義的意識形態(tài)表現為以馬克思主義為指導，以實現無產階級和勞動人民的利益和要求為出發(fā)點，以實現社會主義和工程主義為奮斗目標，反映無產階級的根本經濟利益的、系統(tǒng)化的思想觀念體系，本質體現是社會主義核心價值觀。

(一)意識形態(tài)事關人心聚散、政權安危

中國的問題關鍵在黨。堅持黨的領導，鞏固黨的執(zhí)政地位，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長期執(zhí)政、改革開放、市場經濟、外部環(huán)境等四個挑戰(zhàn)，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個危險。無論是應對外部的挑戰(zhàn)，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng)，把學好馬列主義作為自己的看家本領和必修課。思想防線一旦被突破，其他防線就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現實反復證明，一個政黨奪取政權往往是從確立指導思想、確立意識形態(tài)話語權開始的;一個政權的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導權喪失為標志的。毛澤東曾說過：凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產黨奪取全國的政權，不能光靠槍桿子，實際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執(zhí)政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰(zhàn)風險的基礎和前提。由此可見，意識形態(tài)工作決定著黨的前途命運，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

(二)意識形態(tài)領域面臨多重挑戰(zhàn)

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長久以來特別是當前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊了對中國進行思想文化滲透。近年來，我們看到惡意造謠共產黨的抗日戰(zhàn)爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來沒有停止過，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產生了一些錯誤的思潮和論調，造成了不可小覷的社會影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領域排除異己，在世界范圍內形成“意識形態(tài)霸權”。目前，國內民眾受西方價值觀影響產生的最明顯的負面社會現象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴治黨進入重要階段,黨面臨的風險和考驗集中顯現。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問題嚴重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀律、宣傳紀律置若罔聞,根本不當一回事;有的還專門挑那些黨已經明確規(guī)定的政治原則撥弄是非,口無遮攔,毫無顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認為共產主義是虛無縹緲的幻想,“不問蒼生問鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動搖,把配偶子女移民到國外,錢存到國外,給自己“留后路”,隨時準備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢至上、名利至上、享樂至上,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線。所以,在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時代網絡輿論傳播帶來挑戰(zhàn)。

自媒體時代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點。尤其是幾乎人人都有智能手機的今天，人人都可以通過微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴峻挑戰(zhàn)。網上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮(zhèn)東安村村民李某某在微信上寫了一首關于東安村村委以及前村主任的打油詩，并將自己寫下的打油詩在多個微信群上惡意轉發(fā)散布，該打油詩帶有攻擊性和辱罵性言語數條，對東安村前村主任及東安村村委會造成了極大的負面影響;5月，一條“平江縣政府主要領導被查處，棚戶區(qū)征拆相關工作停止”的消息在微信朋友圈內大肆傳開，惡意抹黑縣主要領導，故意編造和傳播不實信息，損害了網絡環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分黨員群眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律的認識和把握達到一個新的境界，也為廣大黨員如何進一步做好新時代意識形態(tài)工作提供了方法論指導、根本遵循和行動指南。意識形態(tài)作為政治領域中的一個重要范疇，對我們黨員來說，是一種觀念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領導力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進思想的倡導者、理論創(chuàng)新的開拓者、社會風尚的引領者、黨執(zhí)政的堅定支持者”。

(一)、加強理論武裝，堅定理想信念，做新時代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，馬克思主義奠定了共產黨人堅定理想信念的理論基礎。這一深刻見解充分地把握了馬克思主義信仰的本質和精髓，賦予了馬克思主義新的時代內涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理、學習近平新時代中國特色社會主義思想當作一種生活習慣和精神追求，繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，從而在每個人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準確判定各種唯心主義觀點,還要批判和抵制各種歷史虛無主義謬論，做到真學、真信、真懂、真用，既要深入學、持久學、系統(tǒng)學、刻苦學，也要在學懂、弄通、做實上下功夫。既要牢固樹立“四個意識”堅決維護黨中央權威，也要堅定“四個自信”鑄就民族復興的精神力量，從而在實踐中繼續(xù)推進和建設具有強大凝聚力、引領力的社會主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領導權牢牢掌握在手中，爭做新時代中國特色社會主義共同理想的忠實實踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導向，增強陣地意識，做新時代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當前，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結奮進的強大力量?！币虼耍h員在新時代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當“紳士”，當“戰(zhàn)士”。既要在輿論導向、價值導向上始終堅定立場，也要向時代楷模學習、向先模榜樣學習，走好新時代的長征路。既要管好各類與意識形態(tài)有關的報告會、研討會、講座論壇等,也要守好門戶網站、微信公眾號、微信朋友圈等網絡意識形態(tài)陣地，要自覺肩負起監(jiān)督網絡、凈化網絡的責任，主動甄別虛假、錯誤信息，及時辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術的應用，也要不斷創(chuàng)新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹立“互聯(lián)網+”的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時利用好傳統(tǒng)宣傳方式，村組各類會議、入戶走訪、村級廣播、宣傳標語等;現代與傳統(tǒng)相結合與時俱進，與為民服務結合起來，既聆聽了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進思想、先進文化、政策方針，宣傳到各家各戶。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，不斷加強各類意識形態(tài)陣地的管理，切實把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點和落腳點，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂見的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領導權。

(三)強化責任擔當，服務發(fā)展大局，做新時代的守衛(wèi)者。

意識形態(tài)工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要運用科學的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于進一步激勵廣大干部新時代新?lián)斝伦鳛榈膶嵤┮庖姟?，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔當者擔當、為先鋒者護航，也為新時代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強大的思想保證、輿論支持和精神動力。作為黨員，既是新時代的追夢者、圓夢人，也是推動新時代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀上要求黨員牢固樹立新時代意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維，切實做到守土有責、守土負責、守土盡責，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會亮劍的現實難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場堅定。結合工作實際，將主流意識形態(tài)內化為行動自覺，率先垂范，增強黨性修養(yǎng)、提高道德水準、改善工作作風，落實到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個要求，對于各自的工作職責要勤于思考、善于創(chuàng)新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執(zhí)行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質，堅定社會主義和共產主義理想信念，始終保持共產黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，帶頭弘揚社會主義道德風尚，堅決抵制歪風邪氣，并在實踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實現更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!

關于危機意識個人心得體會如何寫三

通過這次黨的群眾路線教育實踐活動，我深刻認識到作為一名黨員肩負的使命和責任，自覺把參加教育實踐活動的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強黨性的過程。雖然思想境界有明顯提升，但在許多方面還存在許多不足。為解決工作和學習中的問題，特制定如下整改措施。

通過這次黨的群眾路線教育實踐活動，我認真梳理和排查，尋找自身存在的問題和不足，主要有以下幾點：

(一)理想信念方面存在的問題

1、對黨的群眾路線認識不深，宗旨觀念有所淡化，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為群眾服務的公仆意識。2、黨員模范的帶頭作用不夠，對于紀律觀念意識較淡薄，自己的思想行動與黨的要求還有一定的距離。3、在理論學習上不夠自覺。沒有把政治理論學習放在一個重要的位置，對學習的重要性認識不足、感受不深、要求不嚴。4、在提升思想覺悟上隨大流，缺乏創(chuàng)新，理論聯(lián)系實際不夠，沒有有效發(fā)揮理論的指導作用。

(二)“四風”方面存在的問題

1、工作上有重視領導布置多、重視實際任務少的問題。在實際工作中，把布置當執(zhí)行，機械照搬照套上級、領導的精神和部署，結合單位實際不夠。

2、業(yè)務能力有待提高。對常態(tài)化工作處于一種應付的狀態(tài)，沒有精益求精的態(tài)度；知識透支，能力欠缺，放松了自我學習，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。

3、業(yè)務知識學習不夠。日常工作中常用的統(tǒng)戰(zhàn)政策與理論較為熟悉，最全最熱最專業(yè)的文檔類資源，文庫一網打盡但是準確性和系統(tǒng)性的把握還不足。

4、思想觀念需要進一步更新。工作上有時放不開，循規(guī)蹈矩，按部就班，缺乏主動性和創(chuàng)造性。

5、對我院發(fā)展方向等重大問題，思考不多，辦法較少，有等靠思想，沒有積極主動地為領導分憂。

6、批評與自我批評搞的不好，對其他同志不愿意提出反對意見，自己的缺點更不樂意其他人正面點出。

7、勤儉節(jié)約意識不強，對日常事務性工作的費用控制不嚴，存在浪費現象。如日常辦公中存在浪費紙張的問題。

8、有時犯自由主義?？吹缴鐣系纳贁挡涣棘F象，不分場合亂發(fā)牢騷，放松了自我要求。

通過認真學習習總書記講話和黨的群眾路線教育相關資料，我深刻地認識到自身在工作學習方面存在的不足，特制定整改目標如下：

1、提高黨性覺悟，堅定理想信念。牢固樹立共產主義理想信念，自覺學習馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論，并將學習貫穿始終。

2、增強宗旨觀念，全心全意為群眾服務。增強責任意識、服務意識、奉獻意識，提高工作標準，始終把群眾滿意不滿意作為工作的核心。

3、遵守黨的章程，嚴守黨的紀律，遵守我院的各項規(guī)章制度。時時處處嚴格約束自己，組織原則、紀律觀念得到進一步強化。

4、模范執(zhí)行政策，發(fā)揮帶頭作用。工作中，堅決執(zhí)行黨的決定，始終從政治上、思想上、言行上與黨中央及各級黨委保持高度一致。

5、增強業(yè)務能力，提高辦事效率。全面提高自身素質，熟練掌握本行業(yè)、本部門有關的業(yè)務知識和工作程序、法律法規(guī)。

6、思想進一步解放，能夠創(chuàng)造性地工作。增強服務意識和發(fā)展的危機感、緊迫感，開拓創(chuàng)新、大膽工作，適應形勢的發(fā)展變化。

7、增強節(jié)約意識，杜絕浪費現象。如在辦公室節(jié)約用電，珍惜紙張等。

針對自己存在的問題和不足，我將在以后的工作和學習中認真反思，做到善于學習、敢于創(chuàng)新、勇于奉獻，不抱怨、不計較、不拈輕怕重，整體提高自己綜合素質。具體做到以下幾點：

1、加強理論知識學習，不斷提高自身的綜合素質。制定系統(tǒng)的學習計劃，樹立終身接受學習教育的思想觀念，任何時候都不放松學習，全面提高自身的整體素質。今后我不僅要學習各項新的業(yè)務知識，更要認真學習黨的科學理論知識，特別是學深學透黨的十八大報告、中國特色社會主義理論體系、十八屆三中全會精神，提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅定自己的政治信念。

2、加強思想改造，不斷提高黨的宗旨意識。時刻遵守黨的章程，認真履行黨員義務，積極參加黨組織活動，自覺維護黨的形象，做到思想上、言行上與黨組織保持高度一致。時刻保持清醒的頭腦，嚴格自我約束，經常運用批評和自我批評的武器，查找和解決自身存在的問題。注意維護黨組織權威，認真執(zhí)行黨組織的決定，積極完成黨組織分配的工作任務，講黨性、顧大局、重團結、謀工作。

3、積極開拓進取，強化求真務實意識。在今后的工作中要克服得過且過、不思進取的思想，樹立不進則退、謀求更大發(fā)展的觀念。熱愛本職工作，深入鉆研，愛崗敬業(yè)，勇于擔當，見賢思齊，始終把工作放在首位，不管是教學科研工作、還是分配的輔導員工作，都認真負責、積極努力地去圓滿完成。在工作中勤于思考、善于總結，多發(fā)現問題、多想辦法、多出路子，不斷改進工作方法，推進本職工作不斷向前發(fā)展。

4、切實解放思想，在工作、學習中開拓創(chuàng)新。把創(chuàng)新作為工作的重點，突破傳統(tǒng)思維模式。在教學、科研工作等方面打破常規(guī)做法和慣性思維，以敢闖敢試、敢想敢干、敢為人先、敢于擔當的勇氣和膽略，不等不靠，主動出擊，努力解決各個方面的問題，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、主動性地開展工作。

5、經常自我反省，保持良好的工作作風。在今后的工作生活中，充分發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，從具體問題改起，從一件事一件事抓起。堅持說了就做、馬上就改，小有小改、大有大改，以實際行動取信領導和同事。

6、多學多練多思，不斷增強教學能力。學習各項新的業(yè)務知識，豐富自己的知識儲備；多聽優(yōu)秀教師的課程，反思自己的講課方式；廣泛閱讀教學資料，學習新穎多樣的教學方法。多措并舉，大力提高自己教學上臺講課的能力。

7、提高科研能力，增強創(chuàng)新意識。多到閱覽室和上期刊網閱覽理論前沿，追蹤學科前沿的最新突破，研究學科前沿的最新命題，積極開展科學理論研究，確定自己的研究方向和課題，提升科研上的造詣和水平，增強科研能力。

總之，今后我將在領導和同志們的幫助支持下，自覺接受監(jiān)督，進一步提高思想認識，轉變工作作風，振奮精神，加倍努力，為我院的持續(xù)快速健康發(fā)展貢獻自己的微薄之力。

關于危機意識個人心得體會如何寫四

意識形態(tài)，即系統(tǒng)地、自覺地反映社會經濟形態(tài)和政治制度的思想體系。是社會意識諸形式中構成思想上層建筑的部分，表現在政治、法律、道德、哲學、藝術、宗教等形式中。一定的社會意識形態(tài)是一定的社會存在的反映,并隨著社會存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。社會意識形態(tài)具有相對獨立性：它對社會的發(fā)展起巨大的能動作用；有自身的發(fā)展規(guī)律，具有歷史繼承性；它的發(fā)展同經濟發(fā)展并不總是平衡的，有時經濟上相對落后的國家在思想領域會超過當時經濟上先進的國家。自從階級產生以后，意識形態(tài)具有階級性。

2

為什么說意識形態(tài)工作

是黨的一項極端重要的工作？

在2013年的全國宣傳思想工作會議上，*對意識形態(tài)工作的重要地位和作用作了深刻闡述。他指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。在2016年2月19日召開的黨的新聞輿論工作座談會上，他又強調，做好新聞輿論工作，事關旗幟和道路，事關貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關黨和國家前途命運。這是在新的歷史時期對意識形態(tài)工作重要地位和作用的總體判斷，強調了意識形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義，以及它在引領思潮、凝聚人心、推動發(fā)展方面的強大支撐作用。

（一）意識形態(tài)工作對于鞏固黨的執(zhí)政地位極端重要

中國的問題關鍵在黨。堅持黨的領導，鞏固黨的執(zhí)政地位，是推進偉大事業(yè)的根本保證。當前，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多，集中表現在長期執(zhí)政、改革開放、市場經濟、外部環(huán)境等四個挑戰(zhàn)，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個危險。無論是應對外部的挑戰(zhàn)，還是解決內部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，都需要增強廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng)，把學好馬列主義作為自己的看家本領和必修課。思想防線一旦被突破，其他防線就很難守住。鞏固黨的執(zhí)政地位，必須大力加強黨的思想理論建設，這是應對一切挑戰(zhàn)風險的基礎和前提。由此可見，意識形態(tài)工作決定著黨的前途命運，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

鏈接

本世紀初，格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國相繼爆發(fā)“顏色革命”。其原因眾說紛紜，但一個不可忽視的因素是新聞媒體起了重要作用。其主要表現在：一是導向作用。在“顏色革命”中，這些國家的主流媒體基本上喪失了引導能力，人們很難聽到來自政府的權威聲音，造成民眾思想混亂和無所適從，甚至只能聽從親西方媒體的引導。二是滲透作用。美國等西方國家的非政府組織大量援助這些國家的所謂“獨立媒體”，成功實現了西方資本對這些國家媒體的滲透。這些新聞媒體在西方的操縱下，利用各種方式丑化執(zhí)政當局，煽動民眾的不滿情緒。三是傳播作用。新聞媒體和互聯(lián)網緊密結合，社會熱點在互聯(lián)網媒體上迅速發(fā)酵。例如，在2009年4月摩爾多瓦的未遂“顏色革命”中，參與者大量使用新興媒體進行信息傳播和政治動員。（摘自《堅決抵制西方意識形態(tài)滲透》，作者：任勇，華東政法大學政治學與公共管理學院副院長、副教授，《人民日報》2016年5月20日）

（二）意識形態(tài)工作對維護國家的長治久安極端重要

目前我國正處在一個快速發(fā)展期、社會轉型期、改革攻堅期，各種社會矛盾相互交織，很容易造成社會的不穩(wěn)定。國家的長治久安與社會的安定和諧亟須意識形態(tài)工作發(fā)揮其特殊的作用，為社會穩(wěn)定提供團結奮斗的共同思想基礎，為社會成員指出正確明晰的前進方向，劃清是非界限，澄清模糊認識，理順社會情緒，凝聚改革共識，最終為改革發(fā)展和社會穩(wěn)定提供思想引領、輿論推動、精神激勵和文化支撐。由此可見，意識形態(tài)工作圍繞中心、服從大局，堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，向全社會提供大量的凝聚人心、推動發(fā)展、維護穩(wěn)定的正能量，實現國家的長治久安也必須高度重視意識形態(tài)工作。

鏈接

東突”勢力是危害新疆穩(wěn)定和長治久安的主要因素，在意識形態(tài)領域也為害最烈。其危害表現在三個方面：一是長期鼓吹“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，嚴重影響新疆部分維吾爾族群眾對中華民族、中華文化、價值的認同；二是鼓噪分裂主義思想，建立“東突厥斯坦國”、分裂中國是近百年來“東突”勢力的迷夢。長期以來在不同國際勢力的操弄下，“東突”分裂主義思想時隱時現，但是從未斷絕，嚴重影響國家統(tǒng)一，影響新疆廣大維吾爾族群眾對國家的認同；三是宗教極端主義思想侵蝕嚴重。

?東突”勢力的這些思想，對新疆意識形態(tài)領域危害極為嚴重。“東突”勢力的核心是要分裂中國新疆，建立所謂的“東突厥斯坦國”，因此它要在意識形態(tài)領域顛覆意識形態(tài)，構建其分裂主義意識形態(tài)。近幾年新疆處于暴力恐怖活動的活躍期、反分裂斗爭的激烈期和干預治療的陣痛期，其深層原因正是“東突”分裂主義意識形態(tài)作祟。（摘自《新疆意識形態(tài)治理與建設》，作者：許建英，中國社科院邊疆研究所新疆研究室主任、研究員，《中國邊疆史研究》2016年第3期）

（三）意識形態(tài)工作對于實現民族復興的中國夢極端重要

中國夢貫通歷史、現在和未來，連接國家、集體與個人，是當代中國人的精神旗幟。實現中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。而堅持中國道路，就必須向人們講清楚，各國的發(fā)展道路是由各國的具體歷史、文化和國情決定的，根植于中華文化的沃土，反映著中國人民的共同愿望。弘揚中國精神，就必須在全社會大力倡導以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入開展和中國夢的教育，讓全社會的成員堅定的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。凝聚中國力量，則必須引領社會成員增強大局意識、責任意識、危機意識，在的引領下，匯聚民智，凝聚民力，萬眾一心，攻堅克難。以上所講的各項工作，實質上都是意識形態(tài)領域的工作。由此可見，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗必須與意識形態(tài)工作緊密結合，把意識形態(tài)工作放到更加突出的位置。

關于危機意識個人心得體會如何寫五

通過近期三嚴三實集中學習，并對照學習陽谷縣委組織部下發(fā)的《關于開展不擔當不作為問題專項整治的工作的通知》、“不擔當不作為”問題主要整治內容，我認識到只有主動自我轉變，將作風建設由他律變?yōu)樽月?，才能根本解決個人不擔當不作為的問題，通過深入的學習認識到自身存在以下幾個方面的問題：

1、怕有風險，不敢創(chuàng)新突破

一名黨員干部，如果沒有科學決策的能力，沒有抓落實的能力，沒有做群眾工作的能力，如何能從容應對各種任務和挑戰(zhàn)，牢牢掌握工作主動權？如何善于把握大局大勢，駕馭復雜局面，解決突出問題？圍繞這些問題，我捫心自問覺得敢于擔當的能力和素質有待提還有待于提高。作為科室負責人，其責任不僅關乎本科室，更關乎的是中心黨組織發(fā)展。有時候缺少對現實情況的了解，缺乏對復雜局面的判斷，看不清趨勢，做不出決斷。有時面對中心重點工作任務，怕有風險，不敢創(chuàng)新突破，不敢大膽去試、大膽去闖，缺乏攻堅克難的志氣、敢闖敢試的銳氣、大膽負責的勇氣，沒有先例的事不敢干，不敢越“雷池”半步，缺少大刀闊斧、奮力開拓的精神頭。

2、在工作中，有時有等靠思想?對上級和醫(yī)院重大決策部署缺乏深入研究思考,思想懶惰，看不到新常態(tài)帶來的新機遇新挑戰(zhàn)。有時對一些醫(yī)院已經明確要求推進的重點工作，等文件、等指示；有了文件、指示，還要等上級調度，等兄弟科室先行、出經驗，缺乏先創(chuàng)先干和主動擔當的意識。有時看到別人享受玩樂，而自己卻在拼命苦干，心理不平衡，出現精神懈怠和享受思想。怕決策失誤，不敢大膽拍板。對一些正常辦理的事項，怕出問題、不敢辦，凡事層層請示匯報，讓領導簽字，一直要到主要負責同志那里才能定。

3、對新情況新問題研究不夠，知識儲備不足

對新常態(tài)下如何更好地開展工作，主動研究不夠，措施辦法不多，凡事等著上級出政策、領導出主意。有時把工作推進慢、任務不落實，歸咎于領導不重視、職工不積極等外部因素，不能從自身找原因；對科室管理工作相關的新知識、新業(yè)務學習缺乏積極性，指導工作時出現了“本領恐慌”、“能力危機”。

不擔當不作為問題的具體表現

1、有等靠思想。對中央、省委重大決策部署缺乏深入研究思考，思想懶惰，態(tài)度消極，行動遲緩；貫徹上級部署要求照搬照抄，不結合實際，不深入了解情況，不研究具體落實措施，上下一般粗，大而化之、沒有實效；對上級安排的任務敷衍了事、得過且過；對承擔的工作能拖則拖，不推不動、撥一撥轉一轉。有的對一些已經明確要求推進的重點工作，等文件、會議紀要；有了文件、會議紀要，還要等上級調度，等兄弟市縣單位先行、出經驗。

2、有守攤思想。工作標準不高，滿足于一般化，只求過得去、不求過得硬，工作平推平擁。有的小富即安、小成即滿，取得一點成績就津津樂道，看不到與先進地區(qū)、先進單位的差距，看不到工作中存在的問題，自我感覺良好，裹足不前。有的守著自己的“一畝三分地”，在崗位上無所作為，混天數熬日頭，面對先進無動于衷，任憑外邊發(fā)展突飛猛進也能保持“淡定”，工作多年面貌依舊。

3、有享受思想。有的心思不在工作上，想的是如何享受生活、吃好玩好，飽食終日、無所用心，出工不出力，人在心已散。特別是一些接近退休年齡的干部，自我感覺付出了這么多年的心血汗水，該“喘口氣、歇歇腳”了，追求安逸舒適，做事打不起精氣神，進取精神消退。有的工作拈輕怕重，不愿吃苦受累，有的不愿分管安全生產、計劃生育、信訪穩(wěn)定等方面的工作；有的對長期積累和歷史遺留的問題，不愿“理舊賬”，靠時間消化矛盾；還有的部門“一把手”，主動請調到二線崗位，不想沖在一線，只求清閑一點。

4、有旁觀思想。有的習慣當“二傳手”、“甩手掌柜”，不愿親力親為，層層批辦轉辦，誰也沒有靠上抓落實，最后工作落了空。有的喜歡指手畫腳、評頭論足，只當評論員，不當戰(zhàn)斗員，自己啥事也不干?；鶎臃从?，有的干部“只在岸上空喊號子，不到水中用力劃船”。

5、有功利思想。沒有利益好處的事，不愿干、往外推。特別是面對嚴格的紀律約束，一些潛規(guī)則被打破，一些利益鏈條被斬斷，有些部門和干部覺得無利可圖，辦事慢騰騰，消極怠工。有的對上級部署要求，根據部門和個人利益進行“取舍裁剪”，合意的就執(zhí)行，不合意的就推托或變通。有的成天自我設計、斤斤計較，過于看重個人待遇，覺得現在晉升空間小了、福利少了，就感到沒干頭、沒盼頭，工作熱情減退甚至撂挑子。

關于危機意識個人心得體會如何寫六

這次黨的群眾路線教育實踐活動主要集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。查擺問題、開展批評，是黨的群眾路線教育實踐活動承上啟下的關鍵環(huán)節(jié)。根據學?；顒右?，本人深入開展了自查、互查和征求意見，尤其是領導多次找我交心談心，在工作上給予指導，在前途上給予鼓勵，讓我進一步樹立了信心，查準了自身存在的問題，明確今后努力的方向。本人特制訂此整改方案。

整改問題一：堅守政治紀律面。政治上不夠堅強，理論功底不高，對黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機感。不善于運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。

? ? ? 整改措施：

? ? ? 加強政治理論學習，努力提高理論水平。學習無止境，一定要給自己定規(guī)矩，堅持認真學，認真寫體會，做到學習、學習、再學習，活到老學到老，在學習上也要增強自我約束機制，自我加壓，強化學習，努力學習理論，學政治、學市場經濟知識，學法律法規(guī)，學會管理自己，學會管理單位，學會與時俱進。有一個真誠而清醒的政治頭腦，有較好的理論水平和教深的專業(yè)素養(yǎng)，對鄧小平理論和江澤民“三個代表”重要思想的精神實質有深刻的理解。

在思想上有一種不思進取、得過且過的傾向，認為自己無大樹可靠，提拔重用無望，反正工資財政保，工作過得去就行，這種不健康思想的存在，導致思想保守，不思進取，沒有危機憂患意識，缺乏大膽開拓精神，工作特色不強、起色不夠，離黨和人民的要求相去甚遠，這實際上是有愧于人民，這就是一種對黨對人民不負責任的態(tài)度，就是虛度光陰、碌碌無為的表現。

整改措施：

立足本職工作不斷開拓進取。只有探索才會前進，在今后的工作中，要敢于實踐，大膽實踐，勇于探索，積極主動，勇挑重擔，不斷創(chuàng)新，努力提高工作能力和工作水平。要進一步改進工作作風，增強宗旨意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神。堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，全心全意為教育、為人民服務。

主要表現在一是在平常的工作和生活中，對經常遇到的一些歪風邪氣、不良現象還是當面提出嚴厲批評，而是麻木不仁，明哲保身。二是工作中，主動性不夠。多一事不如少一事，領導強調、親自督辦的事就認真抓一抓，沒強調的事就隨便應付一下。

整改措施：

堅持原則，增強批評與自我批評的自覺性。要堅持黨性原則，大膽開展批評與自我批評，不作老好人，不怕得罪人，敢于管理，關于管理，倡導浩然正氣，抵制歪風邪氣，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。樹立正確的利益觀、榮辱觀、道德觀、人生觀，追求積極向上的生活情趣，帶頭弘揚社會主義道德風尚，堅決抵制歪風邪氣，始終做到清正廉潔，自覺與各種腐敗現象作斗爭，帶頭樹立高度的責任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。

整改措施：

? ? ? 要進一步務實創(chuàng)新，增強工作實效。要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在科學理論的指導下，通過實現學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創(chuàng)新，努力在教育實踐中不斷探索新的教育和教學方法，勇于創(chuàng)新，敢于超越自己，做到常教常新,最終達到工作成效的不斷提高。

是作為一名班主任，沒能主動多接觸本班人員，沒確實在科研方面指導他們。

整改措施：

大力增強為學生服務的意識。拉近與學生的距離，了解學生學習中的需求。及時的、有針對性的解決學生學習中遇到的一些問題。多向老教師請教、學習，學習優(yōu)秀教師的教育方法，堅持面對全體學生，關心后進生，采取靈活的方法教學。

教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。在這句話的鞭策中，我愈來愈深刻的認識到：教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責任！俗話說：前事不忘，后事之師。作為一名教師要時常反思自己的師德言行、工作作風和生活態(tài)度，謙虛聽取各方面的意見和建議，為今后的工作、學習與生活調整好新的奮斗目標。

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20**年**月**日

關于危機意識個人心得體會如何寫七

大家好，今天我們來講一講關于新形勢下提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問題。

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。

關于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導入。這個事例就是2013年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自2007年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調查局于2007年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網際網路公司的中心服務器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內的9家國際網絡巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關人心聚散、政權安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，“經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關系。什么關系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關人心聚散、政權安危有直接的關系。

習總書記為什么要作出這樣一個判斷?習總書記講得很清楚。他說：“歷史和現實反復證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！边@“三個事關”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現實上說。

從理論上思考，習總書記提出了兩個基礎的理論。習近平總書記說，“黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎和執(zhí)政基礎，不能說只要群眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎和群眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現，有時候會出現“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學者很形象地說，當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現實層面，習近平總書記說，“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從2010年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由于思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”共產黨奪取全國政權，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民群眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。”由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當前，我們在意識形態(tài)領域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領域面臨的斗爭和較量是長期的、復雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如2015年4月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于2013年時，“作業(yè)本”微博里一段話：“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋敃r已經受到各方的譴責。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網友。網友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領域復雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，2014年11月《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《遼寧日報》聽了好多高校的課，發(fā)現“‘呲必中國’的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領域工作的復雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應當包括鑒別力、學習力、思考力、創(chuàng)新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關系到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機的關聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經濟問題了。在認識新常態(tài)的問題上，習近平總書記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經過習總書記這么一提醒，我們發(fā)現正確認識和把握經濟新常態(tài)就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。習近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題?！彼?，鄧小平首先強調“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫嵤虑笫堑目茖W態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果說反對資產階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉玫揭庾R形態(tài)領域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領域很復雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數。

我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務要多想一想。比如，有統(tǒng)計數據顯示，我國政府部門、重要行業(yè)82%的服務器、73.9%的存儲設備、95.6%的操作系統(tǒng)、91.7%的數據庫都是國外產品。在涉及國家關鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的“八大金剛”的影子，對于這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務里面，可能也隱藏著相當大的意識形態(tài)風險。

對于一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內容來淡化恐怖襲擊的性質。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學說和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

關于危機意識個人心得體會如何寫八

同志們：

今天利用主題黨日時間，由我圍繞“強化政治機關意識、走前頭作表率”這個題目跟同志們從三方面作個交流。

一、講講“機關”和“政治機關”的概念

首先要弄清楚“機關”“政治機關”“政治機關意識”這幾個關鍵詞的內涵和外延。

(一)“機關”?！掇o?！穼Α皺C關”的解釋有四種：①整個機械的關鍵部分：搖動水車的～，把河水引到田里。②用機械控制的：～槍ㄧ～布景。③辦理事務的部門：行政～ㄧ軍事～ㄧ～工作。④周密而巧妙的計謀：識破～ㄧ～用盡。顯然，我們所說的機關是指“辦理事務的部門”，是從“機械設備中的承擔啟動和制動功能的關鍵性組件，對機械設備起著整體控制的作用”原意引申而來。

我們常說的“行政機關”、“國家機關”和“黨政機關”的關系和區(qū)別是：黨政機關包括國家機關，國家機關包括行政機關?！包h政機關”狹義上是指中國共產黨機關和國家行政機關，廣義上包括黨的機關、人大機關、行政機關、政協(xié)機關、審判機關、檢察機關，也包括各級黨政機關派出機構、直屬事業(yè)單位及工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體。“國家機關”，是指從事國家管理和行使國家權力的機關，包括國家元首、權力機關、行政機關、審判機關、檢察機關和軍事機關。行政機關，通常簡稱“政府”，是國家機構的基本組成部分，是依法成立的行使國家行政職權的行政組織，包括政府以及有關職能部門。

(二)“政治機關”?！罢螜C關”的概念最早是從人民軍隊產生的。百度百科上對“政治機關”的解釋是：中國共產黨在中國人民解放軍中管理黨的工作和政治工作的領導機關。團和相當于團的單位設政治工作處，師以上部隊和相當于師以上的單位設政治工作部。全軍最高政治機關是軍委政治工作部。政治機關通常設組織、干部、宣傳、保衛(wèi)、文化、群眾工作、聯(lián)絡工作等業(yè)務部門或相應的工作人員。軍隊黨委統(tǒng)一領導下的工作機關包括政治機關，還有軍事機關、裝備機關、后勤機關等等。

我們今天講的“強化政治機關意識”，要從習總書記重要論述中來理解和把握。2018年7月12日，習近平總書記對中央和國家機關推進黨的政治建設作出重要指示強調：“中央和國家機關首先是政治機關，必須旗幟鮮明講政治，堅定不移加強黨的全面領導，堅持不懈推進黨的政治建設。”這一重要論述揭示了中央和國家機關的性質定位，闡明了加強中央和國家機關黨的政治建設的特殊重要性。同時，為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，認真落實新時代黨的建設總要求和黨的組織路線，推動中央和國家機關全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，中共中央于2019年3月印發(fā)并實施《關于加強和改進中央和國家機關黨的建設的意見》。2019年7月9日，習近平總書記在中央和國家機關黨的建設工作會議上的講話中指出：“中央和國家機關離黨中央最近，服務黨中央最直接，對機關黨建乃至其他領域黨建具有重要風向標作用。深化全面從嚴治黨、進行自我革命，必須從中央和國家機關嚴起、從機關黨建抓起?！边@些重要論述為市直機關首先是政治機關提供了理論依據和基本遵循。

二、講一講為什么要“強化政治機關意識”

市委政法委作為全市政法系統(tǒng)領率機關和市委一個重要組成部門，用習總書記的話可以說，離市委最近，服務市委最直接，對機關黨建乃至其他領域黨建具有重要風向標作用，是為市委政法工作出謀劃策和落實市委決策部署的第一方陣的機關部門單位。

首先，從本質屬性看,政法機關首先是政治機關,政法工作承擔著實現黨的政治主張的功能。習近平總書記多次就政法工作和政法隊伍建設問題作出重要指示批示，重申和強調“政法機關要旗幟鮮明把政治建設放在首位”。政法委是政治機關、專政機關，是掌握在黨和人民手上的“刀把子”，這是政法委的本質屬性，這一本質屬性可以從兩個層面來理解。從鞏固黨的執(zhí)政地位來看，必須確保黨對政法工作的絕對領導，黨的立場、黨的方向、黨的原則、黨的道路是我們政法機關唯一的立場、方向、原則和道路，黨的路線、方針、政策、法律法規(guī)是我們政法機關最根本的遵循;從提高政法機關政治能力來看，必須任何時候做到對黨絕對忠誠，從字面上來看，一心一口謂之“忠”，一心兩口謂之“患”，“忠誠”就是要從思想、言行上和黨保持高度一致。習總書記強調，忠誠要講絕對，絕對忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。這就是我們衡量忠誠度的標準。

其次，從堅守初心看，政法機關是為民服務的踐行者。習近平在出席2019年中央政法工作會議講話中鮮明提出，政法工作新時代的職責任務是四句話32個字：維護國家政治安全、確保社會大局穩(wěn)定、促進社會公平正義、保障人民安居樂業(yè)。社會穩(wěn)定、公平正義、安居樂業(yè)直接體現的就是“為民服務”，政治安全則是確保社會穩(wěn)定、公平正義、安居樂業(yè)的基本前提，所以說，政法工作職責任務就是“為民服務”。舉個具體的工作事例，疫情初期因“卡口”設置不規(guī)范不合理，黃石農村地區(qū)發(fā)生多起“沖卡”問題，市委書記作出“組織專班應對，重在排查隱患、快速反應”、“關于‘沖卡’問題，要研究合理辦法予以疏導”等批示，市維穩(wěn)工作專班在充分調研督查的基礎上，迅速出臺《加強農村地區(qū)疫情防控卡口設置的幾條措施》，不僅確保了疫情期間農村地區(qū)社會治安穩(wěn)定，更直接服務了群眾的特殊出行、生活保障、緊急就醫(yī)等生活需求。

再次，從擔當使命看，政法機關是服務經濟社會發(fā)展的排頭兵。一方面，政法中心工作平安建設(綜治工作)、維穩(wěn)、執(zhí)法監(jiān)督等工作都是“直接生產”安全穩(wěn)定的社會環(huán)境和公平正義營商環(huán)境，同時維護好群眾的合法權益;另一方面，政法委通過上門服務、對接需求、解難幫困等方式服務“雙千”掛點企業(yè)綠創(chuàng)電子和浚山光電兩家企業(yè)，直接服務企業(yè)發(fā)展。這些都是政法機關直接服務經濟社會發(fā)展的體現。再看看香港暴亂，更能說明問題。2019年2月，香港特區(qū)政府在公布財政預算案時曾預測，全年經濟增長2%-3%，但自2019年6月以來，香港修例風波引發(fā)的暴力沖突和政治暴亂不止，8月中旬，面對經濟民生不斷受創(chuàng)，特區(qū)政府下調了全年經濟增長預測至0%-1%。但從11月份經濟形勢看，第三季度經濟顯著轉弱，抵銷了上半年的輕微增長，前三季度gdp已經同比負增長0.6%，2019年第四季度香港本地生產總值同比實質下跌2.9%，當年年度gdp同比實質下跌1.2%，這是香港經濟自2009年以來首次出現年度負增長。鑒于目前香港嚴峻的政治、經濟形勢，今年“兩會”全國人大審議《建立健全香港特別行政區(qū)維護國家安全的法律制度和執(zhí)行機制的決定草案》，符合國家、民族和香港特別行政區(qū)的根本利益，得到香港各界的積極響應。這些都充分說明經濟社會發(fā)展需要政法工作“護航”，離開安全穩(wěn)定的社會環(huán)境是“萬萬不能”的。

三、講講強化政治機關意識要怎么做

市委政法委的每名政法干部都要強化政治機關意識，從以下幾個方面走前頭作表率。

(一)要在提高政治能力上走前頭作表率

一是加強理論素養(yǎng)。政治上的堅定，源于理論上的清醒。一個黨員干部的政治能力，同其理論素養(yǎng)直接相關。特別是面對當前錯綜復雜的國內外環(huán)境，沒有一定的理論思維，是很難戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)的，遑論不斷前進。這就要求我們要耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，坐下屁股靜下心真學、深學。理論學習怎么學，毛澤東同志有句精典的論述，“慢慢讀一點，引起興趣，如倒啖蔗，漸入佳境，就好了”。理論學習學什么，核心在掌握貫穿在辯證唯物主義和歷史唯物主義中的立場、觀點和方法，在閱讀經典中增長知識、明辨是非、堅定方向、培養(yǎng)能力。首要的是深入學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

二是錘煉政治品格。一定意義上講，政治能力是政治品格在黨員干部學習和工作上的能力呈現。因此，提高政治能力必須錘煉政治品格。堅強的政治品格不是一朝一夕就能達成的，需要在嚴肅的黨內政治生活和堅定的理想信念之中淬煉而成。很多革命前輩在這方面給我們作出了榜樣。1937年底，李先念同志從新疆回到延安后，先后進入抗日軍政大學、中央馬列學院學習。六屆六中全會閉幕后，馬列學院和抗大的廣大學員都陸續(xù)安排了工作，走上抗日前線。一天，紅軍后方政治部主任譚政找李先念談話：“先念同志，組織決定你到八路軍第一二九師當營長，你有什么意見嗎?”李先念的回答是“堅決服從組織安排”。從軍政治委員降至營長，連降6級，許多西路軍干部戰(zhàn)士都為他感到委屈。但李先念相信組織不抱怨，他風趣地說：“管他呢，就是一擼到底，叫我去當伙夫、馬夫，也要在我們黨和部隊里干下去?！泵珴蓶|知道了這件事，一定要見李先念。在延安鳳凰山麓的窯洞里，兩雙大手緊緊握在一起，毛澤東第一句話就是“這樣處理你李先念是不公平的嘛”。

三是融入為民實踐。我們黨始終把密切聯(lián)系群眾、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，作為黨求得生存發(fā)展的根基。無數實踐表明，黨員干部的政治能力不會隨著黨齡的增長、職務的升遷而自動提高，它必須浸潤在全心全意為人民服務的實踐之中。這就需要各級領導干部常進社區(qū)、農村和群眾家門，了解群眾所思所盼，關心群眾疾苦冷暖，拿出管用有效的辦法解決群眾生產生活上的困難。市委政法委政治部主任胡曉東同志從2月23日到新閘社區(qū)擔任第一書記，針對新閘社區(qū)轄區(qū)內情況復雜、疫情嚴峻(確診12例)、信訪投訴頻發(fā)的實際特點，嚴格落實中央、省、市委關于疫情防控工作的各項要求，從建立健全黨組織、充實黨員干部力量、完善運行機制、壓實包保責任和搞好服務保障等工作抓起，最終扭轉了社區(qū)因前期工作不細致不深入導致的被動局面，疫情防控總體形勢企穩(wěn)向好，自身的政治能力在為民服務中也得到了升華。

(二)要在涵養(yǎng)家國情懷上走前頭作表率

一要有清醒的歷史自覺。要站在人類發(fā)展史的角度來看我們處于實現中華民族偉大復興的“雙重機遇期”。當今世界處于大發(fā)展大變革大調整時期，世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，同時，世界處于一個風險加劇的時期，發(fā)展鴻溝日益突出，冷戰(zhàn)思維和強權政治陰魂不散，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅并存。要清醒認識到，我們正處于中華民族偉大復興的戰(zhàn)略機遇期和歷史機遇期?！靶坳P漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風破浪會有時”——習近平總書記用三句詩深刻勾畫了中華民族的昨天、今天和明天，生動詮釋了近代以來中華民族致力于實現民族復興偉大夢想的歷史必然。我們要在深刻認識理解這個歷史必然的基礎上，增強“抓不住戰(zhàn)略機遇就會辜負這個時代”“錯過了歷史機遇就是歷史的罪人”的時代自覺和歷史自覺。

二要有強烈的民族自尊。一部中國近代史，就是一部民族屈辱史。我們可以簡單回顧一下：第一次鴉片戰(zhàn)爭使中國淪為半殖民地半封建社會，第二次鴉片戰(zhàn)爭圓明園被毀，大片國土被沙俄侵占;1894年中日甲午戰(zhàn)爭北洋水師全軍覆沒，給中華民族帶來空前民族危機，中國社會半殖民地化程度進一步加深;1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會;1931年“九一八事變”，日本關東軍1.9萬兵力，就敢對19萬東北軍發(fā)動軍事政變，兩天占領沈陽，1個星期占領遼寧，3個月占領東三省;1937年“七七事變”，日本華北駐屯軍又以不到8000的兵力，對擁兵10萬的國民革命軍第29軍發(fā)動盧溝橋事變，1個月使華北淪陷，特別是南京大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮、血流成河?？梢哉f中華民族已經瀕臨亡國滅種。在民族危難時刻，中國共產黨挺身而出，中華民族整體覺醒(從1931年九一八事變到1937年七七事變期間)，中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終建立了新中國。忘記歷史等于背叛，作為新時代的共產黨員，就是要從民族屈辱史中激發(fā)強烈的民族自尊，把這種民族自尊匯聚成推進民族偉大復興的磅礴力量。

三要有實干的責任擔當。習近平總書記指出：“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”。實干這方面我們真正要向“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的中國科學家致敬和學習。比如：我國“核潛艇之父”黃旭華，在一窮二白的年代，他帶領團隊用算盤和計算尺演算出上萬個數據，成功造出我國第一艘核潛艇，比美國第一艘核潛艇的研究時間縮短近兩年?！霸噯柎蠛１滩?，何謂以身許國。青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河。”回望自己隱姓埋名30年赫赫無名的往事，他說“我此生沒有虛度，無怨無悔!”另外還有：“中國的氫彈之父”于敏，只為一句“國家沒自己的核力量，就不能真正獨立”，他毫不猶豫地服從分配，28年隱姓埋名。最終換來羅布泊沙漠腹地一聲驚天“雷鳴”，中國氫彈研制，他被同事評價為“首功”。用魯迅先生的話來說，“他們是中國的脊梁!”

(三)要在推進政法事業(yè)上走前頭作表率

辦好中國的事情，關鍵在黨，首要在人。同樣，推進我市政法事業(yè)，人是決定性因素。結合委機關工作實際，講幾句話供同志們參考：

第一句話，“厚德”才能“載物”。有這位一個故事：一位禪師問弟子們：“怎樣才能除掉野草?”第一個弟子說：“用鏟子把雜草全部鏟掉。”第二個弟子說：“可以一把火將草燒掉?！钡谌齻€弟子說：“把石灰撒在草上就除掉雜草。”第四個弟子說：“他們的方法都不行，那樣不除根，斬草就要除根，必須把根挖出來?！钡茏觽冎v完后，禪師說：“你們講得都很好，從明天起，我們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個時候再聚?！钡诙甑倪@個時候，弟子們用各自的辦法都不能徹底鏟除雜草，而禪師的那塊原本雜草叢生的地已經不見草了，取而代之的是茁壯的莊稼。弟子們這才明白：在雜草地里種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。人的品德就像莊稼，要想清除心靈上的雜草，有效的方法就是以德修身。以德修身是為人的第一品德要求，領導干部的威信也是從品德形象中樹立，古人云：“服人者，以德服為上，以才服為中，以力服為后”。

第二句話，“為人”就是“為己”。歷史上的劉邦、劉秀、劉備，還有宋江，這些人被大家所擁戴，實際上，都有一個共同的特點，就是能團結一批有本事的人，這么多有本事的人至情至信的跟隨，就是大本事。“自己成功，也允許別人成功。同樣，讓別人成功，更能促進自己的大成功”這是曾國藩的為官哲學。一個部門、團隊能否高效運作，能否愿意和諧共創(chuàng)，取決于在座的自身作為，以及能否找到合適的人，讓他們用合適的方法做出合適的事。作為負責人，你進步了，你所帶領的人沒有進步，這只能說你是一個失敗的管理者;你進步了，你帶的人也進步了，只能說明你是一個及格的管理者;你進步了，你所帶的人超過了你，這才能說明你是一個優(yōu)秀的管理者。

第三句話，“是金子總會發(fā)光!”這方面可以聽聽我們尊敬而偉大的毛主席的故事。從這個故事，請大家自己去細細對比思考。

1931年11月7日至20日，第一次全國蘇維埃代表大會在瑞金葉坪召開，毛澤東當選為臨時中央政府主席。當時，他還同時擔任紅一方面軍總前委書記、紅軍總政委、蘇區(qū)中央局代理書記等重要領導職務。然而，1932年10月的寧都會議上，毛澤東被撤銷了紅一方面軍總政委，失去了軍權。此后,毛澤東不斷挨整，處境更加艱難。

1960年12月25日，毛澤東回憶起這段經歷時說：我就受過壓，得過三次大的處分，“被開除過黨籍”，撤銷過軍職，不讓我指揮軍隊，不讓我參加黨的領導工作。我就在一個房子里，兩三年一個鬼也不上門。我也不找任何人，因為說我搞宗派主義，什么鄧、毛、謝、古。其實我連鄧小平同志的面也沒有見過。1965年8月5日，毛澤東又談起那段“鬼都不上門”的歷史，我這個菩薩，過去還靈，后頭就不靈了。他們把我這個木菩薩浸到糞坑里，再拿出來，搞得臭得很。那時候，不但一個人也不上門，連一個鬼也不上門。我的任務是吃飯、睡覺和拉屎，還好，我的腦袋沒有被砍掉。

《毛澤東傳》寫道：從一九三一年贛南會議到一九三四年十月長征開始，整整三年內，毛澤東的處境是十分艱難的。盡管他出任中華蘇維埃政府主席，實際上一直身處逆境，遭受著接連不斷的批判和不公正對待。他許多行之有效的正確主張，被嚴厲地指責為“狹隘經驗論”“富農路線”“保守退卻”“右傾機會主義”。在不短的時間內，甚至被剝奪了工作的權利。毛澤東在挨整的這些日子里，一直表現得十分從容沉著。他堅持原則，決不放棄自己正確的符合實際的主張，同時又顧全大局，遵守紀律，盡可能地在力所能及的范圍內繼續(xù)作出自己的貢獻。雖然他被剝奪了對紅軍的領導權,但還是以中華蘇維埃臨時中央政府主席身份積極努力地為黨工作，至少抓了五個方面的工作。1.領導中央蘇區(qū)的經濟建設。2.大力抓中央蘇區(qū)的政權建設。3.領導開展中央蘇區(qū)的查田運動。4.領導中央蘇區(qū)的反貪立法工作。5.時刻關注著第五次反“圍剿”戰(zhàn)局的發(fā)展,不斷提出軍事建議。

毛澤東還利用這段時間,認真研讀馬列主義經典著作，總結革命經驗。他在1957年曾感慨地同曾志談起過：“我沒有吃過洋面包，沒有去過蘇聯(lián)，也沒有留學別的國家。我提出建立以井岡山根據地為中心的羅霄山脈中段紅色政權，實行紅色割據的論斷，開展‘十六字’訣的游擊戰(zhàn)和采取迂回打圈戰(zhàn)術，一些吃過洋面包的人不信任，認為山溝子里出不了馬克思主義。一九三二年(秋)開始,我沒有工作,就從漳州以及其他地方搜集來的書籍中,把有關馬恩列斯的書通通找了出來,不全不夠的就向一些同志借。我就埋頭讀馬列著作,差不多整天看,讀了這本,又看那本,有時還交替著看,扎扎實實下功夫,硬是讀了兩年書。”“后來寫成的《矛盾論》、《實踐論》,就是在這兩年讀馬列著作中形成的?！?/p>

身處逆境的毛澤東，不悲觀，不消極，不懈怠，顧全大局，在等待中學習，“扎扎實實下功夫，硬是讀了兩年書”，為“天降大任”做著積極的準備。我們工作生活各方面都有不順心的時候。每當失意不順心了，不妨看看我們最為崇敬的毛澤東，他是怎么對待的!如果沒有堅強的信念、寬闊的胸襟、鋼鐵般的意志，一個人是很難經受得住這種考驗的。