科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想 精益管理心得體會(huì)(9篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想一

響水縣雙港中心小學(xué) ? 謝金禮

老師們、同學(xué)們，大家早上好：

我今天講話的題目是“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”。

當(dāng)前，我們的社會(huì)上仍然存在著一些邪教組織，經(jīng)常在暗中活動(dòng)，通過張貼傳單、散發(fā)宣傳書籍等各種形式，用歪理邪說蠱惑蒙騙群眾，從事各種違法犯罪活動(dòng)，擾亂正常的生產(chǎn)生活秩序，危害人民群眾的身心健康。一個(gè)人的精神一旦受到歪理邪說的毒害，就會(huì)干出常人難以置信的事情。邪教之危害在于使人變邪，“門徒會(huì)”就是這樣的地地道道的邪教。???

“門徒會(huì)”是由陜西省耀縣農(nóng)民季三保于1989年建立的非法組織。它的建立沒有經(jīng)過任何一級(jí)政府主管部門批準(zhǔn)、注冊(cè)或登記，是一個(gè)進(jìn)行地下活動(dòng)的非法組織。與其他邪教組織一樣，具有以下特征：讓人們拋了家、荒了田、棄了學(xué)去相信“神”；宣揚(yáng)“世界末日”就要到了，只有加入他的組織才能得救；鼓吹“教”能治病、不用吃藥打針、能消災(zāi)避難；說傳統(tǒng)宗教過時(shí)了、要信新“神”；非法聚會(huì)的鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳；讓信徒用騙人的手段誘使他人加入，加入后以種種威脅不讓退出；把社會(huì)、政策、普通老百姓當(dāng)成“魔”。各種邪教都危害家庭，反對(duì)政府，都具有反社會(huì)、反科學(xué)、反人類的邪惡本質(zhì)。?

在生活中我們遇到邪教活動(dòng)怎么辦？我們要不聽、不信、不傳，要檢舉揭發(fā)邪教的違法活動(dòng)，及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告；要破除迷信思想正確對(duì)待生老病死；要正確對(duì)待人生坎坷，增強(qiáng)追求美好生活的勇氣和信心；要樹立科技致富勤勞致富思想通過自己雙手創(chuàng)造美好的生活。

在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，要堅(jiān)決與偽科學(xué)作斗爭(zhēng)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)、熱愛生活、珍惜生命、刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。老師們要擔(dān)當(dāng)教書育人的神圣職責(zé)，做好學(xué)生的法制教育，在各個(gè)班級(jí)營(yíng)造“學(xué)法、知法、守法”的良好氛圍；同學(xué)們要牢記一條古訓(xùn)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小事做起，從自我做起，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好公民，在家中做個(gè)好孩子。讓我們?nèi)w師生攜起手來，筑起抵制邪教的鋼鐵長(zhǎng)城，謝謝大家！

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想二

科學(xué)無神論是無神論科學(xué)化，是一種不斷發(fā)展中的理念，特點(diǎn)是以人為本，強(qiáng)調(diào)用科學(xué)來解釋世界及引導(dǎo)生活。是在批判繼承歷史上的無神論成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。[1]隨著科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展。[2]無神論不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它們存在。否定超自然存在不是無神論的任務(wù)，而證明存在卻是，科學(xué)任務(wù)[3]。

在科學(xué)無神論中，人們相信這樣的事實(shí)：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人認(rèn)識(shí)的；關(guān)于世界的知識(shí)是通過觀察、實(shí)驗(yàn)與理性分析而得到的；在自然規(guī)律的限制之下，人類的生活由人們自己的能力與責(zé)任來主導(dǎo)；人們的生活不受超自然的掌控，就在人們自己手中。

科學(xué)無神論不是反宗教，而是理性貫徹宗教信仰自由；科學(xué)無神論是一種世界觀和思維方式，也是一種人生態(tài)度和生活方式；科學(xué)無神論是馬克思主義宗教觀的理論基礎(chǔ)，用歷史說明宗教，[4]與科學(xué)社會(huì)主義有血肉聯(lián)系。它服從和服務(wù)于工人階級(jí)政黨的歷史使命和國(guó)家的整體任務(wù)，著重為“科教興國(guó)”貢獻(xiàn)力量[5]，為人類求解放[6]，讓社會(huì)擺脫愚昧迷信的負(fù)擔(dān)，家家過上健康和諧幸福的生活，每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。[5]

無神論是勞動(dòng)和人性自覺的產(chǎn)物，是人類文明和思考的成果

無神論作為一個(gè)源自西方的概念，其內(nèi)涵及發(fā)展深受西方文明的影響。在不同的時(shí)代，無神論思想的體現(xiàn)也不一樣。[7]顧名思義，無神論講求實(shí)事求是，認(rèn)為世界上沒有神、鬼和天堂、地獄及其他任何超自然的力量實(shí)際存在；人的命運(yùn)掌握在人自身的手里。這是事實(shí)，也是真理，不應(yīng)該講或不可以講么?

有學(xué)者說，無神論沒有學(xué)問；只有沒有學(xué)問的人才講無神論。這話有一定的道理。因?yàn)闊o神論道出的是這樣一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)。相反，有神論必須是“有學(xué)問”的，因?yàn)樗驯緛頉]有的東西說成是有的，還要說成普通大眾都應(yīng)該歸命的神圣，沒有“學(xué)問”確實(shí)不成。譬如論證“上帝”的存在（本體論、宇宙論、目的論之類），寫過多少文章，出版過多少圖書?描述神的性能（真善美、愛及全知全能之類）的又有多少論著?說明神與人的關(guān)系（三位一體、原罪與救贖，及信神者上天堂、不信者下地獄之類），特別是神與社會(huì)，包括政治、科學(xué)、倫理以至價(jià)值觀的出版物又有多少?從西方到中國(guó)，從古至今，恐怕幾個(gè)圖書館也裝不下。然而大家也都清楚：這種學(xué)問叫做“神學(xué)”，為避免大眾對(duì)神的嫌棄，現(xiàn)在又美其名曰“學(xué)術(shù)神學(xué)”，據(jù)稱已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)“學(xué)界”中的“顯學(xué)”。

為什么講，說無神論者沒有學(xué)問也有道理?好多學(xué)者爭(zhēng)著說，宗教誕生與人類文明同源，以此說明有神論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是個(gè)寶，動(dòng)不得。無神論??勞動(dòng)創(chuàng)造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的勞動(dòng)[5]、顛覆已知的思想性勞動(dòng)[8]。據(jù)此，[9]人類文明發(fā)展，離不開勞動(dòng)的貢獻(xiàn)，同時(shí)意味對(duì)神造人和神造物的否定，也意味著無神論產(chǎn)生；[5]創(chuàng)造性勞動(dòng)、[10]生產(chǎn)勞動(dòng)成無神論得以成立的第一個(gè)證明。男女相戀，交媾生子，人類由之得以延續(xù)，則成無神論出自人的本性的另一個(gè)證明?！笆成砸病盵9]，人們首先須吃喝住穿，然后才從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等[11]，人性自身把無神論牢牢系在生命的深處，任何人都無法擺脫。世界三大宗教都有禁欲主義的教義，因?yàn)椤笆成砸病敝圃熳诮绦叛龅脑颊系K，而其結(jié)果，沒有一種宗教實(shí)行得徹底。天主教教皇遇上大麻煩，他因隱瞞和包庇神職人員孌童的丑聞，鬧到英國(guó)無神論者要以“反人類罪”公開起訴他，而孌童是禁欲主義教義違反人性的惡果，這種情況讀《十日談》這一名著，看《巴黎圣母院》的電影，就會(huì)增加些形象化的印象。直觀一些，嬰兒一出生，他（她）的小嘴就要找媽媽的奶吃，而不是去尋求神賜，這是日常能感知的現(xiàn)象。這樣，不需要理論的論證，也不需要什么學(xué)問，只要神經(jīng)正常，沒人會(huì)等天上掉餡餅，也沒哪位處女不受精即能懷孕或求助觀世音即能送子入懷。就此而言，大家都是無神論者，這種無神論為自發(fā)的或本能的無神論——存在于世俗的一切生活領(lǐng)域，貫穿于人的一生。

如此看來，宗教并不是人類的本然需求，有神論是強(qiáng)加給人類的一種負(fù)擔(dān)，一付枷鎖。它的依據(jù)是否真實(shí)，它的存在是否合理，這種沒有客觀依據(jù)而又不合理的東西是怎樣產(chǎn)生及如何強(qiáng)加給人們而人們又自愿或不得不接受？這類問題需要回答，于是就有自覺的無神論——即針對(duì)有神論、與有神論對(duì)立的無神論產(chǎn)生。自覺的無神論擔(dān)負(fù)的使命是揭露和批判有神論的荒誕，駁斥神學(xué)的謬誤，說明宗教鬼神論的根源及戰(zhàn)勝有神論的途徑?？梢哉f，它從宗教的誕生那天起就產(chǎn)生。自覺的無神論的歷史與宗教形成和發(fā)展的歷史是同步的。從這個(gè)意義上說，無神論又是一門大學(xué)問，它要駁倒一切鬼神論，并揭示其諸多組織形態(tài)的歷史與功能，與此同時(shí)，還要闡明無神論的科學(xué)與哲學(xué)及人類實(shí)踐的依據(jù)，表明無神論和非宗教的思維方式和生活方式的特征，因此論及的范圍遠(yuǎn)比神學(xué)廣泛，而思想更有深度?！洞蟛涣蓄嵃倏妻o書》對(duì)“無神論”的解釋：無神論是人類“文明和思考的成果”，——這應(yīng)該是在大量科學(xué)研究的基礎(chǔ)上作出的準(zhǔn)確判斷，是客觀公正的：無神論體現(xiàn)著人類從野蠻到文明，由盲目到思考，從不完全的知向完全的知之無限發(fā)展的主要過程，敬畏宇宙自然本身與科學(xué)精神同步及人作為人的基本精神，要把它的所有“成果”表達(dá)出來，沒有足夠的知識(shí)是不能的。

依此而言，有神論和無神論涉及的僅是事實(shí)真相問題，是孰接近真理與孰趨向謬誤的問題，與人的道德資質(zhì)和政治趨向沒有必然的聯(lián)系。有些學(xué)者高調(diào)宣揚(yáng)宗教的道德屬性，認(rèn)為信教是行善的，提倡用宗教維護(hù)社會(huì)治安，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不符合歷史也不符合事實(shí)，邏輯上不通；同樣，說無神論是邪惡，無法無天，或表現(xiàn)為政治進(jìn)步，同樣不符合事實(shí)，邏輯不通——因?yàn)檎巍⒌赖屡c有無鬼神信仰是不同的領(lǐng)域。但是，有神論被組織化，包括思想體系的構(gòu)建和教會(huì)組織的確立，情況就有根本性變化，它被賦予意識(shí)形態(tài)的意義，具有社會(huì)的性能。單純的有神論屬于宗教觀念，只限于精神層面；作為組織化的宗教，具有社會(huì)教化的功能，形成社會(huì)團(tuán)體，精神力量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。

有神論被精神和物質(zhì)的雙重組織化，促使無神論應(yīng)對(duì)的內(nèi)涵也復(fù)雜起來，超出是誰道出事實(shí)，是誰擁有真理的范圍，而涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀體系及道德、政治和社會(huì)、法律等現(xiàn)實(shí)生活中所有領(lǐng)域。這種無神論，西方從文藝復(fù)興起始，經(jīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)至青年黑格爾派，隨著新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義神權(quán)政治和近代科學(xué)大發(fā)展，達(dá)到高潮。由于這個(gè)時(shí)期的無神論具有反封建和批判神學(xué)的性質(zhì)，人們一般稱為“戰(zhàn)斗無神論”；又由于它采用當(dāng)時(shí)的科學(xué)成果，以科學(xué)精神和科學(xué)方法為武器，對(duì)科學(xué)發(fā)展起著推動(dòng)作用，故又被稱作“科學(xué)無神論”。[5]

佛教是無神論，相信的是因果，而不是神是不是高興[12]，依其經(jīng)律論三藏而言，巴利文和梵文、漢文和藏文，多得不可勝數(shù)。它的寺院遍天下，卻互不隸屬，各行其是。它所信仰的神祇及經(jīng)書、塔廟、法師（活佛）等其他崇拜對(duì)象，也是千差萬別。這說明，它雖然被列為世界性宗教，在思想上、信仰上和組織上都是不統(tǒng)一的。唯一的共性是堅(jiān)持業(yè)報(bào)輪回，自作自受，不承認(rèn)能創(chuàng)世造人的唯一神；在理論上唱“緣起說”[9]，唯識(shí)學(xué)[13]，反對(duì)“一因論”。[5]認(rèn)為，宇宙間的一切都是因緣和合而生，因緣消散而滅，人們的命運(yùn)由自己所造的業(yè)力推動(dòng)，不仰賴于外在的神明。[14]它的一大特色是流行到哪里就融入到哪里，包括收容種種神祇和鬼怪進(jìn)入他的信仰體系，所以它內(nèi)祛邪見，外反外道，總體上教義是溫和的，發(fā)展形式是和平的，不能否認(rèn)它同時(shí)也具宗教固有的排他性和封閉性，它的社會(huì)性同樣能導(dǎo)致宗教歧視和宗教沖突。

來華最早的佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》定人身為“苦具”，家庭為“牢籠”，以棄妻子出家為“高尚”，其悲觀厭世如此；著名的《大般涅槃經(jīng)》視“一闡提”為仇敵，《菩薩戒本》認(rèn)定誅殺誹謗和反對(duì)大乘者無罪，雖是極端例子，能反映歷史上佛教與外教的斗爭(zhēng)是十分殘酷。不過佛教進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，教義和戒律都有根本性變化，倫理上要適應(yīng)儒家觀念，“一闡提”亦具佛性、亦可成佛的主張成主流，而戒律則自行制定，大乘戒和小乘律都被改造。佛教在日本與中國(guó)不同，它曾擁有武裝，發(fā)生過教派戰(zhàn)爭(zhēng)。藏傳佛教曾作為漢藏蒙滿等諸多民族連結(jié)的重要紐帶，但長(zhǎng)期的政教合一體制，使它變成歷史的反動(dòng)，民主改革解放百萬農(nóng)奴，使藏傳佛教得到新生；然而要肅清舊的影響，徹底實(shí)現(xiàn)政教分離的民主原則，迄今仍有敵對(duì)勢(shì)力的干擾。這些，都屬于宗教的社會(huì)性使然，它是在信仰之外被附加進(jìn)去的東西。

捍衛(wèi)科學(xué)

由于科學(xué)技術(shù)在文化、生活領(lǐng)域的基礎(chǔ)地位，以對(duì)象化、主體間性為核心的科學(xué)理性成為人類思想基石，導(dǎo)致世俗化來臨。伴隨科學(xué)理性而起的批判精神，對(duì)傳統(tǒng)文化予以祛魅，解構(gòu)凡圣等二元結(jié)構(gòu)，形而上學(xué)與宗教神秘思想被邊緣化，在社會(huì)生活中，人們的宗教觀念和宗教情感逐步淡化，宗教活動(dòng)領(lǐng)域縮小，宗教的社會(huì)影響和作用減弱，失去在神道至上時(shí)代的那種權(quán)威性和控制力，回歸社會(huì)倫理本位。宗教曾包容一切學(xué)科、統(tǒng)帥全部生活方式[9]，19世紀(jì)，科學(xué)對(duì)宗教批判發(fā)展，宗教及宗教經(jīng)驗(yàn)越來越被人們以自然主義的方式解釋[7]，如今給它剩余的地盤了了可數(shù)，科學(xué)、教育和哲學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，越顯得宗教神學(xué)的渺小和微不足道。一些遺跡已經(jīng)進(jìn)入博物館或作為文物被保存起來，一些宗教舉止和宗教節(jié)日，越來越作為傳統(tǒng)習(xí)俗而流傳：神的地位和作用基本上已被人的地位和作用所取代。[9]20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)世界性的另一種潮流，抨擊科學(xué)，背棄理性，向蒙昧回歸。在不同地區(qū)宗教確有不同程度的復(fù)歸模樣，稍作分析可見，[9]科學(xué)與宗教的沖突表現(xiàn)在對(duì)真理的認(rèn)識(shí)上，許多宗教家宣布：存在不應(yīng)服從科學(xué)的宗教真理，是靠信仰與啟示發(fā)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出一種文明的倒退，歷史的反動(dòng)。[9]西方的無神論，一方面捍衛(wèi)科學(xué)，如反對(duì)智能設(shè)計(jì)論，對(duì)宗教神秘主義的科學(xué)研究等；一方面捍衛(wèi)民主，堅(jiān)持政教分離的憲法原則，反對(duì)宗教走入學(xué)校，用于戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員或暴力借口。但力量，是社會(huì)的世俗化進(jìn)程，有所謂世俗人文主義和新無神論運(yùn)動(dòng)的興起。這些無神論為科學(xué)無神論；口號(hào)不是與宗教戰(zhàn)斗，而是提倡非宗教的生活。認(rèn)為非宗教的生活是依靠人自身的才智去謀取人自身幸福生活，比依靠神等外力突顯人性，也適應(yīng)人的獨(dú)立與自由的發(fā)展。[9]

處理宗教問題

隨著改革開放政策的推行，中國(guó)在變革中發(fā)展，[15]生產(chǎn)力和國(guó)力的增強(qiáng)空前，民生的改善空前，文化的繁榮空前，公民的自由度空前。與此同時(shí)，沉滓浮起，海外滲透，也猖狂起來。

其實(shí)，中共中央要求加強(qiáng)無神論研究和宣傳教育的精神，始終是明確的、不動(dòng)搖的。為清除思想障礙，還強(qiáng)調(diào)，無神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。

宗教信仰自由這一觀念是西方的。本是西方資產(chǎn)階級(jí)革命反對(duì)封建主義神權(quán)政治統(tǒng)治，要求從宗教枷鎖中解放出來的口號(hào)，而后成它們建國(guó)立憲的一條重要原則，馬克思主義把它視為人類文明發(fā)展的成果，工人階級(jí)政黨將它作為處理宗教問題的基本政策，[9]《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定：中國(guó)公民有宗教信仰自由。[16]它的本意，是保證宗教信仰成為由個(gè)人自主選擇的事情，免受任何個(gè)人或組織的干涉和政治經(jīng)濟(jì)等外在力量左右。因此，宗教信仰自由本身就含有不信仰任何宗教和持有無神論的自由，從而與《憲法》規(guī)定公民享有各種自由——尤其是思想言論自由的權(quán)利統(tǒng)一起來，而不是矛盾和沖突。自從美國(guó)公布《國(guó)際宗教法案》，專門用來推動(dòng)美國(guó)以外各個(gè)國(guó)家非政府組織的宗教勢(shì)力的發(fā)展，在某些中國(guó)人那里，宗教自由變成第一自由，無神論成宗教第一位敵人?！秶?guó)際宗教自由法案》是美國(guó)給國(guó)際的立法，美國(guó)自身是不在其列的；因?yàn)槊绹?guó)與歐洲一樣，把宗教從教育領(lǐng)域中驅(qū)趕出去，限制它的自由，也同樣存在非宗教組織和無神論思潮。[9]

中國(guó)的宗教事業(yè)由中國(guó)各宗教團(tuán)體、教職人員和信教公民來辦，至少有三條界限，宗教是不可以逾越的：

第一，不能損害百姓的身家性命，包括人的生命健康和財(cái)物。第二，不能危害社會(huì)秩序和公共利益，包括妖言惑眾，聚眾鬧事，斂財(cái)盜色。第三，不能威脅國(guó)家安全，勾結(jié)官吏，參政干政，謀逆造反。凡觸及這三條，大都以行政手段包括鎮(zhèn)壓在內(nèi)的方式解決。正因?yàn)槿绱耍琜9]政教分離（包括教育、司法同宗教分離），是中國(guó)的歷史常態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承馬克思主義的宗教觀，對(duì)待宗教信仰問題有更新的視角：

第一，是否信仰宗教屬于公民的權(quán)利，不允許任何勢(shì)力干涉。第二，有神論不符合實(shí)際，作為對(duì)人民負(fù)責(zé)任的政黨，有義務(wù)道出事情的真相，進(jìn)行無神論的宣傳教育。這種法權(quán)上對(duì)公民的尊重和保護(hù)，與為人民服務(wù)和對(duì)人民負(fù)責(zé)的宗旨統(tǒng)一起來，體現(xiàn)宗教信仰自由與宣傳和研究無神論的一致性。第三，從毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》開始，就把宗教問題納入中國(guó)革命和建設(shè)的總體任務(wù)和方針路線之內(nèi)，毫不含糊打擊假宗教之名從事反動(dòng)政治活動(dòng)的各種勢(shì)力，而對(duì)人民大眾的信仰則采取由衷的尊重態(tài)度，因?yàn)樗嘈湃罕娫诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐過程中通過教育和自我教育，會(huì)自行解決，反對(duì)越俎代庖。引而不發(fā)，躍如也。

建立正確思維方式

有神論是主觀精神世界問題，從唯物史觀看，必須從滋生它的社會(huì)根源上尋找原因和解決的出路。[9]在達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)以前，科學(xué)無神論與宗教有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的共存歷史時(shí)期，不是和平相處，而是一個(gè)此長(zhǎng)彼消的過程，即隨著科學(xué)的發(fā)展，人們從不自愿到自愿再到自覺樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，包括科學(xué)的宗教觀。因此，馬克思主義無神論必須建立在相信和依靠人民大眾的基礎(chǔ)上，在實(shí)際改善人民群眾的物質(zhì)與文化的條件和提高科學(xué)精神與認(rèn)識(shí)水平上，發(fā)揮作用。就此而言，無神論不是消極的，不限于反對(duì)種種有神論：重要的是積極的，是為了建立一種正確的思維方式與生活態(tài)度，建設(shè)一種與宗教生活不同的生活方式——用人自己的頭腦和雙手，采取科學(xué)與教育的方法，創(chuàng)造一種健康美好、幸福和諧、自由發(fā)展的，也是充滿人性關(guān)懷、體現(xiàn)人情溫馨的生活方式。這樣，科學(xué)無神論必然成為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的有機(jī)成分，與共產(chǎn)主義理想銜接在一起。[9]

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想三

以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，積極倡導(dǎo)讓學(xué)生親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的好奇心和探究欲，發(fā)展他們對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解，使他們學(xué)會(huì)探究解決問題的策略，為他們終身的學(xué)習(xí)和生活打好基礎(chǔ)。

本冊(cè)教材的整體設(shè)計(jì)有三個(gè)核心概念：生命體的基本特征（動(dòng)、植物）。物體和材料的特性（材料）。地球物質(zhì)的特性（水和空氣）。科學(xué)探究是一個(gè)綜合的過程，年級(jí)高低，探究的水平有高低。本冊(cè)教材側(cè)重的技能：觀察、描述、記錄、簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、維恩圖比較、分類、交流和表達(dá)等。

《植物》單元解讀：這是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)課的第一個(gè)單元，也是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)大門的單元，這對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的影響。選擇植物作為開篇，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)動(dòng)植物具有天然的好奇心，這將為孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)提供重要的心理基礎(chǔ)。

《動(dòng)物》單元解讀：本單元是在植物單元的基礎(chǔ)上進(jìn)行的探究活動(dòng)。學(xué)生們?cè)谟^察大樹、觀察各種植物的時(shí)候，已經(jīng)留意到各種各樣的小動(dòng)物，并且被一些動(dòng)物的活動(dòng)所吸引。關(guān)于動(dòng)物的各種各樣的問題已經(jīng)提出?？茖W(xué)教學(xué)內(nèi)容也從植物發(fā)展為對(duì)動(dòng)物的觀察研究。

《材料》單元解讀：本單元學(xué)生將開始對(duì)物質(zhì)世界的探究，它為三年級(jí)學(xué)生提供了研究周圍常見物體和材料特性的機(jī)會(huì)。在對(duì)材料展開的研究中，學(xué)生們將進(jìn)一步發(fā)展運(yùn)用感官進(jìn)行觀察的能力，從對(duì)物體一個(gè)特征的注意轉(zhuǎn)換成幾個(gè)特征的同時(shí)注意。學(xué)習(xí)運(yùn)用簡(jiǎn)單測(cè)量的方法比較材料間的相同和不同，學(xué)習(xí)根據(jù)物理性質(zhì)給物品分類，并提高對(duì)材料特性的描述水平。

《水和空氣》單元解讀：本單元是本套教材引入“實(shí)驗(yàn)”這一科學(xué)探究方法的開始。收集資料，討論解決問題的方法也是在這一單元中首次明確提出來的，是學(xué)生正式學(xué)習(xí)這些方法的開始。本單元的有些活動(dòng)對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說有一定的難度，如往瓶中打人和抽出空氣的實(shí)驗(yàn)、空氣重量的測(cè)量、往足球中充氣、觀察注射器上的刻度及收集資料等。

作為起始冊(cè)，教材的主要目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)課程的興趣，幫助他們體驗(yàn)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引導(dǎo)他們嘗試性地進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)，學(xué)習(xí)一些清晰的科學(xué)知識(shí)和技能。

1、整體學(xué)習(xí)狀況：三年級(jí)共有6個(gè)平行班，每班學(xué)生均為30名左右，其中各班男生比例較大。學(xué)生普遍的特點(diǎn)是比較活潑，思維較活躍，好奇心較強(qiáng)，但卻不善于設(shè)法自主去獲取知識(shí)并在生活中靈活運(yùn)用知識(shí)。因而學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握往往只停留在了解上，理解不深刻，運(yùn)用能力差。

2、已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生由于各種條件的限制，科學(xué)常識(shí)極為缺乏，科學(xué)探究能力也較弱。家長(zhǎng)和某些教師偏重于語數(shù)教學(xué)，使學(xué)生沒有多少時(shí)間和機(jī)會(huì)接觸大自然，更沒有得到大人和老師及時(shí)、周到的指導(dǎo)，使學(xué)生沒能很好地在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)、發(fā)展能力、培養(yǎng)思想情感。

3、兒童心理分析：在小學(xué)階段，兒童對(duì)周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，他們樂于動(dòng)手操作具體形象的物體，而我們的科學(xué)課程內(nèi)容貼近小學(xué)生的的生活，強(qiáng)調(diào)用符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的方式學(xué)習(xí)科學(xué)，學(xué)生必將對(duì)科學(xué)學(xué)科表現(xiàn)出濃厚的興趣。

1、知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣。

2、了解科學(xué)探究的過程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)探究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看問題、想問題。

3、保持和發(fā)展對(duì)周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽相信、注重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。

4、親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技的和諧發(fā)展。

1、重視對(duì)學(xué)生典型科學(xué)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以探究為核心，培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

/2、通過動(dòng)手動(dòng)腦、親自實(shí)踐，在感知、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生形成較強(qiáng)的科學(xué)探究能力。

1、首先加強(qiáng)教師自身的科學(xué)教學(xué)基本功的訓(xùn)練是最主要的。平時(shí)要充分利用空閑時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)教材，認(rèn)真鉆研科學(xué)教法學(xué)法，盡快成為一名合格的科學(xué)教師。

2、結(jié)合所教班級(jí)、所教學(xué)生的具體情況，盡可能在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、開放的教學(xué)氛圍。以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體，設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征的教學(xué)法進(jìn)行課堂教學(xué)，采取一切手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性和興趣。

3、充分利用好學(xué)校的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，盡可能的去科學(xué)實(shí)驗(yàn)室上課，做到“精講多練”，多通過實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，得到收獲。

4、注重學(xué)生課外的拓展研究，不應(yīng)只停留在課堂教學(xué)內(nèi)，要將學(xué)生帶出教室，到大自然中去，到社會(huì)中去，將科學(xué)課的學(xué)習(xí)從課堂延伸擴(kuò)展到活動(dòng)課程，擴(kuò)展到家庭和社會(huì)。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想四

教學(xué)反思又稱反思性教學(xué)，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，在先進(jìn)的教學(xué)理論指導(dǎo)下，批判地觀察自我的主體行為表示和其行為依據(jù)。通過觀察、回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行考慮、反饋、評(píng)價(jià)、探索，解決教學(xué)中的的實(shí)際問題，針對(duì)教學(xué)中的“教”與“學(xué)”兩方面活動(dòng)的過程和效果，對(duì)它們的合理性做出準(zhǔn)確的判斷，查擺自身缺陷，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不時(shí)改進(jìn)教學(xué)。

新課程背景下小學(xué)科學(xué)教育的責(zé)任和目的是：注重培養(yǎng)同學(xué)良好的科學(xué)素養(yǎng)，通過科學(xué)教育使同學(xué)逐步領(lǐng)會(huì)科學(xué)的實(shí)質(zhì)，樂于探究、熱愛科學(xué)，并樹立社會(huì)責(zé)任感；學(xué)會(huì)用科學(xué)的思維方式，解決自身學(xué)習(xí)，日常生活中遇到的問題。在小學(xué)階段，兒童對(duì)周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，他們樂于動(dòng)手進(jìn)行具體操作，這一時(shí)期是培養(yǎng)科學(xué)興趣，體驗(yàn)科學(xué)過程，發(fā)展科學(xué)精神的重要時(shí)期。

小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，而科學(xué)素養(yǎng)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，早期的科學(xué)教育將對(duì)一個(gè)人科學(xué)素養(yǎng)的形成具有決定性的作用。承當(dāng)科學(xué)啟蒙任務(wù)的科學(xué)課程，將細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來的好奇心培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲；引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí)；協(xié)助他們體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過程和方法；使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處；為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這門課程有利于小同學(xué)形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個(gè)性，開發(fā)他們的發(fā)明潛能，現(xiàn)將自身的科學(xué)反思談一下：

我認(rèn)為教師首先應(yīng)從教育觀念上更新，采取更適合同學(xué)發(fā)揮主體性的教學(xué)模式，雖然《科學(xué)》這門課對(duì)于同學(xué)來說有的內(nèi)容同學(xué)易懂也愛學(xué)可有的離他們很遠(yuǎn)他們不懂就不愛學(xué).這就要我們?yōu)橥瑢W(xué)營(yíng)造一種和諧的寬松氣氛，讓同學(xué)敢想敢問敢于表達(dá)的真情實(shí)感。使同學(xué)感到教師與同學(xué)平等相處，一起探索，研究。若同學(xué)提出的問題與教學(xué)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)或問題提不到要害處，教師要先給予積極鼓勵(lì)，贊揚(yáng)他敢于提問的勇氣，而后再給予點(diǎn)撥和啟發(fā)，讓他們帶著成績(jī)感體面地坐下。

其次，要消除同學(xué)的心理障礙，解放思想，放下包袱，鼓勵(lì)同學(xué)敢問，愛問。教師要使同學(xué)認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)質(zhì)疑的重要性。我們可以通過愛迪生“我能孵出小雞來嗎”、牛頓“蘋果為什么往地上掉”等具體事例，教育同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家善于思索探究的思維品質(zhì)，使同學(xué)懂得“疑而能問，已知知識(shí)大半”、“思維自疑問和驚奇開始”的道理。還要告訴同學(xué)，課堂提問不是老師的專利或某些同學(xué)的專利，每個(gè)人都可以提問，也只有在大家互相質(zhì)疑的過程中，自身的思維才干得到發(fā)展。

同學(xué)不會(huì)提問，是因?yàn)樗麄儾恢獜哪娜胧?，不知提什么樣的問題。起始階段，教師應(yīng)注意通過示范提問，向同學(xué)展示發(fā)現(xiàn)問題的思維過程，使同學(xué)受到啟迪，有法可循。當(dāng)然，在示范提問的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)注意啟發(fā)引導(dǎo)，讓同學(xué)嘗試提問。

1.從課題上質(zhì)疑

教材中許多課文的課題都有畫龍點(diǎn)睛的作用。引導(dǎo)同學(xué)針對(duì)課題提出問題，既有利于探究和理解，又能培養(yǎng)同學(xué)的質(zhì)疑能力。如教四年級(jí)科學(xué)《固體、液體和氣體》，出示課題后，引導(dǎo)同學(xué)質(zhì)疑。問同學(xué)：誰能分清固體、液體和氣體?你能舉例說明嗎?為更好地理解物質(zhì)的狀態(tài)做了鋪墊。

2．從課題的重點(diǎn)，難點(diǎn)處質(zhì)疑

對(duì)課題重點(diǎn)、難點(diǎn)的質(zhì)疑，既有利于同學(xué)深入探究本課主題，同時(shí)，也有助于教師在教學(xué)過程中圍繞這一課題進(jìn)行教學(xué)。

3．從矛盾之處質(zhì)疑

細(xì)心呵護(hù)兒童與生俱來的好奇心，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)的興趣和求知欲，引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與周圍世界有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，協(xié)助他們體驗(yàn)科學(xué)活動(dòng)的過程和方法，使他們了解科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，樂于與人合作，與環(huán)境和諧相處，為后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這門課程，有利于小同學(xué)形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)的自然觀，并將豐富他們的童年生活，發(fā)展他們的個(gè)性，開發(fā)他們的發(fā)明潛能。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想五

動(dòng)物一向是孩子們的朋友，中班的孩子們也異常想了解有關(guān)動(dòng)物的知識(shí)。但常見的話題只是有關(guān)“動(dòng)物的外形、習(xí)性及生活方式”，很少涉及動(dòng)物們各種各樣、姿態(tài)萬千的睡眠姿勢(shì)。于是我根據(jù)孩子們的興趣設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)，期望經(jīng)過這個(gè)活動(dòng)能激發(fā)孩子對(duì)科學(xué)的探索興趣及保護(hù)動(dòng)物、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

1、感受動(dòng)物和人類之間的關(guān)系，從而懂得愛護(hù)動(dòng)物；

2、觀察了解動(dòng)物姿態(tài)萬千、千奇百怪的睡眠姿態(tài)，從這一側(cè)面

讓孩子了解人和動(dòng)物的不一樣之處；豐富詞匯：縮、倒掛、趴等詞。

3、能夠分清動(dòng)物的不一樣睡姿；

1、家長(zhǎng)和幼兒一齊收集有關(guān)動(dòng)物睡眠的各種姿態(tài)的圖片。教師布置好活動(dòng)場(chǎng)地：動(dòng)物的家——將活動(dòng)場(chǎng)景布置成大森林的情景，攝影屏幕上是一副森林的背景圖。森林中布置有關(guān)動(dòng)物（仙鶴、馬、貓頭鷹、蝙蝠、貓、烏龜）的家，用積木拼搭成型，上頭貼上相關(guān)動(dòng)物的圖片；幼兒進(jìn)場(chǎng)時(shí)播放輕柔的音樂。

3、cai課件《姿態(tài)的萬千睡》、電腦、磁帶、錄音機(jī)、電鋼；

4、活動(dòng)前和孩子們一齊了解各種動(dòng)物的名稱。

1、幼兒跳團(tuán)體舞。跳完舞蹈后，請(qǐng)幼兒說說運(yùn)動(dòng)后的感受（想休息），并請(qǐng)幼兒自由休息。教師問幼兒：“你睡覺時(shí)需要些什么呢？”幼兒一邊討論一邊休息。這時(shí)播放課件，背景屏幕換成第一種動(dòng)物的圖片。

2、看課件，感知?jiǎng)游锊灰粯拥乃恕?/p>

請(qǐng)幼兒逐一欣賞課件。各種動(dòng)物的出現(xiàn)方式不一，有的用動(dòng)物的叫聲、有的用滑稽的配音。出示主畫面后，請(qǐng)幼兒先想想這種動(dòng)物是如何睡覺的，并進(jìn)行表演。幼兒表演完后，再請(qǐng)幼兒觀看正確的答案，并模仿正確的睡眠睡姿。（幼兒可隨意選擇動(dòng)物）同時(shí)用游戲的形式學(xué)習(xí)詞匯：縮、倒掛、趴等詞。

3、連線游戲《它怎樣睡覺？》

教師將幼兒分成男女生進(jìn)行趣味知識(shí)比賽，請(qǐng)幼兒用連線的方

法指出各種動(dòng)物是如睡覺的？同時(shí)鞏固詞匯：縮、倒掛、趴等詞。當(dāng)幼兒連對(duì)了，電腦就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)幼兒一個(gè)笑臉娃娃；連錯(cuò)了，電腦會(huì)鼓勵(lì)幼兒再連一次，直到連對(duì)為止。比賽結(jié)束后，兩隊(duì)比一比看哪隊(duì)積的笑臉娃娃多，就獲勝。

4、玩游戲：找朋友。

（1）教師交代游戲規(guī)則：聽到歡快的音樂，動(dòng)物們就出來游戲；聽到抒情、安靜的音樂，動(dòng)物們就回家睡覺。睡覺時(shí)必須十分安靜，不要大聲喧嘩。每一個(gè)小動(dòng)物必須找到自我的家。

（2）幼兒游戲。

（3）增加游戲難度、擴(kuò)大游戲范圍。幼兒不僅僅能夠模仿學(xué)過的動(dòng)物、還能夠模仿其他的動(dòng)物，自我動(dòng)腦想想其它動(dòng)物是怎樣睡覺的？教師可讓幼兒充分想象，對(duì)幼兒的表現(xiàn)應(yīng)給予充分的肯定，不急于給幼兒答案，請(qǐng)幼兒自我下課后想辦法求證，找尋答案。

請(qǐng)幼兒回家后，在父母的協(xié)助下了解其它動(dòng)物的睡眠姿勢(shì)，然后將結(jié)果與其余幼兒共享。

附資料：仙鶴單腳站立著睡、馬站著睡、貓頭鷹只睜一只眼、蝙蝠

倒掛著睡、貓趴著睡、烏龜縮進(jìn)殼里睡。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想六

時(shí)光流逝，轉(zhuǎn)眼間，轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期又要結(jié)束了。回顧一學(xué)期的教學(xué)生活情況，有成績(jī)也有不足。令人欣慰的是我所擔(dān)任班級(jí)的學(xué)生有了明顯的提高，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性高漲，不足的是有些學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。我就從以下三方面做該學(xué)期總結(jié)：

我積極參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，認(rèn)真參加政治學(xué)習(xí)，為了提高自己的思想覺悟，每周我認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德。我還深知要教育好學(xué)生，教師必須先以身作則，時(shí)時(shí)做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生。作為一名教師自身的師表形象要時(shí)刻注意，我在注意自身師表形象的同時(shí)非常重視對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)。在工作中，我積極、主動(dòng)、勤懇、責(zé)任心較強(qiáng)，樂于接受學(xué)校布置的各項(xiàng)工作;任勞任怨。在不斷的學(xué)習(xí)中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業(yè)務(wù)能力都得到較快的提高。

把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。作為一名普通的小學(xué)教師，最緊迫的問題是具有新的教學(xué)理念、刻苦鉆研如何把課上得深動(dòng)而有趣，才能夠抓住學(xué)生的興趣，從而顯現(xiàn)出獨(dú)特的上課風(fēng)格。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，課程難度加大了，也是為升入中學(xué)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的階段。本人雖不擔(dān)任班主任工作，但很多工作不敢懈怠，唯恐有負(fù)家長(zhǎng)和學(xué)生。為此，我從以下幾個(gè)方面努

力提高教學(xué)質(zhì)量。課前，我認(rèn)真仔細(xì)的進(jìn)行備課，制作課件，根據(jù)本班學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)教案進(jìn)行認(rèn)真的修改，課后布置的作業(yè)力求少而精，努力做到既減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又提高教學(xué)質(zhì)量。其次，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)，更有的放失的進(jìn)行教學(xué)。如鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，在教學(xué)中營(yíng)造自主、合作、探究、民主平等的學(xué)習(xí)氛圍等。再次，在教學(xué)中滲透德育教育，使學(xué)生學(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更好的學(xué)會(huì)做人、做事，為社會(huì)和國(guó)家做出更大的

如何挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)，強(qiáng)化教師的基本功訓(xùn)練，我除在學(xué)校積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)外，同時(shí)積極參加教師培訓(xùn)。只有在平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)中慢慢積累知識(shí)，才能使之更加靈活的運(yùn)用于我們的教育教學(xué)中，這就需要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)心態(tài)和比較科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。我想我會(huì)繼續(xù)延著這條路走下去的，做一個(gè)真正的優(yōu)秀的小學(xué)教師。

當(dāng)然在教學(xué)中肯定存在很多不足之處，在今后的教學(xué)中本人一定將更加努力，查漏補(bǔ)缺，積極學(xué)習(xí)新的理論和探討教學(xué)教研。爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步，為我校明天的輝煌而努力拼搏、奮斗。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想七

管理出效益，管理出質(zhì)量，一所學(xué)校辦學(xué)水平的高低，關(guān)鍵在于學(xué)校是否具有高水平的管理。我們?cè)狸栃W(xué)在學(xué)校教學(xué)管理方面一直以提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)品位為宗旨，以“為學(xué)生一生的發(fā)展奠基”為指導(dǎo)思想，以推進(jìn)素質(zhì)教育為內(nèi)容，在辦學(xué)條件、辦學(xué)質(zhì)量等方面取得了較大的進(jìn)步。我們的管理理念是：管理思想時(shí)代化，管理體制層次化，管理手段科學(xué)化，管理過程精細(xì)化。以推行“先導(dǎo)后學(xué)再教”的教學(xué)改革為平臺(tái)，大力實(shí)施課程改革，狠抓教學(xué)管理，全面提高教學(xué)質(zhì)量。

一、落實(shí)教學(xué)常規(guī)管理，保證提高教學(xué)質(zhì)量之途徑 1、健全常規(guī)制度，確保教學(xué)管理有條不紊

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯⒔∪虒W(xué)常規(guī)管理制度是抓好教學(xué)工作、有序開展教學(xué)活動(dòng)的前提和保證。岳陽小學(xué)十分重視教學(xué)常規(guī)管理制度的制定和創(chuàng)新，近年來，結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，在廣泛討論和征求意見的基礎(chǔ)上，先后制定了

《岳陽小學(xué)小學(xué)教學(xué)管理細(xì)則》，關(guān)注細(xì)節(jié)，強(qiáng)化教學(xué)管理。學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)教學(xué)過程的全程管理，結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，制定了《岳陽小學(xué)五項(xiàng)教學(xué)常規(guī)制度》，明確“備課、上課、聽課、測(cè)試、輔導(dǎo)”各教學(xué)環(huán)節(jié)的要求，制定了《學(xué)生書寫作業(yè)格式與要求》和《教師布置和批改作業(yè)的規(guī)范和要求》等制度，這些校級(jí)的統(tǒng)一規(guī)定，更精細(xì)地給教師以指導(dǎo)，更規(guī)范了教師的教學(xué)行為。為確保校本研訓(xùn)活動(dòng)的正常有效開展，學(xué)校制訂了《岳陽小學(xué)教學(xué)管理細(xì)則》和《岳陽小學(xué)教研組綜合評(píng)估細(xì)則及獎(jiǎng)懲實(shí)施方案》，對(duì)每個(gè)教研組進(jìn)行考評(píng)，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，共同進(jìn)步。學(xué)校建立了各專用教室的管理制度，做到制度上墻，規(guī)范執(zhí)行。我校還要求教師積極探索學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)，關(guān)注過程性評(píng)價(jià)，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生，用好《學(xué)生成長(zhǎng)記錄手冊(cè)》，并實(shí)行檢查制度。

為確保教學(xué)常規(guī)管理落到實(shí)處，學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)督查，建立了校長(zhǎng)室-教導(dǎo)室-年級(jí)組層層負(fù)責(zé)的教學(xué)管理流程。校長(zhǎng)深入教學(xué)一線和教師交流，及時(shí)幫助解決教育教學(xué)中存在的問題，班子成員分到年級(jí)組、教研組蹲點(diǎn)指導(dǎo)，及時(shí)了解和反饋教學(xué)情況，教導(dǎo)主任、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)帶頭上示范課、調(diào)研課。

2 、強(qiáng)化聽課制度，促使課堂教學(xué)扎實(shí)有效

聽課評(píng)課是學(xué)校課堂教學(xué)研究的基本途徑和方式，是學(xué)校校本教研活動(dòng)的重要內(nèi)容，是學(xué)校了解和掌握教師教學(xué)水平的重要手段。為了解教師課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。我校制定了嚴(yán)格的聽課制度。每學(xué)期行政聽課30節(jié)以上，教研組長(zhǎng)(備課組長(zhǎng))聽課15節(jié)，組員聽課10節(jié)，聽課后行政、組長(zhǎng)、及時(shí)反饋聽課情況，對(duì)學(xué)校組織的重大教學(xué)活動(dòng)，實(shí)行聽課簽到制度，期末對(duì)教師的聽課情況作統(tǒng)計(jì)，并列入績(jī)效考核。 通過活動(dòng)以評(píng)促研，濃厚了我校的教研氛圍;以評(píng)督學(xué)，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，提高了教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平和課堂教學(xué)效益，也是我校教學(xué)質(zhì)量提高的重要途徑。

3、精細(xì)過程管理，力求教學(xué)常規(guī)落到實(shí)處

教學(xué)常規(guī)的精細(xì)管理，就是要抓住教學(xué)管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要過程。圍繞“教學(xué)五環(huán)節(jié)”的基本要求我重點(diǎn)抓實(shí)了教學(xué)過程的以下四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保了教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

(1)計(jì)劃細(xì)化，領(lǐng)導(dǎo)蹲點(diǎn)

教導(dǎo)處每學(xué)期制定切實(shí)可行的教學(xué)工作計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校整個(gè)教學(xué)過程的管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子人員蹲點(diǎn)到各年級(jí)深入第一線，進(jìn)行全方位調(diào)查管理，做到責(zé)任到人。

(2)檢查到位，反饋及時(shí)

另外，在教學(xué)過程中加強(qiáng)了對(duì)教師備課，學(xué)生作業(yè)布置和批改的檢查，每月進(jìn)行例行檢查，由教研組長(zhǎng)和教導(dǎo)處負(fù)責(zé);期中和期末進(jìn)行重點(diǎn)檢查，主要由教導(dǎo)處和校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查，檢查結(jié)果發(fā)布在學(xué)校網(wǎng)站并列入教師的每學(xué)期考核之中。發(fā)現(xiàn)問題——及時(shí)反饋——有效整改的精細(xì)化教學(xué)常規(guī)管理模式不僅規(guī)范了教師的教學(xué)行為，也有效地提高了學(xué)校的整體教學(xué)質(zhì)量。

(3)監(jiān)控檢測(cè)，分析客觀

我校不僅注重期中、期末的質(zhì)量檢測(cè)，平時(shí)的單元測(cè)試也是實(shí)行“一審二閱三分析”的模式進(jìn)行。一審，我校對(duì)單元測(cè)試卷實(shí)行分管領(lǐng)導(dǎo)審批制度。主要針對(duì)試卷結(jié)構(gòu)是否規(guī)范，試題內(nèi)容是否符合本學(xué)科單元目標(biāo)以及知識(shí)點(diǎn)，試題難易是否符合本年級(jí)的學(xué)科要求以及試卷是否有分層試題等方面進(jìn)行審核，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)督促備課組長(zhǎng)修改。二閱，各備課組實(shí)行流水閱卷、規(guī)范閱卷，加強(qiáng)了單元測(cè)試的集中管理。規(guī)范的批卷制度，對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的問題有了更大的促進(jìn)作用。三分析，各位任課老師都要認(rèn)真、準(zhǔn)確地做好了單元測(cè)試質(zhì)量分析，客觀、全面地反思總結(jié)各自的課堂教學(xué)情況，總結(jié)教與學(xué)的成功與不足，成績(jī)與問題，用多緯度的質(zhì)量分析，有效地指導(dǎo)和改進(jìn)了教學(xué)工作。

通過規(guī)范的單元監(jiān)控管理，不僅提高了老師的業(yè)務(wù)能力，也有效地提高了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。近幾年來，我校的教學(xué)質(zhì)量呈逐年攀升的趨勢(shì)，特別是語文教學(xué)質(zhì)量更是上了一大步。

(4)培優(yōu)補(bǔ)差，幫教及時(shí)

岳陽小學(xué)堅(jiān)持“為每位孩子一生的發(fā)展奠基”的辦學(xué)理念，針對(duì)學(xué)困生在學(xué)習(xí)上的自信心缺乏，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，學(xué)習(xí)成績(jī)落后，學(xué)校圍繞“幫教結(jié)對(duì)”工作開展了“走百家門，知百家情，解百家憂，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”的實(shí)踐活動(dòng)，黨團(tuán)員與學(xué)困生結(jié)對(duì)，按照“一幫一”，“二幫一”或“多幫一”“一幫多”的原則，確立幫教機(jī)制，學(xué)生在教師精心的呵護(hù)下快樂成長(zhǎng)著。

二、關(guān)注課堂教學(xué)實(shí)效，找準(zhǔn)提高質(zhì)量之突破口

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的基本形式，也是課程改革最重要的陣地。課堂教學(xué)生機(jī)勃勃，情境互動(dòng)，復(fù)雜多變，豐富多彩，蘊(yùn)含著體現(xiàn)生命價(jià)值的課堂文化。但是，在傳統(tǒng)教育思想的影響下，教師總是不能改變固有的教學(xué)模式，這樣往往會(huì)忽視課堂教學(xué)的實(shí)際效果。為了提高學(xué)校的課堂教學(xué)質(zhì)量，我們?cè)狸栃W(xué)十分關(guān)注課堂教學(xué)實(shí)效。為了深入推進(jìn)二期課改，聚焦課堂教學(xué)，全神貫注抓教學(xué)質(zhì)量，總結(jié)推廣優(yōu)秀教師經(jīng)驗(yàn)，開展有效教學(xué)實(shí)踐研討活動(dòng)。

1、家常課常規(guī)研究

在課堂教學(xué)研究中，我們往往把眼睛投向示范課、評(píng)優(yōu)課，卻極少注重“家常課”的研究。其實(shí)，“家常課”才是最貼近教師上課，學(xué)生學(xué)習(xí)的常態(tài)課。為了更好地落實(shí)新課程理念，全面了解課堂教學(xué)信息。尤其是了解教師在教學(xué)過程中對(duì)新課程、新課標(biāo)的理解和運(yùn)用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題。我校制定了上常規(guī)課的研究制度：

其一，我校以課堂教學(xué)調(diào)研為抓手，善于發(fā)現(xiàn)管理中的問題，及時(shí)改進(jìn)，措施跟上，保證了教學(xué)質(zhì)量的健康發(fā)展。學(xué)校成立調(diào)研小組，制定調(diào)研方案，規(guī)范調(diào)研流程，分析調(diào)研數(shù)據(jù)，開具整改處方，撰寫調(diào)研報(bào)告，召開調(diào)研會(huì)議，反饋調(diào)研情況，追蹤調(diào)研效益。由此，我們應(yīng)運(yùn)而生了“以課堂教學(xué)診斷為中心”的校本研修模式，有效提升了岳陽小學(xué)近年來教學(xué)質(zhì)量。

其二，為了更好地提高家常課的有效性，我校規(guī)定了只能提前半個(gè)小時(shí)通知聽課老師，讓老師有一定的思想準(zhǔn)備，但又保持常態(tài)課真實(shí)的特征。

其三，每堂家常課后，總是以教師說課—交流研討—教后反思這“三部曲”展開研討。針對(duì)比較有問題的課，我校實(shí)行由分管學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)“跟蹤聽課”的方法，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教師的教學(xué)指導(dǎo)和課后交流，不讓任何一位教師掉隊(duì)。

通過家常課的家常研究，教師的教學(xué)能力也在不斷地改進(jìn)、完善，我校的教學(xué)質(zhì)量也如雨后的春筍節(jié)節(jié)高。

2、教學(xué)開放課參與研究

每學(xué)年我們組織一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)半日教學(xué)開放日活動(dòng)。加強(qiáng)家校聯(lián)系，通過開放教學(xué)課的展

示，讓一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)了解二期課改，了解課堂教學(xué)，了解孩子在校的學(xué)習(xí)和生活情況。我們還通過講座向一年級(jí)家長(zhǎng)介紹了一年級(jí)新教材的特點(diǎn)，同時(shí)也征求了家長(zhǎng)對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)校管理的意見及建議，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教育教學(xué)改革中來。

岳陽小學(xué)是一所百年老校，較多的退休教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我校組織了題為“夕陽紅與課改同行”教學(xué)展示活動(dòng)，邀請(qǐng)退休教師回校觀摩課堂教學(xué)，征求他們對(duì)新課改的意見與建議。老教師們興致盎然，他們的建議也更促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。

為了打破小學(xué)教師自我封閉的教學(xué)格局，解決一年級(jí)新生的適應(yīng)期時(shí)間過長(zhǎng)，升入中學(xué)的預(yù)備班學(xué)生普遍心理不適應(yīng)，學(xué)習(xí)方式不習(xí)慣等問題，在校長(zhǎng)的引領(lǐng)下，我校又開展了與我們?cè)狸栍變簣@、松江七中等學(xué)校的“幼小”“中小”銜接活動(dòng)。每次活動(dòng)總是開展互相聽課，交流研討、沙龍等形式多樣的活動(dòng)，教師們也能更有的放矢地開展教學(xué)，對(duì)于提高基礎(chǔ)教育的整體水平和全面提高教育質(zhì)量具有積極的影響。

3、教學(xué)評(píng)比深化研究

為了在課堂教學(xué)中進(jìn)一步落實(shí)新課程理念，強(qiáng)化內(nèi)功，提高教室的教學(xué)能 力，每學(xué)期我校組織各種類別的課堂教學(xué)評(píng)比。特別是每學(xué)期一次的“初級(jí)、高級(jí)教師履行崗位職責(zé)教學(xué)評(píng)比活動(dòng)”， 以教學(xué)評(píng)比為契機(jī)，以教研組為團(tuán)隊(duì)，由教研組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，開展 “課例研討”活動(dòng)。每一節(jié)課都在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下經(jīng)歷了一個(gè)“研課”和“磨課”的過程，“課例研討”活動(dòng)做到定時(shí)間、定內(nèi)容、定研究主題、定負(fù)責(zé)人，活動(dòng)不僅給中青年教師搭建了展示的舞臺(tái)，還為學(xué)科課堂教學(xué)研討提供了案例。通過說課、聽課、評(píng)課活動(dòng)，開闊了每位教師的視野，激活了每位教師的教學(xué)智慧，還加強(qiáng)了教研組的團(tuán)隊(duì)合作精神，創(chuàng)設(shè)了良好的教研氛圍，提高了教研組的凝聚力，解決了課堂教學(xué)中的實(shí)際問題，深化了對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)。

除了課堂教學(xué)評(píng)比，我校每學(xué)期開展各類教學(xué)技能比賽，如毛筆字、鋼筆字、粉筆字和普通話說課比賽(“三字一話”比賽)，學(xué)期末開展以學(xué)科為特征的教學(xué)技考核，如下水文比賽，當(dāng)場(chǎng)撰寫教學(xué)案例，看錄像課寫點(diǎn)評(píng)，當(dāng)堂完成小學(xué)畢業(yè)班試卷等不同的形式的考核。比賽活動(dòng)讓教師進(jìn)一步把握課程改革的要點(diǎn)，提升教師的業(yè)務(wù)能力。

三、提升教師專業(yè)素養(yǎng)，認(rèn)準(zhǔn)提高教學(xué)質(zhì)量之關(guān)鍵 1、分層指導(dǎo)，組建校本研訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、教導(dǎo)處、教研組、骨干教師為成員的校本研訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校職能部門分工負(fù)責(zé)，又協(xié)同開展工作。校長(zhǎng)是校本研訓(xùn)的第一責(zé)任人，主要是整體規(guī)劃、構(gòu)建學(xué)習(xí)型網(wǎng)絡(luò)、促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng);教導(dǎo)處是校本研訓(xùn)的組織者和協(xié)調(diào)者;教研組長(zhǎng)是校本研訓(xùn)的中堅(jiān)力量，是廣大教師學(xué)習(xí)最直接的組織者、管理者、指導(dǎo)者和示范者。同時(shí)校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任既是參與者，又是教師的管理者。

我校緊緊圍繞教師職業(yè)道德、教育教學(xué)技能、課堂實(shí)踐能力、人文與專業(yè)素養(yǎng)、理論與研究水平等五大模塊，采取“專家引領(lǐng)、學(xué)科培訓(xùn)、名師帶教、校際交流、教學(xué)展示、讀書沙龍、基本功比武、專業(yè)化考核”等途徑，促進(jìn)教師專業(yè)化快速成長(zhǎng)。在青年教師培養(yǎng)上， 學(xué)校已經(jīng)初步形成了1—5年教齡青年教師“1+3”帶教模式和 “1、2、3、4、5”培養(yǎng)模式。“1+3”帶教模式：“1”區(qū)級(jí)指導(dǎo)老師，“3”為校級(jí)同學(xué)科指導(dǎo)老師、外聘指導(dǎo)老師和行政指導(dǎo)老師?！?、2、3、4、5”培養(yǎng)模式?！?”為第一年入門，“2”第二年磨練，“3”第三年亮相(上區(qū)級(jí)公開課或參加校際、區(qū)級(jí)教學(xué)評(píng)比)，“4”第四年跟崗(跟隨教研組長(zhǎng)等提升能力)，“5”第五年壓擔(dān)(讓他們擔(dān)任備課組長(zhǎng)等或負(fù)責(zé)校內(nèi)重要活動(dòng)策劃、主持)。

2、完善教研組(備課組)合作教研機(jī)制。

加強(qiáng)各教研組、備課組建設(shè)，每次活動(dòng)做到“定時(shí)間、定地點(diǎn)、定主題、定內(nèi)容、定主持人”，各學(xué)科組緊緊圍繞課題開展校本研訓(xùn)活動(dòng)，形成了集體備課制度、學(xué)習(xí)制度、反思制度等，開展課堂教學(xué)研討，通過創(chuàng)設(shè)新課程的課堂展示與研討活動(dòng)、教學(xué)觀摩活動(dòng)，在平等的合作探討中相互學(xué)習(xí)借鑒，提升專業(yè)水平，共同提高教學(xué)技能，促進(jìn)新課程的順利實(shí)施。

3、建立校際間的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

我校與松江七中、上外附小、中山小學(xué)為中小銜接結(jié)對(duì)學(xué)校，加強(qiáng)中小銜接教學(xué)專題研討。與上外附小、實(shí)驗(yàn)學(xué)校、民樂學(xué)校、二實(shí)小結(jié)為教學(xué)質(zhì)量管理共同體，做好聯(lián)考統(tǒng)批，規(guī)范閱卷等工作。

我校堅(jiān)持請(qǐng)進(jìn)來走出去的原則，請(qǐng)區(qū)優(yōu)秀教師來校指導(dǎo)、帶教教師，教師外出聽課，在四年內(nèi)20xx年以上的教師原則上不少于1次外出聽課，5年以上20xx年以下原則上不少于2次外出聽課，5年以內(nèi)原則上不少于4次外出聽課(外出聽課指出市)。通過教師外出教學(xué)觀摩，借鑒兄弟學(xué)校先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更快地培養(yǎng)了教師的教學(xué)能力，更為教學(xué)質(zhì)量的提高打?qū)嵙说鼗?，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。細(xì)化的管理制度，精心的常規(guī)管理如同這源頭活水，為我們這所百年老校注入了勃勃生機(jī)和活力。近年來，我校的教學(xué)質(zhì)量有了可喜的進(jìn)步，近年來教學(xué)質(zhì)量在全區(qū)總能名列前茅，教師、學(xué)生也都在原有的基礎(chǔ)上較快的、健康的發(fā)展。成績(jī)只代表過去，面對(duì)未來，我們將堅(jiān)守住“為學(xué)生一生的發(fā)展奠基”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)守住刻苦敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尋找不足，迎接挑戰(zhàn)，再創(chuàng)岳陽小學(xué)的輝煌。

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想八

親愛的同學(xué)們、老師：

大家好!

當(dāng)你們看著可愛的動(dòng)畫片，玩著迷人的電腦游戲，坐上快速的列車，接聽著越洋電話的時(shí)候，……你可曾意識(shí)到科學(xué)的力量，科學(xué)不僅改變了這個(gè)世界，也改變了我們的生活，科學(xué)就在我們身邊。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時(shí)代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。參加科技“五小”比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的現(xiàn)象，激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造新生活，如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會(huì)出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國(guó)家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立以來，我國(guó)的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國(guó)和先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國(guó)的騰飛插上了翅膀。主席曾對(duì)青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長(zhǎng)輩們對(duì)我們的殷切期望。如果說長(zhǎng)輩們用辛勤的勞動(dòng)建設(shè)了20世紀(jì)的祖國(guó)，那么，我們就應(yīng)該以知識(shí)、以科學(xué)擔(dān)起新世紀(jì)的重?fù)?dān)。

同學(xué)們，我們正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，學(xué)習(xí)科學(xué)，讓我們從小做起。我們要努力學(xué)好各種文化課，因?yàn)檫@是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);同時(shí)，對(duì)各種適合我們小學(xué)生看的科普書籍、報(bào)刊，最好在課余多閱讀一些;還應(yīng)該積極動(dòng)手搞各種科學(xué)小實(shí)驗(yàn)、小制作，寫科學(xué)小論文等，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣。長(zhǎng)此下去，我們一定能夠熱愛科學(xué)，擁有豐富的科學(xué)知識(shí)。

人類的智慧是無限的，無論是美國(guó)的挑戰(zhàn)者號(hào)爆炸，還是全球計(jì)算機(jī)病毒的升級(jí)，從來都不能阻止人類的科技進(jìn)步?！爸R(shí)就是力量”，培根這句膾炙人口的格言不知激勵(lì)了多少渴求知識(shí)的人。如今，讓我們也用它來勉勵(lì)自己，做一個(gè)熱愛科學(xué)的新一代，擔(dān)起新世紀(jì)的重任，為我們祖國(guó)的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!

我的演講完畢，謝謝大家!

關(guān)于科學(xué)管理精工細(xì)琢心得體會(huì)和感想九

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11. 科學(xué)技術(shù)在進(jìn)步，健康知識(shí)在普及。

12. 一切都會(huì)過去，只有真理永存。

13. 因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。

14. 憂愁顧慮和悲觀，可以使人得病;積極愉快和堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的情緒，可以戰(zhàn)勝疾病，更可以使人強(qiáng)壯和長(zhǎng)壽。

15. 在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。

16. 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。