2023年中華文化故事的心得體會(huì)簡短(實(shí)用9篇)

心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，并提出解決方案，對(duì)自身和他人都有積極的影響。寫總結(jié)要有自信，相信自己的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)一定會(huì)對(duì)他人有所啟示。推薦大家閱讀以下心得體會(huì)范文，或許可以幫助你更好地寫出自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇一

4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。

在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說來話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。

通過這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!

回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇二

中華文化故事是中華民族智慧的結(jié)晶，是我們傳承千年乃至永恒的寶貴財(cái)富。通過研讀中華文化故事，我們不僅能夠了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和智慧，更能夠深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生智慧和道德信仰。本文將圍繞“中華文化故事心得體會(huì)”的主題，以連貫的五段式來展開敘述。

第二段：感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

中華文化故事中的人物形象、情節(jié)以及故事背后所傳達(dá)的價(jià)值觀念，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚魅力。例如《孔子與顏回》中孔子說：“吾欲使能察色之盲，能聰音之聾，能啞言之啞，能使腿曲胳膊枉，能側(cè)身而行。”這句話表達(dá)了中華傳統(tǒng)文化中尊重人才、追求平等的思想，這種思想正是中華文化故事的魅力所在。

第三段：探尋故事中的人生哲理。

中華文化故事中的人物和情節(jié)常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，給我們提供了深入思考人生意義的機(jī)會(huì)。例如《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)平凡而又堅(jiān)韌的努力，正是體現(xiàn)了中華民族勤勞務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)美德。這樣的人生哲理不僅可以影響我們的生活態(tài)度，還能指導(dǎo)我們的人生選擇和追求。

第四段：從故事中汲取道德力量。

中華文化故事中的人物形象常常代表了一種道德觀念，通過他們的行為和選擇，我們可以學(xué)習(xí)到許多寶貴的道德力量。例如《岳飛斷案》中的岳飛，他以國家和民族利益為至高無上的價(jià)值，表現(xiàn)出了中華文化中忠誠、堅(jiān)定的道德觀念。這樣的道德力量在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義，給我們樹立了正確的價(jià)值觀和道德榜樣。

中華文化故事是我們民族的瑰寶，傳承和弘揚(yáng)中華文化故事是每位中華兒女的責(zé)任和使命。唐代文人白居易曾說：“猶希夜夜除名姓，怕向人前吃腕腳。”這句話啟示著我們，應(yīng)當(dāng)在傳承中華文化故事的過程中，注重內(nèi)在修養(yǎng)和品德修煉，才能夠真正傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。

結(jié)尾。

中華文化故事作為中華民族的瑰寶，承載著豐富的思想和智慧，對(duì)我們的人生和社會(huì)有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)中華文化故事，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)人生的哲理與道德力量，擔(dān)負(fù)起傳承中華文化故事的責(zé)任與使命。讓我們共同努力，傳承弘揚(yáng)中華文化故事，為構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇三

3月29日上午，x市傳統(tǒng)文化研究會(huì)成立。新當(dāng)選的x市傳統(tǒng)文化研究會(huì)會(huì)長陳桂玲接受記者采訪時(shí)說，x文化內(nèi)涵概括起來就是“國泰民安”?！皣笔菄c家的`概括，是家國情懷；“民安”是平民平安文化，是百姓對(duì)幸福、平安美好生活的向往和追求；“國泰民安”其本質(zhì)上是“國求安泰，民求幸福”的家國情懷、人文情懷、天下情懷。

據(jù)了解，3月8日至17日，由x省自然資源廳和x市政府聯(lián)合編制的《x市城鄉(xiāng)一體空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》公示。規(guī)劃提出“濟(jì)泰共建大省會(huì)，打造成為x省會(huì)城市群的先行發(fā)展區(qū)”。為保護(hù)和利用好中華文化樞軸，規(guī)劃提出“擴(kuò)容京滬軸線，產(chǎn)業(yè)與文化‘雙廊分立’，破解工業(yè)發(fā)展和文化保護(hù)的矛盾；圍繞文化樞軸，通過劃定生態(tài)保護(hù)區(qū)、文化預(yù)留區(qū)和功能調(diào)整區(qū)，協(xié)調(diào)、預(yù)留與x、x的連接空間；建設(shè)泰山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，與曲阜共同形成中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)?！?/p>

據(jù)介紹，x成立傳統(tǒng)文化研究會(huì)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德；二是要注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。深入挖掘城市歷史文化價(jià)值；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化；三是要保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)；四是要深入開展主題活動(dòng)，實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵；五是要大力發(fā)展文化旅游，充分利用歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)推出一批專題研學(xué)旅游線路，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華文化。推動(dòng)休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，培育符合現(xiàn)代人需求的傳統(tǒng)休閑文化。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇四

感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我有這一次機(jī)會(huì)來參加傳承中華文化的學(xué)習(xí)。

感恩主辦方，生活學(xué)習(xí)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，方方面面都為我們考慮到了，在這里就象在家一樣的溫暖。

感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。

我是一名老師，一名歷史老師，同時(shí)也是一位母親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什么東西，總覺得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。

是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這不只是蔡老師，李越老師，楚老師等幾個(gè)老師的責(zé)任，是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為母親，我更有責(zé)任，所以通過學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)我身邊的人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇五

中華文化歷史悠久，淵源流長，凝聚著中華民族的智慧與力量。在我國悠久的歷史中，流傳著許多精彩的故事，這些故事不僅僅是娛樂性的傳說，更是對(duì)中華文化的傳承和延續(xù)。在接觸這些古老的故事時(shí)，我深感中華文化的博大精深，也發(fā)現(xiàn)了其中的一些心得體會(huì)。

首先，中華文化故事中蘊(yùn)含著深刻的道理和哲學(xué)思想。在這些故事中，我們能夠感受到中國人民對(duì)生活的思考和對(duì)人性的追求。例如《封神演義》中的故事，講述了人類與神仙的斗爭(zhēng)與妥協(xié)。在這個(gè)故事中，我們可以看到人性的復(fù)雜、善惡的邊界、權(quán)力的欲望以及智慧與勇氣的力量。這些故事通過生動(dòng)的描寫和虛幻的情節(jié)，將深刻的道理展現(xiàn)在我們面前。讀這些故事，我仿佛感受到了古人的思考和智慧，深深地被他們的智慧所折服。

其次，中華文化故事中還傳遞著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些故事往往以正義戰(zhàn)勝邪惡的主題為基調(diào)，告訴我們善惡有報(bào)、行善積德的重要性。例如《孔子家語》中的《三聞》，講述了一個(gè)路人雖然聞而不見，但還是能根據(jù)聞到的聲音追蹤行兇者。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了人們的正直、善良和勇敢，教導(dǎo)我們要勇于維護(hù)正義、追求真理。這些價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則貫穿著這些故事中的每個(gè)情節(jié)，成為我們今天生活中的參考，潛移默化地影響著我們的行為和觀念。

此外，中華文化故事對(duì)于培養(yǎng)孩子們的教育意義非常重大。在孩子的成長過程中，他們需要接觸到各種各樣的故事，以豐富他們的想象力和培養(yǎng)他們的道德情操。中華文化故事能夠給孩子們帶來與眾不同的體驗(yàn)，并激發(fā)他們的好奇心和求知欲。例如《聊齋志異》中的故事，講述了各種各樣的靈異故事，不僅能夠給孩子們帶來刺激和樂趣，還能夠培養(yǎng)他們的勇氣和智慧。這些故事中的主人公往往需要通過勇敢和智慧來解決問題，激勵(lì)著孩子們?nèi)タ朔щy，發(fā)掘自己的潛能。

最后，中華文化故事也是傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的一種形式。這些故事是中華文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們以傳說的形式將歷史的真相和精神的內(nèi)涵傳遞給后代。在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)中華文化的關(guān)注和研究逐漸減少，傳統(tǒng)文化也面臨著喪失、遺忘的危險(xiǎn)。因此，通過講述和閱讀中華文化故事，可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。

總而言之，中華文化故事是中國文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含深刻的道理和哲學(xué)思想，傳遞傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則，對(duì)孩子們的教育起著重要的作用，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)具有重要意義。了解和傳承中華文化故事，不僅可以使我們更好地了解自己的文化背景，更能夠在今天的生活中找到靈感和啟示，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。因此，我深深地被中華文化故事所吸引，也希望更多的人能夠關(guān)注和傳承這些美妙的故事。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇六

中華文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國中華文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。近百年來，國人對(duì)待中國中華文化的態(tài)度是冰火兩重天。一個(gè)民族如果沒有自己的科技，可能會(huì)亡國，一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對(duì)中華民族來說，中國中華文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。

對(duì)于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著我們先民追之不舍，迄今十多億中國人仍然哺之中的豐富營養(yǎng)成分的中國中華文化。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，創(chuàng)新自己的理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)中華文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的'關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華中華文化，感想體會(huì)頗深。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大，然而，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深，歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于中華文化的反思和正視。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，學(xué)而不厭、誨而不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇七

歷史故事以生動(dòng)的語言描述、曲折的故事情節(jié)還原歷史的真實(shí)情景,揭露歷史的動(dòng)態(tài)過程,描述歷史人物的內(nèi)心活動(dòng),豐富歷史事件的內(nèi)容,這對(duì)于改變歷史課程的枯燥性,促進(jìn)歷史理論教學(xué)的深入淺出具有重要意義。下面是本站小編為您整理的中華文化故事精選，希望對(duì)你有所幫助!

傍晚時(shí)分，大雨滂沱。官道上疾馳來兩匹駿馬，因雨勢(shì)太大，馬上的騎客不得已翻身下馬，跑到路邊的一家茶棚內(nèi)避雨。

茶棚的老板是個(gè)頭發(fā)花白的老頭兒，忙上前招呼。他見這兩人一男一女都穿著捕快的公服，不由一怔。

兩人落座后，男捕快高聲道：“老板，快沏一壺?zé)岵鑱砼碜?”轉(zhuǎn)身又問那女捕快：“頭兒，你說咱們追得到那毒魔嗎?”

茶老板正給他們倒茶，聽了這話，手一抖，差點(diǎn)兒打翻了茶杯。他一邊倒茶一邊問：“二位是哪里的公差啊?”

男捕快叫阿威，他大大咧咧地道：“我們是荊城縣衙的?！彼恢改怯⒆孙S爽的女捕快，“這是我們周捕頭!”

女捕快正是荊城縣的第一女捕頭周紫淇，她問茶老板：“老伯，這往前走是什么地界啊?”

荼老板道：“往前是萬家村，再往前就是萬家渡口了。”

周紫淇追問道：“您知道現(xiàn)在有船渡河嗎?”

茶老板笑了：“萬家渡河面本來就寬闊，水流湍急。最近又連下幾天大雨，河水暴漲，就是有船也沒有艄公敢渡啊!”

周紫淇對(duì)阿威道：“既然我們被大雨阻在了這里，那毒魔肯定也渡不了河。他很可能就藏匿在萬家村!”她轉(zhuǎn)頭問茶老板，“這村子里有客棧嗎?”

茶老板搖搖頭：“這是個(gè)窮村子，很少有人來，哪里有什么客棧?如果兩位公差不嫌寒舍簡陋，不如就在我家暫住兩天!”

周紫淇連忙稱謝。那茶老板自稱叫茶伯，他看天色不早，雨勢(shì)又大，就收拾了家什，關(guān)了茶棚，帶兩位公差回家。

夜已深了，風(fēng)雨仍大，周紫淇與阿威坐在茶伯家的一間陋室里說話。阿威發(fā)牢騷道：“這茶伯家也真窮，就這么一間多余的屋子，還透風(fēng)漏雨的!唉，咱們落到這個(gè)慘況都怨那毒魔!”

周紫淇冷笑道：“那毒魔乃是世間第一使毒高手，一生害人無數(shù)。十一年前，他被奸臣收買，毒害了清正廉明的方知府，令朝廷震怒，下令六扇門全力緝拿!”

阿威道：“當(dāng)年您的父親周老捕頭歷盡千難萬險(xiǎn)擒住了毒魔，朝廷不想直接斬首便宜了他，下令將他關(guān)在黑牢里度過后半生!只是想不到他本事也真大，琵琶骨被鐵鏈穿透，一身武功盡失，竟然還能在十一年后越獄逃出，害得咱們一路追蹤至此!”

周紫淇嘆了口氣：“毒魔在黑牢里受了十一年的折磨，心中怨氣深重，一定會(huì)發(fā)泄報(bào)復(fù)。如果這次被他逃脫，將來受害的人就多了……”

話未說完，周紫淇忽然猛地起身，一把拉開房門，只見外面空無一人。阿威嚇了一跳：“頭兒，怎么了?”

周紫淇道：“我剛才聽到門外有聲音，還有黑影一閃!”

阿威道：“應(yīng)該是風(fēng)雨聲吧，那黑影可能是野貓!頭兒，您太多心了!”

周紫淇見外面無人，只得作罷。第二天一早，風(fēng)雨終于停了。但茶伯說要等萬家渡的河水退落，最少還得兩三天。周紫淇向茶伯探詢，得知萬家村只是一個(gè)很平凡的小村子，只有村東頭的山坡上有一座破廟。如果有人要在此藏匿的話，只有那里可以柄身。

周紫淇和阿威在茶伯的引領(lǐng)下到破廟轉(zhuǎn)了兩圈，沒發(fā)現(xiàn)有什么可疑之處。他們返回茶伯家的路上，阿威口渴，向挑水路過的村民討了一瓢水喝。回到家休息了一會(huì)兒，周紫淇想帶阿威去渡口看看，叫了兩聲沒有回音，轉(zhuǎn)身一看，阿威竟身子軟軟地倒在了地上!

周紫淇大驚，忙叫來了茶伯，把阿威扶上床。只見阿威面色赤紅，嘴唇烏青，頭上冷汗涔涔，不省人事。

茶伯見此情形，臉色變得煞白，眼中滿是驚恐之色。周紫淇沒有留意，她讓茶伯快去請(qǐng)大夫。茶伯欲言又止，搖了搖頭，出去了。

大夫來了，但對(duì)阿威的病情束手無策。糟糕的還在后頭，第二天起，村子里陸續(xù)又有人得了重病，跟阿威的癥狀一模一樣。有些身體本來就虛弱的病人，當(dāng)天就斷了氣。村里的大夫們都說這么多人同時(shí)發(fā)病，看來是染上了罕見的瘟疫。周紫淇雖然心有懷疑，卻又沒有證據(jù)反駁，也不得不相信。

茶伯端來了飯菜，周紫淇哪里吃得下?忽然，屋外哭聲大作，想必是又有人病重不治了!這已經(jīng)是這天的第三起了!茶伯忽然跑了出去，身法異?？旖荨Ｖ茏箱恳娏?，心頭一震，想起了風(fēng)雨夜里窗外一閃而過的黑影。她跟著跑了出去，看見茶伯站在院子外面，正看著送葬的隊(duì)伍發(fā)呆!

周紫淇走上前去，只見茶伯氣得臉也發(fā)白，全身哆嗦，眼睛里卻精光閃爍。周紫淇心中暗暗吃驚，剛想說什么，只見茶伯重重喘了口氣，像是下了極大的決心似的，猛地跑回院中，扛起鐵鍬、鐮刀等用具，向周紫淇喊道：“周捕頭，要救人就跟我上山!”

周紫淇來不及多問，跟著茶伯跑到山上。茶伯在草叢里尋找了一會(huì)兒，指著一種葉子狹長、碧綠中帶白色斑點(diǎn)的草葉對(duì)周紫淇道：“看見沒有，就是這種草，用鐮刀割，越多越好!”

周紫淇問道：“這種草能治瘟疫?”

茶伯冷笑道：“不是瘟疫是毒疫!你的手下和村民們中的是毒魔的獨(dú)門奇毒!”他見周紫淇還要詢問，大聲道，“有話以后再問!現(xiàn)在趕快救人，多耽誤一刻就要多損失幾條人命!”

周紫淇也顧不得再問，兩人忙了大約半個(gè)時(shí)辰，割了兩大捆草葉背回家里。

一回到家，茶伯馬上在院子里支起一口大鍋，用桑樹葉燒火，熬煮草藥。藥熬好后，茶伯拿著一面破鑼在村子里邊敲邊喊，讓家里有病人的村民到他家里去拿藥。

半個(gè)村的人都跑到茶伯家里去取藥，周紫淇與茶伯忙了整整一夜，直到第二天天色發(fā)白，才將草藥全部分發(fā)完畢。兩人都長長舒了一口氣，似有千斤重?fù)?dān)已然放下。

茶伯看了看周紫淇的臉色，道：“周捕頭，我知道你有話問我，跟我來吧!”

茶伯帶著周紫淇來到村東的破廟，大聲道：“毒魔，我知道你在村子里散播毒疫，就是為了逼我現(xiàn)身!現(xiàn)在我來了，你也可以出來了!”

“哈哈哈……”一陣可怕的笑聲響起，一個(gè)高大瘦削的老者慢慢從破廟里走了出來。他穿著一身破爛的囚衣，琵琶骨被一條細(xì)長的鐵鏈鎖著。

“萬師弟，十一年了，想不到我們此生還能再見面!”毒魔陰森地冷笑道。

“什么?你……你就是毒魔的師弟，當(dāng)年與他齊名的‘毒醫(yī)’萬木春?你當(dāng)初不是在被追捕中墜落懸崖了嗎?”周紫淇大吃一驚!

清道光年間，雙山縣有位姓李的大夫，大病小癥可謂藥到病除，附近村民都尊稱他是“李神醫(yī)”。

一天下午，李神醫(yī)正配一劑加有砒霜的外用藥。他隨手把用下的砒霜包好放在柜臺(tái)上。

這時(shí)，突然闖進(jìn)來一個(gè)年輕人，慌慌張張地對(duì)李神醫(yī)說：“我老婆她得了重病，李神醫(yī)請(qǐng)……請(qǐng)您快點(diǎn)去看看吧!”李神醫(yī)一聽，立即隨年輕人來到他家。

夫婦倆以賣饅頭為生，家里只有一間屋，十分簡陋。一進(jìn)門，只見床上躺著一個(gè)全身浮腫的年輕女人，隆起的肚子大得嚇人。

年輕人痛苦地說：“她懷孕七個(gè)月了，突然得了這腫脹病，神醫(yī)您救救她吧，我一輩子也不忘您救命之恩啊!”

李神醫(yī)仔細(xì)問了病情，搖搖頭說：“病勢(shì)很重，先服劑藥看看吧!”

李神醫(yī)開了藥方，年輕人又跟隨他回到藥房取藥。

李神醫(yī)將配好的藥放在柜臺(tái)上，對(duì)年輕人說：“今夜喝下這劑藥，如不見效，你就再請(qǐng)別人看吧!”年輕人聽了，難過地點(diǎn)了點(diǎn)頭，交了藥錢，拿起藥轉(zhuǎn)身走了。

第二天一早，李神醫(yī)起床后突然想起昨天沒配好的外用藥，朝柜臺(tái)上一看，昨夜給年輕人配的藥仍放在柜臺(tái)上，自己包好的砒霜卻不見了。

顯然年輕人拿錯(cuò)了藥。李神醫(yī)只覺得天昏地暗，但事已至此，怕也無用了。他顧不上洗臉，急急朝年輕人家奔去，想看個(gè)究竟。

當(dāng)他剛踏進(jìn)村口，就看見一幫人抬著棺材，后面跟著許多哭哭啼啼的送葬人。他全明白了，顯然是病人昨夜喝下砒霜死了。

李神醫(yī)心存愧疚，因?yàn)樽约捍中拇笠舛λ懒巳?，便來到縣衙大堂供認(rèn)自己害死一尸兩命的罪行?？h官一聽是人命要案，就把他暫押南監(jiān)，待事情查明再審。

李神醫(yī)坐監(jiān)半個(gè)多月了，仍不見縣官升堂理事，他問獄卒為何不理事。獄卒告訴他：“縣官的兒子染了重毒，四處求名醫(yī)問藥都沒用，現(xiàn)在快要死了，哪還顧得上升堂理事!”李神醫(yī)聽后本想自告奮勇去試試看，可自己剛因失誤鬧出了人命，心有余悸，便作罷。

這日，獄卒告訴李神醫(yī)說有人來探監(jiān)，等人進(jìn)來后一看，竟是那日來求醫(yī)的年輕人和他患病的妻子。年輕人說，他妻子喝了李神醫(yī)開的藥后，第二天腫脹就消除了，等身體痊愈后倆人便帶著禮物去感謝李神醫(yī)，誰知到了藥店卻聽到他投案的消息，便趕緊趕了過來。

李神醫(yī)全身發(fā)抖，盯著女人聲音打戰(zhàn)地說：“那天晚上你喝下的是毒藥砒霜啊，怎么會(huì)還活著?而且第二天一早，我還到你們村里去看過，眼見一群人從門口抬棺送葬，難道是假?”年輕人說：“抬棺送葬是真，但那死的是我家隔壁的王叔。”

李神醫(yī)十分疑惑：“她喝下的是劇毒砒霜，可為什么人沒死，反倒病給治好了呢?”突然，他想到他曾去過夫婦倆的家里當(dāng)時(shí)感覺屋內(nèi)蒸氣彌漫，悶熱難耐，不一會(huì)兒就渾身是汗。

李神醫(yī)頓時(shí)明白了，大笑道：“看來，這次是你們家那白嫩白嫩的饅頭救了你妻子的命啊!”

“白嫩的饅頭能救命?”夫婦二人互相看了一眼，有些莫名其妙。

李神醫(yī)解釋說：“你妻子是因?yàn)轶w內(nèi)毒素淤積導(dǎo)致腹脹，砒霜的毒可能剛好與她體內(nèi)的毒相克。我一開始想通過排泄的方法將她體內(nèi)的毒逼出，沒想到誤服砒霜卻歪打正著，成了以毒攻毒。然而，直接服用砒霜的危險(xiǎn)性很大，屋子里的熱蒸氣在這兒幫了大忙。砒霜毒因受到熱蒸而分散至全身，一部分與體毒相克，其余的砒霜毒在熱蒸氣的作用下?lián)]發(fā)，通過汗液排出，避免了二次中毒。”

聽完李神醫(yī)的話后，夫婦二人恍然大悟。

這時(shí)，李神醫(yī)好像突然想起了什么，對(duì)獄卒說：“請(qǐng)你轉(zhuǎn)稟縣太爺，他兒子的病能不能讓我試著治一下?”獄卒忙去稟報(bào)。

縣官正在著急，聽說前陣子自來投案的郎中要給兒子看病，只好心懷僥幸答應(yīng)說：“那就請(qǐng)他來看看吧!”

李神醫(yī)觀察了孩子的面色，并把了脈，然后對(duì)縣官說：“這病是毒在腠理，往往九死一生，不過，少爺?shù)牟∩羞€有救!”接著，他要縣官差人買了一頭兩百多斤的大豬，宰了后掏出五臟，把孩子放進(jìn)豬肚子里，重新縫合，只露鼻孔出氣。不到一個(gè)時(shí)辰，久無動(dòng)靜的孩子果然哇哇哭出聲來。

李神醫(yī)說：“老爺和夫人可以放心了，少爺是體毒憋在腠理，現(xiàn)在毒已逼出，并吸進(jìn)了豬肉里，這病已經(jīng)好了一大半，再調(diào)理些日子即可?！?/p>

等到把孩子從豬肚子里抱出來一看，豬肉都變成了青紫色。幾天后，孩子的病果然痊愈了。

這一天，衙門升堂審李神醫(yī)的案子?？h官最后定案：李神醫(yī)因粗心誤將砒霜給病人服用，這確實(shí)是很大的過失，但念在最終不但沒鬧出人命，反倒治好了病，李神醫(yī)還受此啟發(fā)解救了另一條人命，就判了他無罪釋放。

李神醫(yī)回到家后感慨：行醫(yī)之事關(guān)乎人命，萬不得有絲毫疏忽大意;治病當(dāng)要對(duì)癥下藥，要根據(jù)病人的病理采取合適的治療方法，經(jīng)驗(yàn)固然重要，但也要有變通，經(jīng)驗(yàn)不是萬能的。

從此，李神醫(yī)博覽醫(yī)書，行醫(yī)開藥每一步都謹(jǐn)慎萬分，年過七十還寫下“醫(yī)無止境”以自勉。

三國時(shí)期，草船借箭的故事一直受到后人的傳頌，近年來，關(guān)于草船借箭的題材電影和電視劇也層出不窮。

然而真實(shí)的情況并不是我們所熟知的，草船借箭的主角并非。

諸葛亮。

而是羅貫中根據(jù)曹操伐吳的事跡加以加工而成這次孫權(quán)才是主角。

孫權(quán)在這里完成的大事件，概括起來講就是：與曹操如談戀愛，關(guān)系時(shí)好時(shí)壞;與劉備如離婚，漸行漸遠(yuǎn)，直至徹底交惡。當(dāng)然其中有交錯(cuò)，與曹操翻臉的時(shí)候必定與劉備笑容迎臉，與曹操消停一會(huì)必定和劉備大打出手。就像“斗地主”一樣，沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。與曹操的摩擦斷斷續(xù)續(xù)，說兩次比較大的戰(zhàn)役。

這在《三國演義》中有相似的情節(jié)，只是主角都換人了。《三國演義》中“草船借箭”的故事主角是諸葛亮，但這是作者羅貫中虛構(gòu)的，故事的原型其實(shí)是孫權(quán)。

公元220xx年，曹操為了復(fù)仇，經(jīng)過幾年的休整，進(jìn)軍濡須口(今安徽含山縣內(nèi))。這在長江以西，孫權(quán)為了防守曹軍建立的軍事?lián)c(diǎn)。曹操以張遼、臧霸為先鋒，號(hào)稱有40萬人。但他們有心理陰影，上次赤壁之戰(zhàn)吃的苦頭大了，害怕悲劇再次上演。

張遼越走腿越軟，到了半途還想撤兵回去。臧霸心里也抖豁，壯著膽子給張遼打氣：曹公會(huì)安排好一切的，怎么會(huì)扔下我們不管呢?千萬不要怕。第一戰(zhàn)，曹軍得勝，還攻破了孫權(quán)的江西大營，俘獲了都督公孫陽。孫權(quán)得到消息后，迅速帶了7萬人抵抗，派甘寧。

成功。

地夜襲了曹操大營。

此后曹操大軍不知道中了什么邪染上了恐懼癥，如同驚弓之鳥。孫權(quán)連連挑戰(zhàn)，曹軍像是為逃避挨打躲到床下的小孩，死活不出來。

孫權(quán)大搖大擺地坐著大船觀看曹操的水軍，曹軍不敢出擊，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地亂箭齊發(fā)。孫權(quán)的船因?yàn)橐幻嫒簧渲?，船身傾斜，孫權(quán)命令手下很從容地把船轉(zhuǎn)個(gè)方向，曹軍也很配合地再次發(fā)箭，直到另一面也射滿了箭，船身得以平衡，孫權(quán)才坐著船不緊不慢地離去。

史書上還有另一種說法，就是孫權(quán)坐著小船看曹軍，曹操?zèng)]有派人放箭。孫權(quán)為了顯擺示威，一路敲著喧天的鑼鼓經(jīng)過，曹軍眼睜睜地看著他揚(yáng)長而去。不管哪種說法，都說明孫權(quán)不僅不懼怕曹操，還占了一定的主動(dòng)權(quán)。

雙方相持了一個(gè)多月，曹操看到孫權(quán)的舟船器仗軍伍整肅，長嘆了一口氣說：“生子當(dāng)如孫仲謀;如劉景升(死去的荊州刺史劉表)兒子，豚犬耳!”豚是豬的意思。當(dāng)時(shí)正是綿綿春雨，孫權(quán)知道曹操的北方軍隊(duì)不適。

合作。

戰(zhàn)，寫了一封信給曹操“春水方生，公宜速去”，完全是嘲諷的口氣，還夾了一張紙條，另寫了八個(gè)字“足下不死，孤不得安”，帶著輕蔑和詛咒。

但曹操看了卻很高興，因?yàn)樗恢毕胪塑姡褪钦也坏浇杩?，這次終于找到光明正大的理由了，所以他對(duì)部下說：“孫權(quán)不欺孤?！彪S后看著無邊的江水，帶著無奈和嘆息撤兵北返，留下一個(gè)傷感的背影。

這一戰(zhàn)，長江以西有10多萬戶看到東吳勢(shì)強(qiáng)，搬遷到長江以東。此后曹操不服氣，又發(fā)瘋似地組織了幾次進(jìn)攻，但都無功而返。孫權(quán)基本控制了合肥以南、長江以北的局勢(shì)。

南

宋詞。

人辛棄疾曾寫下一首借古抒懷的詞《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

這首詞就是以孫權(quán)這個(gè)故事暗喻南宋朝廷的軟弱，沉郁頓挫、意境高遠(yuǎn)，三問三答，引發(fā)千古興亡之感。

生子當(dāng)如孫仲謀。多少年了，這句千古之詞還那么震撼人心。孫權(quán)雖然勇武比不上孫策，但是他也不可小視。

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇八

我國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。

過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!

我國的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!

中華文化故事的心得體會(huì)簡短篇九

研究生畢業(yè)前未接觸或正視過傳統(tǒng)文化，以之為封建迷信，頗為不屑。接觸、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后才知自己屬“無知者無畏”，其實(shí)不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武斷。

何謂迷信？迷是迷失，信是判斷，迷失了自己的判斷而盲目地相信自己或他人。迷信自己謂之武斷，迷信他人謂之人云亦云。

毛主席說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對(duì)自己不了解、不清楚的不可以下結(jié)論，對(duì)這句哲言耳熟能詳，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落實(shí)于生活工作之中，故常犯強(qiáng)詞奪理、武斷、自大、賣弄之毛病。

想到圣人言“知之為知之，不知為不知，是知也”，自己甚是慚愧，能說不是學(xué)問，能做才是學(xué)問啊。

子曰“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”，原來學(xué)就是做。王鳳儀先生亦言此之為“空學(xué)沒習(xí)”！

古人又云“不知而自以為知，百禍之宗也”，想到此不禁驚心，想想工作、生活中之諸多不順確實(shí)多由此而起。

二、聞“道”。

感激我的同事何先生，因其單身，閑暇時(shí)多在辦公室，我此時(shí)有家無室，亦多呆在辦公室，故與其交流較多，說是交流，其實(shí)應(yīng)是聽講，因其所講對(duì)我多是聞所未聞，其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、地理、文學(xué)、藝術(shù)、歷史特別是中國近現(xiàn)代史，乃至中國的諸子百家均耳熟能詳，何先生所講真若天馬行空、汪洋恣肆、妙語連珠，正所謂指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，罵人都罵得入木三分，如形容張愛玲“小資的教母，漢奸的姘頭”。

開始時(shí)心里盡管很欽佩何先生博學(xué)多識(shí)，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我還發(fā)表兩國家一級(jí)刊物呢，你有嗎？！與何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承認(rèn)而已，且因何先生語言犀利，我們?cè)虼诉€紅過臉呢，想想真是慚愧！

因?yàn)椴辉阜?，因此在辦公室聊天時(shí)故意尋找其語言漏洞，反唇相譏以此撈回面子，然未成功過，比如對(duì)同一歷史人物或事件如此點(diǎn)評(píng)，幾天后其觀點(diǎn)又截然相反，以之為終于逮到機(jī)會(huì)以其之矛攻其之盾，不料其輕松化解，道理在其手中變化無窮，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手萬物隨心”、亦如“運(yùn)用之妙存乎一心”。

三、學(xué)“道”

路遙知馬力日久見人心，通過長期相處，我知其天資聰穎，國學(xué)功底更是深厚，方知與其相差太遠(yuǎn)，方才對(duì)其口服心服。何先生看我真的服了他，又見我從圖書館借了一堆國學(xué)書籍，知道我對(duì)國學(xué)也有了興趣，就建議我讀南懷瑾先生的《論語別裁》，戰(zhàn)國策、孫子兵法等不要看，直到讀懂了《論語別裁》才可去看。雖當(dāng)時(shí)雖不能理解其深意，但幸虧當(dāng)時(shí)我服了他，看了一年的《論語別裁》（很是慚愧，一年才磕磕絆絆讀完，因?yàn)樽x讀就犯困，后來才知是自己的性命之能量場(chǎng)不夠，就如用100伏的電壓帶220伏的燈泡）。

當(dāng)然我現(xiàn)在明白其深意：德者本也，術(shù)者末也。德行未立，術(shù)多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基礎(chǔ)的，基礎(chǔ)未穩(wěn)，大廈建的快，倒的也快！亦如當(dāng)代諸多發(fā)財(cái)者其興也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子詮釋為“忠恕”，責(zé)己為盡忠，責(zé)人為用恕，亦如孟子言“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！蔽蚁脒@就是人與動(dòng)物的區(qū)別吧，動(dòng)物也有忠孝節(jié)悌，雀困籠中寧死不食，羊有跪乳之恩，鴉知反哺之孝，狗不嫌家貧，卻有兒嫌母丑，想想有許多方面我們?nèi)祟惿胁蝗魟?dòng)物，照圣人所發(fā)露人之標(biāo)準(zhǔn)，有很多人雖長著人身、說著人話，但所行卻非人事了。

感恩何先生，他用閑暇時(shí)間不厭其煩給我講了6年，佛說人有四難（生值佛世難、生為人身難、生在中國難、得遇名師難），很是幸運(yùn)遇到何先生，他比我大一歲，何先生是我良師，然我卻不夠格做其益友。

四、知“道”

我們都喜歡說知道，但是否真的知“道”？也許是我們只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，“性”是人之本源，“道”是性之途徑，“教”就是找尋到途徑在哪里（當(dāng)然也包括教會(huì)別人）。比如“性”若是山頂，“道”就是通往山頂?shù)穆?，“教”就是尋找到能上山頂?shù)穆贰?/p>

能有如此認(rèn)識(shí)，感恩王鳳儀先生及其傳人，有機(jī)緣拜讀后發(fā)現(xiàn)其所倡倫常道與孔圣人之道殊途而同歸，亦難怪梁冬先生稱其為儒家之惠能。

這人人之五倫“事實(shí)上而非理論上”將整個(gè)世界的人類連結(jié)在一起，西方亦有人研究發(fā)現(xiàn)世界上任意兩個(gè)人之間都能找到聯(lián)系，而且只要為數(shù)不多的幾次即可。

我們的祖宗真是太偉大了，因大道至簡，他們將如此復(fù)雜的人類社會(huì)關(guān)系高度總結(jié)，化繁為簡為五倫關(guān)系：父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友。而我們每個(gè)人都有著多種身份：為人子、為人父（母）、為人夫（婦）、為人兄（弟）、為人君（臣）、為人友（朋）。

身份對(duì)應(yīng)著位置，位置對(duì)應(yīng)著責(zé)任：父慈子孝，君敬臣忠、夫義婦順、兄友弟恭、朋誠友信，即在其位謀其政，且應(yīng)“素其位而行”，不越位亦不缺位，即過猶不及。