學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)(優(yōu)質(zhì)11篇)

心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們的自省和自我反思的能力，使思考更加深入和全面。寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的清晰性，確保文章條理清晰，觀點(diǎn)鮮明。如果你正在苦惱如何寫好一篇心得體會，不妨來看看以下的范文，或許能給你一些啟示。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇一

我參加了教育局要求，__主持的新課標(biāo)培訓(xùn)。透過學(xué)習(xí)，最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗(yàn)、綜合實(shí)踐?，F(xiàn)從幾個方面談一談自我膚淺的心得體會。

一、教育理念的更新。

《新課標(biāo)》要求教師要領(lǐng)悟新的教學(xué)理念，確立新的教學(xué)觀，避免和克服教學(xué)生涯中的不良習(xí)慣，使教學(xué)方式方法顯現(xiàn)出多樣化。教師們的概念中認(rèn)為教學(xué)就是在三尺講臺上講課，就是把書本上的知識灌輸給學(xué)生，把學(xué)生作為知識的“海綿體”進(jìn)行吸收，“填鴨式”的教學(xué)是部分教師長久的“順手教學(xué)”方法。在新的課程與教學(xué)改革中，教師是學(xué)生的大朋友，要放手相信學(xué)生的各種潛力，教師把自我的位置擺正，定格在學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，組織者、引導(dǎo)者，而不是知識的活化石，以權(quán)威居高臨下。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動過程中，只起陪同，觀望、輔導(dǎo)、協(xié)調(diào)、幫忙作用的人，而不是學(xué)生的操縱者，控制者、學(xué)生是學(xué)習(xí)的小主人，是學(xué)習(xí)活動的實(shí)踐者，是知識的吸收著。教學(xué)的主要目的是幫忙每一個學(xué)生進(jìn)行搞笑和有效的學(xué)習(xí)方法以及途徑，使每個學(xué)生都得到全面充分的發(fā)展和提高。教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程，教師在組織教學(xué)活動過程中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的潛能，要透過合作討論、實(shí)驗(yàn)操作、探究質(zhì)疑等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生用心主動地參與學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)資料創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)用心性，努力培養(yǎng)學(xué)生掌握知識和運(yùn)用知識的心態(tài)和創(chuàng)新潛力。

二、正確領(lǐng)悟新的教學(xué)法。

新的教學(xué)法主要是：自主學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而不受別人支配的學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動、獨(dú)立、自控潛力，密切關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、愛好和職責(zé)，有利于發(fā)揚(yáng)主體性和自主精神;合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在參與小組或者群眾中為了要完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，有明確的職責(zé)，分工到人合作學(xué)習(xí)。它體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的交往、互動、共享等特點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)生的合作精神，群眾觀念、團(tuán)隊意識;探究學(xué)習(xí)。主要在教師的引導(dǎo)下，從自我生活中經(jīng)歷和體驗(yàn)中選取和確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲取知識，應(yīng)用知識解決新的學(xué)習(xí)問題的學(xué)習(xí)方法;它體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的問題明朗化、學(xué)習(xí)過程活潑化、學(xué)習(xí)形式開放化;有利于構(gòu)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，自主性、合作性、探究性等學(xué)習(xí)方法，能夠調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動因素和用心因素，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐操作潛力。倡導(dǎo)《新課標(biāo)》中新的教學(xué)方法，是現(xiàn)實(shí)社會的需求。

三、教師與學(xué)生和諧互動。

《新課標(biāo)》提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，個性強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高文化素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探討、共同合作、勇于創(chuàng)新的精神。教師要給學(xué)生發(fā)展的空間，應(yīng)給學(xué)生充足的時間，不要一味追求學(xué)習(xí)的結(jié)果，而要注重合作討論的學(xué)習(xí)過程，以及在這個活動過程中合作意識的培養(yǎng)與合作方式的訓(xùn)練是否有效。

總之，《新課標(biāo)》是一盞指路燈，它已經(jīng)為我們指明了新的教學(xué)方向，我們教育工作者僅有跟著《新課標(biāo)》的方向前進(jìn)，我們是不會迷失自我的遠(yuǎn)航!

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇二

工藝美術(shù)史是一門既有深厚的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，又與實(shí)際生活息息相關(guān)的學(xué)科。在我們學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要了解各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還要深入探究其背后的歷史背景和文化脈絡(luò)。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我體會到了歷史與藝術(shù)的交織，發(fā)現(xiàn)了許多和自己生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象，深刻感受到了工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力。以下是我對學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我了解到不同地域的文化差異。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)不同地域的工藝美術(shù)作品呈現(xiàn)出各具特色的風(fēng)格和樣式。比如，中國的陶瓷藝術(shù)以精致細(xì)膩而著稱，而印度的手工紡織品則以豐富多彩的色彩和紋樣聞名于世。這些不同地域的工藝美術(shù)作品反映了各自獨(dú)特的地域文化和傳統(tǒng)，讓我對世界各地的文化差異有了更深的認(rèn)識。

其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我從另一個角度看待歷史。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到工藝美術(shù)作品不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是歷史的見證。每一件工藝美術(shù)作品都承載著一段歷史，記錄著人們的生活方式和價值觀念。比如，古埃及的金字塔和葬具陶俑，不僅展示了當(dāng)時的建筑和雕刻工藝水平，更反映了古埃及人對死亡和來生的崇拜。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我對歷史的理解更加全面，不再局限于政治和戰(zhàn)爭，更加關(guān)注人民的生活和情感。

再次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝術(shù)的地位逐漸被商業(yè)化和大規(guī)模生產(chǎn)所取代。然而，通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我了解到手工藝術(shù)作品的獨(dú)特價值所在。手工藝術(shù)作品既具有獨(dú)特的審美特色，又承載著藝術(shù)家的情感和智慧。比如，中國的絲綢制品以其柔軟光滑的手感和精致細(xì)膩的紋樣而聞名于世。這種手工藝術(shù)作品不僅具有實(shí)用功能，更成為了人們追求美好生活的一種方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我更加珍惜手工藝術(shù)作品的獨(dú)特之處，也更加理解了保護(hù)和傳承手工藝術(shù)的重要性。

最后，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我對自己的審美能力有了更高的要求。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)作品的過程中，我逐漸培養(yǎng)了對美的敏感度和辨識能力。通過觀察和研究不同的工藝美術(shù)作品，我學(xué)會了欣賞和評價作品的美學(xué)價值。同時，我還通過模仿和創(chuàng)作來提升自己的審美能力。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我逐漸成為了一個對美感有所追求的人，不僅關(guān)注藝術(shù)作品的外在表象，更注重其中所蘊(yùn)含的情感和意義。

總之，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一段充滿收獲的旅程。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我不僅了解到各種各樣的工藝美術(shù)作品的形式和樣式，還從中汲取到了深厚的歷史文化內(nèi)涵。工藝美術(shù)史讓我對不同地域的文化差異有了更深的認(rèn)識，讓我從另一個角度看待歷史，讓我對手工藝術(shù)的價值有了更深的認(rèn)識，也讓我對自己的審美能力有了更高的要求。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，也更加珍惜和推崇手工藝術(shù)的價值。相信在工藝美術(shù)史的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地理解和傳承工藝美術(shù)的獨(dú)特魅力，為構(gòu)建美好社會貢獻(xiàn)我們的力量。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇三

我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)，使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對新教材的編排意圖有了更全新的認(rèn)識，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動等。面對新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求,上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境,使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對課程標(biāo)準(zhǔn)的一些感受。

數(shù)學(xué)知識的形成源于實(shí)際的需要和數(shù)學(xué)內(nèi)部的需要。義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)的大量知識均來源于生活實(shí)際，這就為我們努力從學(xué)生的生活實(shí)際入手引入新知識提供了大量的背景材料。例如，在教學(xué)“認(rèn)識分?jǐn)?shù)”時，結(jié)合日常生活中分物品的經(jīng)歷，讓學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)可以把4個蘋果平均分成2份，每份是2個；2瓶礦泉水平均分成2份，每份是1瓶；而1個蛋糕平均分成2份，每分是多少呢?按照習(xí)慣的說法是叫做半個。生活中常會遇到分東西或物品不是整數(shù)的情況，在學(xué)生學(xué)過的數(shù)小哪個數(shù)可以剛來表示半個，學(xué)生找不到這樣的數(shù)，那么半個該用什么數(shù)來表示呢?此時就要學(xué)習(xí)新的數(shù)——分?jǐn)?shù)，這個數(shù)又該怎樣寫，怎樣讀呢?學(xué)生對學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)有了一種需求和愿望，感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，就存在于自己熟悉的現(xiàn)實(shí)生活中。

人的思維起始于問題。問題情境具有情感上的吸引力，容易激發(fā)學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生尋求問題的答案。教育家贊可夫說過：“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和興趣而學(xué)來的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)掉的?！痹诮虒W(xué)中，教師要巧妙的設(shè)計問題情境，注重存疑，把問號裝進(jìn)學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)角度去描述客觀的事物與現(xiàn)象，尋找與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素，主動的運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和方法解決遇到的實(shí)際問題。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，一方面，教師可以自己搜集有關(guān)資料并介紹給學(xué)生，例如，電子計算機(jī)的發(fā)明與使用、地圖用四種不同顏色區(qū)分地區(qū)、飛機(jī)設(shè)計等都和數(shù)學(xué)有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代社會已進(jìn)入“數(shù)字化”的世界。另一方面，可以鼓勵學(xué)生自己通過多種渠道搜集數(shù)學(xué)應(yīng)用的具體案例，并相互交流。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和寫法”時，可以讓學(xué)生課前搜集關(guān)于百分?jǐn)?shù)的資料，像商品標(biāo)簽各種成分的含量、存款利率等。再如，教學(xué)“認(rèn)識千米”時，到圖書館或網(wǎng)上查找世界最長的三大河流是多少千米。通過查閱資料，搜集數(shù)學(xué)應(yīng)用的事例，可以讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，感受數(shù)學(xué)的文化魅力，體會數(shù)學(xué)應(yīng)用價值。

實(shí)踐對于知識的理解、掌握和熟練運(yùn)用起著重要的作用，只有親身體驗(yàn)過的知識才會更深刻的理解和熟練的運(yùn)用。美國數(shù)學(xué)家彼得?克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識的最有效的辦法應(yīng)該是讓學(xué)生有機(jī)會親身實(shí)踐。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”后，做小會計師，在父母的帶領(lǐng)下把自己積攢的錢存起來，根據(jù)銀行的利率算——算，怎樣存更合算，熟悉、掌握存款的方法和計算利率的方法，或者到商場購買打折商品，計算打折商品的總價。教師在教學(xué)中要把數(shù)學(xué)知識和生活實(shí)際結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，形成初步的實(shí)踐能力。

通過對《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的再次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我更深層地體會到新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，深切體會到作為教師，我們應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生合理選擇課程、制定學(xué)習(xí)計劃；幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，提高對數(shù)學(xué)的整體認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的能力和應(yīng)用意識，注重數(shù)學(xué)知識與實(shí)際的聯(lián)系，注重數(shù)學(xué)的文化價值，促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)觀的形成。

新課標(biāo)程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動等。面對新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求,上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境,使學(xué)生積極主動的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會：

1、倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新教材很好地體現(xiàn)了這一課標(biāo)，同時教材提供了大量的便于學(xué)生開展動手實(shí)踐、自主探索以及合作交流等學(xué)習(xí)方式的素材。通過數(shù)學(xué)問題的探索性、題材形式的多樣性、信息呈現(xiàn)的選擇性與問題解決策略的多樣性，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識。正如蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候，學(xué)習(xí)才能成為孩子們精神生活的一部分?！斌w驗(yàn)學(xué)習(xí)是在新課改理念下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展現(xiàn)了以人為本的教育理念。通過讓學(xué)生參與知識的獲得過程、參與思維的形成過程、參與問題的解決過程；使學(xué)生在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展；使他們的情感、態(tài)度和價值觀得到充分的發(fā)展。在教學(xué)中，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的精彩、探究的快樂、成功的喜悅，是每一位課改教師義不容辭的責(zé)任。

2、深入領(lǐng)會《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往為轉(zhuǎn)變過去只重知識傳授的教學(xué)，新課程提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維一體的教學(xué)目標(biāo)。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教不僅只是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中，獲得的基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能；體會數(shù)學(xué)與人類社會生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價值，加強(qiáng)對數(shù)學(xué)的理解，對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。所以我要在以后的教學(xué)中要在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、真正確立教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，注重提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的數(shù)學(xué)能力。

3、把握特點(diǎn)，活用教材。新課程對小學(xué)數(shù)學(xué)教材做了重大變革，其突出了：注視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，為了讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)來源于生活，所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都必須是我們現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的，所以每節(jié)數(shù)學(xué)知識的出現(xiàn)，教材都提供了具體的生活情境，讓學(xué)生在具體的情境中提出數(shù)學(xué)問題，在解決問題的過程中獲取數(shù)學(xué)知識。教學(xué)是教師和學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，相互交往的一種活動，它不是唯一的課程資源，因此一套教材所提供的各種素材并不是所有內(nèi)容都適合每一位學(xué)生。所以教師在課堂教學(xué)中要“用好”教材，而不能“教好”教材，在設(shè)計教學(xué)的過程中要活用教材。

總之，我認(rèn)為義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程基本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展，為了學(xué)生的一切發(fā)展而去教學(xué)，真正做到知識與育人相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，提高學(xué)生綜合能力，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇四

政治課教學(xué)要堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要堅持知識性與思想性結(jié)合的教育原則，要堅持啟發(fā)式教學(xué)原則。按照新課標(biāo)要求，我認(rèn)為思想政治課教學(xué)方法概括為：以材料為依據(jù)，以媒體為手段，以學(xué)生為主體，以知識為基礎(chǔ)，以能力為重點(diǎn)，以覺悟?yàn)槟康摹?/p>

一、以材料為依據(jù)。

材料進(jìn)課堂，是政治課教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的一種形式。在課堂教學(xué)中巧妙地運(yùn)用材料，可以幫助學(xué)生加深對基本概念、基本理論的理解，可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

對所以選擇的材料要典型，要貼近社會實(shí)際和學(xué)生的生活，符合學(xué)生的認(rèn)識水平和理解能力。材料的運(yùn)用不能只滿足于對概念和理論的解釋，而要考慮如何通過對材料的分析來引出理論觀點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的歸納和推理能力;如何通過對材料的分析來揭示知識點(diǎn)之間和理論之間的內(nèi)在聯(lián)系，以培養(yǎng)學(xué)生多角度、多層次思考問題的能力;如何把理論內(nèi)容和實(shí)際問題有機(jī)地結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

二、以媒體為手段。

教學(xué)媒體是順利完成教學(xué)任務(wù)的有效手段。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)媒體是一種內(nèi)容與形式的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式有利于理解教學(xué)內(nèi)容，常常會有事半功倍的效果。因此，為了使抽象的知識具體化、形象化，幫助學(xué)生更好地感知教材和理解教材，教學(xué)手段的選用是不能不考慮的。隨著課堂教學(xué)改革的發(fā)展，計算機(jī)多媒體在課堂教學(xué)中得到了更廣泛地運(yùn)用。多媒體能使課堂教學(xué)更直觀、更生動、更形象，從而更好地幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。例如在講到“社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)”時，學(xué)生例舉了社會上已曝光的安徽阜陽劣質(zhì)奶粉、肯得雞快餐蘇丹紅、敵敵胃火腿等一系列假冒偽劣產(chǎn)品的事件，在學(xué)生例舉了大量事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，安排學(xué)生收看課前從網(wǎng)上下載的安徽阜陽劣質(zhì)奶粉法庭審判一案，當(dāng)畫面上出現(xiàn)因食用劣質(zhì)奶粉，造成許多嬰兒患病甚至死亡，而當(dāng)?shù)毓ど滩块T的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻徇私舞弊，向上級部門隱瞞事情真相，同學(xué)們都震驚萬分，義憤填膺，也真正認(rèn)識到要使我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)這樣一個復(fù)雜又龐大的系統(tǒng)協(xié)調(diào)有序地運(yùn)行，必須保證市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)范化和法制化。多媒體教學(xué)應(yīng)用文字、圖形、圖像、動畫、聲音等各種信息交互傳遞，增加了課堂教學(xué)的感染力。

三、以學(xué)生為主體。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，是教學(xué)過程的能動參與者。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，首先要轉(zhuǎn)變教師的觀念，真正樹立起學(xué)生是教學(xué)主體的思想。其次要改革教學(xué)方法，克服傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生處于被動接受地位的狀況，深入研究和運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，使學(xué)生主動、積極有效地參與教學(xué)。再次，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如在講到“國家運(yùn)用財政政策和貨幣政策進(jìn)行宏觀調(diào)控”時，預(yù)先布置學(xué)生課外自學(xué)，查找資料，設(shè)想方案：20xx年以前，國家為什么提高了銀行存貸款的利息率?銀行利息率為什么會變化?20xx年以來，我國銀行的利息率先后下調(diào)過幾次?為什么利息率下調(diào)能在一定程度上增加貨幣的流通量?假設(shè)你有一筆閑錢，在利息率教高的情況下，你會多存還是少存?在利息率較低的情況下，你又會怎樣安排?比較一下，哪種情況下人們留在身邊可以直接用于購買商品的貨幣量多一些?課堂上老師組織同學(xué)們交流調(diào)查，整理出基本論點(diǎn)，并通過生動的事例、具體的數(shù)據(jù)說明自己的論點(diǎn)，對國家運(yùn)用財政政策和貨幣政策進(jìn)行宏觀調(diào)控的目標(biāo)有了充分地認(rèn)識。當(dāng)然學(xué)生主體作用發(fā)揮的知識基礎(chǔ)是對教材的理解和問題的發(fā)現(xiàn)，這一切沒有一定的學(xué)習(xí)能力是無法完成的。教師要進(jìn)一步研究如何培養(yǎng)學(xué)生自覺、自主地學(xué)習(xí);如何培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于思考的能力和習(xí)慣;如何培養(yǎng)學(xué)生理解教材、分析教材的能力和習(xí)慣;如何培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、獨(dú)立思考問題和解決問題的能力和習(xí)慣。

四、以知識為基礎(chǔ)。

掌握基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法論是思想政治課入門的途徑，也是學(xué)科能力的載體。沒有一定的學(xué)科知識，我們的學(xué)生就失去了觀察問題和分析問題的理論依據(jù)和科學(xué)的思維方法，也就很難對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題作出理性的判斷和正確的分析。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)努力講清基本概念、基本理論、基本方法論，還要挖掘知識間的內(nèi)在聯(lián)系。

五、以能力為重點(diǎn)。

政治學(xué)科能力培養(yǎng)的問題要注意幾點(diǎn)：正確處理知識與能力的關(guān)系。知識與能力是辯證統(tǒng)一的，知識是能力的基礎(chǔ)，沒有知識基礎(chǔ)，能力就成空中樓閣;能力培養(yǎng)要循序漸進(jìn);政治學(xué)科的能力要求是各個方面有機(jī)組成的一個系統(tǒng)整體;課堂教學(xué)中要選擇不同的材料，設(shè)計不同的問題，設(shè)置不同的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)，努力提高學(xué)生的理解、判斷、分析和綜合運(yùn)用的能力。

例如在講到“尊重價值規(guī)律”時，這一框的知識點(diǎn)較難，學(xué)生不容易理解，為了讓同學(xué)們理解和掌握知識點(diǎn)，可以要求同學(xué)們結(jié)合教材進(jìn)行分組討論：

(1)商品的價值量是由什么決定的?

(2)商品的價值量會發(fā)生變化嗎?怎么變化的?

(3)不同的商品之間為什么能按照一定的比例進(jìn)行交換?

(4)商品交換中，價值量必須相等，體現(xiàn)了什么原則?

(5)在日常生活中，為什么有的商品價格高，有的價格低?(汽車的價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自行車)。

(8)決定和影響商品實(shí)際價格變化有哪些因素?通過小組討論交流，同學(xué)們不僅掌握了有關(guān)商品價值量的知識點(diǎn)，而且在討論中培養(yǎng)了理解、判斷、分析問題的綜合能力。

六、以覺悟?yàn)槟康摹?/p>

思想政治課是中學(xué)德育工作的主要途徑，它對幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品德，起著重要的導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)是思想政治課教學(xué)的目的和歸宿。要實(shí)現(xiàn)這一目的，教師要有良好的政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。教師要有較強(qiáng)的分析能力，幫助學(xué)生正確地分析他們普遍關(guān)注而又沒有作出正確判斷和分析的熱點(diǎn)和疑點(diǎn)問題。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)的情況千差萬別，并且一直處于一種動態(tài)的變化之中，想找到一種現(xiàn)成的、完全符合主體特點(diǎn)的教學(xué)方法，需要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步的探索。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇五

在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了工藝美術(shù)的魅力和學(xué)習(xí)的重要性。在這個時代，工藝美術(shù)已經(jīng)不再是簡單的手工藝品制作，而是一門融合了創(chuàng)意和技術(shù)的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，我不僅獲得了獨(dú)特的技能，更重要的是培養(yǎng)了我的審美意識和創(chuàng)造力。

第二段：培養(yǎng)審美意識和創(chuàng)造力。

在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，我學(xué)會了欣賞各種藝術(shù)形式和風(fēng)格。通過研究不同的時期和地域的工藝品，我對于美的認(rèn)識有了更深刻的理解。同時，我也學(xué)會了觀察和感知身邊的事物，從中汲取創(chuàng)作的靈感。這種培養(yǎng)了我的審美意識和創(chuàng)造力，不僅對我的工藝品創(chuàng)作有著重要的影響，也使我在生活中更加敏銳地察覺和欣賞美。

第三段：掌握專業(yè)技能。

在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，我掌握了許多重要的技能，例如陶瓷制作、紡織品設(shè)計、金屬工藝等。這些技能的學(xué)習(xí)不僅是紙上談兵，而是通過實(shí)踐和反復(fù)練習(xí)，逐漸積累和提高的過程。通過不斷的嘗試和實(shí)驗(yàn)，我不僅獲得了熟練的操作技巧，也深入理解了材料的性質(zhì)和工藝的原理。同時，這些技能的掌握也為我今后從事工藝美術(shù)相關(guān)的職業(yè)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：發(fā)展創(chuàng)新思維。

工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)不僅僅是技術(shù)的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)了我的創(chuàng)新思維。在創(chuàng)作過程中，我不僅需要根據(jù)傳統(tǒng)的工藝技巧進(jìn)行制作，還需要在其中融入自己的獨(dú)特創(chuàng)意。這要求我要不斷地思考和探索，尋找新的材料和表現(xiàn)方式。同時，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)還要求我在設(shè)計和創(chuàng)作中考慮到功能、實(shí)用性和市場需求，這也進(jìn)一步鍛煉了我的商業(yè)思維。通過這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力，為我今后的職業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)語。

通過工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，我不僅收獲了專業(yè)技能，更重要的是得到了審美意識和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這些將為我今后的職業(yè)發(fā)展提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。同時，工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)也讓我更加熱愛生活，珍惜和欣賞身邊的美。未來，我希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)的工藝美術(shù)知識應(yīng)用于實(shí)踐中，并為傳承和發(fā)展工藝美術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇六

工藝美術(shù)史是一門研究人類歷史上物質(zhì)文化的學(xué)科，它通過探究各個時期人們的生活方式、審美觀念以及制造技藝，展示了人類文明的發(fā)展脈絡(luò)和創(chuàng)造力。作為學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的一名學(xué)生，我不禁深深被其中包含的魅力所吸引。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對于我們了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)審美情趣和拓寬思維方式具有重要意義。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項(xiàng)全方位的學(xué)習(xí)過程，其中包括藝術(shù)時期的研究、藝術(shù)家的生平、作品背后的故事以及工藝特征等方面。首先，了解不同的藝術(shù)時期能夠幫助我們了解社會背景、歷史事件以及審美觀念的轉(zhuǎn)變。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)家的生平和創(chuàng)作背景能夠讓我們更好地理解其作品的內(nèi)涵和意義。此外，對于工藝特征的研究也是學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的重要內(nèi)容，例如學(xué)習(xí)不同的制造工藝和材料的運(yùn)用，我們可以更好地欣賞和理解藝術(shù)作品的價值。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對個人和社會都具有重要的益處。個人來說，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史可以增加我們的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣，從而提升生活品質(zhì)。了解不同時期的藝術(shù)形式和創(chuàng)作理念，我們可以更好地欣賞和理解當(dāng)代藝術(shù)作品。同時，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和思維方式，通過學(xué)習(xí)古代工藝技術(shù)，我們可以在當(dāng)代制作新的藝術(shù)品。從社會角度來看，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，讓人們更好地了解和尊重歷史傳統(tǒng)，同時也有助于維護(hù)人類多樣性和文化多元化。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史給我們帶來了許多啟示和應(yīng)用。首先，我們可以從中看到人類創(chuàng)造力的奇跡。通過研究古代的工藝技術(shù)和材料運(yùn)用，我們可以了解到人類在沒有現(xiàn)代科技的情況下，如何創(chuàng)造出令人嘆為觀止的藝術(shù)品。這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)對于當(dāng)代創(chuàng)造者來說是一筆寶貴的財富。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也讓我們反思現(xiàn)代社會過度依賴機(jī)械化和工業(yè)化的問題。我們應(yīng)該重新審視手工藝的價值，并在當(dāng)代世界中尋找平衡點(diǎn)，讓傳統(tǒng)工藝技術(shù)得到傳承和發(fā)展。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史對我來說是一次獨(dú)特而有意義的經(jīng)歷。通過研究古代藝術(shù)，我深刻體會到藝術(shù)創(chuàng)作無處不在，它是人類文明發(fā)展的見證，也是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。同時，它也讓我反思現(xiàn)代社會的價值觀和生活方式。在這個數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，我希望能夠?qū)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)和現(xiàn)代科技融合，創(chuàng)造出屬于我們這個時代的獨(dú)特藝術(shù)品。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)。通過學(xué)習(xí)古代藝術(shù)，我相信我們可以找到當(dāng)代藝術(shù)的靈感和方向，為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史是一項(xiàng)有意義而獨(dú)特的學(xué)習(xí)過程，它能夠開拓我們的眼界，提升我們的審美情趣，并且啟發(fā)我們的創(chuàng)造力和思維方式。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化，維護(hù)多樣性和文化多元化。在數(shù)字化和工業(yè)化的時代中，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我重新思考傳統(tǒng)工藝技術(shù)的價值和意義，并尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)。最重要的是，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史讓我更加珍惜傳統(tǒng)文化，重視歷史的傳承和保護(hù)，并為人類文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇七

工藝美術(shù)史是一門研究人類創(chuàng)造美的藝術(shù)形式的學(xué)科。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)也逐漸成為一種趨勢。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的過程中，我深切體會到了其重要性和價值，同時也對自己的成長和未來有了更深層次的思考。

第二段：擴(kuò)展視野。

工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)不僅僅是對于具體藝術(shù)品的了解，更是一次世界文化的漫游。通過了解各個歷史時期的工藝美術(shù)風(fēng)格、技藝和背后的文化內(nèi)涵，我意識到各種不同的文化之間是如何相互影響和交流的。比如，中國的青花瓷技藝在明代傳入歐洲，影響了當(dāng)時的陶瓷藝術(shù)；而東方的銅雕藝術(shù)也在近代傳播到西方，對于西方的銅雕雕塑產(chǎn)生了重要影響。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我拓寬了視野，也更好地理解了世界的多元性。

第三段：追求審美。

工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我更加欣賞美的力量。我發(fā)現(xiàn)在工藝美術(shù)的世界中，每一件作品都通過專業(yè)的技巧和審美概念，旨在給人們帶來美的享受和審美體驗(yàn)。無論是古代的玉雕、唐三彩，還是現(xiàn)代的陶瓷、琺瑯、玻璃等作品，都能夠從中感受到美的精神。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我開始更加注重審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，也更加懂得如何欣賞和鑒賞各種不同風(fēng)格的工藝美術(shù)作品。

第四段：價值與傳承。

工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我了解到工藝美術(shù)的歷史傳統(tǒng)及其價值。工藝美術(shù)作品不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是文化傳承的重要載體。通過工藝美術(shù)作品，人們可以了解到不同歷史時期的社會文化風(fēng)貌。工藝美術(shù)作品蘊(yùn)含著工匠們的智慧和勞動成果，更是一種傳統(tǒng)技藝的傳承和延續(xù)。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我明白到我應(yīng)該如何珍惜傳統(tǒng)文化，推崇手工藝術(shù)，為傳承和發(fā)展中國的工藝美術(shù)作出自己的努力。

第五段：個人體會。

通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深刻感受到了其對于個人成長的影響。首先，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，豐富了我的人文知識。其次，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和學(xué)術(shù)興趣。我開始熱衷于手工藝術(shù)實(shí)踐，并對于工藝美術(shù)史進(jìn)行深入研究，探索其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和審美價值。最后，工藝美術(shù)史的學(xué)習(xí)讓我更加堅信自己的職業(yè)選擇，我希望將來能夠以工藝美術(shù)作為自己的職業(yè)，并為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)部分：

通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，我深切體會到了其豐富的文化內(nèi)涵和審美價值。工藝美術(shù)史讓我拓寬了視野，追求審美，明白了工藝美術(shù)作品的價值與傳承，并對我個人的成長產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在未來的道路上，我將繼續(xù)探索工藝美術(shù)之美，并為其傳承和發(fā)展盡自己的努力。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇八

美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時也是任何學(xué)科都無法媲美的。下面是本站為大家?guī)淼拇髮W(xué)美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)。

心得體會。

希望可以幫助大家。

“美術(shù)”一聽到這個詞就會給人一種美的感受，我的整個心情也變得豁然開朗，這或許是我個人的原因吧!我小時候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當(dāng)然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫家的畫作。比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽了老師的講解，我才從這個狹隘的概念中走了出來，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：

美術(shù)的內(nèi)容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時也包含著作者在作畫時往往蘊(yùn)涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個時期特定的社會現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會矛盾，反映了社會底層勞動人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認(rèn)識畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價值。正像老師所說的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強(qiáng)調(diào)所帶來的經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)價值也是一個方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時代價值來說，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。

美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫時。欣賞古代繪畫，不能以現(xiàn)代的眼光去欣賞，而要結(jié)合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過漫長的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來越多元化。現(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫也十分地簡明、易懂;而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來，才有所體會。古畫也并不講究進(jìn)大遠(yuǎn)小的規(guī)律，以人物畫為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。

學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細(xì)心起來了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。

美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。

第二：滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展學(xué)生的價值取向問題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會產(chǎn)生不可估量的作用。

第四：幫助大學(xué)生開闊眼界，擴(kuò)大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周圍的一切事物，并獲得一種全新的洞察力。

第五：美術(shù)鑒賞可以娛情怡神，激發(fā)想象力培養(yǎng)創(chuàng)造性。通過鑒賞不僅使人視覺愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過點(diǎn)、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會對人的視覺產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當(dāng)我們在鑒賞美術(shù)作品時，不管是遇見那些賞心悅目的寫實(shí)作品，還是一些現(xiàn)代派藝術(shù)家的抽象作品，都會使我們獲得一種喜悅與滿足。對美術(shù)作品鑒賞的過程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。

總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。

中外美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。

由于美學(xué)的復(fù)雜性，所以當(dāng)時全世界對美的本質(zhì)沒有一個定論，而是眾說紛紜。其中“美是生活說”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說，認(rèn)為美存在于現(xiàn)實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。

“美是理念說”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說。認(rèn)為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現(xiàn)實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現(xiàn)，才使客觀事物成為美的。

以前認(rèn)為美術(shù)只是單純的繪畫作品，比如像那些水墨畫、水彩畫、油畫和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解;繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型是現(xiàn)下的主流分類。

美術(shù)是一種富有內(nèi)涵，表現(xiàn)形式多樣，意義深刻悠遠(yuǎn)的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識，讓我學(xué)會了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著老師的思路的見解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿了美。

中國傳統(tǒng)的美術(shù)，水墨特色明顯，表現(xiàn)的淋漓盡致。線條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內(nèi)涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現(xiàn)蝦的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗，使純墨色的結(jié)構(gòu)里也有著豐富的意味，有著高妙的技巧。為表現(xiàn)出那種透視感，用虛實(shí)結(jié)合，簡略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動，觸須也像似動非動，力求深入表現(xiàn)它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當(dāng)，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡遠(yuǎn)，極富于變化。既形象地在現(xiàn)了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。

西方印象派的鼎盛時期出現(xiàn)了很多位大師，印象派畫家走出畫室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫生，力求真實(shí)地刻畫自然。其中莫奈的《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現(xiàn)的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著光線和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著莫奈當(dāng)時對池中睡蓮的喜愛。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時又是和諧，優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。是帶有原始沖動和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿懷熾熱的激情令運(yùn)動感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強(qiáng)烈的。

通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專業(yè)課理論知識以外的東西，這門課培養(yǎng)了我對美的認(rèn)識和鑒賞能力，讓我可以更加細(xì)致的觀察生活中的美。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛。

在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實(shí)用、堅固、美觀三個要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識。

除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長什么樣?如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因?yàn)樽髡甙涯请p臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤和獻(xiàn)身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現(xiàn)了人體的美麗動人。

美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數(shù)老師一樣，ppt作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂趣與浪漫同時也是任何學(xué)科都無法媲美的。經(jīng)過這一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程。

美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒見她發(fā)過脾氣。通過學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)中，我緊跟著老師講課的步伐，通過對不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細(xì)胞，自己也稍微的有點(diǎn)成就感。

讓同學(xué)們感覺到美術(shù)的樂趣。

一直都覺得，直到現(xiàn)在還是這么認(rèn)為，美術(shù)很深奧、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人事沒辦法理解其真正的內(nèi)涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號，它表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現(xiàn)的方法手段，同時老師也注重培養(yǎng)我們對美術(shù)情感的辨別力、表現(xiàn)力以及理解力。

美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，深刻的體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個民族，擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說過：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng)，可以提高我們的綜合素質(zhì)。

美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價值，文化價值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類一切文化成果中的養(yǎng)分，不斷地拓寬我們的視覺的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個重要方面。美術(shù)有時會讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找婢o張的靈魂有放松的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬。

所以我們要熱愛生活，熱愛美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇九

工藝美術(shù)作為一門重要的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新能力。工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，涵蓋了陶瓷、金屬工藝、織物、玉石工藝等多個領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)專業(yè)，我們能夠領(lǐng)悟和掌握傳統(tǒng)工藝的精華，將之與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出富有獨(dú)特個性和時代特色的作品。

第二段：課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整（250字）。

在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整是非常重要的。傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)需要時間和耐心，因此可以在課程中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，比如手工制作、實(shí)地考察等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和感受到不同材質(zhì)的特性。此外，學(xué)習(xí)方法的調(diào)整也是必要的，我們可以通過觀摩大師作品、參與工藝交流會等方式，提高自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作水平。

第三段：實(shí)踐活動的重要性和收獲（300字）。

在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，實(shí)踐活動是非常重要的一部分。通過參與各類比賽、展覽和創(chuàng)作實(shí)踐，可以提升自己的創(chuàng)作能力和藝術(shù)思維。在實(shí)踐活動中，我們不僅可以與同行者交流學(xué)習(xí)，還能夠結(jié)識到一些藝術(shù)圈內(nèi)的大師級人物，從他們身上獲取更多的藝術(shù)靈感和知識。此外，實(shí)踐活動還能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括團(tuán)隊協(xié)作、時間管理、壓力抗衡等能力的培養(yǎng)。

第四段：在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破（300字）。

在工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中，我也遇到過一些困惑，比如對于傳統(tǒng)工藝的把握和創(chuàng)新的路徑。傳統(tǒng)工藝是一個有著深厚歷史和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，要想做好創(chuàng)新，需要對其有著深刻的理解。通過與老師和同學(xué)的交流，我逐漸找到了自己的突破口，研究當(dāng)代社會的需求和審美觀，將之融入到傳統(tǒng)工藝中，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作上的突破。

工藝美術(shù)專業(yè)是一門富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)科，極大地培養(yǎng)了我的審美能力和創(chuàng)作思維。通過學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，我意識到傳統(tǒng)工藝的重要性和美學(xué)價值，希望能夠?qū)⒅畟鞒邢氯ィ⑼ㄟ^自己的創(chuàng)作能力帶動更多的人關(guān)注和熱愛傳統(tǒng)工藝。在未來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將進(jìn)一步研究和掌握各類工藝技法，將其發(fā)揚(yáng)光大，為中國工藝美術(shù)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

這是一篇關(guān)于“工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)心得體會”的五段式文章，通過闡述工藝美術(shù)專業(yè)的背景和意義，以及在專業(yè)學(xué)習(xí)中的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)方法的調(diào)整、實(shí)踐活動的重要性和收獲、在專業(yè)學(xué)習(xí)中的困惑與突破，最后對工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的展望和總結(jié)，全面展示了作者對該專業(yè)學(xué)習(xí)的思考和感悟。

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇十

2015年4月7-11日，我有幸參加了此次工藝美術(shù)培訓(xùn)。聽取了眉縣青少年活動中心兩位老師精彩的工藝美術(shù)培訓(xùn)，使我受益匪淺，他、兩位老師扎實(shí)的基本功告訴我們每位美術(shù)教師要有自己的最求目標(biāo)，立志干一番事業(yè)，要有咬住青山不放松的毅力，不管別人對自己怎樣看待，走自己的路，讓別人說去吧。

李晶老師介紹了彩陶臉譜的制作，泥塑、青銅器、彩陶泥等制作技法。廖春燕老師主要培訓(xùn)我們學(xué)習(xí)了剪紙的技法。這次培訓(xùn)的主要目標(biāo)是提高受訓(xùn)教師的工藝美術(shù)水平和理論素養(yǎng)，更新老師們的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，要求參加本次培訓(xùn)的40多名教師，回到各自的工作崗位后，發(fā)揮骨干教師的作用，帶動本地區(qū)校外美術(shù)教育工作蓬勃開展。

在一周培訓(xùn)期間，學(xué)習(xí)了很多美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)技能，“民族民間美術(shù)文化資源的開發(fā)和作用”，眉縣教育局派出教育專家老師，他們淵博的學(xué)識和盡職盡責(zé)的授課，使我們受益匪淺。下面我談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些感受。

這次培訓(xùn)選擇的承辦單位眉校外活動中心，可以看出這次培訓(xùn)對教師專業(yè)水平的重視程度。在這次培訓(xùn)不僅要求受訓(xùn)教師有一定專業(yè)基礎(chǔ)，更突出強(qiáng)調(diào)教師要有創(chuàng)造思維和主觀表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)美術(shù)培訓(xùn)的約束。

我們美術(shù)教師因該面對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)素質(zhì)教育，而不是針對少數(shù)美術(shù)特長生的專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)，不要為了追求個人利益或者所謂個人成績而忽略了自己的基本職責(zé)。美術(shù)培訓(xùn)所進(jìn)行的面試時有這么一個小故事：有一名教師在面試時跟專家滔滔不絕地展示他的培訓(xùn)班有多么的錄取率，他帶的學(xué)生基本功有多么扎實(shí)。結(jié)果是他當(dāng)場被專家組否決掉，落選了，原因很簡單，他只會對少數(shù)人的美術(shù)專業(yè)技能進(jìn)行指導(dǎo)，而忽略了對學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)教育，所以他不能算是合格的美術(shù)教師。我想這個故事也告訴了我們應(yīng)該把工作重心放在哪兒。

美術(shù)學(xué)科具有知識面廣，綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，它與社會科學(xué)，人文科學(xué)，自然科學(xué)有直接和暗含的'關(guān)系因此，它是素質(zhì)教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，把美術(shù)學(xué)習(xí)從單純的技能技巧層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，可以使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與人類，美術(shù)與生活，美術(shù)與情感，美術(shù)與歷史等方面的聯(lián)系，從而更好地學(xué)習(xí)美術(shù)。這就要求我們美術(shù)教師必須重視文化學(xué)習(xí)，提高自身文化修養(yǎng)，不僅是一名美術(shù)人，還應(yīng)該是一名文化人。

在此次培訓(xùn)中授課的老師們寄予殷切期望，希望我結(jié)合本地區(qū)特色，深入生活，開發(fā)具有地方特色，民族特色的校本美術(shù)課程資源。商洛地區(qū)有豐富獨(dú)特的民族文化，這為我們開發(fā)校本美術(shù)課程提供了得天獨(dú)厚取之不竭的豐富資源，我們教師應(yīng)靜下心來，深入生活，潛心研究，拿出有地方特色，有個人風(fēng)格的課出來。

以上是我參加了這次培訓(xùn)的一些心得體會，希望廣大同仁批評指正，多提寶貴意見，多多交流，以達(dá)到共同進(jìn)步，謝謝!

以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助！如有疑問請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)！

學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的心得體會總結(jié)篇十一

工藝美術(shù)是一門綜合性的專業(yè)，其中涉及到的知識和技能非常繁雜，學(xué)習(xí)起來既充實(shí)又充滿挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)這門專業(yè)的過程中，我逐漸明白了幾個重要的體會。首先是理論知識的重要性，其次是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，還有對藝術(shù)家產(chǎn)生的深刻思考以及文化背景的了解。通過這些體會，我對工藝美術(shù)的理解和學(xué)習(xí)方式有了更深入的認(rèn)識，并且也在實(shí)際操作中不斷提高自己的技能水平。

首先，在工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中，理論知識起著基礎(chǔ)性的作用。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要了解并掌握各種材料的屬性和特點(diǎn)，以及器物設(shè)計的原則和規(guī)范。只有充分理解這些知識，才能更好地應(yīng)用在實(shí)踐中，創(chuàng)作出符合藝術(shù)效果和制作工藝要求的作品。比如，在學(xué)習(xí)木工方面的基礎(chǔ)知識時，了解木材的種類、紋理、強(qiáng)度等特征對于合理選擇和加工木材至關(guān)重要。正是在學(xué)習(xí)過程中逐步掌握了這些理論知識，我才能在木工實(shí)踐中找到最佳的解決方案，創(chuàng)作出更具觀賞性和使用性的作品。

其次，工藝美術(shù)專業(yè)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。只有通過不斷地實(shí)踐，才能更加熟練地掌握各項(xiàng)技能。在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)練習(xí)是最好的提高方式。只有通過不斷地反復(fù)練習(xí)，才能培養(yǎng)我們的操作技能和審美能力。例如，在陶藝的學(xué)習(xí)中，我需要不斷地練習(xí)揉土、捏制、修整等基礎(chǔ)動作，以熟悉并掌握陶藝制作的技巧。只有經(jīng)過多次實(shí)踐，才能提升自己的造型能力和藝術(shù)表達(dá)能力。不僅如此，實(shí)踐還能夠讓我們更加深入地了解各種材料和工具的使用特點(diǎn)，從而更加科學(xué)合理地運(yùn)用于作品創(chuàng)作中。

另外，我還學(xué)到了對藝術(shù)家的思考和思想的重要性。在學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的過程中，我開始關(guān)注各個領(lǐng)域的藝術(shù)家和他們的作品，思考他們藝術(shù)中的特點(diǎn)和思想。藝術(shù)家的作品往往不僅僅是一件藝術(shù)品，更是他們對于世界、人生和思考的一種體現(xiàn)。通過對這些藝術(shù)家思考的學(xué)習(xí)，我開始了解到藝術(shù)是多元化的，不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格都有其獨(dú)特的價值和內(nèi)涵。這種思考和思想的培養(yǎng)，讓我在創(chuàng)作作品時更有自主性和獨(dú)特性，同時也更能夠理解和欣賞他人的作品，從中汲取靈感和啟示。

最后，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)也需要對文化背景的了解。工藝美術(shù)作為一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，往往承載著豐富的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程中，我們還需要了解并深入學(xué)習(xí)各個歷史時期的工藝美術(shù)發(fā)展歷程和代表性作品，從中汲取藝術(shù)的源泉和創(chuàng)作靈感。通過對文化背景的了解，我們還能準(zhǔn)確理解作品背后的設(shè)計意圖和表達(dá)方式，使我們的作品更具有文化特色和時代感。

總之，工藝美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)體會給了我很多啟示和收獲。通過理論知識的學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、對藝術(shù)家思考的研究以及文化背景的了解，我不僅提高了自己的技能水平，也更加深入地理解和認(rèn)識了工藝美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和價值。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提升自己的綜合素質(zhì)，為傳承和發(fā)展工藝美術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。