通過(guò)對(duì)近期的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，我明確了自己未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)。寫(xiě)心得體會(huì)需要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰，盡量用簡(jiǎn)潔明了的文字來(lái)描述和闡述。以下是小編為大家搜集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇一

通過(guò)這學(xué)期的《社會(huì)調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)社會(huì)的調(diào)查的運(yùn)用等有了初步的熟悉，熟悉到社會(huì)調(diào)查這門(mén)學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對(duì)選修課標(biāo)準(zhǔn)要有一個(gè)較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對(duì)選修課進(jìn)展的修改和完善，與舊的課程標(biāo)準(zhǔn)相比而言，更加注意學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培育，注意學(xué)生的力量的開(kāi)發(fā)。并且對(duì)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)展修正，更加細(xì)化和詳細(xì)。但是在平常的課堂教學(xué)中，教師都有意無(wú)意地注意紙面教育，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對(duì)此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見(jiàn)，僅供參考。

大學(xué)生的特點(diǎn)是：獨(dú)立思索，承受課本學(xué)問(wèn)差。假如教學(xué)中無(wú)視這些特點(diǎn)，填鴨式地問(wèn)學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無(wú)味、冷冰冰的方法、特點(diǎn)，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)查課有很大的地域性，這就要求教師依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動(dòng)刪，該增加的增加。關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛對(duì)于良好的教學(xué)特別重要。學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得好成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛。

為此我們應(yīng)當(dāng)努力做到：敬重每個(gè)學(xué)生，積極鼓舞他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說(shuō)多做，培育興趣，愛(ài)護(hù)他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫忙，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，進(jìn)展合作精神;特殊關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們制造語(yǔ)言實(shí)踐的時(shí)機(jī);建立融洽、民主的師生溝通渠道，公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，常常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，相互鼓舞和幫忙，做到教學(xué)相長(zhǎng)。依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，要以學(xué)生的生活閱歷和興趣為動(dòng)身點(diǎn)，內(nèi)容和方式要盡量真實(shí)，吸引和組織他們積極參加。學(xué)生通過(guò)思索、調(diào)查、爭(zhēng)論、溝通和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獵取、處理和使用信息，與他人溝通，進(jìn)展課堂學(xué)問(wèn)解決實(shí)際問(wèn)題的力量，同時(shí)，教師要積極鼓舞學(xué)生把活動(dòng)延長(zhǎng)到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。

學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的`學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。教師要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用課本學(xué)問(wèn)的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極制造條件，讓學(xué)生參加制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，采納推想、查閱或詢(xún)問(wèn)等方法進(jìn)展學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐力量和創(chuàng)新思維的進(jìn)展;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀看、發(fā)覺(jué)、歸納和實(shí)踐等方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)，感悟語(yǔ)言功能。

綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動(dòng)的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，教師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氣氛，另一方面更要重視到課率，堅(jiān)持不逃課。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，到達(dá)高質(zhì)量的教學(xué)效果。

在此感謝王教師的細(xì)心、仔細(xì)的教育和無(wú)微不至的照看。微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。教師，您辛苦了!

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇二

其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞的人，對(duì)于音樂(lè)的了解僅僅局限在對(duì)音樂(lè)的興趣上，認(rèn)為好聽(tīng)就聽(tīng)，而不能對(duì)其有深刻的熟悉，如音樂(lè)中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。

之所以會(huì)選中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析，也算是一種巧合吧。誰(shuí)知，竟由一開(kāi)頭的硬著頭皮來(lái)上課，到盼著每周三的晚上來(lái)上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺(jué)自己對(duì)音樂(lè)有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂(lè)，觸摸音樂(lè)。

大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂(lè)。音樂(lè)是世界上全部聲音的詮釋?zhuān)巧鐣?huì)生活的調(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒(méi)有活力。因此音樂(lè)豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)音樂(lè)的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國(guó)民族音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人開(kāi)心的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂(lè)曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂(lè)來(lái)觀賞。例如《高山流水》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽(tīng)一下，加上教師上課所講的，我自己開(kāi)頭對(duì)民族音樂(lè)有了更一步的熟悉。中國(guó)民族民間音樂(lè)是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂(lè)類(lèi)藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂(lè)學(xué)問(wèn)或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開(kāi)耳朵”去聽(tīng)音樂(lè)即可。在觀賞音樂(lè)時(shí)，便會(huì)感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺(jué)去選擇個(gè)人覺(jué)得動(dòng)聽(tīng)的歌曲或樂(lè)曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂(lè)曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過(guò)反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂(lè)曲，通過(guò)聯(lián)想，通過(guò)思索，從而得出這首歌曲或者樂(lè)曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會(huì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵。這個(gè)過(guò)程中，我們就需要對(duì)音樂(lè)的根本學(xué)問(wèn)有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂(lè)作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過(guò)程中的快感，還可以培育我們的音樂(lè)審美力量和陶冶情操。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛(ài)生活的.素養(yǎng)。民間音樂(lè)，顧名思義，固然是來(lái)自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來(lái)源，民樂(lè)在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專(zhuān)心傾聽(tīng)才能真實(shí)地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽(tīng)一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會(huì)大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來(lái)》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開(kāi)闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書(shū)籍更能啟迪人。

其次學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂(lè)日益式微的今日，在高校開(kāi)展民樂(lè)教育，可以擴(kuò)大民樂(lè)的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂(lè)的復(fù)興。

學(xué)習(xí)《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中國(guó)民族民間音樂(lè)賞析》課已然完畢，在此感謝教師專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的傳授，使我從簡(jiǎn)潔的“聽(tīng)歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂(lè)元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開(kāi)頭學(xué)習(xí)這門(mén)課程就感受到音樂(lè)的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂(lè)家，但是懂得觀賞音樂(lè)就是我們對(duì)音樂(lè)最直接的喜愛(ài)的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過(guò)傾聽(tīng)這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂(lè)的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。

如今，通過(guò)音樂(lè)常識(shí)這門(mén)課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的根本常識(shí)，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂(lè)和如何去觀賞音樂(lè)，并深深的感悟到了音樂(lè)中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂(lè);對(duì)事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的挖苦等，都可以在音樂(lè)中完善的呈現(xiàn)出來(lái)，這也需要有肯定的音樂(lè)鑒賞、觀賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、觀賞音樂(lè)，我想在以后的生活中，將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加的多姿多彩?？偟膩?lái)說(shuō)，這門(mén)課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對(duì)民族音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂(lè)鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂(lè)觀賞力量。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇三

晃眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過(guò)去了。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力這門(mén)選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時(shí)候，仿佛就在昨天，場(chǎng)面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個(gè)廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來(lái)排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性?xún)r(jià)比最高的大學(xué)！嘉應(yīng)是我們不二的選擇。

我還是第一次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時(shí)間不受限制、屬自由型，你只要在每個(gè)星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個(gè)星期的第一天都會(huì)把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客；然后我們只要登錄進(jìn)去，在課程鏈接的地方下載課件來(lái)看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會(huì)在論壇上幫你解答問(wèn)題，這樣真的是太方便了。

從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對(duì)我現(xiàn)在來(lái)說(shuō)非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識(shí)，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會(huì)實(shí)踐之儀表禮儀，這些對(duì)我們大二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準(zhǔn)備，同時(shí)也學(xué)習(xí)習(xí)近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個(gè)人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進(jìn)了我的全面發(fā)展。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇四

10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲?guó)慶放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺(jué)得不虛此行。我先后聽(tīng)了很多專(zhuān)家的報(bào)告和對(duì)深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長(zhǎng)、浙師大附中副校長(zhǎng)童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長(zhǎng)樊欣軍的等報(bào)告和講座，使得自己對(duì)深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識(shí)到開(kāi)設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)訓(xùn)的心得體會(huì)小結(jié)如下：

在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開(kāi)始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識(shí)，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展勢(shì)必對(duì)人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供了平臺(tái)，通過(guò)深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對(duì)實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂(lè)，進(jìn)而在這個(gè)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個(gè)性的方向發(fā)展，推動(dòng)教育為社會(huì)培養(yǎng)更多的多樣化人才。

深化新課程改革中把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開(kāi)發(fā)選擇權(quán)交給老師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。老師應(yīng)該把自己的聰明才智、把自己的教學(xué)理念充分展示給自己的學(xué)生，在這個(gè)過(guò)程中教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也會(huì)得到大大提升。

通過(guò)這幾天的'培訓(xùn)，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應(yīng)該多宣傳課改思想，轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)樯罨n程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國(guó)利民的大事，為了我們國(guó)家的未來(lái)，為了我們的下一代的未來(lái)，我們教師應(yīng)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、注重知識(shí)的積累，以積極的心態(tài)去開(kāi)發(fā)選修課程，因?yàn)榕囵B(yǎng)國(guó)家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責(zé)!

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇五

《雨人》是一部經(jīng)典的電影，講述了一個(gè)年輕人和他患有自閉癥的哥哥的故事。電影中的哥哥雷蒙德是一個(gè)非常有特色的角色，要演好這個(gè)角色，需要很好的表演技巧和演繹能力，然而，作為一個(gè)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)配音經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生，我在參加《雨人》的配音比賽中體驗(yàn)到了很多挑戰(zhàn)和收獲，讓我更加深入地理解了角色和電影背后的內(nèi)涵。

第二段：挑戰(zhàn)與準(zhǔn)備。

在開(kāi)始配音之前，我首先去了解了電影背后的故事和角色特點(diǎn)。雷蒙德的自閉癥讓他不善與人溝通，他對(duì)數(shù)字和結(jié)構(gòu)的理解力卻異常突出。為了準(zhǔn)備好配音，我通讀了劇本和角色介紹，還通過(guò)觀看電影多次觀摩雷蒙德的表演和情感表達(dá)。

然而，即使有充分的準(zhǔn)備并不代表一切都會(huì)順利進(jìn)行。在參加配音比賽的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己還是存在一些問(wèn)題。比如，在配音時(shí)沒(méi)有很好地掌握?qǐng)鼍昂蛯?dǎo)演的意圖，這導(dǎo)致了整個(gè)配音的效果不夠完美。我也看到了其他的參賽選手在配音技巧和表演方面表現(xiàn)更加出色。

第三段：心得與提升。

參加配音比賽雖然有一定的挑戰(zhàn)，但在這個(gè)過(guò)程中，我收獲到了很多。首先，我學(xué)會(huì)了更加全面地認(rèn)識(shí)和理解角色，更加深入地探究電影背后的思想。其次，我學(xué)會(huì)了如何對(duì)劇本進(jìn)行分析和剖析。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了角色與人物性格之間的聯(lián)系和差異性，這對(duì)我的表演水平和配音技巧都有很大的啟示。

參加配音比賽也反映了自己在表演技巧和表達(dá)能力上的不足，唯有不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能在未來(lái)的角色演出中更加出色的完成工作。

第四段：電影的內(nèi)涵。

《雨人》這部電影不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的電影作品，它背后還承載著很深刻的內(nèi)涵。這部電影讓觀眾們?cè)诹私庖粋€(gè)自閉癥患者的同時(shí)，也更好的了解了一個(gè)家庭的變遷和情感糾葛。電影中的主題是檢驗(yàn)人類(lèi)情感，以及人與人之間的關(guān)系和產(chǎn)生的變化。同時(shí)，這部電影也讓人們重新思考自己對(duì)內(nèi)心情感的理解和探究。

第五段：總結(jié)。

在參加《雨人》配音比賽中，我收獲了很多，既是對(duì)自己表演和演繹能力的鍛煉，同時(shí)也讓我更好的去理解角色、劇本和電影本身的內(nèi)涵。做好一個(gè)演員不僅需要表演技巧，更需要有強(qiáng)大的內(nèi)在情感和邏輯思維能力。唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，才能在未來(lái)的表演和演藝事業(yè)中更加出色，成功展現(xiàn)自己。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇六

大學(xué)設(shè)置公共選修和專(zhuān)業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，所以在這里就不在說(shuō)，就講一下專(zhuān)業(yè)選修。

專(zhuān)業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開(kāi)始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對(duì)于專(zhuān)業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會(huì)特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個(gè)原因是你們覺(jué)得有專(zhuān)業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的好機(jī)會(huì)。

但作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我想告訴各位，其實(shí)專(zhuān)業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯(cuò)誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)，至于有沒(méi)有用，你們看著辦。

第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來(lái)選。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)選修課每個(gè)星期一節(jié)的話(huà)，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門(mén)課你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開(kāi)始不會(huì)，但后面你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過(guò)不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來(lái)的話(huà)那是想掛科的節(jié)奏。

第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門(mén)，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺(jué)得有人陪，什么都無(wú)所謂，那盡管跟別人選。

第三，完全是想混過(guò)去的同學(xué)，請(qǐng)事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。

第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話(huà)選什么課都能學(xué)到一些東西。

第五，想逃就逃。只要找得出說(shuō)服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺(jué)得大學(xué)沒(méi)逃過(guò)課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識(shí)值得去做的，逃課也是在所不惜。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇七

大學(xué)生活就像是一幅畫(huà)，豐富多彩，而其中美育課的選修，更是使這幅畫(huà)更加生動(dòng)。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)、壓力的社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬我們的知識(shí)面和學(xué)習(xí)范圍，尋找自己心靈的歸宿。與此同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對(duì)美術(shù)這一領(lǐng)域產(chǎn)生熱情時(shí)，大學(xué)美育選修課就成為了我們展現(xiàn)美育之美的最佳載體。

在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，大學(xué)美育課選修給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，而且也培養(yǎng)了自己的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力。例如，在學(xué)習(xí)水墨畫(huà)課程時(shí)，老師會(huì)將這些抽象的理論與具體的實(shí)踐相結(jié)合，使我們更好地理解水墨畫(huà)的魅力和技巧。此外，我也很享受在課堂上與老師和同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作交流的時(shí)光。我們不僅分享了自己的筆墨功夫，而且也討論了我們對(duì)藝術(shù)的理解。

不可否認(rèn)，大學(xué)美育課對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。首先，它有助于我們提高審美和藝術(shù)感知能力，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力和美麗。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以提高我們的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生們可以嘗試運(yùn)用他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，將它們應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于培養(yǎng)我們的自我調(diào)節(jié)和情緒管理能力，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，如此一來(lái)，大學(xué)美育選修可以幫助我們更好地了解自己，更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

在大學(xué)美育選修的課程中，有一些基本原則是必須的。首先，我們應(yīng)該尊重藝術(shù)的本質(zhì)和精神，認(rèn)真對(duì)待任何一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。其次，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新和實(shí)踐，充分利用學(xué)校的資源和平臺(tái)，充分發(fā)揮自己的積極性，去探索和發(fā)現(xiàn)美育之美。此外，我們也要明確自己的個(gè)人目標(biāo)和追求，找到心靈的歸宿。

第五段：總結(jié)與建議。

大學(xué)美育選修是一個(gè)充分施展想象力和創(chuàng)意的舞臺(tái)，讓我們更加深入地了解藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域。通過(guò)這些課程，我們可以提高我們的創(chuàng)造力、情感控制力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)大學(xué)美育選修課是非常有必要的。同時(shí)，我們也建議其他的學(xué)生加入美育選修課程。美育課程不僅有利于我們的審美和創(chuàng)造力，而且也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作與思維發(fā)展。更重要的是，美育課程可以提高我們一生中發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，尤其是在我們面對(duì)生活和工作中的重大決策時(shí)，讓我們更能擁有一個(gè)獨(dú)到的判斷能力。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇八

張海迪說(shuō)過(guò)：“一個(gè)喜愛(ài)音樂(lè)的人肯定是一個(gè)喜愛(ài)生活的人。”我深以為然。

從小，我就喜愛(ài)唱歌。幾乎于音樂(lè)一切有關(guān)的東西，我都喜愛(ài)。我現(xiàn)在回憶起我童年時(shí)記憶最深的歌曲，不是什么《丟手絹》《兩只老虎》之類(lèi)，而應(yīng)當(dāng)是哥哥們教唱的《小背簍》?？梢韵胍?jiàn)，這首歌在那個(gè)年月確定特別流行。《小背簍》旋律美麗，朗朗上口;歌詞也清爽活潑，也簡(jiǎn)單被同樣是山里孩子的我所理解。盡管高音局部可能唱不上去，但被天真爛漫的兒童唱來(lái)，想來(lái)別有一番情趣。以至我覺(jué)得自己長(zhǎng)大后偏愛(ài)民歌、老歌的觀賞傾向與童年的啟蒙是不無(wú)關(guān)系的。

這學(xué)期，我上了劉教師的音樂(lè)選修課。一開(kāi)頭,教師具體、系統(tǒng)地給我們講解一些理論方面的音樂(lè)根底與簡(jiǎn)譜學(xué)問(wèn)。我固然特別有興趣的來(lái)學(xué)習(xí)怎樣識(shí)簡(jiǎn)譜。由于我一直只會(huì)唱最簡(jiǎn)潔的簡(jiǎn)譜，或者先會(huì)唱歌再會(huì)識(shí)譜。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道，和語(yǔ)言一樣，不同民族都有過(guò)自己創(chuàng)立并傳承下來(lái)的記錄音樂(lè)的方式---記譜法。各民族的記譜方式各有千秋，但是目前被更廣泛使用的是五線譜和簡(jiǎn)譜(據(jù)說(shuō)簡(jiǎn)譜是由法國(guó)思想家盧梭于1742年創(chuàng)造的)。有一點(diǎn)很好玩，即簡(jiǎn)譜雖然不是消失在中國(guó)，但是好象只有在中國(guó)得到特別廣泛的傳播。教師先告知一些入門(mén)學(xué)問(wèn)，如音高、音質(zhì)、音符、節(jié)奏、休止符等。同時(shí)，輔以鋼琴伴奏，從簡(jiǎn)潔常見(jiàn)的'兒童歌曲的簡(jiǎn)譜入手。

另外，劉教師設(shè)立的“中外名曲觀賞”這一環(huán)節(jié)是我最喜愛(ài)的。教師給我們介紹了古琴、古箏、琵琶、二胡、巴烏等多種樂(lè)器的來(lái)源、演奏特點(diǎn)以及各自的經(jīng)度代表曲目。在聞名的二胡曲《二泉映月》的樂(lè)聲中，我仿佛看到了街頭一位飽嘗人間辛酸和苦痛的盲藝人，以一種抒情式的音樂(lè)語(yǔ)言，向我們描繪了月映山泉的風(fēng)光和藝人那飽含滄桑、無(wú)限深邃的感情。古箏曲《高山流水》讓我不得不聯(lián)想到“伯牙鼓琴覓知音”的故事，古詩(shī)詞里也有“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音少”，“知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”之句，難怪有人感慨：人生得一知己足矣,斯世當(dāng)以同懷視之，我想這對(duì)于我們確定是有啟發(fā)的。我們還觀賞了琵琶《陽(yáng)春白雪》、葫蘆絲《竹林深處》、嗩吶《百鳥(niǎo)朝鳳》等，領(lǐng)會(huì)了各具特色的民族樂(lè)器的最聞名最經(jīng)典的樂(lè)曲。特殊一提的是，廣東樂(lè)曲《步步高》歡愉快潑，昂揚(yáng)向上，疊起疊落，一張一弛，讓人非常精神爽朗。

我們?cè)谡n堂上還觀看了歌劇《貓》，音樂(lè)電影《洪湖水浪打浪》。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)《貓》我并不是很喜愛(ài)，但《貓》里面的那首主題曲〈〈memory〉〉特殊讓我感動(dòng)，很有感染力，真的很棒。我想，同文學(xué)作品一樣，往往那些有故事的、悲劇性的、失意時(shí)的情感更加震撼人心，盡管人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里強(qiáng)調(diào)勝利、看重名利，但不行否認(rèn)，其實(shí)誰(shuí)不渴望被人關(guān)愛(ài)、誰(shuí)不喜愛(ài)被人確定呢，誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)自己憧憬的世界呢?而現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)總是隔有很多路，因此，，正由于這路上布滿(mǎn)荊棘、布滿(mǎn)泥濘，人們更簡(jiǎn)單被那些敢于堅(jiān)持、追求幻想的人所感動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)課帶給了我不少美妙的感受。我覺(jué)得音樂(lè)也是一種語(yǔ)言，固然就像說(shuō)話(huà)寫(xiě)字一樣，帶有感情與思想的語(yǔ)言，才是最?lèi)偠恼Z(yǔ)言。我仍舊信任，喜愛(ài)音樂(lè)的人，肯定是喜愛(ài)生活、并能感受生活的人。

后記：實(shí)在沒(méi)時(shí)間寫(xiě)自己的文章，所以就貼了一篇“論文”。呵呵，大家不要全信。要給教師看啊，不完全客觀，固然盡量寫(xiě)好的一面啦。其實(shí)這個(gè)課是有點(diǎn)枯燥的，盡管我很喜愛(ài)音樂(lè)。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇九

從這學(xué)期開(kāi)始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目了。平時(shí)我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。

乒乓球運(yùn)動(dòng)大約在十九世紀(jì)末期起源于英國(guó)，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國(guó)、歐洲中部、日本、中國(guó)及韓國(guó)等地。國(guó)際乒乓球聯(lián)會(huì)于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的最高管理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動(dòng)起初被很多人視為茶余飯后的娛樂(lè)，但發(fā)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動(dòng)之一。

我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來(lái)很認(rèn)真，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個(gè)技術(shù)動(dòng)作都認(rèn)真進(jìn)行示范，把每個(gè)技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細(xì)。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。

乒乓球課上，我按照老師的要求認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開(kāi)始打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒(méi)放松對(duì)自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯(cuò)誤和動(dòng)作錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。

通過(guò)乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。

乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過(guò)球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來(lái)。為了使對(duì)方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對(duì)打球來(lái)說(shuō)很重要，用磨擦來(lái)制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動(dòng)速度，回球速度對(duì)于一名球手來(lái)說(shuō)是很重要的。刁專(zhuān)的落點(diǎn)會(huì)給對(duì)手的回球帶來(lái)很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。

通過(guò)乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對(duì)體育文化及乒乓球運(yùn)動(dòng)文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運(yùn)動(dòng)理論與方法，體會(huì)到了乒乓球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇十

大學(xué)期間，為了豐富自己的知識(shí)，并且培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好，學(xué)生通常會(huì)選擇一些選修課程。而其中一門(mén)備受學(xué)生歡迎的選修課就是配音課。通過(guò)學(xué)習(xí)配音課，不僅可以鍛煉自己的語(yǔ)音表達(dá)能力，還可以感受到不同角色的情感和特點(diǎn)。在我參加大學(xué)選修課配音的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了配音的魅力和學(xué)習(xí)的價(jià)值。

第二段：體會(huì)配音的魅力。

配音是一門(mén)既需要聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的敏銳度，也需要嗓音的柔韌性和表達(dá)技巧的綜合能力的藝術(shù)。學(xué)習(xí)配音不僅可以讓我們通過(guò)肢體的表現(xiàn)來(lái)演繹不同的角色，還可以通過(guò)調(diào)整音色、語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，將自己完全融入到劇情中去。這樣一來(lái)，觀眾便能通過(guò)配音者的聲音來(lái)感受到角色的情感和特點(diǎn)，從而使得整個(gè)電影、電視劇或動(dòng)畫(huà)片更加鮮活和有趣。

第三段：體會(huì)學(xué)習(xí)的價(jià)值。

學(xué)習(xí)配音需要不斷地模仿和創(chuàng)新。通過(guò)模仿已有的角色配音作品，我們可以研究演員的表達(dá)方式和技巧，學(xué)習(xí)他們的聲音特點(diǎn)和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，以便更好地掌握角色的氣質(zhì)和情感。而創(chuàng)新則是我們能夠發(fā)展和探索自己獨(dú)特的配音風(fēng)格和表達(dá)方式，在模仿的基礎(chǔ)上加入自己的心情和感受。學(xué)習(xí)配音不僅可以讓我們了解到不同的配音技巧，還可以讓我們更好地了解自己，培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

第四段：體會(huì)到的困難和挑戰(zhàn)。

在配音課程中，我們不可避免地會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。首先，要準(zhǔn)確捕捉到角色的情感和意圖，需要對(duì)角色有深入的了解。其次，要通過(guò)聲音的調(diào)節(jié)和表達(dá)來(lái)展現(xiàn)出角色的特點(diǎn)和個(gè)性，需要通過(guò)不斷的實(shí)踐和嘗試來(lái)磨煉自己的技巧。同時(shí)，配音還需要有較強(qiáng)的化解困難和應(yīng)變能力，靈活處理不同場(chǎng)景和情感。這些挑戰(zhàn)都需要我們付出更多的努力和時(shí)間來(lái)克服，并且在實(shí)踐中不斷提高自己的配音能力。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

通過(guò)參加大學(xué)選修課配音，我深刻體會(huì)到了配音的魅力和學(xué)習(xí)的價(jià)值，并且克服了一些困難和挑戰(zhàn)。通過(guò)模仿已有角色和創(chuàng)新自己的配音風(fēng)格，我不僅提高了自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力，也更多地了解了自己。配音課給了我一個(gè)探索和展示自己才華的平臺(tái)，也讓我更加熱愛(ài)和珍惜這門(mén)藝術(shù)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持并努力提高自己的配音水平，為這個(gè)美妙的藝術(shù)做出更多的貢獻(xiàn)。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇十一

化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話(huà)，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開(kāi)拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹(shù)脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說(shuō)，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱(chēng)之為科學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問(wèn)題。中國(guó)是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見(jiàn)解，通過(guò)中西方對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會(huì)背景，中國(guó)是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國(guó)民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國(guó)的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問(wèn)題，對(duì)比西方，中國(guó)古代缺乏專(zhuān)業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長(zhǎng)生不老。第四點(diǎn)，教育問(wèn)題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動(dòng)手變成國(guó)人難以跨越的溝壑。總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專(zhuān)注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識(shí)，還有來(lái)自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過(guò)學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。

人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。

(一)。

人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類(lèi)社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。

人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。

世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿(mǎn)足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂(yōu)郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。

人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴(lài)社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。

歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。

無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義。可是每個(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。

歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。

(二)。

人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。

首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。

人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。

人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類(lèi)組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。

其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。

人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱(chēng)為辯證法的勝利。

對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容。可以說(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。

再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。

理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。

在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>

無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話(huà)：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。

充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇十二

我之所以選擇了籃球根底班這門(mén)選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康開(kāi)展的體育活動(dòng)。打籃球不僅可以推動(dòng)我們骨骼的生長(zhǎng)發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識(shí)許多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識(shí)朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂(lè)。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。

雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到許多了。每次訓(xùn)練開(kāi)始前，老師都會(huì)要求我們做熱身活動(dòng)。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動(dòng)在愛(ài)護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動(dòng)損害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利,我們需要把球傳給更有時(shí)機(jī)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的時(shí)機(jī)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過(guò)程中,我們需要變線,變速,利用假動(dòng)作等騙過(guò)對(duì)方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會(huì)曲線勝利,學(xué)會(huì)兵不厭詐,這樣我們才能在面對(duì)對(duì)手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī),方位,角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。

籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運(yùn)動(dòng)中我們更要學(xué)會(huì)的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上,我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動(dòng)。我們的生活中需要激情。它會(huì)在無(wú)形中給你前進(jìn)的動(dòng)力，讓你的生活過(guò)得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界,但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭.在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝?，謙受益，滿(mǎn)招損。在打籃球的過(guò)程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對(duì)手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無(wú)人。一學(xué)期就這樣過(guò)去了，很感謝在這學(xué)期關(guān)心過(guò)我的老師和同學(xué)們，和你們?cè)谝黄鸫蚯蛘娴暮芸鞓?lè)?；@球真是一項(xiàng)很不錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。

大學(xué)選修課配音的心得體會(huì)篇十三

第一段：

電影《雨人》是一部經(jīng)典之作，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，影響力廣泛。而最近我參加了一項(xiàng)配音活動(dòng)，給《雨人》這部電影進(jìn)行了配音，深感收獲頗豐。下文將對(duì)我在配音《雨人》中所獲得的體會(huì)進(jìn)行梳理和總結(jié)。

第二段：

首先，由于《雨人》中的角色變化較大，每個(gè)角色都有著不同的個(gè)性特點(diǎn)，因此在配音過(guò)程中，我們不僅要熟悉角色的臺(tái)詞，還要研究角色的表情、動(dòng)作和情緒，從而更好地理解角色的各個(gè)方面，并在配音過(guò)程中加以表現(xiàn)。比如，主人公雷蒙德患有自閉癥，他的臺(tái)詞喜怒無(wú)常，情緒多變，配音演員在配音時(shí)需要深入到角色內(nèi)心，把握好情緒的波動(dòng)，以達(dá)到更好的表演效果。

第三段：

其次，配音的藝術(shù)依賴(lài)很大程度上依賴(lài)于聲音。一位優(yōu)秀的配音演員，需要有良好的聲線，配以豐富的語(yǔ)音技巧，這樣才能將人物形象和情感傳遞出來(lái)。在配音《雨人》時(shí)，我們需要準(zhǔn)確地把握人物的聲音特點(diǎn)和音樂(lè)節(jié)奏，使自己的配音更加自然，讓觀眾在觀影時(shí)得出的感受更加真實(shí)。

第四段：

此外，配音演員還要有強(qiáng)烈的表演欲望，發(fā)揮出自己的想象力，在情感表現(xiàn)上盡情地體現(xiàn)自己的審美觀、情感世界和個(gè)人理解。在《雨人》的配音中，我們可以展現(xiàn)個(gè)人的表演能力和配音對(duì)角色情感的理解，通過(guò)口音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等方面的表達(dá)，讓觀眾真正感受到角色所蘊(yùn)含的情感。

第五段：

最后，配音不僅僅是表現(xiàn)個(gè)人的演技，還需要進(jìn)行與其他配音演員之間的協(xié)調(diào)。在《雨人》中，有很多對(duì)話(huà)場(chǎng)景，因此在配音時(shí)需要協(xié)同其他演員，增添協(xié)作意識(shí)，使得整個(gè)作品更加和諧、展現(xiàn)出更加完整的故事。這對(duì)于交流、團(tuán)隊(duì)合作、應(yīng)變能力等個(gè)人素質(zhì)都是非常好的鍛煉。

總之，通過(guò)配音《雨人》這個(gè)過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到了配音不僅僅是重復(fù)角色的臺(tái)詞，而是把自己融入到角色中，進(jìn)行全方位的演繹，特別是在與團(tuán)隊(duì)內(nèi)其他成員的互動(dòng)中得到了深刻的體會(huì)，希望今后有更多的機(jī)會(huì)練習(xí)和提高自己的才藝，為大眾呈現(xiàn)出更加出色的藝術(shù)作品。