體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文,希望會對大家的工作與學習有所幫助。
最新孔子思想傳統(tǒng)文化心得體會和感想一
您好!
我是一名普通的中學生,雖然與您相隔宇宙那么遙遠的距離,但您的大名卻家喻戶曉。
我記得您曾經(jīng)說過:“學而不思則罔,思而不學則殆。這兩句話。它闡明了學習與思考的辯證關系,它使我明白了學習與思考是人們在獲取知識過程中,兩個相輔相成,密不可分的思維活動。只學習不思考,不行;只思考不學習,也不行。只有將二者正確的結(jié)合起來,才算真正懂得了學習與思考的辯證關系。在現(xiàn)實的生活中,我學會了在學習的基礎上的思考,思考才能深入;在思考的前提下學習,學習才有效果??谞敔?,是您讓我領悟了學習與思考的關系。
當然,您教會我的不僅這些。你還使我明白了“擇善而從”。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”。的后兩句中含義深刻,使人從中獲益不淺。這讓我想起了柳公權(quán)。柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸,但不乏臃腫肥大之弊病后,不斷揣摩,將顏體滲入自己“骨立如嶙”的特長。創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。倘若柳公權(quán)一味效仿于“顏體”,而不顧其弊端。就不會有相提并論的柳體啊!所以,我明白對待一切事物,就要運用您的“擇善而從,不善而棄”的標尺,放開眼光去學習和處理,只有這些才能有所突破;反之甚至會限制泥潭,一誤再誤。
您教會我們很多,您的思想在我國乃至世界都是熠熠生輝的,注定也要恩澤后世。
敬祝您快樂,永世幸福。
此致
敬禮
最新孔子思想傳統(tǒng)文化心得體會和感想二
尊敬的孔子先生:
您好!
我是一名普通的學生,您是我國偉大學者,是儒家學派的創(chuàng)立者。相隔千年,我壯膽寫信給你,雖然相隔千年,但是您的儒學思想,學識卻流傳千古,你的事跡我們耳熟能詳,在此我向您您致上我崇敬的問候。您生于魯國,游歷于各諸侯之間,弟子三千,桃李天下,學富五車,經(jīng)驗豐富。您的儒家思想主張是:“溫、良、恭、儉、讓”。您有一套自己的思想體系和政治見解,您思想中最光輝的一點,是提倡“仁”。這反映了當時社會的現(xiàn)實,您將自己提倡的文化知識先及到人民中間去,受到了推廣。君王漢武帝劉徹并提出了罷黜百家、獨尊儒術的主張更是將儒家思想變?yōu)檎y(tǒng)思想學派。
我之所以寫信給您,是因為我要告訴您現(xiàn)在您的主張的儒學受到了許多學者的好評。你知道么現(xiàn)在以您的思想為首的國學可熱鬧了,中央電視臺每天播出的《百家講壇》,講的就是以您思想為首的《論語》,講的太好了,不管是大人還是小孩都愛聽。用我們現(xiàn)代語言來說就是火了。講壇的女教授將您的《論語》,變成了一本書,每天都能賣出一萬多本,非常暢銷。多種語言,連在國外也很受歡迎。外國人看了都贊不絕口,稱贊中國文化的博大精深,不遠千里來到中國,學習中國的文化,學習古人的智慧。您的思想不止在中國廣為流傳,您的儒學是以“禮”與“仁”為核心,治國的方略上為“政以德”,用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
400多年前您的學說傳到西方,傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始交學。而今,您的學說已走向了五大洲,各國建立“孔子學院”,這正如您所說“四海之內(nèi)皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會友,以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐。我這次寫信不止是為了贊楊您的學識,還要提出自己的觀點。您知道么中華民族在19世紀遭受的是何等的苦難?!赌暇l約》、《馬關條約》,一份份不平等條約擺在清政府面前,他們可是您的好子孫。生靈涂炭,人民潦倒,便是如此“讓”出來的。在現(xiàn)實生活當中,更多的時候我們必須“不讓”且要“爭”。當今社會日新月異,而不像你當年國泰民安,無論是經(jīng)濟抑或是軍事,無論是社會文化還是人民道德,都可謂瞬息萬變。地方性的區(qū)位聯(lián)系,國家之間的合作、互利,國際互聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展讓人嘆為觀止。
一個國家,一個民族若安穩(wěn)地依著祖宗的家產(chǎn),對任何事物都是一個果斷的“讓”字,不參與,爭取經(jīng)濟合作,不和別國在競爭中取得發(fā)展,那么歷史又將推向何處呢?我覺得凡事都不能太絕對了,做人有時要中庸一點,做事要從環(huán)境決定做人標準,不能拘泥固執(zhí),改正的時候就要爭,不改正的時候就要讓,表現(xiàn)的時候就要努力表現(xiàn)。
祝您身體健康!
姓名:
年月日
最新孔子思想傳統(tǒng)文化心得體會和感想三
敬愛的孔子先生:
您好:學了您的《論語十則》我受到許多啟示,對您的高尚品質(zhì)與為人我十分敬佩,想向您學習探討。
學而不思責罔,思而不學則殆。數(shù)千年前的您就十分注重學習與思考的關系??梢娝寂c學的關系密不可分,可現(xiàn)在的學生,大多數(shù)只學不思。就拿我來說:相同的課上時間,相同的老師講課,有些認真思考的人總是課下也把老師的課程看一遍,再熟悉一次,我卻把老師講過的課程看一遍,再熟悉一次,我卻不在乎此,結(jié)果往往是我的成績遠在他們之下,我總是很迷惘,為什么呢?學了您的話,才恍然大悟。
“知之為知之,不知為不知,是知也?!庇浀糜幸淮?,老師講了一道很復雜的數(shù)學題,講完后還特意問我,會了嗎?我敷衍了事,說會了。然而在考試時,面對基本相似的題,卻一點思路都沒有,只得望題興嘆。我十分后悔,當時為什么不求甚解?這才是我體會到誠實的重要。尤其是在學習上:明白就是明白,不明白就是不明白,這才是智慧。而明明不會,卻也不懂裝懂,只會害了自己。
“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”由此可見,自我反省也是十分重要的,他可以幫助人們找出并改正許多錯誤??鬃酉壬耗雷晕曳词〉暮锰帲上裎乙粯拥脑S多人,多是犯了錯才明白您的觀點的。我以前朋友很少,卻不知道為什么,因此每天都很苦惱,學了您的話,我開始冷靜下來反省自己,雖不是每日幾次,卻也有頗多的收獲,我漸漸的認識了自身的不足,也努力加以改正,相信不久便會有更多的朋友。吧。
孔子先生:說了這么多都是在您的啟發(fā)下才明白的,相信您的話作為我的座右銘,時刻牢記。在未來的學習與生活中,不斷踐行您的思想,使自己取得更大的進步,按您的經(jīng)驗為人處事,少走彎路,更要找到自己的不足,盡力做到三日三省吾身,改正自己的缺點,使自己具有更多長出,重塑一個完美的自我。
孔子先生愿您的理論學說得到更多的認可!
走進孔子廟復古的大門,一個裝著各種各樣的鯉魚的大水塘映入眼簾。走過水塘就是人山人海的祠堂,就在這祠堂附近,你總是能看見一些要大一點的孩子,旁邊有三四個人在輔導著他們,而他們唯一一件裝飾品就只有胸前那閃亮的采訪證。沒錯,他們就是小記者,有新聞怎么能少的了他們呢?別忘了,他們可是未來的大記者呀!而旁邊的幾位則是記者姐姐們和攝影大哥!
身為學生記者團里的一員,我也參與了本次活動。拜了孔子,領了紅蛋,那就只剩寫開筆石了。來到排隊隊伍里,我突然聽見一位一年級新生對一位家長說:媽媽,為什么要寫開筆石呢?只聽,那位家長耐心的回答:寫了開筆石,你以后就會把字寫得很漂亮,工整的。那孩子似乎明白了什么:哦,媽媽,你放心,我上了小學,一定能把字寫得很好很好的!那位家長欣慰的笑了。我也笑了,心里祝福著這些學弟學妹,祝他們有著輝煌的成績
現(xiàn)在,真正的任務開始了。我一手拿著筆,一手拿著本子和一張采訪輔導,開始寫著我等一下要采訪的問題。寫完了問題,我就到處走,尋找著我的目標。終于,我的目光落在了一位小男孩的身上。因為這是我第一次采訪,所以有點緊張,我不斷的深呼吸,以平衡我的情緒。終于,在記者小吳姐姐的鼓勵下,我鼓起勇氣,慢慢地接近那個小男孩。到那個小男孩身邊了,我發(fā)聲道:請問我能采訪你一下嗎?那個小男孩轉(zhuǎn)過身來,輕輕地說:嗯。顯得有些害臊。于是,我便對他進行了采訪,不過他害臊,有些問題回答不出來,所以不是很成功。后來,我又找了幾個對象,把幾個問題都問完整了。
采訪過后,我才意識到已經(jīng)很晚了,我得趕緊回家了。與小吳姐姐道別之后,我就騎著自行車,趕緊回家了。
這次的采風活動,讓我收獲了很多:更有經(jīng)驗了,知識面更廣了未來一年級的學弟學妹們,你們也趕緊到孔子廟里領紅蛋吧!
最新孔子思想傳統(tǒng)文化心得體會和感想四
尊敬的孔子爺爺:
你好!
請接受晚生的一拜。為了表達我對您的崇敬,特此冒昧的給您寫封信。雖然您我相隔一條五千年的歷史長河,但您的諄諄教誨一直謹記在我們的心田,時時提醒我。記一次考試,我對自己的這次考試充滿信心。
我在前一天晚上沒復習,試卷一下來,我三下五除二就把它解決了,可成績一下來,卻很糟糕,紅叉叉幾乎爬滿了整張卷子。我當時非常的恨自己,老師把我叫到辦公室,我本以為會被老師霹頭蓋臉的罵一頓,可老師跟我提起了“溫故而知新”,并叫我好好學習。聽到老師講您的著作《論語》,內(nèi)心別提多高興了。
不瞞您說,我這個人缺點挺多。犯錯誤時,總得連累好幾個人陪我挨罰、挨排罵、叫家長,后來爸爸告訴我“己所不欲,勿施于人”,并告訴我:人應該“知之為知之,不知為不知,是知也”。記得有一段時間我的成績直線下降,成績滑落的可以讓人大跌眼鏡,老師家長一直給我做思想教育,可是怎么用心都學不下去,堅持不下去。那天晚上媽媽敲我房門,進來送了一杯水,并且說了一句:“學而不思則罔,思而不學則殆?!本颓那牡刈吡?,聽了這句話我恢復了以前的我,把自己的功課又補了上來??鬃訝敔斈摹墩撜Z》我并不是全看過,但是我對你的敬仰是無法用語言來表達的。因為您的成就對我們后人有了巨大的幫助,您的治理名言,我們時時記在心中。雖然,我們無法見面,從早到晚可以用心靈溝通,雖然我們無法在一起說話,但是我們可以通過《論語》來見證您的偉大成熟。
在此,我感謝您,是您在我的成長道路上留下了一道絢麗的彩虹,在我的人生道路上留下了光輝的一筆,您所著的《論語》將是我人生中最好的伙伴。
此致
敬禮
最新孔子思想傳統(tǒng)文化心得體會和感想五
1、大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。
5、君子有諸已,而后求諸人。
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。
8、施諸已而不愿,亦勿施于人。
9、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。
10、凡事豫則立,不豫則廢。
11、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣。
14、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣。
17、禮之用,和為貴?!墩撜Z》--運用禮法時,要特別注重和睦相處。
18、 學而時習之,不亦說乎? 有朋自遠方來,不亦樂乎? 人不知而不慍,不亦君子乎? — —孔子 《論語》
19、 朝聞道,夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
21、 言必信,行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新,可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。 ——孔子
28、 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ——孔子子 《論語》
31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義,小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
37、 關雎,樂而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨學而無友,則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤,必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生,焉知死? ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《論語》
45、 今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子 《論語》
中國的歷史就是孔子思想的影響史?!端臅褰?jīng)》成了學校的教科書,我們都應該熟記,下面是一些關于孔子的小故事,孔子和他的弟子,和他的家人,友人,孔子的思想,孔子的佳話向來不斷被傳揚,這些故事既能增長知識也是很好的寫作素材。
1、孔子到廟堂參觀,看到一種傾斜易覆的器皿,守廟的人說是宥坐之器。孔子說:“我聽說宥坐之器,虛則欹(傾斜),中則正,滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水,果然如此??鬃訃@道:一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問:“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰:“聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。此所謂損之又損之道也?!?/p>
2、晏嬰是與孔子同時代的政治家,為孔子所敬重。一天,晏嬰的車夫回家后,他的妻子要求離婚,車夫不解,其妻說,我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口,晏嬰那么矮,做了宰相,名震諸侯,還是那么樸實無華、自居人下,而你身高八尺,只是他的仆役,卻意氣揚揚、傲氣沖天,你這樣沒有出息,所以我要離婚。車夫聽了這番話,就謙虛謹慎、發(fā)奮圖強。晏嬰知道后,也努力培養(yǎng)他,后來車夫官拜大夫??鬃佑绕渑宸套拥慕挥阎?,晏子交友,交情越久,他就越恭敬有禮,別人也越尊重他,從而能做到全始全終,所以孔子由衷地說:“晏平仲善與人交,久而敬之?!?/p>
3、孔子弟子公孫赤出使齊國,冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米??鬃诱f:“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說:“再給她二斗四升?!比角笳J為太少,給了公孫赤母親更多??鬃诱f:“公孫赤到齊國去,肥馬輕裘,威風凜凜。我聽說過,君子只是雪中送炭,而不是錦上添花?!睅椭酥芗辈粷唬瑢δ贻p人救急不救窮,這是君子的態(tài)度。
4、孔子說,可以和他人說的事但不說,這是失人;不可和他人說的事,卻和他說了,這是失言。智者不失人,亦不失言??鬃釉卩l(xiāng)里間,貌溫恭謙,表現(xiàn)得像個不善言辭的人;當他在祭祀宗廟和議論朝政時很善于明辨,對答如流;與上大夫談話時,中正而有諍辯,敢于說實話;與下大夫交談時,侃侃而談,和氣而又歡樂;君視朝時,恭恭敬敬,但又威儀中適,不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場合說話,這需要仁德、智慧和勇氣。
5、孔子離開曹國到宋國后,就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的司馬桓趔想要殺掉孔子,就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說:“咱們快點走吧?!笨鬃诱f:“上天既然使我具備圣德之性,桓趔又能把我怎樣呢?”順境不貪,逆境反喜,一切都是磨練自己的機會,心存正義、自強不息,感恩桓趔,感恩對手。
6、孔子問禮老子,辭行時,老子對他說:“富貴之人送人以財,仁義之人送人以言,我不富貴,就竊用仁人的名義送你一句話吧:頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境,是因為喜好議論他人的緣故;博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身,是因為揭發(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己,做人臣子的也不要有自己?!彼燎鍎t無魚,人至察則無徒。寬則得眾,苛則失人。胸無渣滓自會處世圓明,眼無成見才會學富五車。
7、孔子向襄子學琴藝,一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子,孔子說:“我還沒有掌握彈琴的技法?!币贿B三番,孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時間,孔子終于說“我知道作曲者的為人了,他皮膚黝黑,個頭高挑,目光遠大,像個統(tǒng)治四方的王者,除了文王還有誰能這樣呢!”襄子深拜孔子說:“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》?!笔篱g一切事業(yè)、學問、技能、德行,如果不能專一堅持,就不會有所作為,所以孔子說“人而無恒,不可以作巫醫(yī)”。
8、顏淵做人,大智若愚。孔子說:“我跟顏淵說一天的話,他也沒有問難的話,好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止,發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理,這才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻?!比送恍÷斆飨拗谱×艘曇?,一個有遠大理想的人總將目光投向他的事業(yè),沉默著奮斗,而不在乎身邊的一些小爭執(zhí)。
9、宰我問道孔子。他說:“對于有仁德的人,別人告訴他井里面掉下去一位仁人,他會跟著下去嗎?”孔子說:“為什么要下去呢?君子可以到井邊去救人,卻不可以陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被迷惑。”君子做事情的時候,要從符合理性精神的現(xiàn)實邏輯出發(fā),即便追求精神上的更高境界和仁德,也要保持充分的理智,可以被利用,但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活,成全自己也成全別人。
10、孔子在路上聽到有人哭,上前打探,那人說:“我叫丘吾子,我有三個過失,晚年而自覺,追悔莫及:我少時好學,周遍天下,回到家里,父母都去世了,是一失也;長事齊君,君驕奢而失去人心,是二失也;吾平生厚交,而今皆離絕,是三失也。樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待,往而不來者,年也;不可再見者,親也。”遂投水而死??鬃痈锌貙Φ茏觽冋f:“你們應引以為戒?。 甭犃丝追蜃拥慕虒?,學生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個之多?!墩撜Z》有云:父母之年,不可不知也;一則以喜,一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們:行孝不能等!
11、子貢去見孔子??鬃诱f:“我們的學說難道有錯誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個地步?”子貢說:“夫子之道至大也,所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點標準呢?”孔子說:“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成,優(yōu)良的工匠擅長技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè),用法度來規(guī)范,用道統(tǒng)來治理,但不能保證你的學說會被世道所容……”人當盡人事而聽天命,居一求缺,當下不就是自得其樂嗎?今人普遍求全、求滿,古人卻懂得求殘、求缺,天地尚不能久,何況人乎?
12、子路有一次問孔子:“君子也有憂愁嗎?”孔子回答說:“沒有。君子追求道義,有終生的快樂,無一朝之憂。小人汲汲于功利,患得患失,一生都生活在憂慮之中?!比收卟粦n,是一門大學問。君子之所以為君子,在于他的所作所為里,承載了他的人生追求。兼濟天下的人海闊天空,胸懷廣大。小人關注眼前得失,稍有挫折便怨天尤人,長久以往便“長戚戚”。
13、孔子登上東山感覺魯國變小了,登上泰山,俯覽天下,感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水,游于圣人之門者難為言。”這都是說立志高遠,胸襟開闊,才能提升境界??鬃悠鹩诶弁粒罱K居高臨下,有著非凡的氣質(zhì)和自信,其思想境界,超越了蕓蕓眾生,故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。
14、孔子困于陳國和蔡國之間,還斷絕了糧食,弟子們都餓得渾身無力,站不起來。但是孔子仍然講習誦讀,演奏歌唱,傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣,來見孔子說:“君子也有困厄嗎?”孔子說:“君子能固守困厄而不動搖,小人困厄就胡作非為了?!笔б馔魏偷靡馔味际侨说谋撞。湃酥v“飽暖思淫欲,饑寒生盜心”,無論面對順境還是逆境,能不失所守,這就是一種修養(yǎng),就是一種高貴的心。
15、齊景公和晏嬰到魯國,景公問孔子:“過去秦國很小,位置偏僻,穆公為什么能稱霸呢?”孔子回答說:“秦國雖小,志向遠大,地方偏僻,行為端正,又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來看,稱王是可以的。”在這里,孔子解釋了秦國得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè),有兩個因素必不可少:志向與人才。但凡有志于成功者,必當會在這兩個方面下功夫。
16、孔子到宋國去,匡人派士兵圍住了他們。子路大怒,舉起戟來便要與匡人格斗??鬃又棺×怂?,說道:“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩書,不學習禮樂,這是我的過錯!若把宣揚先王美德、愛好古法作為一重罪責,那就不是我的罪過了,這大概就是命!子路,你來唱歌,我應和你?!背陰资赘柚?,匡人竟自己卸甲而去。面對逆境,卻依舊可以矢志不移,堅持自己的人生追求,真可謂誠心至極了,這種感染力是能征服人的。待人需要真誠,對待自己的理想,更需要有一種正心誠意的心靈支撐。只有如此,方可成就自我。
17、孔子一行“困于陳蔡”脫險之后,子路說:“我們跟隨老師遭此磨難,恐怕一生都不會忘記。”孔子說道:“幸運與磨難是什么呢?遭受陳蔡之厄,這是我的幸運啊,也是你們的幸運啊。我聽說,君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè),懷有雄心壯志之人不遭受危難,他的行為就不足以顯明?!彼^“欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過”,個中三昧,非親身體會,怎可言清?
18、孔子的侄子孔蔑向孔子請教為人處世的方法。孔子說:“知而不做,不如不知;親近而不信任,不如不親近。得意不可忘形,失意不可頹廢?!笨酌飭枺骸拔易约簯撛趺醋瞿??”夫子說:“設法改掉自己的缺點,盡力彌補自己不具備的才能,不要因為自己修養(yǎng)不夠就去懷疑別人,也不要因為自己有才干而看不起別人。每天說話不給自己留下后患之憂;每天一舉一動,也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到?!比绻慌囵B(yǎng)內(nèi)在的德行,那就是自己的過錯,培養(yǎng)了道德,名聲自然就會樹立起來,不求名利,名利也自在其中了。
19、孔子的弟子澹臺子羽有君子之容,但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅,但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助??鬃诱f:“相馬以輿,相士以居(考察馬的能力要看它拉車的情況,考察一個人要看他平時的表現(xiàn)),這是不可廢止的。如果以貌取人,那么在子羽身上就會犯錯誤;若憑一個人的話語來選擇人才,那就會在宰予身上出現(xiàn)錯誤?!?/p>
20、叔孫武叔沒有做官的時候受到孔子的弟子顏回的接待,顏回對手下人說:“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過失并親自品頭論足,顏回說:“您的這種做法肯定會自取其辱,您應該聽從我的勸告啊。我聽孔子說:‘說別人的缺點,并不能因此而美化自己;說別人行為不正,并不能使自己的行為端正?!虼司又慌u自己的缺點,不攻擊別人的缺點?!毙∪撕冒崤欠牵S人之長,隱己之短;君子善于坦白自己的缺點,批評自己的不足,取人之長補己之短。來說是非者,便是是非人;若真修道人,不見世間過。只改正自己,正人先正己,為人處世,不可不知。
21、仲孫何忌問孔子的弟子顏回:“如果說一個字,對仁德、智慧都有好處,你能不能說給我聽聽?”顏回說:“說一個字對智慧有好處,莫過于‘預’字;說一個字對仁德有好處,莫過于‘恕’字。這就是懂得什么該做,什么不該做。”所謂“預”就是“凡事預則立,不預則廢”,說明未雨綢繆的重要性;所謂“恕”就是包容與豁達,恕可以讓家庭祥和,也可讓社會和諧,在這個競爭激烈的社會,尤其需要我們多多遵循恕道。
22、孔子說:“自從季孫贈送給我千種粟,我又用來送給朋友們后,我跟朋友們的關系就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車后,我的話就更加受歡迎了。所以,道雖然很重要,但也必須等待一定的時機才會被人看重,有了一定的大勢才能實現(xiàn)。如果沒有季孫和南宮敬叔贈送財物給我,我的道幾乎就要湮滅了。”“道雖貴,必有時而后重,有勢而后行”,任何事情的成功都需要因人因時,借力借勢而行,而不能一味強調(diào)單干,成功也需要別人的支持。時和勢的出現(xiàn),也是一個積跬步以致千里的過程,作為開創(chuàng)者,尤為艱難,但是只要堅持下去,終會看到勝利的曙光。
23、一次,孔子在東游途中,被一位童子擋住了前行的去路。孔子從車中探身出來,詢問童子姓名。童子答曰:“項橐”。孔子也自報了家門。當小項橐得知面前這位老先生乃是孔子時,決定出一道題,考一考這位博學者。項橐問:“夫子可知道,天上有多少顆星星,地上有多少五谷,人有多少根眉毛?”孔子搖搖頭,說:“實在慚愧,我答不出來。”項橐得意地說:“我來告訴你,天上有一夜星辰,地上有一茬五谷,人有黑白兩根眉毛。”孔子敬佩眼前這位童子,于是下車向他行了禮??鬃訉Φ茏诱f:“三人行,必有我?guī)熝?。”一個人,不論位階有多高,學問有多大,都要時刻保持謙虛,不要因為他人年齡幼小而心存輕視。普通人需如此,管理者和成功者更需如此。
24、一日,孔子弟子子貢與衛(wèi)國大夫棘子成聊天。棘子成說:“君子具有好的品質(zhì)就行了,要那些表面的儀式有什么用呢?”子貢說:“真遺憾,夫子您這樣談論君子。一言既出,駟馬難追。本質(zhì)就像文采,文采就像本質(zhì),兩者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮,和去掉了毛的犬、羊皮是一樣的?!比俗⒅刈约旱耐獗?,既是對自己的嚴格要求,也是對他人的尊重。這一點,經(jīng)常游走于交際圈的朋友,尤其應當注意落實。因為,人的言談舉止,有時可以決定你事業(yè)的大小,功業(yè)的成敗得失。
25、司馬牛問孔子怎樣做一個君子??鬃訉λf:“君子不憂愁,不恐懼?!彼抉R牛說:“不憂愁,不恐懼,這樣就可以叫君子了嗎?”孔子回答說:“自己問心無愧,那么還有什么憂愁和恐懼呢?”做人要生活正派,情趣健康,講操守,重品行。尤其是身居高位的人,更應當做到慎獨慎微,防微杜漸。不僅在公共場合嚴格要求自己,而且還要在無人監(jiān)督、一人獨處的時候,依然做到人前人后一個樣,工作也與一個樣。這有如此,方可上不愧于天,下不怍于人,無憂無懼。凡人當如此,成功者更應當如此。
26、魯國大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動物――玳瑁,孔子批評他玩物喪志,不務正業(yè)??鬃舆€曾把臧文仲說成“竊位者”,意思就是在其位不謀其政,身居高位,卻不知提拔有才德的人??鬃优u他:“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”,懷中摟著女子而沒有產(chǎn)生非分的想法和舉動,被譽為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個賢人,卻不對其提拔重用。一個明智和有度量的管理者,對于身邊有才干的人,不應心存嫉妒,要大膽提拔任用,不應當壓抑有才干之人。當身邊下屬都非常強大的時候,管理者本身的能力和修養(yǎng)也會得到提升,這是水漲船高的道理。
27、仲弓向孔子問仁。孔子回答說:“自己所不喜歡的,也不要強加給別人。在朝廷做官的時候不要讓人怨恨,在城邑做官的時候也不要讓人怨恨。”仲弓聽后對孔子說:“我雖然遲鈍,但也一定會按照您的話去做的?!笨鬃拥囊馑际?,自己不愿意被人戳到痛處,那么與人交往的時候,也不要對他人毫無顧及。在職場交際中,要避免踏入言語的雷區(qū),避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則,不但交友不成,還可能帶來禍患。
28、子曰:“三人行,必有我?guī)熝??!笨鬃釉谒螄鴷r,桓趔想要殺掉孔子,在沒有退路的情況下,弟子們都想逃避,唯獨孔子非常有魄力地說,天生下了我,要我傳承文德,桓趔又能拿我怎么樣呢?習武之人都知道,如果喪失了自信,功夫再好,也會被打垮。荊軻曾去看一位劍客,荊軻舉起劍來,對方卻巋然不動,只用兩只眼睛盯著他,荊軻還劍入鞘,扭頭就走。原來那人的寧靜、自信、剛毅讓荊軻由衷地佩服了。兩軍對壘勇者勝,士氣低落四海崩,在事情的關鍵時刻,有時還非得靠自信來取勝不可。所以,在謙虛與自信之間要把握好度。
29、葉公有一天向子路問孔子是個什么樣的人,子路沒有回答??鬃诱f:“你為什么不說:他是一個為了發(fā)憤學習而忘記飲食,在學問上有所收獲時就快樂得忘記了憂愁,根本疏忽了衰老到來的人呢?”孔子的人生修養(yǎng)永遠都是年輕的,他的這種為學的精神,是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂學,又何愁學識不長、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢?進步永不停息,境界需要超越。
30、子路問孔子:“君子崇尚勇敢嗎?”孔子回答道:“君子以義作為最高尚的品德,君子有勇無義就會作亂,小人有勇無義就會偷盜?!币粋€人崇尚勇敢,這本身并沒有錯,但這種勇敢是有制約、有前提的,其前提就是要符合道義。作為決策者,施展抱負、規(guī)劃宏圖,都必須要符合最基本的道德規(guī)范,堅守道德底線。須知,沒有道德約束的勇敢,是世上最大的災難。
31、一次,孔子與弟子交流??鬃诱劦降木拥淖雠?。他說:“圣人我是看不到了,能看到君子,就可以了?!彼又f:“善人我也不可能看到了,能見到始終如一的人,也可以了。沒有卻裝作有,空虛卻裝作充實,窮困卻裝作富足,這樣的人是難于有恒心的。”做人,尤其是志在做大事業(yè)的人,無論何時何地,都要展現(xiàn)自己真實的精神世界,做到始終如一。有德才得,有誠才成。虛榮與欺騙,最后的結(jié)果還是騙了自己!
32、魯哀公問孔子:“你的學生中誰是最好的呢?”孔子回答說:“有一個叫顏回的學生好學,從不遷怒別人,也從不犯同樣的錯誤,卻不幸短命死了?,F(xiàn)在沒有那樣的人了,沒有聽說誰是好學的?!笨鬃淤澷p顏回,是因為他不重復犯錯誤,不把怨氣無謂地施于他人。對于我們尤其是領導者來講,好些時候,錯誤的鑄成,都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對待下屬不可輕易動怒,這是一種極高的道德境界。
33、魯國正卿季文子每做一件事情,都要考慮很久,考慮很多次。孔子聽到后,說:對于一件事情,考慮兩次也就可以了。凡事三思,一般總會利多弊少,然而孔子卻不同意季文子如此去做。在孔子看來,一個人做事過于謹慎,顧慮太多,就會發(fā)生各種弊病。處事多思是好事,但過分了,也不盡善,這與孔子“過猶不及”的思想是吻合的。
34、子貢問孔子怎樣對待朋友??鬃诱f:“忠誠地勸導他,恰當?shù)匾龑?,如果不聽也就罷了,不要自取其辱?!痹谌藗愱P系中,朋友交往講究的是一個“信”字,這是維系雙方關系的紐帶。對待朋友的錯誤,要開誠布公地勸導他,推心置腹地講明利害關系,但他堅持不聽,也就作罷,否則就有可能自取其辱。這是交友的一個基本準則,也是一種藝術,同時又是對別人的一種承認和尊重。
35、葉公向孔子請教如何管理政事。孔子便對他講:“使近處的人高興,使遠處的人歸附?!贝嗽捗菜破降?,卻意義深遠。近悅遠來,最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修為。對于領導者而言,只有使周圍的人敬佩、開心,使遠方的人歸附你、稱贊你,才是你的真正成功!
36、陳侯建造陵陽臺,還未完工就殺了幾十人,后來又要殺監(jiān)工的三個官吏??鬃优c陳侯上臺上觀看。陳侯問:“周朝建造靈臺,也殺人吧?”孔子說:“文王建廟堂,老百姓像兒子給父親干活似的都來了,哪用殺人呢!”陳侯感到很慚愧,就放了被抓的官吏,停止了工程。用野蠻、暴力的方式對待別人,收獲的只能是敵對,種下的必為仇恨的種子。在人下,要把自己當人;在人上,要把別人當人。如果不知道這個道理,悖逆大眾,結(jié)果慘淡收場。只有贏得人心,才能贏得一切!
37、孔子離開宋國到鄭國去,與弟子們走散了,一個人站在城郭東門下。一個鄭國人對子貢說:“東門有個人,額頭像堯,脖子像糕陶,肩膀像子產(chǎn),從肩往下比禹矮三寸,狼狽不堪的樣子像條喪家狗。”子貢說與孔子,孔子笑著說:“說我長得像古代圣賢,不像吧。喪家之狗,倒是很像的?!备矣谡曌约旱穆淦?,敢于正視自己的真實處境,是一種大境界。每個人都應當由聞過則喜的胸懷,敢于承認自己,才能認識自己并剖析自己。凡人當如此,成功者更當如此。
38、一次,子夏做莒父的總管,問孔子怎樣辦理正事??鬃訉λf:“不要求快,不要貪求小利。求快反而達不到目的,貪求小利就做不成大事?!薄坝賱t不達”,貫穿著深刻的辯證法思想,說明對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。欲成就一番大事業(yè),切不可急功近利,否則就無法達到高遠的目的;也不可貪求小利,否則也不可能做成大事。一個最終走向成功的人,必定是張弛有度、拿捏有準、冷靜理智而目光犀利的人。
39、有一回,魯國一個簡樸吝嗇的人,用陶器煮食物并自認為很好,就把它送給了孔子。孔子高興得像接收太牢祭品一樣。子路不以為然??鬃诱f:“好吟詩歌的人能想到國君,吃到美食的人能想到親人。我不是注重器物本身?。 彼渍Z言:雪中送鵝毛,禮輕情意重。對待不同的人,應該用不同的標準。富人幫助你一百元與窮人幫助你一元,盡管數(shù)額不同,其愛心是相同的,不可區(qū)別高下。這個道理,高高在上者,更應當清楚。
40、一日,冉求苦喪著臉走到孔子面前,對老師說:“我不是不喜歡老師您所講的道,而是我的能力不夠呀!”孔子聽到這話,對冉求說:“能力不夠是到半路實在堅持不下去才停下來,現(xiàn)在是你自己給自己劃了界限而不思進取,不想前進!”這是一個關于能力與態(tài)度的關系問題,冉求對老師的授課內(nèi)容產(chǎn)生了抵觸情緒,將學業(yè)上的差距,歸咎于客觀。我們常說,態(tài)度決定一切。能力固然重要,但態(tài)度在邁向成功中的非凡意義,一樣不可小視。成就一番事業(yè),沒有一股執(zhí)著的“傻勁兒”,很難有成果。所謂“我欲仁,斯仁至矣”。
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