日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié) 日本人職業(yè)精神(七篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)一

大家早上好!

今天我講話的主題是《保護眼睛》。

每年的6月6日是世界愛眼日，今天就是6月6日。當(dāng)我們抬起頭注視著鮮艷的五星紅旗冉冉升起時，你們有沒有想過：是什么讓我們看到了這激動人心的情景?對，是我們的眼睛!

當(dāng)你牽著爸爸媽媽的手，漫步在林蔭小路，觀看兩邊綠草如茵、鮮花盛開時，當(dāng)你坐在教室里讀書、看黑板，看老師的眼睛索取知識時，你是否意識到你是幸運的呢?眼睛是心靈的窗戶，擁有一雙明亮的眼睛是一件多么幸福的事情。我們每個人小時候都擁有一雙明亮的眼睛，擁有過夏夜繁星閃爍的天空?？墒菨u漸地，由于讀寫姿勢不當(dāng)，用眼過度，許多人的視力不斷地下降，藍天不再明凈，繁星變得一片朦朧。有資料顯示，我國眼睛不好的人數(shù)居然僅次于世界第一的日本，因此也被稱為“中國眼”。我國的盲人達到了500萬，占全世界盲人總數(shù)的18%;而且每年約有45萬人失明，這意味著幾乎每分鐘就會出現(xiàn)一例新的盲人。我國的近視人數(shù)達到了1000萬。保護視力刻不容緩，為此，我建議大家做到如下幾點：

1、“一好”：認(rèn)真準(zhǔn)確做好眼保健操，注意眼睛衛(wèi)生。

2、養(yǎng)成良好的讀書寫字習(xí)慣，讀寫姿勢要端正，背部要伸直，頸部保持直立，做到“三個一”，眼離書本一尺遠(yuǎn)，手離筆尖一寸高，胸離桌子一拳遠(yuǎn)。

3、“三不”：不躺著看書，不在走路時看書，不在光線太暗或太強的地方看書、寫字。

4、看電視和操作電腦時，要保持一定的用眼距離和端正的坐姿。

5、保證充足的睡眠。充足的睡眠是消除疲勞，恢復(fù)學(xué)習(xí)能力的重要原因，也是保持身體健康的主要因素。

6、多做戶外運動，經(jīng)常遠(yuǎn)眺，使眼睛得到休息，調(diào)節(jié)視力，解除疲勞。

7、不偏食，多吃奶制品、魚、蛋、肉等，少吃糖果和含糖高的食品，合理安排我們的飲食結(jié)構(gòu)，從飲食中獲取充分的營養(yǎng)物質(zhì)。多吃蔬菜，尤其是胡蘿卜等含多種維生素的食品。

做到以上幾點并不難，只要同學(xué)們自覺執(zhí)行，只要老師們隨時提醒，我相信，同學(xué)們一定會擁有一雙更清澈、更明亮的眼睛，一定會擁有一片更廣闊、更明凈的天空!為了美好的明天讓我們一起努力吧!

謝謝大家!

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)二

甲方：(派遣單位)

乙方：(研修人員)

甲方與乙方就派遣乙方赴日本研修一事，經(jīng)友好協(xié)商，簽訂合同如下：

第一條 派遣國家、地區(qū)、企業(yè)名稱

一、派遣國家：日本

二、派遣地區(qū)：

三、接收企業(yè)名稱：

第二條 研修內(nèi)容 (從事工作工種)

第三條 派遣時間 合同期為 年，自乙方離開大連之日起。

第四條 乙方待遇

一、在日本期間，乙方每月應(yīng)得研修津貼 萬日元，其中 萬日元 由日方企業(yè)直接付給乙方，余額和加班費則由日方企業(yè)存入乙方銀行帳戶，歸國前一次性發(fā)放。

二、乙方赴日本企業(yè)的國際間旅費由甲方承擔(dān)，圓滿完成合同后回國旅費由 承擔(dān)。如因乙方個人原因提前回國，回國路費由乙方負(fù)擔(dān)。

三、由日方企業(yè)按照其與甲方簽訂的合同向乙方無償提供勞動保護用品、住宿、炊事用具和一定的文化生活條件。

四、由日方企業(yè)依其本國政府的規(guī)定為乙方辦理研修生綜合保險

(慢性病、牙病治療費、妊娠治療費不予承保，乙方自行負(fù)擔(dān)，休息期間無工資)，稅金、上下班交通費均由日方或甲方負(fù)擔(dān)。 乙方在合同期間因工作致病、殘、亡所發(fā)生的醫(yī)療費、補償費、回國的國際旅費、喪葬費及撫恤金由日方企業(yè)依保險合同的規(guī)定及日本國相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)辦理，甲方對此不承擔(dān)任何經(jīng)濟責(zé)任和其它責(zé)任，但甲方負(fù)責(zé)與有關(guān)部門交涉救治傷者并負(fù)責(zé)將因工死亡者的遺物運回國內(nèi)，連同賠償金或撫恤金一并付給乙方家屬。乙方非因工所致病、殘、亡，如在承保范圍內(nèi)，由保險公司依保險科目賠付醫(yī)療費、賠償金;如不在承保范圍內(nèi)，其醫(yī)療費等費用由乙方自行負(fù)擔(dān)，甲方對此不承擔(dān)任何經(jīng)濟責(zé)任和其它責(zé)任，但甲方負(fù)責(zé)與有關(guān)部門交涉救治傷者并負(fù)責(zé)將死亡者的遺物運回國內(nèi)交付乙方家屬，由此產(chǎn)生的費用由乙方或其家屬支付。如因個人原因致病、殘，乙方需提前回國，其旅費由乙方自行負(fù)擔(dān)。乙方在合同期內(nèi)，若發(fā)生自傷、自殺，保險公司(含日方企業(yè))不予賠付時，由此發(fā)生的醫(yī)療費、提前回國旅費、喪葬費、運費等均由乙方或其家屬自行負(fù)擔(dān)，甲方對此不承擔(dān)任何經(jīng)濟責(zé)任和其它責(zé)任。(如甲方為協(xié)助乙方和外國有關(guān)方面先行墊付了上述有關(guān)費用，甲方有權(quán)通過日方從乙方的研修津貼中直接抵扣。)

第五條 各方責(zé)任

一、甲方責(zé)任

1、負(fù)責(zé)對外簽訂勞務(wù)合同，并向乙方如實介紹勞務(wù)項目的有關(guān)情況。

2、辦理乙方出國前的培訓(xùn)和各項出國手續(xù)。

3、落實日方接收企業(yè)，在乙方抵達日本時的接站、住宿和工作安排等。

4、負(fù)責(zé)乙方在國外期間的

管理

工作，隨時與日方企業(yè)聯(lián)系，保障乙方的 合法權(quán)益。

5、處理乙方在國外期間傷亡的善后事宜。

6、負(fù)責(zé)乙方行為擔(dān)保交付的房屋產(chǎn)權(quán)證或繳納的行為保證金的管理和返還。如乙方圓滿完成研修任務(wù)，甲方應(yīng)在一周內(nèi)將行為保證金本息全額返還 給乙方。

二、乙方責(zé)任

1、出國前 (1)乙方應(yīng)如實向甲方提供個人簡歷、政審材料及與所在工作單位簽署 的合同。(2)到指定部門進行出國前體檢，費用自負(fù)。(3)向甲方交付辦理出國護照、簽證手續(xù)費、培訓(xùn)費及其它甲方為乙方 出國先行墊付的費用，此費包含在25%的管理費中。(4)向甲方繳納行為保證金1萬元人民幣或提供履約抵押保證有效的房屋 產(chǎn)權(quán)證。 (5)負(fù)擔(dān)出入境的行李超重費。

2、出國后 (1)遵守外事紀(jì)律，服從甲方管理人員的領(lǐng)導(dǎo)和管理，嚴(yán)格遵守外派人員守則，維護國家聲譽。(2)遵守日本國的法律、法令和社會公德，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。 (3)服從日方企業(yè)對乙方工作的分配和指導(dǎo)，按日方企業(yè)的要求認(rèn)真完成自己承擔(dān)的工作，遵守日方企業(yè)的勞動紀(jì)律和規(guī)章制度，對個別人員因勞動態(tài)度惡劣、違法違紀(jì)，日方有權(quán)做好記錄，終止其合同提前送回中國，乙方需 向甲方和日方企業(yè)賠償經(jīng)濟損失。(4)不得因任何原因和為任何目的聚眾鬧事、參加罷工等政治活動、工人運動及宗教活動。(5)合同期滿或需提前回國時，乙方應(yīng)按甲方安排的時間準(zhǔn)時回國，不得前往第三國或在當(dāng)?shù)販舨粴w?；貒?日內(nèi)將護照交還甲方，甲方返還護照押金，否則超期一天，罰扣押金金額的10%(按市外辦和財政局的要求辦理)。

第六條 違約與索賠 如發(fā)生以下情況之一者，將視為乙方違約。根據(jù)甲方與日方所簽合同規(guī)定， 除乙方須負(fù)擔(dān)其往返國際旅費外，甲方有權(quán)根據(jù)情節(jié)輕重向乙方索賠損失。

一、故意隱瞞或虛報自己的勞動技能及健康狀況，導(dǎo)致不能勝任工作而在 工作期滿前回國者。

二、不遵守所在國的法律，嚴(yán)重侵犯當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和宗教習(xí)慣者;不遵守外事紀(jì)律，造成嚴(yán)重后果者;打架斗毆，酗酒鬧事，盜竊企業(yè)或他人財物者;參與、組織、煽動罷工、示威等政治活動或宗教活動者。

三、不服從日方企業(yè)的管理，不遵守日方企業(yè)的各項規(guī)章制度，不聽從日方企業(yè)的工作安排和指導(dǎo)者;擅自在業(yè)余時間打工者，或在合同期內(nèi)私自出走， 或合同期滿不按時回國者。

四、拒不服從甲方的管理，威脅、恐嚇、騷擾甲方管理人員者。

五、因個人原因造成自身或她人懷孕以及造成其它身心精神損害或不良影響者。如發(fā)生以下情況之一者，將視為甲方違約。乙方有權(quán)向甲方索賠損失。

一、甲方與日方所簽合同有損于研修人員合法權(quán)益。

二、甲方向乙方變相超標(biāo)準(zhǔn)收取費用。

三、甲方未履行本合同書中第五條第一款所列的相關(guān)責(zé)任。

第七條 不可抗力 因地震、洪水等自然災(zāi)害和我國與派駐國家關(guān)系惡化及兩國法律、法規(guī)、政策發(fā)生變化，派駐國家治安及經(jīng)濟情況嚴(yán)重惡化造成本合同不能繼續(xù)履行 的，甲乙雙方同意互不追究對方的違約責(zé)任。

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)三

從日本吸收外來文化的特征看中日茶文化交流

[摘 要]世界上每一個民族都有自己的文化，日本民族是一個善于吸收外來文化的民族，日本文化就是一種攝取融合外來文化并不斷學(xué)習(xí)發(fā)展的混合文化，日本在主動吸收外來文化的過程中形成了自己的特征。本文試從中日之間的茶文化交流著手，來闡明日本對待外來文化的態(tài)度。

[關(guān)鍵詞]中日；茶文化；交流

日本是一個國土狹小的國家，這樣一個國土狹小、人口眾多、資源匱乏的國家，在經(jīng)濟上取得的驚人成績讓世人刮目相看，經(jīng)濟上取得的成就與其自身文化特色有很大關(guān)系。對日本文化的研究，實際上就是研究它吸收融合并不斷學(xué)習(xí)發(fā)展外來文化的過程?！皪u國的地理位置給日本提供了與外界交往的自主性?！比毡驹诤茉缇烷_始了吸收外來文化的歷程，并在這個過程中形成了自己獨有的特征，這一點，賈華在《雙重結(jié)構(gòu)的日本文化》中總結(jié)道：“（一)積極主動學(xué)習(xí)、吸收世界上最先進的文化……（二）選擇性地攝取、兼容外來文化……（三）對外來文化具有強烈的融合性……(四）保持和傳承本民族固有的傳統(tǒng)文化”。作為與日本隔海相望的近鄰中國，也與它有著歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、影響深遠(yuǎn)的文化交流。中日之間的文化交流，對日本在對外交流中體現(xiàn)出的這些特征多有表現(xiàn)，本文試圖以茶文化為例，說明日本吸收外來文化的這些特征：

一、積極主動學(xué)習(xí)、吸收世界上最先進的文化

日本的文化發(fā)展特色與其特殊的地理環(huán)境是密不可分的。四面環(huán)海，面積狹窄的沖積平原分布在沿海地區(qū)，內(nèi)部短而急的河流縱橫交錯，生存空間相對狹小封閉。擁有險山、急流、洶涌大海這樣的天然屏障，不僅使日本免于外族入侵，還使得文化不發(fā)達的日本在選擇外來文化方面具有很大的靈活性。在“取其精華，去其糟粕”這一接受外來文化原則前，日本只取前者，并將它實踐為“只取其精華”。

滕軍曾將日本的茶道史分為三個時期：“第一個時期是受中國唐朝的餅茶煮茶法影響的日本歷史上的平安時代。第二個時期是受中國宋朝的抹茶沖飲法影響的日本歷史上的鐮倉、室町、安土、桃山時代。第三個時期是受中國明朝的葉茶泡飲法影響的日本歷史上的江戶時代?！睆倪@三個時期來看，日本所選擇的對中國茶文化的吸收時期，正是作為茶源地的中國，茶文化繁榮發(fā)展的時期。其中，值得一提的是，隋唐時期中日互派使者出訪過程中，“當(dāng)時日本政府遣使隋唐的主要目的是學(xué)習(xí)隋唐文化，但還有另一個重要的目的，那就是通過使節(jié)來獲取大陸的物品。所以，負(fù)此重任的來華日使臨走時要選擇最有價值、最令日本天皇滿意的物品帶回國，并敬獻給天皇”，而這些遣唐使不約而同地選擇了正處于世界領(lǐng)先水平的茶文化帶回日本敬獻天皇。

隋唐時期作為中國的鼎盛時期之一，理所當(dāng)然地被日本當(dāng)作吸收其文化的對象。中國的茶葉及品茶法就是在這個時期傳到日本。在傳播途徑上更是與眾不同，“歷史上中外文化交流有許多途徑。官方派遣使節(jié)、學(xué)生、樂舞團體等，贈送各種禮品（包括手工藝品和動物等）及書籍，是一條通常的渠道。宗教和貿(mào)易，是另外兩條重要的途徑……在這三方面之外，文化交流還有意外的渠道，為當(dāng)時的人所意想不及的，即戰(zhàn)爭與掠奪也會造成文化交流的機會。”而中日之間的茶文化交流的途徑是“通過佛教和僧人”，其中比較有名的有空海(774～835)、最澄(767～822)、榮西(1141～1215)、村田珠光(1422～1502)、武野紹鷗(1502～1555)、千利休(1512～1591)。無論是留學(xué)僧還是請益僧，他們在唐期間開展佛教活動時，周圍活躍著許多愛茶、飲茶、頌茶的中國詩人學(xué)者，耳濡目染了中國當(dāng)時先進的飲茶文化，帶回茶籽，傳到日本。南宋時，中國茶文化高度發(fā)展，日本遣宋使中主要以榮西禪師為代表。他在中國期間遍訪江南名剎，后移居天山景德寺。榮西除了致力于佛教鉆研外，也充分利用江南茶園遍布，飲茶之風(fēng)盛行的優(yōu)勢，加深對茶的研究，并于第二次回國后的1192年寫成了主要以宋代《太平御覽》為參照的《吃茶養(yǎng)生記》，開篇便寫道：“茶者，養(yǎng)生之仙藥也，延齡之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也。人倫采之，其人長命也。天竺唐土同貴重之，我朝日本亦嗜愛矣。古今奇特仙藥，不可不摘也?！?。即便到了明代，倭寇盛行時期，中日之間也“想方設(shè)法”進行交流，尤其日本，派出的遣明使一般都是由通曉漢文的高僧來擔(dān)任，這在客觀上促進了中日之間的進一步交流，這個時期，“正是日本茶道驟形成的期間”。

二、選擇性地攝取、兼容外來文化

日本在積極吸收世界上先進文化時，從不全盤吸收，而是有選擇地攝取，根據(jù)本國的國情來兼容外來文化。

日本原本沒有茶樹，也沒有喝茶的習(xí)慣，更談不上創(chuàng)造與茶有關(guān)的茶文化。自從遣唐使們將茶文化從中國傳入后，中國茶文化的發(fā)展歷程就開始伴隨著日本茶文化的延伸發(fā)展。圍繞日本茶道史三個時期看，當(dāng)中國的唐朝經(jīng)濟文化臻于繁盛之時，作為未完全擺脫氏族制殘余的日本，對中國文化的吸收更是趨于全方位的。平安時代的日本，社會混亂，憂世憂天的沒日思想濃郁，與此同時的中國，茶文化在禪宗大力提倡飲茶以及陸羽《茶經(jīng)》的大肆鼓吹下興起，很多人通過接觸禪開始了飲茶的習(xí)慣，茶也從南方傳到北方?！恫杞?jīng)》宣告了中國茶文化的成立，使儒、道、佛等中國文化的精髓與飲茶過程結(jié)合，這些，被崇尚佛教并且出于佛教研究目的來到中國的日本使者所吸收，根據(jù)當(dāng)時日本國內(nèi)的社會狀況，民眾普遍存在的情緒，人們的精神面貌等，尤其對中國的禪宗思想進行了攝取，“日本的茶道在形成的過程中明顯可感受到中國文化的痕跡，禪宗的精神就是直接來自中國”。室町時代末期的村田珠光、武野紹鷗提倡受禪宗思想的引導(dǎo)而產(chǎn)生的“空寂茶”，茶從奢華之風(fēng)中解放出來的過程，與村田珠光參透禪并決心將禪與茶結(jié)合有莫大關(guān)系，后來，茶室面積按照自己的實際需要也不斷縮小，不講求世俗的尊卑高下，不斷拉近主客之間的距離，日本的茶道也逐漸從禪與茶的融合中確立了“敬、靜、寂、和”的茶道精神。

另外，在茶具，點茶等方面也是有選擇地吸收。例如，可上溯到中國宋代的點茶技法，“其茶刷的形狀、茶碗的形狀都與目前日本茶道中使用的相似。但唐宋時的中國點茶技法重視色、香、味，重視茶與水的比例，對點茶時的姿勢、拿茶刷的方法等并沒有什么規(guī)定?！?。另外，在茶碗的選擇方面也有所體現(xiàn)。宋代，浙江、安徽一帶聚集了許多日本留學(xué)僧人，他們接觸了中國的茶具，并作為紀(jì)念品帶回日本，因為當(dāng)時的日本人為之取名曰“天目茶碗”的飲茶工具，相對于當(dāng)時日本國內(nèi)的茶碗而言，更顯端莊秀麗。 三、對外來文化具有強烈的融合性

日本對外來文化表現(xiàn)出的強烈融合性是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的?！昂＜{百川，有容乃大”來形容日本民族對待外來文化的態(tài)度是不為過的。它以極寬容的態(tài)度接納來自各方的先進文化，經(jīng)過選擇性的攝取，兼容后，使這些外來文化最終為日本本民族服務(wù)。

“中國唐、宋、明代都對日本茶道以深遠(yuǎn)的影響，可以說，日本茶道的歷史是隨著中國茶文化的歷史發(fā)展而發(fā)展的。日本民族是善于學(xué)習(xí)和吸收外來文化養(yǎng)料的，正是長期和多方面的學(xué)習(xí)和借鑒中國茶道的精神、程式及技巧，并與其本民族的特色和文化相融合，才創(chuàng)造出了具有本民族特色的日本茶道。”在談及日本對外來文化的強烈融合性時，“茶”文化是最有說服力的內(nèi)容之一。明治維新之后的日本，在與其他國家展開的文化交流中，首先推薦介紹就是日本的茶道。如今，在國際上久負(fù)盛名的日本茶道已被很多國家作為課程學(xué)習(xí)，茶道也早已成為日本先進文化的代表，而這一切，都與中日茶文化交流有著莫大的關(guān)系。在唐代，被文人墨客愛不釋手的茶被日本平安時代的貴族們帶著一種崇敬之意效仿，開創(chuàng)了日本的飲茶之風(fēng)；鐮倉時期，榮西的《吃茶養(yǎng)生記》大談茶在中國驅(qū)睡意，以及救世救民，大有與唐代陸羽《茶經(jīng)》出世后類似的功效，日本茶文化進一步發(fā)展；茶從使用走向藝術(shù)是在室町時代，以后又逐漸融入從中國吸收來的禪宗思想。在日本茶道形成的過程中，日本曾經(jīng)出現(xiàn)過將外國文化與日本民族的文化相結(jié)合的思潮，為此，珠光也曾在這種背景下主張過反對自以為是思想，要主動接近有能之人等，此外，他還將地爐導(dǎo)入茶室，在很大程度上推進了源于中國的飲茶文化與本民族固有文化融合的進程。與地爐導(dǎo)入情況相類似的是風(fēng)爐。風(fēng)爐在唐代陸羽《茶經(jīng)》中有詳細(xì)記載，它在室町時代傳入日本，日本茶道中的風(fēng)爐有一些仍保留了中國風(fēng)爐的模樣，但是，日本隨后又在中國風(fēng)爐的基礎(chǔ)上發(fā)明了泥風(fēng)爐、鐵風(fēng)爐等等。

同風(fēng)爐地爐一樣，中國的茶文化在日本從無到有，從開始的近乎全部的吸收到不斷篩選，再到與本民族文化結(jié)合，經(jīng)過長時間的發(fā)展，最終形成符合自身發(fā)展又促進自身發(fā)展的茶道文化，這與對外來文化的強烈融合性是分不開的。

四、保持和傳承本民族固有的傳統(tǒng)文化

日本文化是多種文化的混合體，但是作為在日本漫長歷史發(fā)展過程中形成的日本傳統(tǒng)文化始終是日本文化的主體。今天我們看日本文化，也許能對日本的任意一種文化找到它的本來歸屬國家或者地區(qū)，但是，我們也清楚地認(rèn)識，隱藏在日本文化背后的，卻是日本固有的宗教意識、道德倫理意識、生活習(xí)慣等。

日本在對外文化交流中的這一特性在中日茶文化交流史上也有很多體現(xiàn)。例如，《日本茶道文化概論》中，在描述門茶時提到，“門茶初期，以辨別本茶非茶為主，即嘗出尾茶（本茶）與其他茶（非茶）的區(qū)別就可以了。這里受到了中國宋代門茶中的辨別皇室專用的北苑茶（正焙）和其他的茶（外焙）的影響。不過，日本的門茶將宋代的門茶大大升級，更加游戲化、系統(tǒng)化、復(fù)雜化、”接著，書中又解釋出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因：“比起中國宋代的門茶來，室町時代的門茶更富有游藝性。這是由日本文化的特點決定的。日本文化追求人與自然和諧、人與人之間的和諧。與儒家的君子文化不同，具有明顯的結(jié)座性。喜歡大家湊在一起做點什么。在座的人與人之間的關(guān)系是平等的。有了平等的前提才產(chǎn)生了游藝?！比毡救说挠嗡囆陨钌钣绊懼毡静璧烙嗡囆?，使門茶源于宋代卻有別于宋代。

日本還將和歌藝術(shù)理論導(dǎo)入茶道，將素淡典雅的日本獨有文化融入茶道，還有第一個按照日本茶道理念專門設(shè)計的茶碗―樂窯茶碗。另外，日本人愛洗澡，茶道文化中自然少不了沐浴方面的元素，日本在舉行茶會時常常有沐浴的活動，這是中國茶文化中所沒有的。表層文化背后的日本傳統(tǒng)文化的例子還有很多，這里不再一一贅述，最終使日本茶道文化深入人心的，并不是它停留在表面的外國文化的影像，而是日本民族深層次的傳統(tǒng)文化。

日本民族是一個不簡單的民族，日本民族的很多方面值得我們借鑒學(xué)習(xí)，從中日之間的茶文化交流便可見一斑。它在攝取吸收外來文化的過程中不僅沒有迷失自己，始終保持和傳承本民族的傳統(tǒng)文化，在吸收先進文化時始終堅持有選擇，有目的。這些都是國家發(fā)展和個人發(fā)展值得借鑒的經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]賈華：《雙重結(jié)構(gòu)的日本文化》，中山大學(xué)出版社，2010年。

[2]滕軍：《日本茶道文化概論》，東方出版社，1992年。

[3]滕軍：《中日茶文化交流史》，人民出版社，2004年。

[4]周一良主編：《中外文化交流史》，河南人民出版社，1987年。

[5]古田紹飲譯注：《吃茶養(yǎng)生記》，講談出版社，2000.

[6]徐靜波：《東風(fēng)從西邊吹來―中華文化在日本》，云南人民出版社，2004.

[7]余悅：《中日茶文化交流的歷史考察―以茶道思想為中心》，《歷史學(xué)》，2009.10.

[8]余悅：《日本茶道的源頭與當(dāng)今茶人的學(xué)風(fēng)》，《農(nóng)業(yè)考古》，1998年

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)四

茶是世界三大飲料之一，我國是茶的故鄉(xiāng)，是茶樹的原產(chǎn)地，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家。而第一位確定茶樹學(xué)名是一由瑞典科學(xué)家林奈和德國植物學(xué)家孔采。1950年我國植物學(xué)家錢崇澍根據(jù)國際命名和茶樹特性研究，確定茶樹學(xué)名為[camellia sinensis（l.）]。

:中國，茶文化，傳播

茶是世界三大飲料之一，我國是茶的故鄉(xiāng)，是茶樹的原產(chǎn)地，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家。而第一位確定茶樹學(xué)名是一由瑞典科學(xué)家林奈和德國植物學(xué)家孔采。1950年我國植物學(xué)家錢崇澍根據(jù)國際命名和茶樹特性研究，確定茶樹學(xué)名為[camellia sinensis（l.）]。

最早發(fā)現(xiàn)茶樹是在100萬年前，在我國西南部云貴高原和四川一帶的深山密林中，由不少的原始型的野生大茶樹。人類發(fā)現(xiàn)茶樹和廣泛利用茶樹經(jīng)過了相當(dāng)長的時間，據(jù)文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經(jīng)開始栽培和利用茶樹。這充分的表明，茶出自中國，源于中國，中國是茶的原產(chǎn)地。

（一）茶在國內(nèi)的傳播

中國茶葉的發(fā)展和傳播是一個漫長的過程，在戰(zhàn)國時期，巴蜀一帶已形成一定規(guī)模的茶區(qū)，隨著地質(zhì)變遷及人為栽培，經(jīng)過代代相傳，飲茶慢慢從局部地區(qū)開始逐步普及全國。西漢時，不僅飲茶成風(fēng)，而且出現(xiàn)了專門用具，茶葉已經(jīng)商品化；三國時期，崇茶之風(fēng)進一步發(fā)展，長江中游或華中地區(qū)逐漸取代巴蜀地位；到了魏晉南北朝，長江下游和東南沿海茶業(yè)的發(fā)展，茶已成為日常飲料；唐代是茶業(yè)大發(fā)展的時期，由于貢茶設(shè)置在江南，促進了江南制茶技術(shù)的提高，也帶動了全國各茶區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)展；宋代茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，茶已傳播到全國各地，基本上已與當(dāng)代茶區(qū)范圍相符；明清，飲茶之風(fēng)達到高峰，清代后期，茶葉生產(chǎn)由盛而衰；當(dāng)代，茶葉再現(xiàn)輝煌，茶葉消費開始向多元化和健康方向發(fā)展。

（二）茶在國外的傳播

茶在國內(nèi)傳播的同時，也不斷向周邊國家和世界傳播。隨著商業(yè)貿(mào)易和中外文化的交流，在南北朝時，我國的茶葉就開始陸續(xù)輸出至東南亞鄰國及亞洲其他地區(qū)，種茶、制茶和飲茶習(xí)俗，開始由國內(nèi)傳至國外。

唐代日本高僧最澄回國時從中國攜帶茶籽種植，宋代日本榮西禪師又從我國傳入茶籽至日本種植。這些文化交流使者將從中國學(xué)到的飲茶習(xí)俗帶回日本，在此基礎(chǔ)上進行發(fā)揚廣大，推動了日本飲茶習(xí)俗的發(fā)展。后又經(jīng)日僧南浦昭明將學(xué)得中國徑山寺茶宴、斗茶等飲茶習(xí)俗帶回日本，在此基礎(chǔ)上改造后逐漸形成了日本自己的茶道。

約在1610年中國茶葉作為商品輸往歐州的荷蘭和葡萄牙，后傳至東歐，再傳至俄、法等國。印度雖有野生茶樹，但是印度人不知種茶和飲茶，1780年印度引種中國茶籽，之后傳播到斯里蘭、非洲、南美等地。茶在傳播中，“茶”字的音、形、義也隨之流傳，世界各國對茶的稱謂起源于中國，如茶在英語中寫成“tea”，是從福建話“茶”字的念法而生?？梢哉f，中國給了世界茶的名字，茶的知識，茶的栽培加工技術(shù)，世界各國的茶葉，直接或間接，與我國茶葉有千絲萬縷的聯(lián)系。

目前，我國生產(chǎn)茶葉三分之一銷往世界各地上百個國家和地區(qū)，有50多個國家引種了我國的茶籽、茶樹，世界飲茶人口已達20多億。

我國的茶葉的品種和類別繁多，有各式各樣數(shù)百種茶葉，為世界茶葉命名和種類最多的國家，這些各色各樣的茶類以及再加工茶類是以如下方法命名和分類的。

（一）茶的命名

茶葉命名是茶葉分類的重要程序之一，命名與分類可以聯(lián)系一起，茶葉的命名和分類有不同的標(biāo)準(zhǔn)和角度。我們走進茶店時，會被不同形狀、不同顏色的茶所吸引，茶葉也被賦予了無花八門的名稱，茶葉名稱通常是帶有描寫性的，名稱文雅也是其它商品所不及的。一般講，茶葉命名的依據(jù)，是以茶的形狀，色香味和茶樹品種、生產(chǎn)地區(qū)、采摘時期、制作工藝和茶水顏色不同而命名。其基本原則為：

1、 以茶葉的形狀命名。如 “碧螺春”、“雀舌”、“珠茶”、 “竹葉茶”、“六安瓜片”等茶的名字都是根據(jù)茶的形狀特征為其命名的。

2、 以茶葉色香味命名。如“銀毫”、“雪芽”、“雪蓮”、“苦茶”、“蘭花茶”等茶的名字是取自茶葉色香味而命名的。

3、 以茶樹品種命名。如“白毫”、“烏龍”、“水仙”、“毛蟹”等茶名字都是由以茶樹品種而命名的。

4、 以產(chǎn)地命名。如 “黃山毛峰”、“西湖龍井”、“廬山云霧”等茶名字都是由茶生產(chǎn)地區(qū)名勝山川的特點和地理位置差異為之命名。

5、 以采摘時期命名。如“明前”、“雨前”、“冬片”等茶名字都是根據(jù)采摘季節(jié)不同而命名的。

6、 以制作技術(shù)和茶水顏色而命名，如“炒青”、“烘青”、“蒸青”、“綠茶”、“紅茶”等茶的名字是由加工工藝不同和茶葉沖泡成湯后的色澤命名的。。

（二）茶的分類

茶的分類是以制茶的工藝方法為基礎(chǔ)，現(xiàn)在茶葉的分類標(biāo)準(zhǔn)也各不相同，難以統(tǒng)一。茶學(xué)界對于茶的劃分采取了一種綜合的辦法，將中國茶分為兩大類，即基本條類和再加工條類。

1、 茶的基本條類

基本條類，包括綠茶，紅茶，青茶，白茶，黃茶，黑茶6大類。

⑴綠茶

綠茶屬不發(fā)酵茶類。它是采取茶樹新葉或芽，未經(jīng)發(fā)酵，經(jīng)殺青、或者整形、烘干等典型工藝制作而成，成品干茶呈綠色。沖泡之后清湯綠葉，芽葉舒展，滋味清新爽口，充滿了春天的氣息。著名的有：“碧螺春”、“西湖龍井”、“六安瓜片”、“信陽毛尖”、“太平猴魁”、“黃山毛峰”等。

⑵紅茶

紅茶屬發(fā)酵茶類。它是新鮮的茶葉經(jīng)過萎凋，揉捻，發(fā)酵，干燥工藝制作而成。沖泡之后紅湯紅葉，茶湯香氣高長，滋味醇厚。著名的有：“祁門工夫”、“正山小種”、“滇紅工夫”、“宜紅工夫”、“寧紅工夫”、“川紅工夫”等。

⑶青茶（烏龍茶）

烏龍茶亦稱青茶，屬半發(fā)酵茶。它是新鮮的茶葉經(jīng)過殺青、萎雕、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序后制作而成。沖泡之后綠葉紅邊，既有綠茶的鮮香濃郁，又有紅茶的甜醇。著名的有：“安溪鐵觀音”、“武夷巖茶”、“鳳凰水仙”、“凍頂烏龍”等。

⑷白茶

白茶屬輕微發(fā)酵茶。它是經(jīng)過包括萎凋、烘焙（或陰干）、揀剔、復(fù)火等工序制作而成，萎凋是形成白茶品質(zhì)的關(guān)鍵工序，成茶外表滿披白毫。沖泡之后綠葉紅筋，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘。著名的有：“白毫銀針”、“白牡丹”、“貢眉（壽眉）”等。

⑸黃茶

黃茶屬屬于輕發(fā)酵茶類是我國特產(chǎn)。它的制作與綠茶有相似之處，不同點是多一道悶堆工序。成品干茶呈黃或黃綠色，沖泡之后黃葉黃湯、香氣清悅、味厚爽口。著名的有：“蒙頂黃芽”、“君山銀針”、“霍山黃芽”、“莫干黃芽”等。

⑹黑茶

黑茶屬全發(fā)酵茶。它采用的原料較粗老，經(jīng)過殺青、揉捻、渥堆和干燥四道工序制作而成，成品茶的外觀呈黑色。沖泡黑茶應(yīng)水溫要高煮沸其滋味更佳，沖泡后茶葉黑褐油潤，湯色橙黃或橙紅、茶味醇厚。著名的有：“云南普洱茶”、“廣西六堡茶”、“湖南黑茶”、“湖北佬扁茶”、“四川邊茶”、“云南磚茶”等。

2、再加工茶條類

再加工茶類就是用基本茶類中的茶作為原料，進行再加工而成的茶葉。主要包括花茶、緊壓茶、工藝茶、非茶之茶。

⑴花茶

花茶是以六大茶類為基礎(chǔ)加以各類鮮花窨制而成。所用的花有茉莉花、玫瑰花、桂花等?；ú杓庸な抢昧缩r花吐香和茶葉吸香，茶味和花香融于一體，相得益彰。既保持了濃郁爽口的茶味，又有鮮靈芬芳的花香。沖泡品吸，香味濃郁，茶湯色深，甘芳滿口，令人心曠神怡。花茶品種有茉莉花茶、珠蘭花茶、玉蘭花茶、玳玳花茶、玫瑰花茶、柚子花茶等，其中以茉莉花茶產(chǎn)量最大?；ú杓扔胁璧墓π?，花香也具有良好的藥理作用，裨益人體健康。

⑵緊壓茶

緊壓茶一般以黑茶、綠茶、紅茶的散茶為原料，經(jīng)再加工蒸壓成一定形狀而制成的茶葉。它是為了長途運輸和長時間保存方便，將茶壓縮干燥成為各種形狀（方磚狀、圓餅狀、塊狀等形狀），防止途中變質(zhì)。緊壓茶的多數(shù)品種比較粗老，干茶色澤黑褐，湯色澄黃或澄紅，茶味醇厚。緊壓茶種類有沱茶、竹筒香茶、普洱方茶、米磚茶、黑磚茶、茯磚茶、康磚、圓茶、餅茶等。

⑶工藝茶

工藝茶又名茶工藝品，是選用上等基本條類茶為原料與脫水鮮花經(jīng)獨特的手工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合精制而成。隨著人民生活水平提高，飲茶不再完全為了解渴，出于保健和精神享受的需要，形態(tài)美觀，有一定的欣賞性工藝茶脫穎而出受到人們歡迎。各種富有詩意和美感的工藝茶不斷涌現(xiàn)，讓現(xiàn)代氣息撲面而來。如“牡丹繡球”、“出水芙蓉”、“玉衣金蓮”、“金葫蘆”等工藝茶。

⑷非茶之茶

非茶之茶是指不用茶樹葉子制作，但可以像茶一樣飲用的各種飲料。市場上非茶之茶非常多，均不屬于茶葉的范疇，但它卻以保健茶或藥用茶的形態(tài)出現(xiàn)。我們習(xí)慣把當(dāng)茶飲用的都稱為“茶”，不一定非得有茶的成份，它是“茶”概念的一種延申。如菊花茶、羅布麻茶、人參茶、杜仲茶、枸杞芽茶等，它們雖不是茶，但又不能稱為假茶，把這些植物葉或莖葉加工成干品后當(dāng)茶泡飲，這些非茶制品在廣義上便成了茶家族中的成員。

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)五

こぞう（小僧）----小家伙 こむすめ（小娘）----小妞 きちがい（気違い）----瘋子 けち----小氣鬼 たわけもの----蠢材

いなかもの（田舎者）----鄉(xiāng)下人

えっち へんたい（変態(tài)） すけべ-----色鬼，變態(tài) むしけら（蟲けら）----微不足道的人 よわむし（弱蟲）----膽小鬼 なきむし（泣き蟲）----愛哭的人 げひん（下品）----下流 いやらしい----卑鄙，下流

どろぼう（泥棒）----小偷 冷房泥棒-----享受冷氣而不買東西的人 かしなず（蚊不死）----麻子臉 ばかづら（馬鹿面）----長相愚蠢

おいぼれ（老いぼれ）----老糊涂，老家伙

しにそこない（死に損ない）----該死的，死不了的 できそこない（出來損ない）----廢物 ふざけるな！ ——別開玩笑！

おろか者（おろか者め） ——愚蠢的人（愚蠢的人們） くらぇ！ ——他媽的！

馬鹿（ばか baka）：就是電視里日本兵常說的“八嘎”。是愚蠢、傻瓜、笨腦子的意思。很常用。

貴様（きさま ki sa ma）：男性對對方輕蔑的稱呼，也用在親近人的隨便稱呼。

おのれ o no ne：你這家伙，你這小子。 阿呆，彪（あほう a ho-）

間抜け（まぬけ ma nu ke）、

愚か者（おろかもの o lo ka mo no）

白癡（はくち ha ku qi）、

フ-ル fool(這個是英文）、

癡呆（ちほう qi ho-）、

頓馬（とんま don ma）

きっめ ki me意思大概是 臭小子。

てめえ（てまえ te me-）、

野郎（やろう ya lo-）、

畜生（ちくしょう qi ku xio-）、

くそ ku so??

還有后綴“め me”。比如ばかめ ba ka me、やろうめ ya lo- me、人名后加“め”?? 還有罵女人叫“あま a ma”，slayers的tv第一部第一話時那盜賊頭目就罵リナ：「このアマ??！」

ぼけ bo ke——大呆瓜 へたくそ（下手糞 he ta ku so）——大笨蛋

こぞう（小僧 ko zo-）----小家伙

こむすめ（小娘 ko mu si me）----小妞

きちがい（気違い ki qi gai-）----瘋子

けち ke qi----小氣鬼

たわけもの ta wa ke mo no----蠢材

いなかもの（田舎者 i na ka mo no ）----鄉(xiāng)下人

えっち e qi へんたい（変態(tài) hen tai-） すけべ si ke be-----色鬼，**

むしけら（蟲けら mu xi ke la）----微不足道的人

よわむし（弱蟲 yo wa mu xi）----膽小鬼

なきむし（泣き蟲 na ki mu xi）----愛哭的人

げひん（下品 ge hen）----下流

いやらしい i ya la xi- ----卑鄙，下流

どろぼう（泥棒 do lo bo-）----小偷 冷房泥棒-----享受冷氣而不買東西的人

かしなず（蚊不死 ka xi na zi）----麻子臉

ばかづら（馬鹿面 ba ka zi la）----長相愚蠢

おいぼれ（老いぼれ o i bo le）----老糊涂，老家伙

しにそこない（死に損ない xi ni so ko nai-）----該死的，死不了的

できそこない（出來損ない de ki so ko nai-）----廢物

ふざけるな！ fu za ke lu na 別開玩笑！

すけべ si ke be 色狼

ぶす bu si 丑女人

でぶでぶ、ぶよぶよ de bu de bu, bu yo bu yo 肥豬

見にくい顏 mi ni ku i ka o 丑八怪臉

還有，關(guān)于あほう和馬鹿：在大阪話中あほう多用于相識或較為親近的人，而馬鹿則有些要吵架的味道了，比あほう要嚴(yán)重些；東京則正相反。 知道就好了，最好還是別用^_^

おろか者（おろか者め） 愚蠢的人（愚蠢的人們）

くらぇ！ ku lai ***！

くらえ其實是喰らう的命令形，表示 “吃招吧?。?！”

くそ！ku so （くそったれ！ ku so ta le） 可惡?。ɡㄌ栔械氖亲凅w罷了）

說這句臺詞的角色中印象最深的就是《gundam w》中的ノィン了。（就是跟在ゼクス身邊的那個女人） この野郎！ko no ya lo- （この！ko no） 你這混蛋?。ɡㄌ栔械呐_詞《gundam》中アムロ常用） 看ova《圣斗士》時星矢一直在罵那些所謂的神斗士們。（笑）

此外“バカヤロ”ba ka ya lo 的意思更這個“この野郎”差不多。^-^

あんた、バガ？！ an ta ， ba ka 你是白癡??？！

eva中最經(jīng)典的就是這句了。^-^

あほう?。à嗓ⅳ郅Γ?傻子?。ɡㄌ栔械氖谴筅嬖挘?/p>

流川楓罵櫻木必用；灌籃迷必學(xué)的臺詞。

ちくしょう！ qi ku xiu- 畜生！

鳥山明特別喜歡的罵人話，不管在《龍珠》，還是《阿拉蕾》中都時常出現(xiàn)。

だまれ！ da ma le =shut up！

玩dc版《羅德島戰(zhàn)記》時經(jīng)常聽到的話語，“住嘴！”這句話本身已經(jīng)厭煩對方了。

てぇめ?。à皮幛В?te me- 你（這混蛋）！ 基本意思是“你”，只是狠不得一刀把對方劈了（笑），類似的還有“きさま”之類。一般用在輕蔑地稱呼別人。

【接頭語】 ブッ（ブン） bun 例句：ブッころしてやろう！ bu ko lo xi te ya lo 看我不宰了你！ 括號中的是變體。

【結(jié)尾語】

－やがる ya ga lu 例句：とっとと 行きやがる！ to toto i ki ya ga lu 快滾！

やがる是個表示厭惡的補動詞。やがれ是命令形

－くさる ku sa lu 例句：何を言いくさるか？！ na ni o i- ku sa lu ka 胡說些什么？！

大家注意前邊是跟動詞連用形。 補充（女生別亂用哦）： 何よ！ na ni yo 何だよ！ nan da yo 何か文句あるのか？ nan ka bun kyu a lu no ka 你想干嗎？

じろじろ見ないでよ！ ji lo ji lo mi nai- de yo じろじろ見るなよ！ 別死盯著我看！

誰に向かってもの言ってんだよ？ 你以為你在跟誰說話？

すけべげ 色狼臉

ぶす 丑女人

はぬけのさむらい 老掉牙的武士

でぶでぶ、ぶよぶよ 肥豬

にきびだらけの顏 滿是青春豆的臉

見にくい顏 丑八怪臉

毛唐（けとう） 長毛野人

外足（そとあし） 羅圈腿

あいつ、やっつけてやる。 我會修理他

おもてへでろ。 滾出去

うるせい（うるさい） 你很煩

どいた、どいた！ 讓開，讓開！

でたらめをいうな。 別胡說八道

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)六

情人節(jié)送女朋友什么禮物最好，其實沒有統(tǒng)一的答案，因為女生們的喜好、性格和需要不同，禮物的要求也會不同。不過，有一些機構(gòu)進行了一些調(diào)查，大家不妨了解一些，從而為你的情人節(jié)“送禮”提供參考吧!

情人節(jié)送女朋友什么禮物好 飾品最合適

調(diào)查顯示，玫瑰花、巧克力已經(jīng)過時，首飾、服裝、燭光晚餐、看電影等，是今年最受歡迎的情人節(jié)禮物，尤其是珠寶首飾，由于它兼具浪漫、永恒和和紀(jì)念等特質(zhì)，越來越受消費者喜愛。那么，在白色情人節(jié)來臨之際，送她什么飾品好呢?

等待的季節(jié)項鏈相思葉的設(shè)計靈感來自諧音的“相思夜”。電鍍白金傾心雕琢紅綠兩片相思葉子，在歐式柔美曲線中甜美守望。施華洛世奇元素水晶打造葉子包裹著的優(yōu)雅花蕾，精工切面平滑無絲毫細(xì)紋，透現(xiàn)普通水晶無可比擬的晶瑩亮彩。延長鏈可隨性調(diào)節(jié)，名媛氣質(zhì)優(yōu)雅升級。

情人節(jié)收到他(她)送的禮物，你有沒有想好在“白色情人節(jié)”時回贈對方點什么呢?不妨看看日本某機構(gòu)的調(diào)查吧，希望能幫你找到答案。讓你在白色情人節(jié)收獲應(yīng)有的浪漫和甜蜜。

1.排長隊才能買到的名店甜品：想到討厭排隊的他特地為自己排隊買禮物，應(yīng)該會感激得流淚吧。2.能享受洗浴時光的洗浴用品：這樣的禮物能夠體現(xiàn)出對方對辛苦的自己關(guān)懷的心情。3.稍稍奢侈的海外名牌護手霜：選擇這種既能提高女性魅力又有實用性的禮物，會給人洗練的感覺。4.易被忽視的擦鞋工具：下次約會時就將鞋擦得閃亮亮吧!

5.既時尚又不會嫌多的手絹：用餐時放到腿上，這樣也能提升女性魅力哦!6.提升食物檔次的高級調(diào)味料：烹飪出美味的飯菜，或許能讓他更愛你。7.不同于平常的豪華午餐：帶她到高級餐廳吃一頓豪華午餐，如此一來氛圍也會高漲。

你是否還在為怎么找到一種方式在情人節(jié)當(dāng)天表達“我愛你”而抓耳饒腮?讓你的禮物說話吧。如果你想要擁有一個特別的情人節(jié)，那么送玫瑰花、送巧克力或者送卡片的傳統(tǒng)方式顯然不能奏效，你要想出一些新招。

燭光晚餐：黑色的禮服、雪白的餐布、泛著銀光的餐具映襯著鮮艷的玫瑰。燭光晚餐是情侶浪漫用餐的最高境界。在歐洲比較流行，超過60% 的人認(rèn)為，燭光晚餐是二人世界的最佳節(jié)目。朦朧的燭光下，響起優(yōu)雅的薩克斯，情侶關(guān)系的兩人優(yōu)雅的用著西餐，在如此輕松愉快的氣氛下，人往往會打開心扉， 愉快而暢快的聊天，化解以前的小誤會，增進了解，不時的相互調(diào)情與甜言蜜語，增加兩人親密的程度，營造出浪漫的感覺。

空氣凈化器：霧霾席卷了中國大部分地區(qū)，尤以北京、上海最為嚴(yán)重，鑒于此，空氣凈化器、防pm2.5口罩成為了當(dāng)下多數(shù)人心向往之的禮品佳選。在情人節(jié)來臨的時候，把這樣的禮物送給她，一定會讓她明白你的良苦用心，也會為你的健康意識和細(xì)心感動。

情人節(jié)送女朋友什么禮物最好，在不少男生看來，可能是金銀首飾、錢和車子等，其實，在女生們看來，這些禮物雖然貴重，但是都不如男朋友的一顆真心更讓人感動。所以，如果你愛她，就把自己的真心“送給”她，這比什么禮物都珍貴和令人感動。

有關(guān)日本人敬業(yè)精神心得體會總結(jié)七

1.日本面試的基本禮儀之發(fā)型。

頭發(fā)不要染色，保持黑色是最基本的。為了讓別人看見你的表情，男士最好是短發(fā)。

2.日本面試的基本禮儀之襯衫。

襯衫的顏色最好選擇白色。垂下胳膊之后，袖子部分最好露出大約0.5cm～1cm。

3.日本面試的基本禮儀之領(lǐng)帶。

花色不用太復(fù)雜，單色的就可以了?？紤]到紅色會給人以積極、藍色給人以知性、黃色給人以社交感的印象，也可以根據(jù)自身的優(yōu)點選擇顏色?；y一般選擇斜紋、圓點、無花紋等。

4.日本面試的基本禮儀之西裝。

顏色選擇黑色或灰色。三粒紐扣的也可以，但是現(xiàn)在2粒紐扣的西裝是主流。下面的紐扣一定要解開。

5.日本面試的基本禮儀之公文包。

黑色公文包是主流，大小可以放下a4紙張。樣式要選擇放在地板上也不會倒的樣式。

6.日本面試的基本禮儀之襪子。

黑色、灰色、藍色等單色最好。為了不露出皮膚，要選擇長款襪。

7.日本面試的基本禮儀之鞋子。

選擇黑色皮鞋，帶鞋帶的樣式是主流。