浙江安吉兩山理論心得體會總結(jié) 兩山理論對安吉的影響(三篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)浙江安吉兩山理論心得體會總結(jié)一

我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有11年駕駛經(jīng)驗的旅游司機(jī)，接下來我們就要開始游覽今天美麗的莫干山景點了。希望各位游客朋友們旅途愉快。

莫干山位于浙江省北部湖州市德清縣境內(nèi)，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，系國家級風(fēng)景名勝區(qū)。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，是我國著名的度假休閑旅游及避暑勝地。莫干山山巒連綿起伏，風(fēng)景秀麗多姿，景區(qū)面積達(dá)43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險 峻享有 “江南第一山”之美譽。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱于世，但實際其四季風(fēng)景各有特色。春季和風(fēng)陣陣，云霧變幻，其 時春筍破土而出漫山瓊花飛舞，銀妝素裹，更是一番動人景象。

蕩氣回腸的劍池飛 瀑，史料翔實的白云山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫干湖、旭光臺、名家碑林、滴翠潭等百余處，引人入勝，令人流連忘返。

莫干山山名，來自干將、莫邪二人鑄劍于此的古代傳說。早在春秋末期，群雄爭霸，吳王欲爭盟主，得知吳越邊疆有干將、莫邪夫婦，是鑄劍神手，限令三月之內(nèi)，鑄成蓋世寶劍來獻(xiàn)。干將、莫邪采山間之銅精，鑄劍于山中。時冶爐不沸，妻子莫邪剪指甲、斷頭發(fā)，發(fā)黃士拌揉，作為人狀，投之爐中。爐騰紅焰煅錘成雌雄寶劍。雌號莫邪，雄稱干將，合則為一，分則為二，蘸山泉，磨山石，劍鋒利倍常。時莫邪有孕，夫妻倆知吳王奸兇，莫邪留雄劍于山中，干將往獻(xiàn)雌劍。吳王問此劍有何奇妙，干將說：“妙在剛能斬金削玉，柔可拂鐘無聲。論鋒利，吹毛斷發(fā)，說誅戮，血不見痕。”試之果然。吳王為使天下無此第二劍，殺干將。

十六年后，莫邪、干將之子莫干成人。莫邪詳告家史。莫干問寶劍何在。莫邪道：“日日空中懸，夜夜?jié)具吤?。竹青是我鞘，黃金遮霜妍?！蹦蓹C(jī)敏，在竹林中黃槿(金)樹洞孔內(nèi)得到干將雄劍。于是別母親，持劍赴吳國京城，欲刺殺吳王。途遇干將好友之光老人。老人說：吳王禁衛(wèi)如林，謀刺難成。若能借得莫干二寶，老人定能謀取吳王之頭。莫干問中哪二寶?老人說：“干將之劍，莫干之頭。”莫干即以劍自割其頭，一手獻(xiàn)劍，一手獻(xiàn)頭。之光老人至吳宮階下，言獻(xiàn)“稀世之寶”。吳王召見，之光以油鼎煮莫干頭，頭歌唱，之光邀吳王近看。吳王至，之光拔劍斬吳王之首，兩頭相搏于油鼎中。王頭奸兇，之光亦自殺其頭，兩頭共斗王頭，得勝。時二劍化作兩巨蟒騰空而飛。

一日，莫邪備果品山花，至鑄劍處祭奠丈夫英靈，祈求兒子平安。這時，地方官氣勢洶洶地趕來，說要拿莫邪問罪。莫邪憤慨地說：“我夫干將鑄劍獻(xiàn)劍有功，反遭昏王殺害：我兒莫干為父報仇，為民除暴——罪在哪里?“正當(dāng)官兵要捉拿她的時候，忽然潭里白浪涌騰，一條巨蟒探頭出水，一張嘴，飛出一口寶劍，銀光一閃，地方官便身首異處。然后，寶劍又飛回巨蟒口中，那巨蟒連連出水點頭，似在向莫邪傳言。莫邪得知陰陽劍已飛回劍池，說聲：“莫邪愿永遠(yuǎn)與寶劍同在!”便縱身跳進(jìn)深潭。

莫干山中心景區(qū)包括塔山、中華山、金家山、屋脊山、莫干嶺、炮臺山等，既可看日出、云海，更可觀瀑布、清泉。莫干山人文景觀豐富多彩，明清之際，曾有“水鄉(xiāng)佛國”的說法。清末民初興建的數(shù)百幢別墅，掩映在竹林綠蔭之中，非常清幽，被稱為“世界建筑博物館”。這里還有許多美麗的景點，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的莫干山之游能給您留下難忘的記憶。

有關(guān)浙江安吉兩山理論心得體會總結(jié)二

各位游客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區(qū)游覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖群山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕里西湖。因為孤山在西湖碧波環(huán)繞中，風(fēng)景優(yōu)美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀(jì)地質(zhì)年代火山噴發(fā)的流紋巖而成，為棲霞嶺的余脈，占地300畝左右。孤山景區(qū)中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風(fēng)景絕佳處，人文匯萃地。

首先我們先看到的是被譽為“西湖十景”之一的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷在南宋時被稱為“曲院荷風(fēng)”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。后來康熙皇帝游湖時，把它改成“曲院風(fēng)荷”，書“曲院風(fēng)荷”四字，因此得名。

我們現(xiàn)在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什么他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自于民間的畫家，他與平民親密無間，活于人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。

這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當(dāng)時非常有名的歌妓，為當(dāng)時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。贊美蘇小小身雖在風(fēng)月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯(lián)一付：湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金。為我國文學(xué)巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人，著有《子夜》，《林家鋪子》。

我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去游賞，是那個時候的一個渡口。

這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅(qū)秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號鏡湖(鑒湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪杰的意思。墓后面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀(jì)念文章。這位女英雄死后，遺體先是草葬于紹興臥龍山，后來移到嚴(yán)家潭，后來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，后來又移到湖南的老家?，F(xiàn)在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬?？傊菐捉?jīng)波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺愿“愿與岳飛為鄰”，因此后人就遂她心愿就將她遺骨葬于此。

這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學(xué)大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學(xué)者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時冷起?峰從何處飛來?”作答聯(lián)“峰從有時冷起，峰從無處飛來?！逼淦拊鞔鹇?lián)：泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峰從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。

俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認(rèn)識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州后幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀(jì)念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：“吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個”?！傲弧币虼硕鴣?。

六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。

大家現(xiàn)在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區(qū)內(nèi)2處國家級文保單位。是20xx年由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，籌建于1920xx年，正式成立于1920xx年，以“保存金石，研究印學(xué)”為宗旨。那由于西泠依孤山而建，本身就是一個風(fēng)景名勝之地。形成了印學(xué)與庭園藝術(shù)相結(jié)合的古雅、清幽的環(huán)境。內(nèi)有三大建筑：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題。現(xiàn)在的四照閣是20xx年新建的，原址現(xiàn)建有華嚴(yán)經(jīng)塔。說起華嚴(yán)經(jīng)塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴(yán)經(jīng)，下面飾有十八應(yīng)真像。西泠印社中有漢三老石室，里面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，并且年代久遠(yuǎn)，至今有1920xx年的歷史，被譽為“華東第一石”。西泠印社內(nèi)有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀(jì)念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閑泉”。社內(nèi)另有觀樂樓，現(xiàn)在辟為吳昌碩紀(jì)念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發(fā)展之廣，影響力之大現(xiàn)西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。

現(xiàn)在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建筑仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建筑。初建于1782年，重建于1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書(經(jīng)史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的圣因寺的玉蘭堂舊址所建。“瀾”之三點水取“以水克火”之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。

現(xiàn)在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳肴與美景共餐”之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創(chuàng)辦于清光緒20xx年(1848年)是來自于南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州?！爆F(xiàn)在重建的樓外樓是按照1973年間周總理說的“要照顧整個西湖風(fēng)景和孤山的環(huán)境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設(shè)計的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚羹”，但凡來過此餐館的人一定要在此品嘗這幾道由以“西湖醋魚”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。

請大家來看中山公園，它是為了紀(jì)念中國民主主義革命先驅(qū)孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當(dāng)時叫作“西太乙行宮”，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“圣因寺”，1920xx年時為了紀(jì)念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時“圣因寺”與當(dāng)時的昭慶寺、凈慈寺、靈隱寺并稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規(guī)則式園林與自然式園林的結(jié)合體，完美的結(jié)合體。表現(xiàn)了杭州能工巧匠的創(chuàng)作。孤山里面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”。在孤山景區(qū)里面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻(xiàn)浙江災(zāi)區(qū)款中多余的錢款所建，為了是紀(jì)念東南亞華僑。

接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1920xx年初建的，當(dāng)時名為“西湖博物館”，現(xiàn)在是90擴(kuò)建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經(jīng)典窗口。這個博物館建筑結(jié)構(gòu)為：大屋單體曲線聯(lián)廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建筑，叫作玉琮。而圍墻上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。

在浙江博物館的東面是浙江西湖美術(shù)館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風(fēng)眠》。蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷模”，是較早提出“美育”思想的學(xué)者，而美術(shù)教育家林風(fēng)眠先生則是今天中國美院的前身——國立藝術(shù)院的創(chuàng)立者和首任院長。

在浙江西湖美術(shù)館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現(xiàn)是西泠書畫院研究印學(xué)金色篆刻的地方。

大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，并在樓前水面鋪筑平臺，構(gòu)圍欄，構(gòu)水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，并立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”并稱為杭州三大賞月之地。

孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應(yīng)該好多游客都認(rèn)得出來，他就是我國著名的文學(xué)泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。1920xx年曾在杭州浙江兩級師范學(xué)堂任教，孤山曾是他帶領(lǐng)學(xué)生采集植物標(biāo)本的地方。

大家看到的在魯迅先生的后面的這座建筑，叫作林社。即林啟紀(jì)念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創(chuàng)辦了三所新式學(xué)堂，分別是求是書院，為浙江大學(xué)的前;養(yǎng)正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學(xué)館，即后來的蠶桑學(xué)校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀(jì)念他，將他埋葬在孤山，并于50年代初在放鶴亭邊建林社。

我們現(xiàn)在經(jīng)過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經(jīng)猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)亭為1920xx年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養(yǎng)鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死后，他養(yǎng)的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節(jié)，我們總能在這里感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內(nèi)有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠(yuǎn)的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉(zhuǎn)不孤”楹聯(lián)。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風(fēng)景區(qū)最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產(chǎn)。在放鶴亭后面還有林和靖處士的墓。

我們繼續(xù)向西走。這座六角石亭叫作“云亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭后面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此采石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。

離開云亭之后我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀(jì)念亭，后面的樹木叫作中山紀(jì)念林。是1920xx年紀(jì)念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構(gòu)成孤山后坡的主要綠色園林景觀。孤山后坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峰探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。

空谷傳聲，是在中山紀(jì)念亭前這里。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的回響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這里練練聲，唱唱歌，抒發(fā)一下情感。

在孤山的半山腰，有根據(jù)電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使后山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。

在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。后來他在惠州長壽寺出家為僧。

大家現(xiàn)在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉于西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。

在孤山公園的入口處，有一個中國印學(xué)博物館。是國內(nèi)唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學(xué)博物館。大家看，館的這個印章，大家說大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學(xué)博物館的館標(biāo)。

各位游客們，孤山景區(qū)到此就算是游覽完畢了。我相信還有好多的游客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機(jī)會再來杭州游玩，再來觀賞孤山。那么謝謝大家的合作，使我們這次的游覽活動非常順利地結(jié)束。再次謝謝大家!

有關(guān)浙江安吉兩山理論心得體會總結(jié)三

西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國道,都穿境而過，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達(dá)。

鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。 西塘在唐、 宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個稱號與當(dāng)年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。

塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條 商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋 陳云同志在“楓涇暴動”時期被國民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增 祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時，西塘憑借 魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來; 明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。“ 春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1920xx年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，，為反清 民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。