對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)范文(實(shí)用11篇)

心得體會(huì)是個(gè)人對(duì)經(jīng)歷的思考和反思，是一種自省的方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以采用段落結(jié)構(gòu)，分開(kāi)記錄不同的觀點(diǎn)和感悟。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，可以幫助大家更好地理解和掌握寫(xiě)作技巧。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）。

中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出來(lái)的一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的根本途徑。多年來(lái)，中國(guó)不斷堅(jiān)持走中國(guó)道路，成就斐然。個(gè)人心得體會(huì)是，在堅(jiān)持中國(guó)道路的實(shí)踐中，我們必須始終堅(jiān)定信心，深化改革開(kāi)放，加強(qiáng)思想建設(shè)，推動(dòng)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信等方面做出努力。

第二段：堅(jiān)定信心（200字）。

堅(jiān)持中國(guó)道路首先需要堅(jiān)定信心。在國(guó)際風(fēng)云變幻的背景下，保持發(fā)展道路的確定性和自信心對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我們要相信，中國(guó)道路是正確的，是能夠解決中國(guó)問(wèn)題的有效途徑。同時(shí)，我們還要相信，中國(guó)人民有能力、智慧和勇氣應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)定信心，我們才能在堅(jiān)持中國(guó)道路的道路上始終保持前進(jìn)的步伐。

第三段：深化改革開(kāi)放（200字）。

深化改革開(kāi)放是堅(jiān)持中國(guó)道路的必然要求。中國(guó)道路的核心在于解放思想、實(shí)事求是，不斷推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。我們要深化改革，激發(fā)市場(chǎng)活力，降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻，推進(jìn)資源配置的市場(chǎng)化，推動(dòng)全面發(fā)展。同時(shí)，我們還要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極參與全球化競(jìng)爭(zhēng)合作，借鑒吸收西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和管理理念，真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)放包容的發(fā)展。

第四段：加強(qiáng)思想建設(shè)（200字）。

堅(jiān)持中國(guó)道路的過(guò)程中，加強(qiáng)思想建設(shè)是非常重要的。思想建設(shè)是指思想觀念的改造和提升，是培養(yǎng)人民的核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要領(lǐng)。我們要堅(jiān)持以人為本的發(fā)展思想，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)，推動(dòng)全社會(huì)形成積極向上、高度自覺(jué)的社會(huì)主義道德風(fēng)尚。只有通過(guò)加強(qiáng)思想建設(shè)，我們才能堅(jiān)定理想信念，做到不忘初心、牢記使命。

第五段：推動(dòng)科技創(chuàng)新和增強(qiáng)文化自信（200字）。

我們要加大科技創(chuàng)新力度，不斷推動(dòng)中國(guó)道路的前進(jìn)?？萍紕?chuàng)新是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的核心動(dòng)力和戰(zhàn)略支撐，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。我們要進(jìn)一步完善科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，培育和支持新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我們還要增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持中華文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)大國(guó)自信，為中國(guó)道路的走向賦予深厚的文化底蘊(yùn)。

結(jié)尾（100字）。

堅(jiān)持中國(guó)道路是中國(guó)人民在破解發(fā)展難題中摸索出來(lái)的智慧結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在堅(jiān)定信心、深化改革開(kāi)放、加強(qiáng)思想建設(shè)、推動(dòng)科技創(chuàng)新和增強(qiáng)文化自信等方面，我們必須始終堅(jiān)持中國(guó)道路的原則，努力擁抱未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的夢(mèng)想。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇二

我出生在甘肅省靜寧縣的一個(gè)貧困山村，父母希望我們兄弟三人用功讀書(shū)有所作為，我們也實(shí)現(xiàn)了他們的愿望。還在讀大學(xué)時(shí)，我就定下了自己的人生目標(biāo)，那就是回到家鄉(xiāng)，用自己的奮斗經(jīng)歷告訴村里的孩子們，通過(guò)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。功夫不負(fù)有心人，大學(xué)畢業(yè)后我如愿以?xún)?，成為一名大學(xué)生村官。

剛工作時(shí)，我所在的柳溝村還是個(gè)深度貧困村，正值脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵期。駐村期間，我們積極走訪群眾，籌劃發(fā)展出路。在鎮(zhèn)黨委和村兩委的大力支持和鄉(xiāng)親們的不懈努力下，我們對(duì)村組道路實(shí)施硬化，完成了危舊房改造，帶動(dòng)群眾栽植果樹(shù)多畝。經(jīng)過(guò)3年多的努力，村班子強(qiáng)了，富民產(chǎn)業(yè)有了，群眾收入高了;路燈亮了，道路寬了，飲水安全了，村莊整潔了。村容村貌和群眾生產(chǎn)生活條件得到了極大改善，村子順利摘掉了“貧困帽”，大家的精氣神煥然一新。

由于脫貧攻堅(jiān)成果得到了組織肯定，我來(lái)到縣委宣傳部工作?？傁胫鵀榧亦l(xiāng)做點(diǎn)事，我主動(dòng)申請(qǐng)到基層去、到農(nóng)村去、到干事創(chuàng)業(yè)的一線去。4月，我來(lái)到威戎鎮(zhèn)楊灣村擔(dān)任駐村幫扶工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，開(kāi)始探索脫貧之后如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。怎樣構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大?怎樣促進(jìn)農(nóng)民增收，讓農(nóng)民分享改革發(fā)展成果?切實(shí)解決這些問(wèn)題，才能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興打牢堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)。我們以黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，按照“支部推動(dòng)、黨員帶動(dòng)、協(xié)會(huì)促動(dòng)、干群聯(lián)動(dòng)、效益驅(qū)動(dòng)”，推行“合作社+農(nóng)戶(hù)”模式，激活資金、技術(shù)、人才等產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素，每季度邀請(qǐng)縣果業(yè)技術(shù)專(zhuān)家進(jìn)行果園管理培訓(xùn)，形成群眾分工協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、利益共享的機(jī)制，組織群眾對(duì)果園加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化管理，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奶O(píng)果產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代果業(yè)方向轉(zhuǎn)型升級(jí)。，楊灣村蘋(píng)果在采摘前就已被果商訂購(gòu)，蘋(píng)果種植帶來(lái)收入明顯增長(zhǎng)。

鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。我們每年都會(huì)在村里通過(guò)互評(píng)、推薦，評(píng)選出一批“最美村民”，為致富典型和家庭和睦、群眾口碑好、認(rèn)可度高的農(nóng)戶(hù)頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，使廣大群眾“學(xué)有榜樣、行有示范、趕有目標(biāo)”，爭(zhēng)做傳統(tǒng)美德的傳承者和實(shí)踐者。不斷用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極向上的鄉(xiāng)村氛圍去浸潤(rùn)、感染和引領(lǐng)群眾，潛移默化中影響著鄉(xiāng)村文化生態(tài)、村民生活習(xí)慣，推動(dòng)形成積極、文明、向上、向善、和諧的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。

作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村娃，我希望通過(guò)自己的努力，讓鄉(xiāng)親們能有更多獲得感。在今后的日子里，我將一如既往、再接再厲，和大家一起奮斗拼搏，為農(nóng)村發(fā)展添活力，讓鄉(xiāng)親們的日子更加紅火。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇三

最近，中央電視臺(tái)播出了紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》，引起廣泛評(píng)議，有的人稱(chēng)其“有深度、有廣度、大視角、大視野”，“具有非常高的現(xiàn)實(shí)意義”。筆者觀看了《大國(guó)崛起》光盤(pán)，品讀了解說(shuō)詞，產(chǎn)生的卻是難以排除的憂(yōu)慮。片名為《大國(guó)崛起》，但何為“大國(guó)”，何為“崛起”，理不出清晰答案。在所選九“大國(guó)”中，其中一些與18世紀(jì)的中國(guó)相比，不管從面積還是人口還是生產(chǎn)總值上講，都可以說(shuō)是蕞爾小國(guó)。但葡、西、荷、英、法、德、日、俄、美九“大國(guó)”在世界近現(xiàn)代有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)殖民擴(kuò)張，并建立過(guò)某種程度的霸權(quán)。是不是擁有殖民地和霸權(quán)就可視為大國(guó)呢？至于有的大國(guó)究竟何時(shí)崛起，崛起的條件是什么，紀(jì)錄片也讓人如墜云霧。然而，更讓人憂(yōu)慮的是《大國(guó)崛起》在歷史認(rèn)識(shí)上存在著嚴(yán)重偏差。這里簡(jiǎn)要地談幾點(diǎn)體會(huì)。

1．流溢著對(duì)霸權(quán)的欣賞。

《大國(guó)崛起》講述九國(guó)歷史，字里行間流露出對(duì)霸權(quán)的欣賞。例如，第1集談到葡西遠(yuǎn)航探險(xiǎn)時(shí)講道：“不可思議的是，開(kāi)啟人類(lèi)這一歷史大幕的，并不是當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心，而是偏居歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國(guó)家——葡萄牙和西班牙。五百年前，他們相繼成為稱(chēng)雄全球的霸主，勢(shì)力范圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲?！奔o(jì)錄片稱(chēng)頌：西班牙伊莎貝爾女王為了資助哥倫布的遠(yuǎn)航，“甚至賣(mài)掉了自己王冠上的珠寶。但是，她由此贏回了更加輝煌的王冠，那是世界霸主的桂冠?！保ǖ?2集）第7集不無(wú)贊賞地強(qiáng)調(diào)：日本“成為唯一一個(gè)擠入帝國(guó)列強(qiáng)行列，靠侵略擴(kuò)張?jiān)谧约旱膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家”。畢竟亞洲出了一個(gè)有能力建立殖民地的國(guó)家！第12集講道：“有歷史學(xué)家認(rèn)為，近五百年來(lái)，真正意義上擁有過(guò)世界霸權(quán)的只有三個(gè)國(guó)家：荷蘭、英國(guó)和美國(guó)。這三個(gè)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力棒式的創(chuàng)新和發(fā)展?！闭?qǐng)看，霸權(quán)國(guó)家的功勞多么大！

《大國(guó)崛起》不厭其煩地向觀眾展示：大國(guó)“擁有讓世界刮目相看的榮耀”和“豐富多彩”的稱(chēng)霸故事。

2．美化殖民主義。

《大國(guó)崛起》充斥著美化殖民主義的言辭，對(duì)殖民人物往往贊賞有加。哥倫布被譽(yù)為“英雄”，麥哲倫被冠以“勇士”。麥哲倫的確是“勇士”，在入侵菲律賓時(shí)，狂妄自恃，率領(lǐng)一小股“遠(yuǎn)征隊(duì)員”向目坦島上的居民發(fā)起進(jìn)攻，結(jié)果被憤怒的人群所殺。至于哥倫布顯示了什么樣的“英雄”本色，讓我們僅僅引述一段歷史記載加以說(shuō)明。“到了14，即在哥倫布初次來(lái)到海地后的第四個(gè)年頭，海地泰諾人餓死、累死、病死、自殺而死和被西班牙殖民主義強(qiáng)盜砍殺而死的泰諾人，就達(dá)全島人口的三分之一，即三十萬(wàn)人中的十萬(wàn)人?！?/p>

又如，《大國(guó)崛起》在談到英國(guó)維多利亞女王形象時(shí)，可謂激情飛揚(yáng)。女王在萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上興奮得反復(fù)講：“光榮、光榮、無(wú)盡的光榮”?！八暾匾?jiàn)證和享有英國(guó)的榮光”；“恰恰是這位看起來(lái)什么都不做的女王，讓那只看不見(jiàn)的手發(fā)揮了力量，開(kāi)啟了至今都讓英國(guó)人津津樂(lè)道的維多利亞時(shí)代?！保ǖ?集）但是，紀(jì)錄片卻只字不提正是在這個(gè)維多利亞時(shí)代，英國(guó)先后發(fā)動(dòng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，將屈辱強(qiáng)加給中國(guó)人民，把中華民族推入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。也恰恰是這個(gè)“什么都不做的女王”，于1877年兼任印度女皇，把所有印度土邦王公都變成了她的臣屬，確立了英王的最高權(quán)力地位。

《大國(guó)崛起》在談到美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“新大陸上的生活，為什么沒(méi)有在這種田園牧歌式的氛圍中延續(xù)下去？”（第10集）請(qǐng)看這里的措辭：“田園牧歌式的氛圍”！讓我們引述一段史實(shí)，看看新大陸的生活怎樣地“田園牧歌式”。“那些謹(jǐn)嚴(yán)的新教大師，新英格蘭的清教徒，17在他們的立法會(huì)議上決定，每剝一張印第安人的頭蓋皮和每俘獲一個(gè)紅種人都給賞金40鎊；17，每張頭蓋皮的賞金提高到100鎊；1744年馬薩諸塞灣的一個(gè)部落被宣布為叛匪以后，規(guī)定了這樣的賞格：每剝一個(gè)12歲以上男子的頭蓋皮得新幣100鎊，每俘獲一個(gè)男子得105鎊，每俘獲一個(gè)婦女或兒童得50鎊，每剝一個(gè)婦女或兒童的頭蓋皮得50鎊！”

這就是《大國(guó)崛起》艷羨不已的“田園牧歌式的氛圍”。

《大國(guó)崛起》對(duì)美國(guó)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”也是極度贊賞?！澳鞘且欢螝v時(shí)近一個(gè)世紀(jì)、漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的歷程。到達(dá)西部的人們面對(duì)的是一無(wú)所有的荒漠。他們必須在這里學(xué)會(huì)生存，而且要一代代地生存下去?！薄拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)是美國(guó)歷史上充滿(mǎn)開(kāi)拓、勇氣與冒險(xiǎn)精神的一頁(yè)，很多歷史學(xué)家認(rèn)為，正是它，塑造了通過(guò)自我?jiàn)^斗、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的美國(guó)精神?！薄?9世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)開(kāi)墾和耕種的大草原變成了沃土桑田，曾經(jīng)荒無(wú)人煙的西部成為美國(guó)乃至世界的重要糧倉(cāng)?！保ǖ?0集）這里提請(qǐng)讀者注意《大國(guó)崛起》反復(fù)強(qiáng)調(diào)美國(guó)西部曾經(jīng)是無(wú)人的荒漠。這樣的話，老實(shí)說(shuō)，連嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿绹?guó)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者都不會(huì)講。

讓我們看一看尊重史實(shí)的學(xué)者們是怎樣寫(xiě)的?！拔鞑康拈_(kāi)拓是在剝奪印第安人土地的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)特庫(kù)姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。在1830年代，杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。1830年國(guó)會(huì)通過(guò)了《遷移法》（removalact）。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)。印第安人部族如索克斯（saux）和?？怂梗╢ox）人在酋長(zhǎng)黑鷹領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，于1832年試圖返回伊諾斯西北部的家園，遭到伊利諾斯州長(zhǎng)派出的民兵的殺戮。住在佐治亞西部至密西西比河和向北到北卡羅來(lái)納西部和田納西東部的四大印第安人部族奇卡索人（chickasaws）、克里克人、喬克托人（chocktaws）和切羅基人進(jìn)行了抵抗。佛羅里達(dá)的塞米諾爾人也一直頑強(qiáng)抵抗，但都遭遇到失敗。1844年，美國(guó)東部的3/4的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。印第安人在遷徙中約減少了1/3的人口。美國(guó)的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場(chǎng)上。”

這段文字摘自楊生茂、陸鏡生著《美國(guó)史新編》的第160-161頁(yè)。這本書(shū)是高等學(xué)校文科教材，以上史實(shí)大學(xué)文科生是應(yīng)該知道的。為什么《大國(guó)崛起》的制作者們就不知道呢？《大國(guó)崛起》這種無(wú)視歷史事實(shí)、美化殖民主義的地方不勝枚舉。

3．推崇資本主義政治制度。

《大國(guó)崛起》飽含對(duì)資本主義政治制度的推崇，這里僅舉兩例。第12集講：“英國(guó)最早地確立了現(xiàn)代的國(guó)家制度。比如說(shuō)我們現(xiàn)在熟悉的內(nèi)閣制、君主立憲制、兩黨制、政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)等等這樣的一套政治制度，在英國(guó)都是最早地確立，這樣的政治制度能夠使得這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，長(zhǎng)久地保持一種穩(wěn)定的狀態(tài)，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的?！闭劦矫绹?guó)時(shí)講道：“這樣的一個(gè)國(guó)家，它有一個(gè)至高無(wú)上的'《憲法》，在《憲法》下面有一套很完整的法制體系，通過(guò)這個(gè)權(quán)力制衡，相對(duì)來(lái)說(shuō)呢，就推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。”對(duì)資本主義政治制度的局限性和腐朽性，《大國(guó)崛起》則刻意掩飾，在這里階級(jí)分析法不見(jiàn)了。

4．迷戀資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

《大國(guó)崛起》始終貫穿著對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，可以說(shuō)達(dá)到了迷戀程度。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在對(duì)亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的盛贊之中?！洞髧?guó)崛起》給了《國(guó)富論》異常高的地位，著墨極為厚重，不僅大量引用亞當(dāng)·斯密的原話，而且排出強(qiáng)大的專(zhuān)家陣容疊加贊賞。讓我們摘取幾段精辟文字?！啊杂筛?jìng)爭(zhēng)’這個(gè)今天已經(jīng)被人熟知的概念，成為貫穿亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基石?！薄皝啴?dāng)·斯密則是揮動(dòng)一只看不見(jiàn)的手，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。”“18，英國(guó)人打贏了一場(chǎng)震動(dòng)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，這使他們更加深刻地理解了亞當(dāng)·斯密對(duì)英國(guó)的貢獻(xiàn)。這一年，英國(guó)威靈頓公爵在滑鐵盧擊敗了拿破侖，對(duì)于這一輪新的英法較量，有人這樣評(píng)價(jià)：‘戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅是不列顛軍隊(duì)的勝利，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利。’”（第4集）。

對(duì)《國(guó)富論》是如此熱情，而對(duì)《資本論》卻是那般冷漠，只字不提。不錯(cuò)，《大國(guó)崛起》也講過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊病，但卻強(qiáng)調(diào)其弊病已被美國(guó)總統(tǒng)羅斯福治好了?！案惶m克林·羅斯福的‘新政’開(kāi)創(chuàng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形式。在這種模式中，市場(chǎng)規(guī)律這只‘看不見(jiàn)的手’和政府干預(yù)這只‘看得見(jiàn)的手’聯(lián)合起來(lái)，共同影響經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)的作用和政府的作用同時(shí)得以發(fā)揮?！保ǖ?1集）。

5．盛贊資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀。

《大國(guó)崛起》浸透著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的贊揚(yáng)。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在對(duì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命口號(hào)的推崇上，達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。“自由、平等、博愛(ài)，這是人類(lèi)社會(huì)的美好理想。也許這是永遠(yuǎn)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)的愿望，但是人們可以在無(wú)盡的歲月中無(wú)限地接近它?！保ǖ?集）《大國(guó)崛起》的制作者們向觀眾指明：人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)追求的美好理想就是“自由、平等、博愛(ài)”。在這里，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得多么黯然失色。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇四

中國(guó)精神是中華民族自古以來(lái)所孕育出的文化思想，是中國(guó)人民在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中形成的價(jià)值觀和精神品格。中國(guó)精神的特點(diǎn)是包容、謙卑、勤勞、崇尚科學(xué)和厚德載物。中國(guó)人民在突破各種困境中，堅(jiān)持著中國(guó)精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。在抗擊新冠肺炎疫情的時(shí)候，中國(guó)人民展現(xiàn)出了頑強(qiáng)不屈、眾志成城的中國(guó)精神，這種精神鞭策著中華民族在未來(lái)的發(fā)展中往更好的方向前進(jìn)。

第二段：中國(guó)道路的漫長(zhǎng)歷程。

中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)自己的發(fā)展道路中取得的重要成果，是在不斷反思、總結(jié)的基礎(chǔ)上形成的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)始終在一條自我探索、自我發(fā)展的道路上探索前進(jìn)。在此期間，中國(guó)人民在發(fā)展中曾遭遇過(guò)許多的困難，但是毫不懈怠并努力實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化的邁進(jìn)。中國(guó)道路注重本土的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，平衡了自主發(fā)展和參與國(guó)際合作的關(guān)系，由此可以看出，中國(guó)道路在未來(lái)發(fā)展中將會(huì)越來(lái)越受到重視。

第三段：中國(guó)道路的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展。

當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要力量，這也證明了中國(guó)道路的成功之處。中國(guó)的道路在世界上也得到了認(rèn)可，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)成功的秘訣在于始終堅(jiān)持走自己的道路。未來(lái)，中國(guó)要在繼續(xù)深化改革的同時(shí)積極探索創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)要在建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、科技創(chuàng)新以及生態(tài)文明建設(shè)等多個(gè)方面繼續(xù)努力。同時(shí)，中國(guó)要積極參與全球治理，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)精神和中國(guó)道路在實(shí)際中是相互促進(jìn)的。中國(guó)精神是中華民族的文化內(nèi)核，而中國(guó)道路則是中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)精神的實(shí)質(zhì)在于人性，而中國(guó)道路則是中國(guó)精神的具體體現(xiàn)。在不斷探索中國(guó)發(fā)展道路的過(guò)程中，中國(guó)人民始終堅(jiān)持中國(guó)精神的理念，這正是中國(guó)道路的成功之處。

中國(guó)精神和中國(guó)道路的重要意義在于它們是中華民族在探索發(fā)展道路中所獲得的信念和智慧。中華民族要傳承發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，不斷深化中國(guó)道路，積極參與全球治理進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，中華民族也將以中國(guó)精神為靈魂，中國(guó)道路為指引，不斷開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇五

法治社會(huì)是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志，我們必須堅(jiān)持走法治道路，促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。作為一名公民，在實(shí)際生活中如何貫徹落實(shí)法治理念、加強(qiáng)自身法制意識(shí)，是我們需要思考和探索的問(wèn)題。本文將結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，分享堅(jiān)持走法治道路的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)法律、尊重法律。

法治，并不只是不犯法，而是要讓法律出現(xiàn)在日常生活中。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解法律基本知識(shí)，擁有一定的法律常識(shí)和基本技能。這樣，在碰到法律問(wèn)題時(shí)才能及時(shí)妥善處理，防止自身權(quán)益受到侵害。同時(shí)，在日常生活中，我們還要尊重法律，嚴(yán)格遵守法律規(guī)定，不干擾司法程序和執(zhí)法工作。只有以此為前提，才能真正做到遵從法律、信賴(lài)司法。

第三段：感受法律權(quán)威，嚴(yán)格依法辦事。

尊重和信任法律也需要我們深入地感受到法律的權(quán)威性。在工作中，我經(jīng)常處理各種糾紛，對(duì)于一些涉及到法律的問(wèn)題，我會(huì)緊密合作地與律師、法律顧問(wèn)等專(zhuān)業(yè)人士，為當(dāng)事人提供正確的法律意見(jiàn)。同時(shí)，我也十分重視依法辦事，遵照程序、遵從法律，嚴(yán)格地執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定。因而，運(yùn)用法律保護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)公平正義的目標(biāo)不斷得到實(shí)現(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)法治觀念，強(qiáng)化自我約束。

法律是一種規(guī)范性的行為規(guī)則，但是這并不代表我們就可以放松自我的行為標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際日常生活中，我們應(yīng)該培養(yǎng)起一種強(qiáng)烈的法治觀念，潛移默化地將其融入到自己的思想和生活中。比如，在交通中心耐心等候、禮讓他人;不與他人爭(zhēng)吵;維護(hù)公共秩序，不妨礙他人生活等等。而這些，既效仿亦可成為一種益處，它有助于我們更好地遵守法律，更好地呈現(xiàn)自己的人性?xún)?yōu)良。此時(shí)，我們身體力行的每一份法律意識(shí)都在強(qiáng)化自我的約束力。

第五段：法治道路在不斷前進(jìn)，我們也需要與時(shí)俱進(jìn)。

法治是一條不斷前進(jìn)的道路，它需要我們鍥而不舍地跟進(jìn)，追趕步伐。隨著新形勢(shì)、新技術(shù)的出現(xiàn)，法律實(shí)施需求也隨之改變。我們需要在學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)之外，不斷增加對(duì)相關(guān)法律制度的了解，掌握大量的實(shí)際案例和法律訴訟程序等詳情，盡可能地避免法律上的一些漏洞。同時(shí)，要關(guān)注未來(lái)法律的變化趨勢(shì)，了解新時(shí)代法律理念和新形勢(shì)下的法律實(shí)施方式等。

總之，法律是關(guān)系到我們每個(gè)人根本利益的重大問(wèn)題，大家要以堅(jiān)持走法治道路的理念為核心，增強(qiáng)法律意識(shí),做到自我約束,遵紀(jì)守法，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和推進(jìn)社會(huì)的法治秩序。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇六

法制建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的重要支撐，也是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，走法制道路是一項(xiàng)必要的選擇。作為一名普通公民，我們也應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。今天，我想分享一下我堅(jiān)持走法制道路的心得體會(huì)。

第二段：執(zhí)法意識(shí)的培養(yǎng)。

作為一名公民，我們應(yīng)該提高自身的法律意識(shí)。了解法律、尊重法律、遵守法律，是我們成為一個(gè)文明、有素質(zhì)的人的必備條件。我們不能以為“小事不過(guò)如此”，便忽視了法律規(guī)定。只有保持良好的執(zhí)法意識(shí)，才能得到他人的尊重與信任。

第三段：法治環(huán)境的營(yíng)造。

作為一磚一瓦的建設(shè)者，我們也應(yīng)該積極參與到法治環(huán)境的營(yíng)造中。在日常生活中，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則、維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生、妥善處理與他人的沖突等。只有通過(guò)營(yíng)造良好的法治環(huán)境，才能真正體現(xiàn)法律的威嚴(yán)與保障公民權(quán)利的作用。

第四段：法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。

深入學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不僅是提高自身法律意識(shí)的必要途徑，更是擴(kuò)展個(gè)人人生經(jīng)驗(yàn)的重要渠道。在大學(xué)，我曾擔(dān)任法律實(shí)踐社團(tuán)的成員，在組織活動(dòng)中不斷提升自己的法律素養(yǎng)，并參與到社會(huì)公益活動(dòng)中。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深刻認(rèn)識(shí)到法治社會(huì)所帶來(lái)的好處。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

走法制道路是每個(gè)公民的責(zé)任，也是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。當(dāng)我們的每一個(gè)行動(dòng)都遵循著法律的規(guī)定，當(dāng)我們的社會(huì)法治化的建設(shè)越來(lái)越完善時(shí)，我們就在向著一個(gè)文明、富強(qiáng)、和諧的社會(huì)邁進(jìn)，這也是我們每個(gè)人獲得幸福的必要條件。讓我們心懷法律、踐行法律，堅(jiān)定走法制道路的決心。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇七

中國(guó)精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)中形成的文化精髓，它涵蓋了眾多方面，如中華傳統(tǒng)美德、文化自信、民族自強(qiáng)等。而中國(guó)道路則是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，實(shí)施改革開(kāi)放政策，始終將人民放在心中最高位置，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

第二段：中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了許多值得大力弘揚(yáng)的內(nèi)涵，如禮義之道、誠(chéng)信為本、孝道崇尚等。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著寶貴的人文精神，如崇尚和平、保護(hù)生態(tài)、尊重生命等，這些精神極大地影響了中國(guó)人的思想和行為方式。

第三段：中國(guó)精神的意義。

中國(guó)精神在今天的時(shí)代意義非常重要，它傳承著中國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵(lì)著中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。通過(guò)發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，可以更好地凝聚起全社會(huì)的正能量，在國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中發(fā)揮重要的作用。

中國(guó)道路在世界舞臺(tái)上嶄露頭角，其特點(diǎn)在于：堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，與國(guó)際接軌并保持獨(dú)立自主，堅(jiān)持依法治國(guó)，維護(hù)國(guó)家安全和人民利益，通過(guò)改革和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種精神伴隨著我們一路前行，成為我們堅(jiān)定信念、抵御困難的強(qiáng)大力量，在這種力量驅(qū)動(dòng)下，我們超越了自己的局限，迎接挑戰(zhàn)和發(fā)展。中國(guó)精神和中國(guó)道路的探索與實(shí)踐，彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和道路自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的保障。我們應(yīng)該以飽滿(mǎn)的熱情與信心，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗的道路上堅(jiān)定信仰、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，為推動(dòng)全人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇八

堅(jiān)持中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我深信堅(jiān)持中國(guó)道路是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。在我個(gè)人的生活和工作中，我體悟到了堅(jiān)持中國(guó)道路的重要性，并感受到了其給我?guī)?lái)的實(shí)實(shí)在在的好處。堅(jiān)持中國(guó)道路意味著堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的體現(xiàn)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)，主要體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)的信心、中國(guó)理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合、國(guó)家治理體系和治理能力的提升、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極傳播以及對(duì)全球治理貢獻(xiàn)的全面增強(qiáng)。

首先，堅(jiān)持中國(guó)道路給我?guī)?lái)的最大感受就是對(duì)未來(lái)的信心。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得的巨大成就和積極變革，不斷開(kāi)辟了一條符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的道路。中國(guó)已經(jīng)從封閉落后的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平不斷提高。在這個(gè)過(guò)程中，我作為一個(gè)普通人，親身感受到了變化。我相信中國(guó)道路的持續(xù)前行，一定會(huì)為中國(guó)人民創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

其次，堅(jiān)持中國(guó)道路必然要求中國(guó)理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義理論為中國(guó)道路的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這些理論不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想武器，也是指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的理論指南。從最初的探索到現(xiàn)在的系統(tǒng)理論，我在學(xué)習(xí)中深感這些理論是中國(guó)道路不可或缺的靈魂。在我的生活和工作中，我始終將這些理論與實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，用馬克思主義的眼光去審視和解決問(wèn)題，獲得了更多的思路和方法。

第三，堅(jiān)持中國(guó)道路必然要求國(guó)家治理體系和治理能力的提升。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這體現(xiàn)在從改革開(kāi)放到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，從黨的十九大到黨的十九屆四中全會(huì)的召開(kāi)，都是國(guó)家治理體系和治理能力的不斷提升。在我個(gè)人的生活中，我看到了基層治理和社區(qū)建設(shè)的進(jìn)步，感受到了政府服務(wù)和管理的便利性。這都是中國(guó)道路的成功經(jīng)驗(yàn)，為我提供了更好的發(fā)展環(huán)境。

第四，堅(jiān)持中國(guó)道路意味著積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，這為我們塑造了正確的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)道路的文化基石，凝聚了全國(guó)人民的共同價(jià)值追求。我認(rèn)為，這種價(jià)值觀的積極傳播對(duì)于維護(hù)社會(huì)文明進(jìn)步，凝聚社會(huì)共識(shí)具有重要的作用。在我個(gè)人的生活中，我積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者。

最后，堅(jiān)持中國(guó)道路要求我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)全球治理的貢獻(xiàn)。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，始終堅(jiān)持合作共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，積極參與全球治理體系的建設(shè)和改革。習(xí)近平總書(shū)記提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，這為國(guó)際社會(huì)提供了中國(guó)的智慧和方案。中國(guó)道路的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界其他國(guó)家也具有借鑒意義。我認(rèn)為，作為中國(guó)的一員，我們要增強(qiáng)全球視野，積極參與全球治理，與世界各國(guó)攜手合作，共同構(gòu)建一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮的世界。

總之，我深信堅(jiān)持中國(guó)道路是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。在個(gè)人的生活和工作中，我體悟到了堅(jiān)持中國(guó)道路的重要性，并感受到了其帶來(lái)的實(shí)際好處。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)道路，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇九

法制，是一個(gè)高度文明的象征，是人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，法制已經(jīng)成為了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，是各國(guó)都必須堅(jiān)持和遵循的道路。作為一個(gè)普通人，我們要堅(jiān)持走法制道路，更要深入理解和認(rèn)識(shí)到法制對(duì)于我們個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的作用和價(jià)值，在實(shí)踐中不斷提高自己的法制素養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和法律尊嚴(yán)。

第二段：理解與認(rèn)識(shí)。

在法律面前，人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持以法治國(guó)，尊重和保護(hù)人民的自由、人權(quán)和民族尊嚴(yán)。我們必須自覺(jué)維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，防止任何人踐踏人民的權(quán)益，同時(shí)團(tuán)結(jié)一切有利于人民利益的力量，形成維護(hù)人民權(quán)益的強(qiáng)大力量。我們要切實(shí)提高自己的法律素養(yǎng)，學(xué)習(xí)和了解法律知識(shí)，掌握法律規(guī)定，了解法律實(shí)踐，在維護(hù)自己權(quán)益和社會(huì)穩(wěn)定中提高自己的法律意識(shí)。

第三段：依法行事，依法履職。

我們要在日常生活中，堅(jiān)持依法行事，守紀(jì)律、守規(guī)矩，做到心中有規(guī)矩，行動(dòng)有章法。在工作中，按照法律法規(guī)的規(guī)定，依法履職、履行職責(zé)，真正做到以法律為準(zhǔn)繩，以民意為導(dǎo)向，以責(zé)任為擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，在任何情況下，我們必須遵守公共秩序，尊重國(guó)家法律和社會(huì)公德，保持社會(huì)穩(wěn)定，為社會(huì)和諧發(fā)展盡自己的一份力量。

第四段：正確對(duì)待法律。

對(duì)于法律的態(tài)度，關(guān)系到我們的生活和工作中的方方面面。我們必須從理解和認(rèn)識(shí)法律開(kāi)始，樹(shù)立正確的法律觀念，正確對(duì)待法律問(wèn)題，消除對(duì)法律的畏懼和誤解，秉持公正態(tài)度精耕細(xì)作、安排規(guī)劃。只有正確對(duì)待法律，才能在社會(huì)和諧發(fā)展的道路上順利前行。

第五段：結(jié)論。

走法制道路，是社會(huì)人文精神、社會(huì)科技文化水平和社會(huì)和諧穩(wěn)定的保障。學(xué)習(xí)和了解法律，具備法律素養(yǎng)，以規(guī)范化的行為和決策為指導(dǎo)，是我們?cè)谧呦蚍ㄖ瓢l(fā)展道路上必須遵循的基本要求。讓我們共同努力，在實(shí)踐中、行動(dòng)中，更好地走法制發(fā)展之路，推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇十

江西瑞金城外有個(gè)村子叫沙洲壩。-在江西領(lǐng)導(dǎo)革命的時(shí)候，在那兒住過(guò)。村子里沒(méi)有水井，鄉(xiāng)親們吃水要到很遠(yuǎn)的地方去挑。-就帶領(lǐng)戰(zhàn)士和鄉(xiāng)親們挖了一口井。解放以后，鄉(xiāng)親們?cè)诰赃吜⒘艘粔K石碑，上面刻著：“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念-?！?/p>

吃水不忘挖井人，就是一種感恩。中國(guó)古人自來(lái)有“投桃報(bào)李”的感恩故事，感恩已經(jīng)浸入到民族的血液和靈魂。當(dāng)然，我們每個(gè)人尤其是黨員干部，工作中、生活中要常懷感恩的初心，才能發(fā)揚(yáng)和繼承好傳統(tǒng)美德。

常懷感恩初心，首先感謝“時(shí)勢(shì)”。中國(guó)歷有“時(shí)勢(shì)造英雄”的說(shuō)法，亂世出梟雄，盛世出英才?！皯{誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?”宋朝辛棄疾留下了很多膾炙人口的佳作，滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)法施展，詩(shī)詞中多有諷刺當(dāng)朝的隱義?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，當(dāng)今中國(guó)，已經(jīng)從貧窮落后的國(guó)家，變成第二大經(jīng)濟(jì)體的大國(guó)，和平穩(wěn)定，安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)亂和饑餓。我們要感恩這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代里面雖然不是十全十美，但是相比較歷的任何時(shí)期，這是一個(gè)的時(shí)代，這里只要有夢(mèng)想，就能追夢(mèng);只要有目標(biāo)，就可以去奮斗;只要有努力，就會(huì)有收獲?！笆澜绱髣?shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，我們生活在這個(gè)時(shí)代，就要順應(yīng)時(shí)代，履行時(shí)代賦予的使命。尤其作為一名黨員干部，不能在一片喝彩聲中，迷失了自己，而是不騖于虛聲，繼續(xù)奮斗逐夢(mèng)，在各種風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇中，不畏艱難，乘勢(shì)而上，勇往直前，干出不負(fù)時(shí)代的業(yè)績(jī)。

常懷感恩初心，其次要感謝人民?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者”“水能載舟亦能覆舟”“得民心者，得天下”，這些哲理名句，都說(shuō)明了人民的重要性。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的，-在紀(jì)念張思德同志的時(shí)候，發(fā)表了《為人民服務(wù)》的動(dòng)情演講，號(hào)召全黨向張思德同志學(xué)習(xí)。建黨時(shí)期的“救國(guó)圖存”，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線抵抗侵略，再到新中國(guó)的成立，改革開(kāi)放的40多年，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，新發(fā)展理念之一就是共享，發(fā)展成果由人民共享，脫貧攻堅(jiān)，不落下任何一個(gè)貧困戶(hù)，彰顯了我們黨一直以來(lái)的“人民性”。我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，仍然不能忘了人民，一切從人民的角度、利益著手，方能長(zhǎng)期穩(wěn)定執(zhí)政。我們要感謝人民，自然也包括自己的父母、親朋好友、領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至是陌生的“貴人”。這些人在自己的成長(zhǎng)歷程中，具有不可替代的作用，我們的每一步都離不開(kāi)他們的悉心教導(dǎo)和幫助?；蚴沁^(guò)節(jié)的一條短信問(wèn)候，或是在困難中幫扶一把，或是在家常便飯中絮絮叨叨，感恩的方式不一樣，但是感恩的初心卻永遠(yuǎn)是相同的。

常懷感恩初心，還要感謝自己?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，曾益其所不能”，我們要接下大任，得先歷練好自己，包括的自己的身體和心智?！吧眢w是革命的本錢(qián)”，感謝自己，就要讓自己的身體強(qiáng)健起來(lái)。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表達(dá)了人們對(duì)健康長(zhǎng)久的祈愿?，F(xiàn)在一些人朝九晚五，空調(diào)房、代步車(chē)、宅男宅女成為了很多人熟悉的名詞，長(zhǎng)此以往，身體自然吃不消。健康的生活，需要融入大自然，行走在路上，感受生活的美好和心靈的解放，堅(jiān)持不懈，讓身體充滿(mǎn)能量。另一方面，身體強(qiáng)健了，心靈也要富足。沒(méi)有靈魂的軀干，就沒(méi)有獨(dú)立的思想和情懷，我們感謝自己，就不能讓自己的心靈空虛無(wú)趣，而應(yīng)在閱讀經(jīng)典中，與偉大的著作者對(duì)話，從中汲取靈魂的養(yǎng)分，涵養(yǎng)道德的情懷。一個(gè)人的精力和能力是有限的，通過(guò)閱讀和借鑒，能夠獲得經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，才能在各種誘惑中，屹立不敗之地。

對(duì)堅(jiān)持中國(guó)道路的心得體會(huì)篇十一

作為一個(gè)有著多年法律從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人，我深知法治對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性以及堅(jiān)持走法治道路的必要性。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)堅(jiān)持走法治道路對(duì)于保護(hù)公民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不可替代的作用。本文將就這一主題進(jìn)行思考和分析，進(jìn)而探討如何在實(shí)踐中堅(jiān)持走法治道路。

第二段：法治保護(hù)公民權(quán)益。

一國(guó)家的法治水平，在很大程度上決定了公民權(quán)益的保護(hù)程度。只有堅(jiān)定地走法治道路，才能讓公民享有更多的權(quán)利與自由。法治保護(hù)了公民的人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)益、隱私權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等各方面權(quán)益。同時(shí)，法治也提供了一個(gè)公正的法律程序，保障了公民在法律面前的平等地位，促進(jìn)了人與人之間的平等、公正、和諧的相處。

第三段：法治維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

法治通過(guò)建立一系列有效的法律體系，使人們依法取得權(quán)利、守法生產(chǎn)、依法經(jīng)商、提高信用度。這種依法經(jīng)營(yíng)的體系，可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，排除社會(huì)中的不穩(wěn)定因素，創(chuàng)造一個(gè)公平公正的社會(huì)環(huán)境。此外，法治還在某種意義上實(shí)現(xiàn)了權(quán)力與法律分立的狀態(tài)，限制了政府和官員的權(quán)力，確保了公共機(jī)構(gòu)及其代表不會(huì)因?yàn)橛懞锰囟A層和個(gè)人而損害整個(gè)社會(huì)的公平性和公正性。

第四段：法治促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就。其中，堅(jiān)持走法治道路在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其轉(zhuǎn)型中起著重要的作用。法律對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障作用包括維護(hù)市場(chǎng)環(huán)境的公平公正、保障民間資本的合法利益、實(shí)現(xiàn)合法資源配置等方面。法治的實(shí)行使經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的人們不再憑借關(guān)系、特權(quán)等方式獲得更多的利益，而是依靠公正法律機(jī)制，進(jìn)行正常的融資和投資活動(dòng)。

第五段：結(jié)尾。

總之，按照人類(lèi)社會(huì)多年以來(lái)積累的法治理論與實(shí)踐來(lái)進(jìn)行國(guó)法建設(shè)，堅(jiān)持走以法律為基礎(chǔ)的國(guó)家治理之路，可以更好地保障公民權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是要保持法治的穩(wěn)定運(yùn)作不僅需要政府和司法機(jī)關(guān)的支持，同時(shí)也需要廣大的民眾的認(rèn)識(shí)和參與。唯有這樣，才能讓法治獲得更大的發(fā)展空間，造福全民。