成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想 成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想怎么寫(xiě)(4篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

主題成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想一

【拼音】：huà lóng bù chéng fǎn wéi gǒu

【簡(jiǎn)拼】：hlbcfwg

【解釋】：比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。同“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”。

【出處】：《后漢書(shū)?儒林傳上·孔僖》：“[僖與崔駰]同游太學(xué)，習(xí)《春秋》。因讀吳王夫差時(shí)事，僖廢書(shū)嘆曰：‘若是，所謂畫(huà)龍不成反為狗者。’”

【近義詞】：畫(huà)虎不成反類(lèi)狗

【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻好高騖遠(yuǎn)，眼高手

【順接】：狗不夜吠 狗仗人勢(shì) 狗仗官勢(shì) 狗偷鼠竊 狗傍人勢(shì) 狗黨狐朋 狗黨狐群 狗吃熱尿

【順接】：阿貓阿狗 白云蒼狗 白衣蒼狗 藏弓烹狗 椎埋屠狗 打人罵狗 打落水狗 打雞罵狗

【逆接】：東指西畫(huà) 對(duì)景掛畫(huà) 故步自畫(huà) 江山如畫(huà) 口舉手畫(huà) 口講手畫(huà) 口講指畫(huà) 歷歷如畫(huà)

【逆接】：畫(huà)一之歌 畫(huà)一之法 畫(huà)中有詩(shī) 畫(huà)卵雕薪 畫(huà)土分疆 畫(huà)土分貢 畫(huà)地為牢 畫(huà)地為獄

主題成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想二

寧為玉碎，不為瓦全：寧可為了玉去碎了，也不愿意為了瓦保全自己。

近朱者赤，近墨者黑：靠近什么樣的人就會(huì)像什么樣的人，和另外一個(gè)八字成語(yǔ)“物以類(lèi)聚人以群分”意思差不多。

比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比過(guò)的還算富足，和那些比自己過(guò)的好的人就有所差距了。

百足之蟲(chóng)，死而不僵：長(zhǎng)一百條腿的蟲(chóng)子就算是死了也不會(huì)立馬倒下。比喻某人或集團(tuán)雖然失勢(shì)了，但仍存在一定的氣勢(shì)和能量。

三十六計(jì)，走為上計(jì)：在三十六計(jì)里，逃跑是最山上策的一計(jì)。

皮之不存，毛將焉附：連皮都不存在了，毛將附著在哪里呢。

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)：你會(huì)千萬(wàn)可以失去，一旦失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了。

一日為師，終生為父：只要當(dāng)你一天的師傅，一輩子都是你的父親。

一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人在關(guān)口，就算是一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)去。

主題成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想三

隆冬的太陽(yáng)也似乎怕起冷來(lái)，穿了很厚很厚的衣服，熱氣就散發(fā)不出來(lái)了。以下是“描寫(xiě)冬天的成語(yǔ)”希望能夠幫助的到您！

1) 冰封雪蓋：到處都是白茫茫一片，四周被冰雪覆蓋，地面上都結(jié)成冰了，頭頂上還下著雪。

2) 飽經(jīng)霜雪：飽：充分；經(jīng)：經(jīng)歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難困苦的生活和斗爭(zhēng)。

3) 冬日可愛(ài)：如同冬天里的太陽(yáng)那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。

4) 歲暮天寒：指年底時(shí)候的寒冷景象。

5) 風(fēng)雨凄凄：凄凄：寒冷。風(fēng)雨交加，清冷凄涼。

6) 雪窖冰天：窖：收藏東西的地洞。到處是冰和雪。形容天氣寒冷，也指嚴(yán)寒地區(qū)。

7) 林寒澗肅：寒：寒冷肅：清冷。樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

8) 冬寒抱冰，夏熱握火：形容刻苦自勉。

9) 風(fēng)花雪月：原指舊時(shí)詩(shī)文里經(jīng)常描寫(xiě)的自然景物。后比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩(shī)文。也指愛(ài)情之事或花天酒地的荒淫生活。

10) 冰天雪地：形容冰雪漫天蓋地。

11) 寒風(fēng)刺骨：寒風(fēng)刺骨意思為天氣寒冷，寒冷的風(fēng)似乎能吹進(jìn)人的皮膚，直達(dá)骨頭，并帶來(lái)陣陣刺痛。多用來(lái)形容惡劣的寒冷天氣。

12) 冬烘頭腦：冬烘：迂腐，淺陋。指頭腦糊涂、愚腐，不明事理的人。亦作“頭腦冬烘”。

13) 兵不雪刃：兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。

14) 白雪皚皚：皚皚：潔白光亮的樣子。多用來(lái)形容霜雪。潔白的積雪銀光耀眼。

15) 千里冰封：冰封：被冰雪覆蓋。

16) 雪兆豐年：指冬天大雪是來(lái)年豐收的預(yù)兆。

17) 雪鬢霜鬟：白發(fā)像雪和霜一樣。借指老年人。

18) 眠霜臥雪：睡臥于霜雪之中。形容在外勞苦。

19) 冰天雪窖：形容極為寒冷。

20) 傲雪欺霜：形容不畏霜雪嚴(yán)寒，外界條件越艱苦越有精神。比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨練，面對(duì)冷酷迫害或打擊毫不示弱、無(wú)所畏懼。傲，傲慢、蔑視。

21) 雪操冰心：志行品德高尚純潔。

22) 林寒澗肅：寒：寒冷：肅：清冷。樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

23) 殘冬臘月：臘月：陰歷十二月。指一年將盡之時(shí)。

24) 秋去冬來(lái)：秋天過(guò)去，冬天到來(lái)。形容時(shí)光流逝。

25) 冬裘夏葛：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。

26) 雪虐風(fēng)饕：虐：暴虐。饕：貪殘。又刮風(fēng)，又下雪。指狂暴肆虐的風(fēng)雪，形容天氣非常寒冷。

27) 鴻飛雪爪：用以指世事變易。

28) 雪碗冰甌：甌，盆碗之類(lèi)的器皿。形容碗、盆器皿潔白干凈。也比喻詩(shī)文清雅。

29) 白雪難和：比喻高深的不通俗的藝術(shù)。

30) 大雪紛飛：紛：多而雜亂。雪花大量飄落的樣子。形容雪下得大。

31) 凄風(fēng)苦雨：凄風(fēng)：寒冷的風(fēng)；苦雨：久下成災(zāi)的雨。形容天氣惡劣。后用來(lái)比喻境遇悲慘凄涼。

32) 寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時(shí)，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文學(xué)中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。

33) 千里冰封：“千里”是個(gè)虛數(shù)，指遼闊的北國(guó)，并非說(shuō)是整好一千里。和后面的“萬(wàn)里雪飄”中的“萬(wàn)里”一起使用。遼闊的北國(guó)大地都被冰封上?！氨笔敲~，作狀語(yǔ)，前面省略了介詞“被”。

34) 冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道?，F(xiàn)亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。

35) 粉妝玉砌：用白玉砌成。形容雪景及人皮膚白嫩。

36) 寒風(fēng)凜冽：冽，寒冷。寒風(fēng)凜冽，形容寒風(fēng)刺骨，非常寒冷。

37) 啼饑號(hào)寒：啼：哭；號(hào)：叫。因?yàn)轲囸I寒冷而哭叫。形容挨餓受凍的悲慘生活。

38) 餐風(fēng)茹雪：形容野外生活的艱苦。

39) 凜如霜雪：比喻待人接物毫無(wú)感情，象冰霜一樣冷。也比喻態(tài)度嚴(yán)正，不可接近。

40) 無(wú)冬歷夏：謂一年到頭。

41) 照螢映雪：利用螢火蟲(chóng)的光和白雪的映照讀書(shū)，形容刻苦地讀書(shū)精神。

42) 雪里送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。

43) 冬溫夏凊：凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道?，F(xiàn)亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。

44) 天凝地閉：天地都凝固凍結(jié)了。形容冬天非常寒冷的情景。

45) 斗霜傲雪：形容在嚴(yán)酷的環(huán)境中敢于斗爭(zhēng)，不屈不撓。

46) 步雪履穿：形容人窮困潦倒。

47) 天寒地凍：形容天氣極為寒冷。

48) 洗雪逋負(fù)：洗雪，隊(duì)掉；逋負(fù)，舊欠，引伸為舊恨。報(bào)仇雪恨，以償夙愿。

49) 孫康映雪：比喻讀書(shū)非常刻苦。

50) 春寒料峭：料峭：微寒。形容初春的寒冷。

51) 積雪囊螢：積雪，南朝孫康映雪讀書(shū)。囊螢，晉代車(chē)胤把螢火蟲(chóng)裝在口袋里，借熒光讀書(shū)。形容刻苦攻讀。

52) 朔風(fēng)凜冽：相當(dāng)于寒風(fēng)凜冽。形容冬天寒風(fēng)刺骨，非常寒冷。

53) 冬烘學(xué)究：冬烘：形容懵懂，淺陋。指昏庸淺陋的知識(shí)分子。

54) 風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ汉L(fēng)象刀，嚴(yán)霜象劍。形容氣候寒冷，刺人肌膚。也比喻惡劣的環(huán)境。

55) 鵝毛大雪：像鵝毛一樣的雪花。形容雪下得大而猛。

56) 天寒地坼：坼，裂開(kāi)。天寒地坼，形容天氣寒冷，把地都凍裂了。

主題成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化心得體會(huì)和感想四

《牛角掛書(shū)》篇一

隋朝時(shí)的李密非常專(zhuān)心向?qū)W，分秒不愿浪費(fèi)，有一次他要去綏山，怕途中耽擱太多時(shí)間，出發(fā)之前他用蒲草編織鞍子放在牛背上，把要閱讀的書(shū)掛在牛角上，一邊騎牛一邊讀書(shū)，十分專(zhuān)注。連當(dāng)時(shí)大臣楊素經(jīng)過(guò)，絲毫不覺(jué)。勤學(xué)專(zhuān)注之功令人敬佩。

《隨月讀書(shū)》篇二

南齊有一讀書(shū)人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有時(shí)間讀書(shū)，但家貧買(mǎi)不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書(shū)。他每當(dāng)讀到月光西斜時(shí)，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀，月光逐漸下墜，他也一級(jí)一級(jí)升高，一直爬到屋頂。

有時(shí)讀累了，一不小心從梯上掉下來(lái)，他連忙爬起來(lái)，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。

《韋編三絕》篇三

形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

《下帷讀書(shū)》篇四

形容閉門(mén)謝客、專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下?。ǚ畔率覂?nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！贝说涞钠渌问接校骸跋箩。◣薄ⅰ跋聲?shū)帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

《挾策讀書(shū)》篇五

比喻勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游?！辈撸瑢?xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專(zhuān)心致志地勤奮讀書(shū)。

《高鳳流麥》篇六

形容專(zhuān)心致志勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《后漢書(shū)·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專(zhuān)精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專(zhuān)心讀書(shū)。

《溫舒編蒲》篇七

形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)?！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。

《負(fù)薪讀書(shū)》篇八

形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。’”此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。

《帶經(jīng)而鋤》篇九

形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《漢書(shū)·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時(shí)行憑作（有時(shí)還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此?！贝说涑Ｒ浴皫Ы?jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。

《焚膏繼晷》篇十

形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語(yǔ)‘提要鉤玄’出處）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷（點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持）。先生之業(yè)可謂勤矣?！?/p>

《十年窗下》篇十一

形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：‘古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。

《學(xué)富五車(chē)》篇十二

形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書(shū)五車(chē)，其道舛駁（他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）。”后人便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多；用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。

《三十乘書(shū)》篇十三

形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》：“（張華）雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。

《枕中秘寶》篇十四

形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū)·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)?！焙笕擞谑且浴傍檶殹?、“秘寶”、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。

《開(kāi)卷有益》篇十五

勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書(shū)原名《太平編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開(kāi)卷有益，朕不以為勞也?！碧諟Y明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。

《讀書(shū)種子》篇十六

比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也?！焦龋S庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語(yǔ)，特（只不過(guò)）易文種為書(shū)種耳。”此典的其它形式有“書(shū)種”、“讀書(shū)種”。

《束之高閣》篇十七

比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書(shū)，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

《三墳五典》篇十八

指稱(chēng)中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過(guò)（快步走過(guò)），王曰’是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！焙笕吮阋浴叭龎炍宓洹?、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。

《尋章摘句》篇十九

形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吳王頗知學(xué)乎？‘咨曰：’吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。‘”

《斷章取義》篇二十

常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉?！贝呵飼r(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”?，F(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

《夢(mèng)筆生花》篇二十一

比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。

《文不加點(diǎn)》篇二十二

形容寫(xiě)文章一氣呵成，不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》（唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點(diǎn)?！贝说涞闹饕问接校骸拔牟患狱c(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬(wàn)言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。

《著述等身》篇二十三

形容讀書(shū)或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之’等身書(shū)‘，課其誦讀?！焙笕怂煊谩暗壬頃?shū)”形容讀書(shū)很多，只是后來(lái)是說(shuō)將書(shū)冊(cè)摞起來(lái)有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來(lái)形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

《一字千金》篇二十四

形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》，布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

《藏之名山》篇二十五

形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

《鑿壁借光》篇二十六

西漢時(shí)有一位著名的經(jīng)學(xué)家名叫匡衡，關(guān)于他鑿壁偷光讀書(shū)的故事，至今仍被人們傳為佳話。

史書(shū)記載，匡衡自小家境貧寒。白天，他靠砍柴割草，換點(diǎn)糧食度日；晚上，他想讀書(shū)，可是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)油燈。他看到鄰居家燈火明亮，就在墻上動(dòng)手鑿個(gè)洞，引一點(diǎn)微弱的亮光。

每天晚上，他就靠這點(diǎn)兒亮光如饑似渴、專(zhuān)心致志地讀起來(lái)……后來(lái)，為了能讀到更多的書(shū)，他甚至愿意給一位家中藏書(shū)豐富的人做奴仆而不計(jì)報(bào)酬，目的只有一個(gè)——希望讀到更多的書(shū)。

《囊螢讀書(shū)》篇二十七

車(chē)胤，晉代南平人，年輕時(shí)就愛(ài)讀書(shū)，好學(xué)不倦，但因家境貧苦，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈。日子久了，車(chē)胤覺(jué)得長(zhǎng)久下去，將不知浪費(fèi)多少寶貴時(shí)光，一定要想辦法解決才行。

一晚，他見(jiàn)一群螢火蟲(chóng)，一閃一閃的飛來(lái)飛去，立刻想到，如果捉十幾只螢火蟲(chóng)放在袋中，不就可以藉它們所發(fā)出的光來(lái)讀書(shū)嗎？此后，他就每晚靠著螢火蟲(chóng)的光來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至看到天明。

《三余讀書(shū)》篇二十八

董遇，字季直。性格質(zhì)樸，不善言辭但又好學(xué)。漢獻(xiàn)帝興平年間，關(guān)中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投靠朋友將軍段煨。

董遇和哥哥收集撿拾野稻子賣(mài)錢(qián)維持生計(jì)，每次去打柴董遇總是帶著儒家的書(shū)籍，一有空閑，就拿出來(lái)學(xué)習(xí)誦讀，他哥哥嘲笑他，但董遇還是依舊讀書(shū)。

《懸梁刺股》篇二十九

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。

古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。

他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦“刺股”的故事。

《囊螢映雪》篇三十

晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。

為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。

從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。

于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他也當(dāng)了高官。