2023年參觀傅山博物館心得體會范本(優(yōu)質(zhì)13篇)

寫心得體會的過程中，我們可以探索自己對某一事件或問題的觀點和態(tài)度，并加以總結(jié)。每當我們經(jīng)歷一段時間的學習或工作，通過總結(jié)心得體會來回顧自己的成果和經(jīng)驗將變得至關(guān)重要。那么，如何撰寫一篇有價值、全面且有觀點的心得體會呢？讓我們來探討一下。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望可以為大家的寫作提供一些思路和參考。

參觀傅山博物館心得體會范本篇一

超市的公交ic卡的充值終端一直在升級中，不得不徒步去很遠的華潤萬家一層充值中心。

大街上的人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個清明節(jié)，滿一年，真快!

我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。

昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長的茶馬古道，先進的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。

甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。

歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。

參觀傅山博物館心得體會范本篇二

河南博物院是我國現(xiàn)有重要的文物收藏基地之一，它真實記錄了我國幾千年的發(fā)展歷史，現(xiàn)珍藏的各種文物珍品是不同時期我國勞動人民勤勞與智慧的結(jié)晶。

河南博物院位于鄭州市農(nóng)業(yè)路8號，它占地10萬平方米，建筑面積約7.8萬平方米，造型獨特，呈金字形，遠遠望去像一座宏偉的金字塔。

步入館內(nèi)，一座巨大的雕像——“華豫之門”矗立在大廳中央，旁邊由四個展廳。展廳內(nèi)有許多古代的玉器、瓷器、銅器等等，每件作品都是中華民族的寶貴財富，它們見證了中國文明的發(fā)展史。聽導游說，這里共收藏了13萬件文物，分二十七類。我聽了不僅乍舌，哇，這么多!我們的祖先5000多年來，不停地探索自然界、征服自然界，他們用他們的智慧為我們締造了一個文明國度，為我們留下了如此多寶貴的文化遺產(chǎn)。

在展出的這些文物當中，我記憶最深的有三件作品:象牙白菜、曾侯乙墓編鐘和古代磨面用具。

象牙白菜是用象牙雕刻出來的一棵白菜，整件作品惟妙惟肖，非常逼真。白菜上面爬著一只鼓著大肚子的蟈蟈，仿佛正在品嘗美味的白菜，看，把肚子都撐得脹了起來，還露出滿意的笑容?？拷﹤?cè)耳傾聽，好像還能聽到蟈蟈的叫聲呢!白菜上不僅僅只有滿意的胖蟈蟈，還有一只米粒大小的七星瓢蟲伏在白菜上一動不動，瓢蟲邊上還有一朵鮮嫩的小花靜靜的開放著。這棵象牙白菜因這些顯得鮮活起來，生動起來?？粗?，我仿似看到了田園美好的風光，看到了大片大片的菜園里，孩子們在盡情嬉戲，農(nóng)人們在田間辛勤的忙碌著，他們共同勾勒出一幅舒適、恬靜的生活畫卷。

象牙白菜展現(xiàn)出的精湛技藝，讓人嘆服!而曾侯乙墓編鐘則讓我們驚訝于古代人們高超樂音的造詣。曾侯乙墓編鐘制造于約2420xx年前，它紋飾精美、造型獨特、音域?qū)拸V。它共有65個大小編鐘組成，最讓人不可思議的是每一個鐘竟可以敲出兩種不同的聲音。不知道祖先用的什么技術(shù)制造出如此神奇的編鐘!導游說，曾侯乙墓編鐘不僅代表著中國青銅文化的巔峰，也證明我們祖先在音高標準的選定和音樂思維的成熟方面，已經(jīng)達到了非常先進水平。以前我總認為在音樂領(lǐng)域我們一直遜色于歐洲國家，可沒想到我們的祖先可是遙遙領(lǐng)先的呀!

剛剛贊嘆了曾侯乙墓編鐘悠久、神奇，又一個看似平常而又簡陋的石磨用具，引起了我的極大興趣。這是什么?導游說，這是去殼用具。它距今約7000—8020xx年，是原始人用來把糧食去殼碎粒工具。該磨盤平面呈橢圓形，底部有4個矮足，琢制而成?？粗@魔棒與磨盤，我仿佛身臨其境，親眼看到糧食被一點一點的去殼、碾碎。遠古的人類沒有高科技的水平，竟然發(fā)明出來糧食去殼的工具，不得不讓人刮目相看。

接下來，我們又參觀了青花瓷的美麗、甲骨文的神奇、蓮鶴方壺的別致……這些凝聚著祖先智慧的珍品，都值得我們細細品味、研究。

河南博物院里有太多的寶貝，每一件都是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。它們精致華美，為今天我國考古也作出了巨大的貢獻。

參觀傅山博物館心得體會范本篇三

走進xx石油科技博物館猶似置身于一個地質(zhì)的世界，許多標本，各種化石，奇形怪狀，顏色各異，都是從地下數(shù)千米深的地方采集出來的，宛如一座天然地下宮殿。在感到新奇的同時，也會感到科學技術(shù)的精妙和深奧，也會對采油工人產(chǎn)生深深的敬意。當我走進地質(zhì)油層的立體模型中時，便會如置身油田地層的情景，如油層的厚薄，油層埋藏的'深淺，石油怎樣從地底下被抽出地面等，使觀者大開眼界，學到許多知識。講解員為我們介紹了勘探、開采、注水工藝，油層、氣層分布情況，油層模型，許多圖表，各種地質(zhì)圖，大慶油田地面設(shè)施模型沙盤，巖心樣本，數(shù)十種石油產(chǎn)品等等。

參觀xx地宮就如同走進了一個地質(zhì)標本、油田知識的世界，在這里我獲知：過去的西方石油理論認為，石油一般蘊藏在海相沉積中，而大慶這樣歷從未成為海洋的地方，也就是陸相沉積，不可能有豐富的石油資源。大慶的成功開發(fā)，宣布了西方落后石油理論的破滅，也促使我國幾乎所有地質(zhì)條件相同的平原與盆地，均已找到了有開采價值的油田。

在我為中國人的智慧和過硬的科研水平而感到驕傲的同時，又想到大自然為人類蘊藏珍貴的資源是有限的，如果資源枯竭了我們即使擁有再高新的技術(shù)也會無濟于事，應該懂得去珍惜這些不可再生的資源；在慨嘆大自然的神奇奧妙的之余，又被我們的曾奮戰(zhàn)在這片荒原上的石油工人們那種艱苦奮斗、無私奉獻的精神而折服，為自己身為大慶人而感到光榮自豪。作為當代的青年人，我們有義務(wù)把值得驕傲和自豪的大慶精神、鐵人精神繼承并使其發(fā)揚光大，為我們企業(yè)、油田能夠日益壯大，和諧穩(wěn)固的發(fā)展而奮斗！

參觀傅山博物館心得體會范本篇四

我被眼前的情景驚呆了，竟然有同學在九一八歷史博物館前喊著茄子拍照留念，難道那些同學就沒有感到不協(xié)調(diào)嗎？在象征國恥的歷史博物館前留下那么燦爛的笑容當作紀念，未免太可笑了吧，我只想說：同學，20歲了就應對自己的行為負責了吧，期望這樣的鬧劇不好再重演了。

我是個比較感性的人，剛進入博物館內(nèi)，我就被館內(nèi)的氣氛深深的感染了，看著眼前血淋淋的一幕幕，眼睛不由得濕潤了，慘象已使我目不忍視了。

9月18日晚上10時許，日軍自己炸毀了沈陽郊區(qū)柳條附近的一段鐵路，誣指是中國人破壞的，于是日本軍隊開始炮轟東北軍駐地大營以及兵工廠等地，步兵在坦克的掩護下也向各處進攻，由于中國軍隊的不抵抗，日本侵略者就輕易地占領(lǐng)了沈陽，這就是震驚中外的九一八事變。事變發(fā)生后，蔣介石于9月23日在南京市國民黨黨員大會上演講中還繼續(xù)說：此刻務(wù)必上下一致，先以公理對抗強權(quán)，以和平對野蠻。由于不抵抗政策，僅僅3個多月，美麗富饒的東北之省就全部淪陷了，東北人們從此開始了漫長的亡國奴生活。

累累白骨鑒證了日本侵略者在中國犯下的`滔天罪行。

事隔15年后在東京國際軍事法庭上，頭發(fā)梳得干凈整潔，戴著眼鏡，看上去年輕精干的中國檢察官倪征傲，用高亢的英語向坐在被告席上的板坦征四郎發(fā)問：你可承認爆發(fā)九一八事變之前曾持有作戰(zhàn)計劃？應對超多的事實材料，最后，遠東國際軍事法庭判決對坂征坦征四郎處以絞刑，對于他欠下的滔天血債，這只但是算上是償還了一滴而已。

我認為落后就要挨打也是導致這場杯具的重要原因，我堅信日益強大的中國能夠和這樣的杯具說再見了，我也會祈禱祖國的明天會更好！

參觀傅山博物館心得體會范本篇五

最近我有幸參觀了傅山博物館，這是一次難忘的體驗。博物館展示著許多珍貴的藏品和有關(guān)傅山生平的資料。這些展品著實展示了傅山的來之不易的成就和對國學的基礎(chǔ)重建。我的參觀之旅使我對傅山的無限敬意和欽佩達到了一個新的高度。在這篇文章中，我將分享我在博物館中的所見所感。

第二段：傅山的生平和貢獻。

博物館的第一層樓主要展示了傅山的生平和貢獻。展品的排列布局，包括了一些照片和文字，詳細介紹了傅山的成長歷程和對國學、文學、歷史以及藝術(shù)的貢獻。傅山是一位博學多才的綜合性學者，他的研究各個領(lǐng)域的成就更是彌足珍貴。而且，他是中國文化的傳承者，他的對文化藝術(shù)研究的貢獻，從文化綱要到新文藝界的開啟都是有目共睹的。

第三段：傅山的手稿和著作。

在博物館的第二層樓，是傅山的手稿和著作的展示區(qū)。這個區(qū)域很典雅，在其中，詩歌、書法、繪畫及其文化藝術(shù)的研究成了主題。所有展品都獨具特色，展現(xiàn)出傅山的多方面的才能也充分表現(xiàn)了他對文藝的高度熱愛和卓越的才華。更加重要的是，這些手稿和著作的展現(xiàn)讓人們更加清晰的了解到傅山的研究經(jīng)驗和深刻的文化思考。

第四段：傅山的影響力和感受。

隨著展品和資料的不斷呈現(xiàn)展開，我對傅山的影響力也變得越來越清晰。他的學術(shù)成就和文化貢獻不僅深邃而且豐富多彩，而且其對國內(nèi)外文學和文化的影響也是不可估量的。特別在盛行外化和“庸偽文化”傾向的今天，傅山鞭策著人們要回歸本源，追求真善美。在這個特殊的時代，來到傅山博物館不僅切近了一位文化巨匠的內(nèi)涵，也感悟著我人文素養(yǎng)的延伸升華。

第五段：總結(jié)。

總的來說，在傅山博物館參觀是一場學問的旅行，下一次我來這里還將會更加認真地觀賞每一個展品，聆聽每一個故事。我意識到，在未來的日子里，我應該認真學習，像傅山一樣，做一名有社會責任和文化使命的知識分子。希望有更多的人能夠來到傅山博物館，了解和品味到傅山在文化與藝術(shù)的魅力，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化，縱觀文明歷史。

參觀傅山博物館心得體會范本篇六

中國國家博物館珍藏特展的展廳在博物館右側(cè)的二樓。博物館一樓右側(cè)的展廳原先是"文化遺產(chǎn)日特別展覽"，已于前一天結(jié)束了，里面正在收拾整理，不再對游客開放，讓我和妻感到很大的遺憾，還好，在接下來在二樓的參觀中看到的大量寶貴文物，讓我們減少了些許的遺憾。在樓梯口檢票后，將打過孔的票張進口袋，同妻一起順著樓梯來到二樓。感覺到有些累，正好展廳門口的長椅上有空閑的地方，于是讓妻一人進去先看，我喝了點水，在椅子上少時休息后進入展廳參觀。

展廳分左室和右室兩個部分，我從左廳開始參觀。順著門左側(cè)在選購紀念品的眾多游人往去，第一件展品就深深的吸引住了我的目光。那是一件青銅器方鼎，具體的名字我現(xiàn)在記不清了，大概叫做"虎耳牛頭鼎"。五頭形態(tài)各異的長角、虎耳的銅牛首尾銜接的站在鼎口上圍成一個圈，剛好將鼎口圍住；鼎腹兩側(cè)各有一只頭朝上、尾朝下、呈爬行狀的銅虎，威猛之勢自然流露；三只虎足形鼎腳均勻的分布在鼎腹底側(cè)，使圓鼎穩(wěn)穩(wěn)的站在展柜上。整個圓鼎結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理，想象豐富，造型逼真，銅綠色顯示著它年代的悠久，讓我駐足許久不忍離去，盡情感受著那段昔日的歷史。

1959年山東省泰安市大汶口墓地第10號墓出土的"彩陶背壺"是新石器時代的文物，在展廳中部展出。壺的腹壁一面扁平，兩側(cè)各有一環(huán)耳，另一面中部有一豎鼻與扁平腹部的一面相對，3個附耳系繩之后便于背在肩后攜帶。背壺為紅陶，近口沿處繪有3個等距離的黑白彩同心圓；壺頸與環(huán)耳之間的肩部內(nèi)白外黑兩道細線形成一帶狀圈，沿帶繪有黑地白彩渦紋；壺腹繪有黑白彩同心等邊三角形，頂角上下相對沿壺腹排列；腹下繪有黑色細帶，在其上等距白點排列；底部繪有白色圓點。我不是一個專業(yè)的文物工作者，更非一個歷史研究人員，無法從專業(yè)角度進行解釋和說明這件文物的特點和意義，能做的，僅僅是將我眼中看到的記錄下來罷了，以后當我讀到相關(guān)的資料時，能從我的記憶中找到相關(guān)的記憶片段，來讓我重溫這段歷史，引起相應的共鳴，那或許便達到了做為一個普通老百姓所需要的精神享受了吧。

在展廳靠近里側(cè)的中間位置，橫列著一個長約2m、寬1m左右的的展臺，著名文物"金縷玉衣"就靜靜的"躺"在里面。對金縷玉衣是早在初中的歷史課本中就已經(jīng)知道了，但對它的認識只是停留在文字的記載上，沒有一個實際的或者更可以說是基本成形的概念，今天得以在眾多的參展文物中見到了它的廬山真面目，實屬幸事、慶事。在我面前的金縷玉衣是由一塊塊紅白色的大小不一的玉石片組成，大的平均長約10cm、寬5cm，小的平均長約3m、寬1cm，最大的玉石片是腳底的那片，長約25cm、寬10cm左右，所有的玉石片，無論大小，厚度都不到1cm，表面光滑、紋理清晰。在每塊玉石片的四角上各有一個米粒大小的孔，金絲穿過這個小孔，將所有的玉石片串連起來形成一個整體，將要穿戴金縷玉衣的人從頭到腳、絲毫沒有放過的包裹保護起來。能看出，展示在我面前的這件金縷玉衣是為男性制作的，因為在其大腿根部有用小塊玉石片穿接而形成的小筒子，用來盛裝男性的生殖器官。頭部用小塊玉石片穿接起來、按照人的五官巧妙的分開鼻、眼、耳器官，軀干及臂膀、腿部用大塊的玉石片錯落有秩的穿接，手掌及腳部用大小不同的玉石片按照一定的順序交叉穿接、用一大塊整片的玉石片坐為腳底，腳趾前端用小塊玉石片豎立串起，使整個腳部能合適地放入。

整個金縷玉衣渾然一體，大小不同的玉石片在金線的連接下有序地成為一個整體，緊湊而不擁擠的將穿戴的人包裹在金與玉的氛圍中。據(jù)資料顯示，這件金縷玉衣整整花費了當時數(shù)百名技藝精湛的玉石匠人兩年多的時間，花費的資產(chǎn)相當于幾百戶富裕人家一年的所有花銷總和?；ㄙM這么大的人力、物力來制作出的金縷玉衣，顯示出當時的統(tǒng)治者希望通過這種外在的保護來達到自己尸骨永存的愿望，但后來發(fā)上的事實可與他們的想法背道而馳，往往在他們穿上金縷玉衣不久的以后，他們的墳墓就被垂涎于墓室寶物的盜墓人所挖掘，寶物被偷盜，而他們的尸骨卻落的個蕩然無存的地步。

一件件的珍品，在我的眼底出現(xiàn)，一段段的歷史，在我的腦海中重現(xiàn)。宋呆瓷器珍品"官窯貫耳瓶"、兩漢時期的"碧玉谷紋璧"、唐代的"騎駝樂舞三彩俑、三彩馬"、商朝的"玉援銅內(nèi)戈"、兩漢時期的'"市樓畫像磚"、漢代青銅燈具"彩繪銅雁魚燈"、三國兩晉南北朝時期的"陶牛車"、讓我癡迷的"四羊方樽"等等珍貴的文物，在我的面前一一閃過，讓我通過它們?nèi)ソ庾x和感受那段昨日的輝煌，所有的這一切讓我留戀、讓我駐足、讓我忘記了去分辨左右兩個展室布局上的不同，更讓我忘記了朝代的更替、忘記了時間的流逝，恍惚間不同朝代人們的日常生活展現(xiàn)在我的面前，而我，也貪婪的呼吸著那已經(jīng)久遠了的熟悉的祖先的氣息，深切感受著祖國母親的博大精深。

參觀傅山博物館心得體會范本篇七

今日，風和日麗，學校組織我們參觀北京自然博物館和中國地質(zhì)博物館，簡稱博物館游。組織因為是幼兒園第一次組織參觀，所以我異常興奮。天還沒亮，我就在床上翻來覆去，媽媽只好讓我遠早做準備。終于等到了起床時間，爸爸開車送我到學校的火車，坐上車，沒過多久，就到了毗鄰天橋的北京自然博物館，我們一串迫不及待的進去沖了進去。

北京自然博物館又動物世界、昆蟲世界舞臺和恐龍公園等展區(qū);動物世界又獅子、狒狒等標本。昆蟲世界中的標本可真不少，像蝗蟲、甲蟲和蜜蜂等;而恐龍公園內(nèi)，一只只恐龍正在“大開殺戒”，有的張著嘴四處亂竄，有的在自相殘殺，霸王龍是它們中的一頭，它在恐龍群中橫沖直撞，嚇得其它恐龍四散奔逃，迅猛龍也是其中的一只，它是個“長腿將軍”，只要聽見一點兒聲響，就立刻逃的無影無蹤。

接下來是看3d電影，雖然有身臨其境之感，但影片內(nèi)容及其無聊，一群螞蟻到處的搬一只死蒼蠅。電影結(jié)束后，我們上了車，在車上大家高高興興地談?wù)撝娝?，哎，又到了中國陜西歷史博物館。

中國地質(zhì)博物館分四層，八個展廳：化石展廳，礦物展廳等?；箯d內(nèi)，陳列著翼龍、三葉蟲等古生物化石;礦物展廳里有晶瑩的水晶、矩形形狀各異的`方解石它們都是珍稀的硅酸鹽，寶石館內(nèi)有貓眼、鉆石、祖母綠等珍貴的的石頭。

還沒看夠，回去的路程就到了，我們戀戀不舍地離開了地質(zhì)博物館，踏上了回家之路。車上，許多同學就在閉目養(yǎng)神，而我仍然沉浸在游覽的回憶中，祖國真是地大物博呀!

參觀傅山博物館心得體會范本篇八

傅山博物館是一座集文化傳承、藝術(shù)展示于一體的博物館，位于江蘇無錫崇安區(qū)。作為一個熱愛中國傳統(tǒng)文化的人，我一直對傅山大師的藝術(shù)作品深感敬仰。近日，我有幸參觀了傅山博物館，此次參觀讓我深切地感受到他的藝術(shù)和智慧。

第二段：傅山的藝術(shù)。

傅山是我國近現(xiàn)代著名的畫家、書法家、文學家和收藏家，以山水畫和草書聞名于世。在傅山博物館里，我看到大量傅山大師的藝術(shù)作品，其中最令我印象深刻的是他的山水畫。傅山的山水畫以“意境獨遠”、“筆法細膩豐潤”、“山水互合”而著稱，他運用顏色作為情感的表現(xiàn)和思想的載體，在“空靈柔養(yǎng)”之中表現(xiàn)出了生命的張力和靈性的境界。

第三段：傅山的智慧。

傅山不僅是一位杰出的藝術(shù)家，更是一位博大精深的文化智者。在傅山博物館里，我看到了他的書籍和手稿，這些是他的學術(shù)研究成果，是他對古代文化和書畫藝術(shù)的深入思考和探究。傅山大師把繪畫、詩詞、書法、音樂和舞蹈納入一體，總結(jié)出了“畫中有詩，詩中有畫”的藝術(shù)哲學和“文武和合、博古通今”的文化理念，表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中思維和情感的統(tǒng)一。

第四段：參觀過程中的體驗。

在參觀傅山博物館的過程中，我不僅看到了他的藝術(shù)和智慧，還感受到了它的價值和意義。我和其他觀眾一起感受了傅山大師的繪畫境界，體驗了他的文化魅力，學習了他的智慧精華。此次參觀不僅是一次視覺的享受，更是一次文化的暴走。在此過程中，我更加理解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和世界意義，也更加堅定了我熱愛中華文化的信念和決心。

第五段：結(jié)語。

參觀傅山博物館，除了展示出傅山大師的藝術(shù)和智慧外，還更具有時代精神和生命力。這是一座顯現(xiàn)中華文化的精神殿堂，是一座承載重要文化記憶的博物館。它不僅向我們展示了傳統(tǒng)文化的魅力，更伴隨著著眼未來的責任與擔當。我深信，只有我們倍加珍視和傳承中華文化，才能為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。

參觀傅山博物館心得體會范本篇九

這周五，陳老師帶我們?nèi)ド虾．敶囆g(shù)博物館看了李山作品展。

剛進到館內(nèi)，我就嚇了一大跳：在大廳里，有許許多多的半身人和半身蜻蜓的組合做成的模型，栩栩如生，就像真的一樣。但我很奇怪，為什么要用蜻蜓來做實驗呢？過了會兒，向?qū)О⒁陶f明了原因：因為蜻蜓是一種很古老的動物。所以才用蜻蜓來做實驗。我猜想，作者李山是想這樣表達人和自然的共生與和諧吧。

更令我們大開眼界的是，在二樓我們看見了許多被改造過的昆蟲，甚至看見了dna。

在三樓，李山的畫令人眼花繚亂：有的是人，不過很奇怪，上面布滿了昆蟲；有的是動物；有的還看上去好像什么都不是。你要充分發(fā)揮自己的想象，才能跟上畫家的奇思異想。

參觀的最后一個環(huán)節(jié)，我們來到一個小屋里，里面都是各種各樣的印刷工具。有一位阿姨介紹說：“這是用來印出圖案的工具?！蔽覞M懷好奇地嘗試著用這個工具印出了一幅圖片，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這是一個身上布滿了昆蟲的人。不過因用力太重，我印出來的圖案差不多是全班最黑的。而且，我還發(fā)現(xiàn)，染料還有一股巧克力味呢！

你說李山的作品有不有趣？這是我迄今參觀過的最令人匪夷所思的藝術(shù)展。

參觀傅山博物館心得體會范本篇十

在經(jīng)歷了緊張而多采的學年之后，暑假來臨了。響應一直提倡的素質(zhì)教育，學生實踐能力。學校特組織了十七支社會實踐隊伍，奔赴各個不同的崗位。我所在的經(jīng)濟系組織的濟南市博物館講解員隊。

濟南市博物館座落在美麗的千佛山腳下，始建于1595年，八十年代遷到此處。內(nèi)有館藏文物萬余件。分上下兩層，下層是曾經(jīng)轟動一時的“洛莊漢墓精品展”，內(nèi)有“龍馬當盧”，“西漢編鐘”等國寶級文物。上層是“古城輝煌”文物展，所有濟南市代表性的文物。

博物館是很特殊的組織，每年都會撥專款來支付工作人員的工資、文物的費、日常開支等。博物館之，主要目的是展示文明史，培養(yǎng)公民愛國主義情操。場經(jīng)濟的，還抱著計劃經(jīng)濟下的落后思想，不會讓餓死，那可以說是完全與時代脫節(jié)了。萬一失去了，博物館的工作人員恐怕都要喝西北風去了。這么好的博物館，有時甚至一整天都人來，這簡直太可怕了。原本是主營收入的門票，竟然可以忽略不記，這使不去思考如何招攬顧客，如何經(jīng)濟效益。

(二)工作人員問題嚴重。

除了工作人員個人素質(zhì)偏低之外，人員的整體調(diào)配也有。警衛(wèi)和管理員人數(shù)太多，值勤的警衛(wèi)每次有五、六名，管理員也有四、五名。而講解員一名，不成比例。

(三)開館、門票價格不理想。

濟南市博物館一年四季使用著的8：30―17：00(周一休館)這段正是大多數(shù)市民上班、上學的。很少人會去博物館而請假、曠課。這就了矛盾。

門票價格是的，平時成人10元，學生5元，節(jié)假日成人5元，家庭套票10元。的票價了的市場細分，但完全可以再細一點。比如對外國人的和人的可以不同，重大節(jié)日和平時時可以不同，集和個人可以不同。

當然了!只是一小問題。我往往一件事的問題就像一塊大玻璃，只要一點被擊碎，其余的地方也很容易就碎了。博物館中的問題這塊大玻璃，要被擊碎，也要抓住一點――增收。

我特建議：

(一)精兵簡政。

人員過多，過雜。無疑是落后體制下的老毛病了。多而無用，雜而亂，了管理系統(tǒng)不暢，人們懶惰的心態(tài)。要想，跟隨時代潮流，精兵簡政，使多余得人下崗，在崗人員也會競爭意識，塌實工作，既了，又可節(jié)省一筆開支。但也可以以公開招聘的，招收量本專業(yè)，愛好歷史的人員。補充了新鮮血液，也可帶來新的生機。

(二)加大宣傳，門票收入。

增收，主要是參觀人數(shù)太少，有些人想?yún)⒂^洛莊漢墓，可不知道在哪里，大人連洛莊漢墓是都不知道。這就暴(更多精彩文章來自“秘書不求人”)露出問題――宣傳?？梢缘菆蠹垼l(fā)傳單等來知名度。登的文字也要有策略，多寫文物的轟動效應，和對孩子的教育意義，那些文物的出土，形狀完全可以忽略。也可以去找旅行社，學校之類的組織，把推銷出去，有大團來參觀，就可以有穩(wěn)定的收入。

(三)和票價。

要想解決剛才提到的上的矛盾，指望參觀者，只能對開館作，可以考慮把閉館延長至晚上8：30對上班、上學族是吸引，可以到一想來而問題而來的那參觀者。

來博物館參觀的人中，外國人有比例。來的目的是想文化，對門票的價格并不太在意，完全可以把節(jié)假日對外國人的成人票在10元。對學生，或是組團的參觀者，則可以把價格再降，使雙方而持續(xù)的關(guān)系。

(四)多途徑組織收入。

據(jù)我所知，除了撥款和門票收入以外，博物館竟然毫無收入。可在我看來可以增收之處卻不少。比如博物館旁邊有好多空置的庫房，可以庫房組織，書法展、繪畫展之類與周圍濃郁文化氣息相的展覽，的房間可以改老年人活動中心。購置象棋，撲克之類的娛樂用品，可以起服務(wù)、奉獻社會的形象，吸引客源。至于經(jīng)費，可以以股份制，在工作人員中籌集，待將來回報再按比例反還。

(五)在職人員素質(zhì)，形象。

警衛(wèi)要必要的安全訓練，值勤時站有站樣，服裝要，利索。有人沒人樣，要從心中提醒，知道擔負的重任，萬不可懈怠。管理員和講解員的文化素質(zhì)要過硬，要對館藏文物的知識一清二楚。歷史知識考核，以督促專業(yè)知識的。

(六)體現(xiàn)市博，靈活應變市場。

濟南市博物館里的展品，自去年至今從未更換過，要知道古文物并的生活有用品，參觀一次，在很長一段內(nèi)不會再來了。這就要求，文物要更換，偌大的洛莊漢墓，幾千年的濟南文化，應該是有東西可換的。

市博物館旁邊的省博物館是不提到的，憑這它十余萬件的館藏，和“省”字的開頭，確實搶走了市博物館的不少客源，但并不規(guī)模大就肯定有優(yōu)勢。市博可以它小而靈，小而專的。要“靈”活迎合市場的需求，把人們關(guān)注的文物租借展覽;“?！遍T展示地域的文物，不與省博沖突。

我對博物館的不成熟的建議，學經(jīng)濟的我次這類看法，有些還欠考慮，但我了一次鍛煉的機會。其實這次社會實踐我的還不止，我覺得張大了，懂得了家長工作的艱辛，了交際能力，我真慶幸有機會參加這次實踐，希望以后還有機會，有機會在的，為社會微薄的力量!

參觀傅山博物館心得體會范本篇十一

今天，我們參觀了著名的陜西省自然博物館。

博物館共分為兩大部分，北面是科普廣場，南面是自然展覽館，中間有一座高100米左右的電視塔。首先我們走進了自然展覽館，老師讓我們仔細觀察大廳中央的一副骨架，我走上前，骨架旁邊立著一個木牌，上面寫著：黃河象骨，發(fā)掘于甘肅省，門牙長3米，又名劍齒象，比非洲象大?？戳诉@個木牌后，我大吃一驚，心想：現(xiàn)在的非洲象已經(jīng)是世界上最大的象了，我國竟有比非洲象還大的象，這真是奇跡呀!

穿過電視塔，我們就來到了科普廣場，這里簡直是機械的世界!這里有科普劇場、音樂噴泉、科普電影院等近20個科普項目，其中最有趣的是科普電影院。走進大廳，灰黃色的屏幕占了天花板、左、右以及前面的墻，形成了一個向內(nèi)凹的圓。過了一會兒，影片開始放映了，開始放映的是美國兒童科普片--《恐龍》，影片主要講了肉食恐龍怎樣捕食、已發(fā)現(xiàn)的恐龍化石和恐龍可能是怎樣滅絕的。

從恐龍發(fā)展史的介紹上，我知道了恐龍從三疊紀晚期出現(xiàn)，到侏羅紀時期的繁榮昌盛，再到白堊紀晚期的滅絕。它們的滅絕，有的說是因為行星撞擊地球，有的說是火山爆發(fā)恐龍的食物沒有了，有的說是大陸漂移?？铸堈媸且粋€奇妙的物種。

參觀結(jié)束，在回家的路上，我心里浮想聯(lián)翩，想到了恐龍滅絕是由生存環(huán)境變化而造成的。地球已經(jīng)經(jīng)歷了六次物種大滅絕，無一不是由于環(huán)境的變化造成的，可見環(huán)境對地球生物的重要。我們正處在第七次物種大滅絕時期，平均每天有一種生物滅絕，很多都是人類的行為破壞生態(tài)平衡而造成的，所以，我以一名中學生的身份呼吁大家：“保護環(huán)境，使我們的家園更加美好!”

這次參觀真好，既大飽眼福，又增長了知識，還讓我對人類生存的環(huán)境有所感悟，真是一舉三得!

參觀傅山博物館心得體會范本篇十二

18月9日至8月16日，我在開封市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊鳛橐幻目粕?，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調(diào)期待開始了這份義工工作。開封，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領(lǐng)小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。

要做一名合格的博物館義務(wù)講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內(nèi)掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，9日至11日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。8月12日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市二師附小的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內(nèi)容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關(guān)的神話志怪以調(diào)動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。

8月15日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結(jié)識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務(wù)工作來鍛煉自己回報社會，也為四川大學這個精神家園做出我的貢獻!

訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。因此，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。

在實踐中，我們可以與所學的理論知識結(jié)合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎(chǔ)?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。

參觀傅山博物館心得體會范本篇十三

海南省博物館的前身是1984年開始籌建的海南博物館，1990年海南省政府正式批準成立“海南省博物館”，1996年海南省文物考古研究所掛牌成立，兩者合署辦公。因為當時海南剛建省，百廢待興，政府資金不足，籌建中的博物館遲遲沒有開工。

20xx年11月15日開館的海南省博物館是海南省唯一的綜合類現(xiàn)代化博物館，位于海口市國興大道68號，省文化公園東部，是我省重點文化基礎(chǔ)設(shè)施。省博物館工程占地面積60余畝，第一期工程占地面積約18000平方米，主要包括陳列展廳、文物庫房、技術(shù)用房、服務(wù)設(shè)施、辦公用房。正在規(guī)劃設(shè)計的二期工程建設(shè)面積約7000平方米,將依托“華光礁i號”沉船的保護修復及沉船中出水的近萬件瓷器，重點展示與南海歷史、海上絲路、地緣政治和海洋生物礦產(chǎn)資源等方面有關(guān)的文物和標本。

館內(nèi)設(shè)有基本陳列4個，《海南館藏文物陳列》、《海南歷史陳列》、《海南少數(shù)民族陳列》及《海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列》，對海南的歷史、少數(shù)民族文化、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物遺存等進行了全方位的展示，目前已有館藏文物2萬多件。通過琳瑯滿目的文物、形象逼真的布景及多媒體手段的展示，觀眾可以全方位、多層次、身臨其境地了解和感受海南獨特的歷史傳承和文化氛圍。

館內(nèi)還先后舉辦了《開拓二十年(海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)20周年成就展)》、《20世紀中國文學大師風采》、《亞洲藝術(shù)水彩博物館館藏精品展》、《國家寶藏展》、《中國科學院、清華大學高新科技成果展》等近20場專題展覽。

近年來，我館各部門的業(yè)務(wù)骨干對我省的文物資源進行了大量系統(tǒng)的研究，取得了較為豐碩的學術(shù)成果：由館長丘同志擔任主編的《海南歷史文化大系文博卷》已于20xx年4月正式出版，該卷匯集了大學著名教授、文博研究學者及我館多位業(yè)務(wù)骨干，向讀者展現(xiàn)了海南古遺址、海南古建筑、海南古墓葬、海南古陶瓷、海南古村落等文物考古的各個領(lǐng)域。此外，我館擬編輯出版《中國文物地圖集海南分冊》、《西沙群島文物普查報告》等;個人學術(shù)專著有：《三亞落筆洞》、《古書畫仿制研究》等;參與編寫《中國黎族傳統(tǒng)文化》、《中國黎族》、《海南民族風情》、《黎族傳統(tǒng)織錦》等;發(fā)表考古發(fā)掘報告、論文及黎族傳統(tǒng)文化研究文章等數(shù)十篇。這些學術(shù)活動的開展為研究海南省的歷史、文物、民族，弘揚中華民族優(yōu)秀文化作出了貢獻。

海南省博物館的建成開館，不僅是我省重要的社會文明標志，對建設(shè)國際旅游島和促進我省文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有十分重要的意義，也必將對全面推動我省政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展起到積極的作用。