資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法 資本論寫作過(guò)程(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法一

甲方：_________

地址：_________

法定代表人：_________

乙方：_________

地址：_________

法定代表人：_________

甲乙雙方本著誠(chéng)實(shí)信用、互利互惠、公平自愿的原則，經(jīng)友好協(xié)商，現(xiàn)簽署本建立長(zhǎng)期友好合作關(guān)系協(xié)議書，以資雙方共同遵守。

第一條?合作領(lǐng)域

1.1?共同合作出任擬到海外上市的公司的投融資、財(cái)務(wù)、上市和資本運(yùn)作顧問。凡是乙方在境內(nèi)外承攬到的擬進(jìn)行股份制改造、到海外上市的企業(yè)或其它資本運(yùn)作項(xiàng)目，在同等條件下，優(yōu)先與甲方合作，共同擔(dān)任該等企業(yè)或項(xiàng)目的投融資、財(cái)務(wù)、上市和資本運(yùn)作顧問，為企業(yè)提供包括股份制改造、資金融通、資產(chǎn)重組、上市策劃、創(chuàng)業(yè)投資、協(xié)助股票承銷等業(yè)務(wù)在內(nèi)的一條龍服務(wù)。

1.2?共同開拓境內(nèi)外資本市場(chǎng)的其它業(yè)務(wù)。乙方同意為甲方提供與國(guó)內(nèi)各級(jí)政府部門、大型券商、中介機(jī)構(gòu)、優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)接觸和合作的機(jī)會(huì)，甲方同意為乙方提供與境外大型券商、外商投資機(jī)構(gòu)、中介機(jī)構(gòu)接觸和合作的機(jī)會(huì)，共同開拓境內(nèi)外資本市場(chǎng)，接受外資的委托投資國(guó)內(nèi)的證券市場(chǎng)或接受國(guó)內(nèi)資金的委托投資海外的證券市場(chǎng)；組織境內(nèi)外資本參與國(guó)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)或項(xiàng)目的資產(chǎn)重組、收購(gòu)兼并或風(fēng)險(xiǎn)投資等等。

1.3?在內(nèi)地或海外共同舉辦項(xiàng)目融資交流會(huì)。

第二條?乙方責(zé)任

2.1?向甲方推介中國(guó)境內(nèi)的擬海外上市項(xiàng)目，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行篩選并就選中的項(xiàng)目及時(shí)、完整、準(zhǔn)確地向甲方提供項(xiàng)目推介數(shù)據(jù)。

2.2?與境內(nèi)擬海外上市的有關(guān)公司進(jìn)行接洽與前期談判。

2.3?安排甲方及其相關(guān)其它合作機(jī)構(gòu)與擬上市公司進(jìn)行正式談判。

2.4?向甲方提供國(guó)內(nèi)相關(guān)的公關(guān)服務(wù)或咨詢。

第三條?甲方責(zé)任

3.1?甲方承諾，與乙方在中國(guó)境內(nèi)建立戰(zhàn)略合作關(guān)系，并提供乙方為開展相關(guān)業(yè)務(wù)所需的文件。

3.2?甲方向乙方推薦的項(xiàng)目進(jìn)行協(xié)助，制定計(jì)劃，安排承銷商及其它專業(yè)團(tuán)體，跟進(jìn)法律相關(guān)文件。

3.3?甲方承諾及時(shí)為乙方提供海外資本市場(chǎng)的相關(guān)信息，以及甲方希望乙方提供的材料所遵循的文件格式。

3.4?派出人員協(xié)助乙方開展相關(guān)財(cái)務(wù)顧問工作。

第四條?收益分配比例

4.1?對(duì)于甲方接受的乙方推介之項(xiàng)目，乙方向項(xiàng)目方收取的財(cái)務(wù)顧問費(fèi)用，甲方不參與分配；雙方收益分配僅限對(duì)于甲方從乙方推介之項(xiàng)目方所收取的各項(xiàng)費(fèi)用。

4.2?雙方收益分配比例根據(jù)項(xiàng)目具體情況及各自所承擔(dān)的責(zé)任和工作量的大小的不同，事先在工作協(xié)議中協(xié)商確定。

第五條?保密條款

5.2?甲乙雙方有義務(wù)要求其參加項(xiàng)目工作的職員及其委托的律師、會(huì)計(jì)師等中介機(jī)構(gòu)承擔(dān)同樣的保密義務(wù)。

第六條?本協(xié)議的簽署、生效和終止

6.1?本協(xié)議書由甲乙雙方的法定代表人或授權(quán)代表簽署，并于簽署后即行生效。合同有效期三年。

6.2?本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)壹份，具有同等法律效力。

甲方（蓋章）：_________乙方（蓋章）：_________

代表（簽字）：_________代表（簽字）：_________

_________年____月____日_________年____月____日

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法二

《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一 部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過(guò)程的 動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。書中最感興趣的還是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，金融與《資本論》，以及對(duì)我們的影響。 一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一 體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論〔不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西〕都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具 體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯 證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng) 的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

二、金融與《資本論》

資本論》問世一百多年來(lái)，科技革命突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在變化和發(fā)展。從1825年資本主義第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到20__年美國(guó)金融風(fēng)暴引發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，讓資本主義經(jīng)濟(jì)在危機(jī)，蕭條，繁榮之中不斷循環(huán)?！顿Y本論》能否對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行分析和闡述?能否看見泡沫經(jīng)濟(jì)之后的真相?

馬克思說(shuō)：“獨(dú)立的金融危機(jī)是不以經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)為先決條件，也就是說(shuō)，它是當(dāng)社會(huì)的再生產(chǎn)過(guò)程到達(dá)極致、全面的生產(chǎn)過(guò)剩尚未發(fā)展到臨界程度時(shí)所產(chǎn)生的金融危機(jī)?！?/p>

(1)普遍的相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩

馬克思說(shuō)：“獨(dú)立的金融危機(jī)來(lái)自金融系統(tǒng)內(nèi)部的紊亂。其分析表明，在資本主義全球擴(kuò)展中，各國(guó)金融、貿(mào)易和生產(chǎn)相關(guān)聯(lián).世界金融系統(tǒng)本質(zhì)脆弱.一方面是生產(chǎn)特別容易發(fā)生相對(duì)過(guò)剩，另—方面是金融特別容易膨脹，而資本運(yùn)動(dòng)又極其敏感，金融危機(jī)容易產(chǎn)生、發(fā)生了就是國(guó)際性和世界性的金融危機(jī)?！?結(jié)合馬克思的觀點(diǎn)，可以認(rèn)為美國(guó)次貸危機(jī)是金融系統(tǒng)內(nèi)部控制出現(xiàn)了問題，美國(guó)的金融體系一直以穩(wěn)健著稱，可是由于金融創(chuàng)新，導(dǎo)致了很多金融衍生品，次級(jí)債就是被包裝的金融衍生品。 客觀來(lái)看，中國(guó)內(nèi)地資本市場(chǎng)發(fā)展史上并非從未出現(xiàn)過(guò)金融衍生品的身影。上個(gè)世紀(jì)90年代，匯率期貨、國(guó)債期貨和股指期貨曾分別在上海和海南“粉墨登場(chǎng)”。然而，由于現(xiàn)貨市場(chǎng)不成熟，監(jiān)管主體不明確，交易所之間惡性競(jìng)爭(zhēng)，公司內(nèi)控機(jī)制缺乏，以及法律法規(guī)不健全等原因，這些嘗試最終都以失敗告終。 簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)危機(jī)可能性的兩種形式：一是商品形態(tài)變化本身，即貨幣作為流通手段時(shí)所產(chǎn)生的買和賣的分離?二是由貨幣作為支付手段而產(chǎn)生的支付鏈條關(guān)系的破壞。但這只是“危機(jī)的一般的、抽象的可能性，無(wú)非就是危機(jī)的最抽象的形式。沒有內(nèi)容，沒有危機(jī)的內(nèi)容豐富的起因”。只有在資本主義制度下才使危機(jī)的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。馬克思從理論邏輯上分析了經(jīng)濟(jì)危機(jī)從可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)。他發(fā)現(xiàn)在資本主義幼年時(shí)期沒有生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)，在工業(yè)發(fā)展的初期，停滯現(xiàn)象只限于個(gè)別的工業(yè)部門或個(gè)別的市場(chǎng)。工業(yè)周期階段的變換“我們?cè)谌祟愡^(guò)去的任何時(shí)代都是看不到的，即使在資本主義生產(chǎn)的幼年時(shí)期也不可能出現(xiàn)”。

(2)虛擬資本

格林斯潘認(rèn)為金融風(fēng)暴的罪魁禍?zhǔn)资请娔X，是電腦只記錄了20年的數(shù)據(jù)，而這20年是高速增長(zhǎng)的20年，所以導(dǎo)致了風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的喪失。閱讀馬克

思，發(fā)現(xiàn)了他對(duì)于危機(jī)的看法，他認(rèn)為危機(jī)來(lái)自于虛擬資本。 馬克思說(shuō)：“虛擬資本一詞來(lái)源于18世紀(jì)南海投機(jī)泡沫時(shí)人們所說(shuō)的虛擬價(jià)值，即：實(shí)際資本在貨幣表現(xiàn)上的一個(gè)升值。以后，人們將貨幣、非勞動(dòng)所得等等皆稱為虛擬資本?！彼谝淮巫⒁獾教摂M資本在較發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)中的重要意義。并試圖從理論上找到它與獨(dú)立的貨幣金融危機(jī)之間的聯(lián)系。

90年代以來(lái),全球幾乎每一場(chǎng)金融風(fēng)暴都與金融衍生工具有關(guān)。在巴林銀行風(fēng)波前后,國(guó)際上曾發(fā)生過(guò)多起因金融衍生工具交易造成巨額損失的事件。所以馬克思的觀點(diǎn)還是得到了驗(yàn)證。 20__年，全球金融衍生品交易和外匯交易的規(guī)模每天超過(guò)3萬(wàn)億美元,每年超過(guò)800萬(wàn)億美元。是實(shí)物經(jīng)濟(jì)規(guī)模的十多倍。如果再加上債券、股票和其他金融市場(chǎng)之交易,虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和規(guī)模令人炫目，正是金融危機(jī)的元兇。

馬克思說(shuō)債券、股票、匯票、土地所有證等所有權(quán)證都屬虛擬資本范疇。這些資本。一不對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的資本。二，虛擬資本有其相應(yīng)的市場(chǎng)價(jià)值，它的價(jià)值基本上與實(shí)際資本無(wú)關(guān)，

聯(lián)想到次級(jí)債風(fēng)波里面放行的次級(jí)債券，歐洲、日本都買了很多美國(guó)的債權(quán)，結(jié)果美國(guó)的房地產(chǎn)泡沫破滅，直接導(dǎo)致了世界性的金融損失。

20__年,華爾街的信用類衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)不過(guò)3萬(wàn)億美元,而到危機(jī)發(fā)生前的20__年底,達(dá)到了60萬(wàn)億,四五年時(shí)間翻了16倍。這些金融衍生物大部分掌握在美國(guó)頂尖的5名銀行家手中,其中摩根大通 30萬(wàn)億,美國(guó)銀行和花旗銀行都超過(guò)了10萬(wàn)億美元。

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法三

一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書中描述資本家對(duì)工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過(guò)程中，我一直在思考這樣一個(gè)問題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一起，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書?

這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí)，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。

由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問題，從什么是物化勞動(dòng)，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過(guò)對(duì)這個(gè)問題的思考，并不在于把這個(gè)問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的能力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。

任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。

現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說(shuō)明。

馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。

為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的問題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。

在交易中占盡優(yōu)勢(shì)，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對(duì)廠商而言，清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶的不完全信息，猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，客戶對(duì)廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢(shì)，在交易中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1：1，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì)，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。

因而交易時(shí)為9.5元，誰(shuí)也沒有吃虧，也沒有占便宜，說(shuō)不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，通過(guò)以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況，而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對(duì)信息的掌握情況，一句話誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。

一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對(duì)“0超額剩余價(jià)值社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析，它完全可以作為住處不對(duì)稱原理的問題根源與思想根源。

如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來(lái)還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段g—w的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。

“從內(nèi)容來(lái)看，g—w是表現(xiàn)為g—w ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力，另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“g—w 際事表示g所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動(dòng)量，是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”

托賓的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。

前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過(guò)三者的分配情況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化。總之，托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒有何獨(dú)到之處。

此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。

對(duì)此兩個(gè)問題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀，問題一定會(huì)慢慢的解決。

以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，也增加了自己思考問題的能力。

馬克思不僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是一位偉大的哲學(xué)家。沒有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀，相信不會(huì)有大的收獲。

我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，通過(guò)學(xué)習(xí)，給我的理解帶來(lái)了幫助。

一、 勞動(dòng)價(jià)值論

(1)價(jià)值：

它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還

分析

了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。

(2)剩余價(jià)值

隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(zhǎng)

工作

時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。

(3)資本的積累

資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。

資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的。”可見他對(duì)資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

二、 社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)

他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn)，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值(社會(huì)的)可以變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的)，這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。

三、 關(guān)于地租

由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng)，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自己卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于

市場(chǎng)

價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。

他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。

要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)問題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過(guò)什么方法積累起來(lái)的呢?

“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說(shuō)道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過(guò)程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描述資本積累的原始過(guò)程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中。“事實(shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?/p>

如果說(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。

同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無(wú)恥的凌辱，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

我一直用“不受法律保護(hù)”來(lái)形容那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過(guò)任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來(lái)壓迫剝削他們的血腥法律，可以說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。

我們甚至不曾想過(guò)法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。

在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者。可以這樣說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。

例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過(guò)，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。

“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過(guò)《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。

發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

論證方法上，作者采取了這樣一個(gè)抽絲剝繭的思路——選取當(dāng)時(shí)最典型的市場(chǎng)環(huán)境和生產(chǎn)過(guò)程，撇開一切不必要的細(xì)節(jié)，探求相關(guān)概念和生產(chǎn)循環(huán)過(guò)程的本質(zhì)，獲得基本論點(diǎn)和邏輯脈絡(luò)。論證的方法上，抽提出“一般人類無(wú)差別”的概念是創(chuàng)舉，它不僅可以去詮釋價(jià)值，還能詮釋其它概念，這是馬克思對(duì)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。第二步是用這個(gè)一般的、抽象的、共性的論點(diǎn)和邏輯去統(tǒng)攝、去還原特殊的、個(gè)性的、具體的、細(xì)節(jié)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，論證歷史源流，解釋生產(chǎn)循環(huán)各環(huán)節(jié)在北美歐洲的具體過(guò)程，預(yù)測(cè)未來(lái)，兼顧駁斥相關(guān)他人觀點(diǎn)，即：先做減法，再做加法。第一步是科學(xué)，第二步是政治;第一步是理論，第二步是實(shí)踐，特別是政治實(shí)踐;第一步是實(shí)證研究，第二步實(shí)證和規(guī)范研究的結(jié)合。用相對(duì)簡(jiǎn)單的理論去統(tǒng)攝絕對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是西方學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)的“李嘉圖惡習(xí)”，這本書也自然不可避免，以下就本書的基本前提和論點(diǎn)做三點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng)：

一是關(guān)于資本利潤(rùn)的平均化，馬克思 的前提是資本家之間爾虞我詐的對(duì)立，而不是你死我活的階級(jí)對(duì)立，這在當(dāng)時(shí)馬克思研究條件下的英國(guó)、歐美內(nèi)部還是說(shuō)得通，但不能放之四海皆準(zhǔn)。以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的階級(jí)對(duì)立并非最深刻的對(duì)立，資本主義，乃至階級(jí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，在其生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前，人與人之間，人群與人群之間還存在著更深刻的對(duì)立關(guān)系，譬如：宗教和種族的對(duì)立，這并沒有因暫短和近晚的資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和普及而消失，有些矛盾乃至貫穿人類迄今為止的歷史和可預(yù)見的未來(lái)。此外，資本究竟是資本家意志的表現(xiàn)還是資本家是活的資本，馬克思傾向于后者，即物是第一性的，這與唯物主義是一致的。然而資本，無(wú)論是貨幣、商品還是機(jī)器，它在循環(huán)周期中的任何形態(tài)中都是冷冰冰的，它不斷增值的欲望是從哪里來(lái)的呢?欲望是人所特有的，是活生生的，是目的論決定的。資本屬性的本質(zhì)背后是人的屬性，人是有種族的、信仰宗教的、有國(guó)別和倫理道德的，代表人的資本也依其具有上述屬性，這些屬性阻礙了資本的一般無(wú)差別的流動(dòng)，從而也就阻礙了社會(huì)利潤(rùn)率的平均化。

二是關(guān)于人性的惡，此書對(duì)資本家的道德負(fù)評(píng)是無(wú)比正確，但惡具有普遍性而非階級(jí)性，它不以人的階級(jí)屬性而轉(zhuǎn)移，被剝削階級(jí)的人的惡只不過(guò)暫被剝削階級(jí)抑制了。窮苦歐洲勞工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始積累的野蠻人。人不會(huì)因一夜之間社會(huì)所有制基礎(chǔ)改造完成而發(fā)生道德上的飛躍，人類道德的進(jìn)化有其自身內(nèi)在規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化、生產(chǎn)方式的變化只是條件之一。

三是馬克思的人口的相對(duì)過(guò)剩理論要有一個(gè)必要前提——市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，書中并沒有提及。擴(kuò)大再生產(chǎn)中，當(dāng)新增一個(gè)單位不變資本時(shí)，如果伴隨著可變資本比前一個(gè)單位不變資本有所減少，才是有機(jī)構(gòu)成的提高，才是資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的動(dòng)力。可變資本(工資，進(jìn)而代表雇傭工人數(shù))的減少必然伴隨著生產(chǎn)出一個(gè)過(guò)剩的產(chǎn)業(yè)工人后備軍。資本論撰寫的年代是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)商品全球輸出的年代，紡織工業(yè)的機(jī)器大生產(chǎn)是以武力開拓海外市場(chǎng)為前提的，也是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本條件。然而，資本主義的發(fā)展環(huán)境并非總是如同19世紀(jì)的英國(guó)。生產(chǎn)資料對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值比例的提高也非資本主義生產(chǎn)方式所特有的，人類社會(huì)也并非總能從人口密集的歐洲無(wú)限制地遷移到地廣人稀的北美和澳洲，因此人口過(guò)剩從生產(chǎn)力不斷提高的歷史角度看是絕對(duì)而非相對(duì)。

上述三個(gè)問題將在王洋所著的《論按尊卑分配》一書中做進(jìn)一步闡述，敬請(qǐng)各位讀者給予關(guān)注。

馬克思帶有那個(gè)時(shí)代的局限性，它畢竟以斯密、配第、李嘉圖和奎奈等人的理論為基礎(chǔ)，也禁錮于西方濃重的社會(huì)契約論傳統(tǒng)的窠臼。相對(duì)于西方社會(huì)學(xué)其它兩位鼻祖，韋伯善以倫理角度去解釋生產(chǎn)活動(dòng)(《新教倫理與資本主義精神》)，涂爾干善以分工角度去解釋社會(huì)(《社會(huì)分工論》)。馬克思長(zhǎng)于揭示資本主義矛盾本質(zhì)及矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，但講矛盾對(duì)立多，講矛盾轉(zhuǎn)化少;韋伯則從一個(gè)角度揭示了資本主義滾滾洪流的產(chǎn)生原因與發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，希望大家閱讀時(shí)要博采眾家之長(zhǎng)。

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法四

公司（以下簡(jiǎn)稱”公司“）于?年?月?日在召開董事會(huì)于召開會(huì)議前依法通知了全體董事，會(huì)議通知的時(shí)間、方式以及會(huì)議的召集和主持符合公司章程的規(guī)定，董事會(huì)成員?、?、?出席了本次會(huì)議，全體董事均已到會(huì)。

會(huì)議議題包括：

1、公司減少注冊(cè)資本至?元人民幣；

2、因公司注冊(cè)資本的變更導(dǎo)致公司章程作相應(yīng)的變更，同時(shí)公司章程其他部分根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定作相應(yīng)變更。

經(jīng)到會(huì)董事研究討論，最終達(dá)成以下決議：

一、同意公司注冊(cè)資本由目前的?元人民幣減少至?元人民幣，減少的?元注冊(cè)資本由?（股東）以?出資?萬(wàn)元人民幣，?（股東）以?出資?萬(wàn)元人民幣，變更后的股權(quán)結(jié)構(gòu)為?（股東）占?%，?（股東）占?%。

二、同意變更注冊(cè)資本及股本結(jié)構(gòu)部分作相應(yīng)變更，其他部分根據(jù)法律法規(guī)作相應(yīng)修改。

董事會(huì)成員簽名：

年?月?日

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法五

同志們：

今年是我們黨成立100周年。今天下午，我們組織這次專題黨課，既是持續(xù)推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化、落實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的基本要求，也是加強(qiáng)黨史新中國(guó)史教育的實(shí)際舉措。今天這次黨課，我的考慮并不是要教給大家什么，而是與大家共同學(xué)點(diǎn)什么，目的是通過(guò)回顧歷史、對(duì)照現(xiàn)實(shí)、反思自身，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。下面，主要與大家交流四個(gè)方面體會(huì)。

我們黨從誕生至今，走過(guò)了100年的光輝歷程。習(xí)近平總書記指出，在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。下面，簡(jiǎn)要從歷次黨的全國(guó)代表大會(huì)提出的政治綱領(lǐng)、明確的奮斗目標(biāo)和取得的輝煌成就等方面闡述“偉大歷史貢獻(xiàn)”，從中感悟黨的偉大光榮正確。

（一）實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）將這一偉大飛躍，劃分了五個(gè)時(shí)期:

1.黨的創(chuàng)立時(shí)期（1921年7月到1923年6月）。五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，1921年7月23日，黨的一大在上海召開，討論正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨，并通過(guò)了黨綱（革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)；承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有；聯(lián)合第三國(guó)際）。習(xí)近平總書記在“七一”講話中，用“三個(gè)深刻改變”闡述了黨誕生的偉大意義（深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局）。1922年7月黨的二大，提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)（最高綱領(lǐng)：組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)，這是黨的最終奮斗目標(biāo)。最低綱領(lǐng)：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)，這是目前歷史條件下黨的奮斗目標(biāo)），并指出革命的性質(zhì)是民主主義革命；革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥；革命的動(dòng)力是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命的力量之一；革命的策略是組成各階級(jí)的聯(lián)合戰(zhàn)線；革命的任務(wù)和目標(biāo)是打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國(guó)的統(tǒng)一；革命的前途是向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變。1923年6月黨的三大討論了與國(guó)民黨合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題，通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問題的議決案》《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)宣言》等文件，提出了黨在現(xiàn)階段應(yīng)該以國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作；共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨；采取黨內(nèi)合作的形式，同國(guó)民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線，以完成反帝反封建的國(guó)民革命的重要任務(wù)。黨的三大之后，在我們黨推動(dòng)下，國(guó)民黨進(jìn)行了改組，召開了一大，第一次國(guó)共合作正式建立，掀起了聲勢(shì)浩大的反帝反封建的革命群眾運(yùn)動(dòng)，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

2.大革命時(shí)期（1923年6月到1927年7月）。1925年1月，黨的四大通過(guò)了《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》等11個(gè)議決案，第一次明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題（《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨應(yīng)該知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)參加民族運(yùn)動(dòng)，不是附屬資產(chǎn)階級(jí)而參加，乃以自己階級(jí)獨(dú)立的地位與目的而參加。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最有革命性的階級(jí)。所以，民主革命必須確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)的有力參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠取得勝利?！秾?duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的議決案》指出：如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來(lái)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國(guó)革命的成功是不可能取得的）。1927年蔣介石發(fā)動(dòng)四·一二反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，大革命遭到了局部的嚴(yán)重失敗。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和尖銳激烈的斗爭(zhēng)，1927年在黨的五大上，陳獨(dú)秀代表第四屆中央執(zhí)行委員會(huì)向大會(huì)作了《政治與組織的報(bào)告》，涉及中國(guó)各階級(jí)、土地、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、軍事、國(guó)共兩黨關(guān)系等11個(gè)問題。報(bào)告既沒有正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又沒有提出挽救時(shí)局的方針政策，反而為黨在“中山艦事件”后采取的妥協(xié)退讓政策作了辯護(hù)。大會(huì)雖然批評(píng)了陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤，通過(guò)了《政治形勢(shì)與黨的任務(wù)議決案》《土地問題議決案》等，但對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行土地革命、如何對(duì)待武漢國(guó)民政府和國(guó)民黨，特別是如何建立黨的革命武裝等重大問題，都未能提出具體有效的措施。

3.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1927年月8月到1937年7月）。這一時(shí)期，是我們黨在極端艱難曲折的斗爭(zhēng)中發(fā)展并達(dá)到成熟的重要時(shí)期。1928年6月18日至7月11日，在共產(chǎn)國(guó)際幫助下，黨的六大在莫斯科召開，總結(jié)了大革命失敗以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)，制定了黨在新時(shí)期的路線方針政策，討論提出了黨在民主革命階段的十大政治綱領(lǐng)（①推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治；②沒收外國(guó)資本的企業(yè)和銀行；③統(tǒng)一中國(guó)，承認(rèn)民族自決權(quán)；④推翻軍閥國(guó)民黨的政府；⑤建立工農(nóng)兵代表會(huì)議（蘇維埃）政府；⑥實(shí)行八個(gè)小時(shí)工作制，增加工資，失業(yè)救濟(jì)與社會(huì)保險(xiǎn)等；⑦沒收地主階級(jí)的一切土地、耕地歸農(nóng)；⑧改善士兵生活，分給士兵土地；⑨取消一切軍閥政府的稅捐，實(shí)行統(tǒng)一的累進(jìn)稅；⑩聯(lián)合世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和蘇聯(lián)），集中解決了當(dāng)時(shí)困擾黨的兩大問題（一是在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)問題上，指出現(xiàn)階段的中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，引發(fā)中國(guó)革命的基本矛盾一個(gè)也沒有解決，現(xiàn)階段的中國(guó)革命依然是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主主義革命；二是在革命形勢(shì)和黨的任務(wù)問題上，明確了革命處于低潮，黨的總路線是爭(zhēng)取群眾，黨的中心工作不是千方百計(jì)地組織暴動(dòng)，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量）。在這十年中，我們黨從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，建立工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，成功地把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，獨(dú)創(chuàng)性地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路；初步解決了有關(guān)中國(guó)新民主主義革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力和前途等問題；初步解決了農(nóng)民土地、黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等問題。

4.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937年7月到1945年8月）。七七事變后，我們黨通電全國(guó)，指出只有實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，才是中國(guó)的出路，號(hào)召全國(guó)人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日本侵略。1937年8月，中共中央在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，討論制定動(dòng)員全國(guó)軍民開展民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行全面持久抗戰(zhàn)方針，進(jìn)一步確定了黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的任務(wù)及各項(xiàng)政策。1945年4月23日至6月11日，黨的七大在延安楊家?guī)X召開，毛澤東在大會(huì)上作了《論聯(lián)合政府》的書面政治報(bào)告、關(guān)于形勢(shì)和思想政治問題的報(bào)告、關(guān)于討論政治報(bào)告的結(jié)論和關(guān)于選舉問題的講話，朱德、劉少奇和周恩來(lái)也分別作了報(bào)告和發(fā)言。七大提出黨的政治路線是，放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)；概括了理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起、自我批評(píng)三大作風(fēng)；提出了今后全國(guó)的軍事任務(wù)是，八路軍、新四軍與一切抗日友軍團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗日本侵略者。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是在第二次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線下進(jìn)行的，到抗戰(zhàn)相處階段后，正面戰(zhàn)場(chǎng)消失，敵后成為主戰(zhàn)場(chǎng)，黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝發(fā)揮了中流砥柱作用，對(duì)敵作戰(zhàn)12.5萬(wàn)次，消滅日、偽軍171.4萬(wàn)人。由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)和受到黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)深刻影響的國(guó)統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)的共同努力，最終在1945年9月，中國(guó)取得了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以來(lái)第一次反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的重大勝利，把日本帝國(guó)主義趕出了中國(guó)，侵華日軍被迫投降。八年抗戰(zhàn)中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量不斷發(fā)展壯大。截至1945年9月，解放區(qū)人口發(fā)展到近1億人；人民軍隊(duì)發(fā)展到127萬(wàn)人，民兵發(fā)展到260萬(wàn)人；共產(chǎn)黨的自身隊(duì)伍發(fā)展到120多萬(wàn)人。

5.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945年8月到1949年9月）。這一時(shí)期是中國(guó)新民主主義革命取得全國(guó)性勝利的重要?dú)v史階段。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石積極搶奪勝利果實(shí)，圖謀重建獨(dú)裁專制統(tǒng)治，我們黨希望通過(guò)和平民主的方法，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。毛澤東不顧個(gè)人安危親赴重慶與國(guó)民黨談判，達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)定。但是蔣介石不愿與共產(chǎn)黨平起平坐，撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和舊政協(xié)決議，以進(jìn)攻我中原解放區(qū)為起點(diǎn)挑起內(nèi)戰(zhàn)。從1946年6月開始自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)算起，經(jīng)過(guò)僅僅三年多時(shí)間，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民就以雷霆萬(wàn)鈞、摧枯拉朽之勢(shì)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了七大確定的“解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的奮斗目標(biāo)。1949年3月，黨的七屆二中全會(huì)在西柏坡召開，集中討論了徹底摧毀國(guó)民黨統(tǒng)治，奪取全國(guó)勝利，在新形勢(shì)下黨的工作重心實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，即從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市的問題；著重研究和規(guī)定了黨在全國(guó)勝利后，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策，分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)成分的狀況和黨所必須采取的正確政策，指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。

（二）實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”這一偉大飛躍，共經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：

1.社會(huì)主義改造時(shí)期（1949年10月到1956年9月）。新中國(guó)誕生后，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民群眾完成了民主革命的任務(wù)，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)（打擊投機(jī)資本、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、“三反”“五反”），迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。1956年9月黨的八大宣布對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造已經(jīng)取得了決定性勝利，社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來(lái)了；國(guó)內(nèi)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾；黨和全國(guó)人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。大會(huì)還明確了第二個(gè)五年計(jì)劃的基本任務(wù)（①繼續(xù)進(jìn)行以重工業(yè)為中心的工業(yè)建設(shè)，推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，建立我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的鞏固基礎(chǔ)；②繼續(xù)完成社會(huì)主義改造，鞏固和擴(kuò)大集體所有制和全民所有制；③在發(fā)展基本建設(shè)和繼續(xù)完成社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)，相應(yīng)地發(fā)展運(yùn)輸業(yè)和商業(yè)；④努力培養(yǎng)建設(shè)人才，加強(qiáng)科學(xué)研究工作，以適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要；⑤在工業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上增強(qiáng)國(guó)防力量，提高人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平）。在這期間，按可比價(jià)格計(jì)算，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值1953年增長(zhǎng)14.4%，1954年增長(zhǎng)9.5%，1955年增長(zhǎng)6.6%，1956年增長(zhǎng)16.5%。1956年，全國(guó)居民消費(fèi)水平比1952年提高了21.3%，其中，農(nóng)民提高了14.6%，非農(nóng)業(yè)居民提高了28.6%。

2.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956年9月到1966年5月）。社會(huì)主義改造基本完成后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。以毛澤東1956年4月發(fā)表《論十大關(guān)系》為標(biāo)志，我們黨開始擺脫蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響，探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。①在這十年間，奠定了現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的重要物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。工業(yè)建設(shè)方面，新建擴(kuò)建一大批重要企業(yè)，如大慶油田，十大鋼鐵廠，一批重要的有色金屬冶煉廠，幾十個(gè)煤炭企業(yè)和發(fā)電廠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重工業(yè)部門累計(jì)新建的大中型項(xiàng)目，有2/3以上是在1958年至1960年間開工興建的。②在這十年間，我國(guó)初步建成具有相當(dāng)規(guī)模和一定技術(shù)水平的工業(yè)體系。機(jī)械工業(yè)形成冶金、采礦、電站、石油化工等工業(yè)設(shè)備制造以及飛機(jī)、汽車、工程機(jī)械制造等10多個(gè)基本行業(yè)，而且能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)和制造一部分現(xiàn)代化大型設(shè)備；到1964年，我國(guó)主要機(jī)械設(shè)備自給率由1957年的60%提高到90%以上。電子、原子能、航天等新興工業(yè)從無(wú)到有，從小到大，逐步發(fā)展起來(lái)。③在這十年間，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成績(jī)十分顯著?；A(chǔ)科學(xué)研究有很多進(jìn)展，1965年我國(guó)首次完成人工合成牛胰島素，這是當(dāng)時(shí)世界第一流的科技成果。在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)方面，中國(guó)成為世界上最早育成并大面積推廣種植矮桿水稻的國(guó)家。此外，鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)、石油工業(yè)、電力工業(yè)等都有很大發(fā)展，1965年我國(guó)的鋼產(chǎn)量為1223萬(wàn)噸，約占世界第七位；原煤產(chǎn)量為2.32億噸，占世界第三位；石油產(chǎn)量為1131萬(wàn)噸，占世界第十五位，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)消費(fèi)原油和石油產(chǎn)品的全部自給；發(fā)電量為676億度，占世界第八位。

3.“文化大革命”時(shí)期（1966年5月到1976年10月）。這一時(shí)期，我們黨召開了九大和十大。雖然，“文化大革命”的理論和實(shí)踐是完全錯(cuò)誤的，但在這十年中，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上仍然取得一定進(jìn)展。從生產(chǎn)總量看，1976年，全國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)1258億元，比1965年增長(zhǎng)35.3%；全國(guó)糧食總產(chǎn)量5726.2億斤，比1965年增長(zhǎng)47.2%；原油產(chǎn)量達(dá)到8716萬(wàn)噸，相當(dāng)于1965年的7.7倍?？茖W(xué)技術(shù)方面也取得若干重要成就，1966年10月我國(guó)第一次成功地進(jìn)行了發(fā)射導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)，1967年6月成功地爆炸了第一顆氫彈，1969年9月首次成功地進(jìn)行了地下核試驗(yàn)，1971年9月第一艘核潛艇建成并試航成功，1970年4月成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，1971年9月洲際火箭首次飛行試驗(yàn)基本成功，1975年11月第一顆返回式遙感人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。

4.文革后的兩年徘徊時(shí)期（1976年10月到1978年12月）。1977年8月黨的十一大召開，華國(guó)鋒代表黨中央作了政治報(bào)告，總結(jié)同“四人幫”的斗爭(zhēng)，宣告“文化大革命”的結(jié)束，提出在20世紀(jì)內(nèi)把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)期黨的根本任務(wù)；提出抓綱治國(guó)的戰(zhàn)略決策（高舉和捍衛(wèi)毛主席的偉大旗幟，放手發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，把揭批“四人幫”的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，徹底肅清他們的反革命修正主義路線的流毒和影響，鞏固和發(fā)展第十一次路線斗爭(zhēng)的勝利成果，在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和對(duì)外工作的各個(gè)領(lǐng)域，全面地正確地貫徹執(zhí)行毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線）和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)的主要戰(zhàn)斗任務(wù)（①一定要把揭批“四人幫”的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，②一定要搞好整黨整風(fēng)、加強(qiáng)黨的建設(shè)，③一定要把黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子整頓好、建設(shè)好，④一定要抓革命促生產(chǎn)，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，⑤一定要搞好文化教育領(lǐng)域的革命，大力發(fā)展社會(huì)主義的文化教育事業(yè)，⑥一定要強(qiáng)化人民的國(guó)家機(jī)器，⑦一定要發(fā)揚(yáng)民主，健全民主集中制，⑧一定要貫徹執(zhí)行統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針），指出把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義的總路線，把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)納入有計(jì)劃、按比例、高速度發(fā)展的社會(huì)主義軌道，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面躍進(jìn)。

（三）實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出，“我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提高。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！边@一偉大飛躍，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：

1.改革啟動(dòng)和全面探索時(shí)期（1978年12月到1992年1月）。這段時(shí)期的頭四年，是撥亂反正和改革起步，主要實(shí)現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：全黨工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變；由封閉到開放的轉(zhuǎn)變；由固守陳規(guī)到大膽改革的轉(zhuǎn)變。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在真理標(biāo)準(zhǔn)討論推動(dòng)下，大刀闊斧地?fù)軄y反正、平反冤假錯(cuò)案，首先在思想領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和黨內(nèi)生活獲得突破。由此帶動(dòng)全社會(huì)特別是農(nóng)村改革和對(duì)外開放的特區(qū)試點(diǎn)，啟動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、教育和科技等方面改革。其顯著成效，就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活躍起來(lái)，短短三到四年就初步解決了中國(guó)人的溫飽問題！1982年黨的十二大以后，是開始全面改革，確立中國(guó)特色社會(huì)主義根本道路、基本路線，并大膽探索改革目標(biāo)的十年。鄧小平在十二大開幕詞中第一次鄭重提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，向全世界昭告了中國(guó)的根本走向。改革開放的實(shí)踐，則由廣大農(nóng)村的率先突破向著城市推進(jìn)，由幾個(gè)特區(qū)試點(diǎn)向著沿海沿江和內(nèi)地推進(jìn)。改革目標(biāo)的探索，經(jīng)歷了由“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”（十二大），到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”（十二屆三中全會(huì)），再到“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”（十三大），又到“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制”（十三屆四中全會(huì)）。1987年黨的十三大，在總結(jié)撥亂反正、全面改革的成功實(shí)踐并系統(tǒng)論述中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基礎(chǔ)上，確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出了“三步走”的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。其顯著成效，就是出現(xiàn)了“隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”式的加速發(fā)展時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)活躍起來(lái)，對(duì)外開放由點(diǎn)到線再到面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。

2.改革開放全面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)新的歷史性突破時(shí)期（1992年1月到2002年10月）。這個(gè)時(shí)期以1992年鄧小平南方講話為起點(diǎn)，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功地經(jīng)受住80年代末、90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的新形勢(shì)下，1992年10月黨的十四大第一次明確提出了“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，從而使改革開放進(jìn)入一個(gè)著力構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架的新階段。1997年黨的十五大，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，“到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”。2002年黨的十六大宣布，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，提出“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。這個(gè)時(shí)期的顯著成效，就是逐步形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局，經(jīng)過(guò)持續(xù)改革和發(fā)展，徹底告別了短缺經(jīng)濟(jì)。2002年，我國(guó)gdp總量達(dá)人民幣12萬(wàn)億元，居世界第六位，人均gdp達(dá)到1135美元。這標(biāo)志著中國(guó)人民的生活水平，在短短20年左右的時(shí)間里，完成了由貧困到溫飽、又由溫飽到小康的兩個(gè)歷史性跨越。

3.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期（2012年10月以來(lái)）。黨的十六大以來(lái)，經(jīng)過(guò)十六屆三中全會(huì)到2007年黨的十七大，我們黨又針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)的新的階段性特征，提出“2020年全面建成小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)和“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”“走和平發(fā)展道路”等一系列重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大，達(dá)到中國(guó)特色社會(huì)主義的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：一面旗幟——中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一條道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一個(gè)理論體系——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而為我們開辟了更加廣闊的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)道路。十年來(lái)取得的歷史性成就是：我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位上升到第二位（2003年以來(lái)，我國(guó)gdp增長(zhǎng)速度連續(xù)8年達(dá)到或超過(guò)10%，遠(yuǎn)高于同期世界年均3.3%左右的增速；2011年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到47.3萬(wàn)億元），社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，戰(zhàn)勝了突如其來(lái)的非典疫情，有效應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī)沖擊，成功舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)，奪取了抗擊汶川特大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利，國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

黨的十九大，我們黨提出：“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》明確了“到2020年7000萬(wàn)貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困”的目標(biāo)。截至2019年，實(shí)踐的顯著成績(jī)是，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，gdp總量增長(zhǎng)到99萬(wàn)億元，綜合國(guó)力穩(wěn)居全球第一陣營(yíng)；居民收入同步增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)累計(jì)達(dá)到6071萬(wàn)人，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入年均增長(zhǎng)9.5%，全民基本醫(yī)保制度框架全面建成，人民福祉大幅增進(jìn)；就業(yè)扶貧工作取得積極進(jìn)展，累計(jì)幫扶建檔立卡貧困勞動(dòng)力就業(yè)1213萬(wàn)人；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力持續(xù)提高，糧食產(chǎn)量連年穩(wěn)定在萬(wàn)億斤以上，工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐加快；科技創(chuàng)新投入大幅增長(zhǎng)，載人航天、探月工程、載人深潛、高速鐵路等實(shí)現(xiàn)重大突破。

事實(shí)雄辯地證明，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政地位，不是單憑任何人的愿望或意志就能造成的，而是近代中國(guó)歷史發(fā)展、中國(guó)人民長(zhǎng)期比較的必然選擇。盡管敵對(duì)勢(shì)力不斷地蓄意詆毀、抹黑黨的領(lǐng)導(dǎo)，但從中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們可以清晰地看到，以中國(guó)共產(chǎn)黨誕生為界，中華民族的歷史經(jīng)歷了兩個(gè)截然不同的階段：在此之前，中國(guó)社會(huì)不斷沉淪；在此之后，中華民族崛起復(fù)興。黨領(lǐng)導(dǎo)人民跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，歷史成就是不能忘卻、不容否定的。這充分證明我們黨的領(lǐng)導(dǎo)適應(yīng)近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要；充分證明我們黨為之奮斗的綱領(lǐng)、目標(biāo)，代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向；充分證明我們黨不愧為偉大光榮正確的黨，不愧為人民的黨。

對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)并掌握真理、在實(shí)踐中堅(jiān)持真理，不是件容易的事情；而勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤并堅(jiān)決地修正錯(cuò)誤，則往往更難。黨100年的探索之路異常艱辛，既取得輝煌成就，也犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤，付出過(guò)沉重代價(jià)，當(dāng)然這種代價(jià)是獨(dú)立探索過(guò)程中必然的歷史現(xiàn)象。我們黨每次都是依靠自身的力量，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)真修正錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。這也更加充分證明了我們黨是一個(gè)勇于堅(jiān)持真理、堅(jiān)決修正錯(cuò)誤、具有能力糾正錯(cuò)誤的偉大的黨，是一個(gè)不謀任何私利、全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨。

（一）及時(shí)糾正右傾機(jī)會(huì)主義以及“左”傾盲動(dòng)、冒險(xiǎn)和教條主義錯(cuò)誤。從1921到1949年，黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了兩次失敗的考驗(yàn)：第一次是，大革命的失敗。從客觀上講，是反革命的力量大大超過(guò)有組織的革命力量。從主觀上講，是由于我們黨還處在幼年時(shí)期，理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也不成熟，特別是大革命后期，作為革命中堅(jiān)的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，向國(guó)民黨新右派讓步（國(guó)民黨二大、中山艦事件、整理黨務(wù)案“三大讓步”），最終使黨在大革命的危急時(shí)刻完全處于被動(dòng)地位。另外，共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）及其駐華代表鮑羅廷、維經(jīng)斯基、羅易等對(duì)大革命失敗也有著不可推卸的責(zé)任，他們有不少脫離中國(guó)實(shí)際的錯(cuò)誤指揮。第二次是，第五次反“圍剿”的失敗。為了使革命走向復(fù)興，1927年8月至1934年10月，我們黨領(lǐng)導(dǎo)開展了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和五次反“圍剿”斗爭(zhēng)。在這期間，我們黨先后犯了以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤，使黨和革命事業(yè)遭到嚴(yán)重?fù)p失。特別是在王明的錯(cuò)誤指導(dǎo)下，政治上搞打倒中間勢(shì)力；黨建上取消黨委制，實(shí)行政治委員全權(quán)制；組織上搞“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)肅反經(jīng)驗(yàn)，各根據(jù)地以肅反、反“ab團(tuán)”、抓“改組派”等名目，錯(cuò)殺了數(shù)萬(wàn)紅軍指戰(zhàn)員，毛澤東被剝奪了對(duì)紅軍的指揮權(quán)，以至于紅軍在共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問李德的指揮下造成第五次反“圍剿”失敗，被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。

對(duì)這些右和“左”的錯(cuò)誤，我們黨都及時(shí)進(jìn)行了反思和糾正。1928年2月下旬，在有中國(guó)共產(chǎn)黨代表參加的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)第九次擴(kuò)大全會(huì)上，基本正確地分析了中國(guó)革命的性質(zhì)和形勢(shì)。同年4月，中共中央臨時(shí)政治局發(fā)出通告，承認(rèn)黨內(nèi)存在著“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤。1929年12月，紅四軍第九次黨代會(huì)在福建省上杭縣古田村召開，總結(jié)了紅四軍成立以來(lái)軍隊(duì)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，重申了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，批評(píng)了各種錯(cuò)誤思想。大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，即古田會(huì)議決議，其中第一部分也是最為核心的內(nèi)容就是《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》。1930年9月我們黨召開六屆三中全會(huì)，批評(píng)了李立三等冒險(xiǎn)主義與“左”傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤，李立三在會(huì)上承認(rèn)了錯(cuò)誤，隨后離開了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。1935年1月中共中央政治局在遵義召開擴(kuò)大會(huì)議，通過(guò)了《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，明確指出第五次反“圍剿”失敗以及退出蘇區(qū)后遭到的嚴(yán)重?fù)p失，主要原因是博古和李德在軍事指揮上犯了一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤。會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中共中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。1935年12月的瓦窯堡會(huì)議，通過(guò)了《中央關(guān)于軍事戰(zhàn)略問題的決議》，批評(píng)了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾關(guān)門主義，分析了它的來(lái)源與危害，指出這是目前黨內(nèi)的主要危險(xiǎn)，必須堅(jiān)決予以糾正。

（二）著力糾正大躍進(jìn)、人民公社化和文化大革命運(yùn)動(dòng)錯(cuò)誤。新中國(guó)成立后，從1957年到1976年的20年間，我們黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中進(jìn)行了艱辛探索。這個(gè)過(guò)程既有成功也有失誤，既有正確思想也有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。用鄧小平的話說(shuō)，就是我們搞了20年“左”。一個(gè)是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)急于求成。1958年5月，黨的八屆二中全會(huì)制定了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線。在這條總路線指導(dǎo)下，未經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，輕率發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”。三年的“大躍進(jìn)”，由于不按客觀規(guī)律辦事，不但造成人力、財(cái)力的極大浪費(fèi)，而且打亂了國(guó)民經(jīng)濟(jì)秩序。另一個(gè)是，所有制結(jié)構(gòu)急于求純。就是指不切實(shí)際地提高公有化程度，以為公有化程度越高就是越純。1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)搞“一大二公”，“大”指規(guī)模大，“公”指公有化程度高，不但把經(jīng)濟(jì)核算單位提高到公社，而且把生產(chǎn)隊(duì)以至社員的部分財(cái)產(chǎn)無(wú)償收歸公社所有，還要“割資本主義尾巴”、刮“共產(chǎn)風(fēng)”，結(jié)果損害了社員利益，影響了生產(chǎn)積極性。再一個(gè)是，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。以1957年反右派斗爭(zhēng)為開端（57年反右派斗爭(zhēng)，全國(guó)先后劃了55萬(wàn)多右派分子。實(shí)際上，78年經(jīng)過(guò)復(fù)查，在55萬(wàn)余人的右派分子中，屬于錯(cuò)劃的約占總數(shù)的98%以上，而屬于真正的右派分子不到2%，1萬(wàn)多人），1959年廬山會(huì)議反右傾斗爭(zhēng)把階級(jí)斗爭(zhēng)引向黨內(nèi)，對(duì)所謂“彭德懷反黨集團(tuán)”進(jìn)行錯(cuò)誤批判；1960年八屆十中全會(huì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化絕對(duì)化；1964年的“四清”運(yùn)動(dòng)提出“走資派”概念，把階級(jí)斗爭(zhēng)的矛頭指向了黨內(nèi)上層，直至“文化大革命”的十年動(dòng)亂。這些錯(cuò)誤給黨、國(guó)家和人民造成了很大損失。

對(duì)待這些錯(cuò)誤，我們黨都采取了實(shí)事求是的態(tài)度，做了檢視和糾正。1962年召開的七千人大會(huì)，初步總結(jié)了1958年之后社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了工作中的主要缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，開展了批評(píng)和自我批評(píng)，并決定給被錯(cuò)整的干部平反。特別是我們黨在全國(guó)人民的支持下，依靠自己的力量結(jié)束了“文化大革命”的全局性錯(cuò)誤。1975年，鄧小平臨危受命，按照毛澤東同志的指示，在軍隊(duì)率先展開全面整頓。接著，抓了對(duì)鐵路部門的整頓，并陸續(xù)展開鋼鐵、財(cái)經(jīng)、國(guó)防科技、文化教育等各方面的整頓。“文化大革命”結(jié)束后，黨面臨思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)，但這一過(guò)程受到“兩個(gè)凡是”（凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循）錯(cuò)誤方針的嚴(yán)重阻礙。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文（文章闡明，實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是“唯一標(biāo)準(zhǔn)”；實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而且是檢驗(yàn)黨的路線是否正確的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”）。第二天，《光明日?qǐng)?bào)》以“特約評(píng)論員”名義刊登了此文，新華社隨即向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)。文章的發(fā)表引起了強(qiáng)烈反響，一場(chǎng)規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論在全國(guó)展開。1978年12月，我們黨召開十一屆三中全會(huì)，開始全面認(rèn)真糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，充分肯定了必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)討論通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論和科學(xué)方法，對(duì)新中國(guó)成立后一系列重大歷史事件特別是“文化大革命”作了全面回顧和總結(jié)，準(zhǔn)確客觀地分析了這些歷史事件中黨的指導(dǎo)思想的正確與錯(cuò)誤以及產(chǎn)生這些錯(cuò)誤的主觀因素和社會(huì)歷史原因，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的功過(guò)，充分肯定了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，澄清和駁斥了各種錯(cuò)誤的思想和模糊的認(rèn)識(shí)。

（三）堅(jiān)決平息政治動(dòng)亂和反革命暴亂。20世紀(jì)80年代末，社會(huì)上掀起一股資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，自由化分子宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由，進(jìn)行反黨反社會(huì)主義的破壞活動(dòng)。在此影響下，1989年4月初，北京一些高校的青年學(xué)生針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題開展各種形式的活動(dòng)，形成學(xué)潮，極少數(shù)人借機(jī)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)有組織、有計(jì)劃、有預(yù)謀的政治動(dòng)亂。5月19日晚，中共中央決定在首都部分地區(qū)實(shí)行戒嚴(yán)，但是動(dòng)亂的組織者和策劃者利用政府和戒嚴(yán)部隊(duì)的克制，繼續(xù)占據(jù)天安門廣場(chǎng)，組織各種非法活動(dòng)，最終發(fā)展成為反革命暴亂。同時(shí)，上海、廣州等地也接連發(fā)生暴徒?jīng)_擊黨政機(jī)關(guān)、破壞交通設(shè)施等嚴(yán)重事件。6月4日，黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委采取果斷措施，平息了這場(chǎng)爆亂。

這場(chǎng)風(fēng)波的實(shí)質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)自由化和四項(xiàng)基本原則的尖銳對(duì)立，是滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、和平演變與反和平演變的激烈斗爭(zhēng)。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力制造這場(chǎng)風(fēng)波的目的，就是要推翻我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會(huì)主義制度，使中國(guó)變成資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的附庸。6月9日，鄧小平接見首都戒嚴(yán)部隊(duì)軍以上干部指出，這十年最大的失誤是思想政治教育。6月23日至24日，黨的十三屆四中全會(huì)召開。同年7月至12月，黨中央又先后通過(guò)了《關(guān)于近期做幾件群眾關(guān)心的事的決定》《關(guān)于加強(qiáng)宣傳思想工作的通知》《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的通知》等一系列規(guī)定措施，進(jìn)一步糾正了在反黨反社會(huì)主義動(dòng)亂中所犯的錯(cuò)誤，粉碎了國(guó)際反共反華勢(shì)力妄想顛覆中國(guó)合法政府和社會(huì)主義制度的圖謀，避免了我國(guó)一次政治、經(jīng)濟(jì)的大破壞和歷史的大倒退。

（四）積極糾治黨內(nèi)不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象。我們黨一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)是：有能力、有魄力、有辦法反對(duì)和糾正黨內(nèi)一切脫離人民群眾、腐蝕黨的健康肌體的消極現(xiàn)象。這是我們黨能夠保持生機(jī)活力、不斷發(fā)展壯大的根本原因之一。1942年至1945年4月的延安整風(fēng)（集中反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股“三風(fēng)”）是我們黨自我凈化、加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，保持了黨在思想上政治上的一致，為奪取中國(guó)革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，毛澤東同志主持印發(fā)了郭沫若寫的《甲申三百年祭》一書，要求同志們引以為戒，不要犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤。民主革命勝利前夕，毛澤東同志又發(fā)出“決不當(dāng)李自成”的警告，提出堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”、警惕“糖衣炮彈”的襲擊。1950年5月，中共中央作出《關(guān)于在全黨全軍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，要求各級(jí)黨組織克服黨內(nèi)首先是領(lǐng)導(dǎo)干部中的居功自傲情緒、命令主義作風(fēng)，糾正少數(shù)人貪污腐化、政治上墮落頹廢、違法亂紀(jì)等錯(cuò)誤。針對(duì)在增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中的貪污浪費(fèi)現(xiàn)象，黨發(fā)動(dòng)全國(guó)開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，并公審大貪污犯劉青山、張子善，保持了黨和政府清正廉潔的形象。改革開放以來(lái)，以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，始終把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)作為重要任務(wù)來(lái)抓，先后組織開展了“三講”、保持黨員先進(jìn)性等系列教育活動(dòng)，從嚴(yán)懲治了陳希同、成克杰、陳良宇、王守業(yè)等一大批腐敗分子，黨的建設(shè)取得明顯成效。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從抓作風(fēng)建設(shè)入手，制定并帶頭執(zhí)行八項(xiàng)規(guī)定，集中解決“四風(fēng)”問題；開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性；堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，使不敢腐的震懾作用得到發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。

100年來(lái)，我們黨曾經(jīng)歷過(guò)多次生死存亡的危急時(shí)刻，也曾在社會(huì)主義建設(shè)上走過(guò)一些彎路，一次次鳳凰涅槃、浴火重生；100年來(lái)，唱衰中國(guó)共產(chǎn)黨的預(yù)言一直不絕于耳，改革開放后“中國(guó)崩潰論”不知說(shuō)了多少次，甚至一次次給出具體時(shí)間，但最終都一次次落空。這是因?yàn)?，我們黨的血液中，一直就有自我療傷、自我修復(fù)的基因，有超乎尋常的韌性和意志來(lái)應(yīng)對(duì)所遇到的種種困難?？梢灾v，黨的歷史就是一部不斷自我完善、自我凈化的歷史。無(wú)論處于多么惡劣的環(huán)境、經(jīng)歷多么嚴(yán)重的挫折、面對(duì)多么復(fù)雜的挑戰(zhàn)，我們黨總是能在關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，堅(jiān)持真理，撥亂反正，帶領(lǐng)人民回歸到正確的革命、建設(shè)和改革軌道上來(lái)。反觀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，走過(guò)70多年歷史，擁有2000萬(wàn)黨員，曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上第一大黨、第一大國(guó)，卻在一夜之間紅旗落地。蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的原因是多方面的，但無(wú)疑，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，關(guān)鍵是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨變質(zhì)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨沒有形成能夠代表工人階級(jí)和勞動(dòng)人民利益的理論、道路、路線和綱領(lǐng)，沒有搞好黨的自身建設(shè)，黨內(nèi)滋長(zhǎng)了一批由特權(quán)形成的利益集團(tuán)和腐敗分子。通過(guò)正反事例的對(duì)比，我們可以充分感受到我們黨祛病療傷、激濁揚(yáng)清、強(qiáng)基固本的政治勇氣，也可以充分體悟到我們黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)硬能力。

習(xí)近平總書記指出，“無(wú)論是處于順境還是逆境，我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰?！薄拔覀凕h之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！?00年來(lái)，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬(wàn)的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命。這充分說(shuō)明了共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰信念的無(wú)窮魅力和歷史偉力。

（一）共產(chǎn)黨人的信仰是一種英勇無(wú)畏的革命信念?！翱愁^不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了黨的信仰和革命事業(yè)，或英勇就義于刑場(chǎng)，或壯烈犧牲于戰(zhàn)場(chǎng)。朱德的第三任妻子伍若蘭，在井岡山上時(shí)是一名宣傳干部。1929年1月，為了粉碎敵人的第三次“圍剿”，朱德和毛澤東率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)移到井岡山以外，部隊(duì)途經(jīng)江西尋鄔縣時(shí)，遭遇國(guó)民黨軍劉士毅的一個(gè)團(tuán)包圍。伍若蘭為了保護(hù)朱德和毛澤東等首長(zhǎng)的安全，率警衛(wèi)排從敵人側(cè)翼突擊，將火力引向自己，因彈盡負(fù)傷被俘。敵人用盡各種酷刑，迫其同朱德脫離關(guān)系，自首投降，她威武不屈，怒斥敵人：“要我同朱德脫離關(guān)系，除非日從西方出，贛江水倒流！”錚錚話語(yǔ)，氣壯山河，驚得敵人目瞪口呆。2月12日，年僅26歲的伍若蘭被殺害于贛州衛(wèi)府里。1934年11月，蔣介石以“黨國(guó)命運(yùn)，在此一役”的決心，妄圖將紅軍圍殲于湘江以東。當(dāng)紅一、紅三軍團(tuán)激戰(zhàn)在腳山鋪、新墟、紅樹腳阻擊陣地之時(shí)，紅34師師長(zhǎng)陳樹湘、政委程翠林奉命阻擊尾追之?dāng)?，掩護(hù)紅八軍通過(guò)沱江、花江，用血肉之軀為整個(gè)紅軍做安全盾牌。12月1日，通過(guò)湘江的中央軍委兩次電令紅34師突圍，但為時(shí)已晚。在重重包圍中，傷亡慘重，政委程翠林、政治部主任張凱等先后犧牲。12月11日，師長(zhǎng)陳樹湘在搶渡牯子江時(shí)遭到伏擊，腹部中彈被俘，他在敵人準(zhǔn)備抬他去領(lǐng)賞的擔(dān)架上，從傷口掏出腸子用力絞斷。整個(gè)紅34師沒有一人臨陣逃脫，幾乎全部戰(zhàn)死！我黨我軍正是靠著堅(jiān)定的理想信念、崇高的政治信仰、執(zhí)著的愛國(guó)精神，把英勇、無(wú)畏和善戰(zhàn)等制勝要素發(fā)揮到極致。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，犧牲和失蹤的共產(chǎn)黨員就有近40萬(wàn)；全國(guó)解放前夕，有名可查的烈士有370多萬(wàn)人。

（二）共產(chǎn)黨人的信仰是一種造福人民的無(wú)私信念。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。100年來(lái)，一代又一代優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人，為祖國(guó)和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，生動(dòng)展示了共產(chǎn)黨人的為民情懷、高尚情操?？h委書記的榜樣焦裕祿、人民公仆孔繁森、新時(shí)期共產(chǎn)黨人的楷模蘭輝……一個(gè)時(shí)代以來(lái)，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，涌現(xiàn)出一批又一批服務(wù)群眾的優(yōu)秀黨員干部。他們是全體黨員的杰出代表，他們是眾多公仆的精英代言。1962年12月，焦裕祿擔(dān)任蘭考縣委書記。他一到任，就投入封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)。風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙；大雨傾盆的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的洪水查看災(zāi)情；臨終前，他對(duì)組織上唯一的要求，就是死后“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上?；钪覜]有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好?！?015年6月，在“東方之星”客輪翻沉救援中，海軍工程大學(xué)潛水員官東，主動(dòng)請(qǐng)纓第一個(gè)下水，在暗流涌動(dòng)的江底毅然把潛水器具讓給受困群眾，自己卻被暗流卷入30米的深水區(qū)。出水時(shí)他雙眼紅腫，鼻孔出血。生死關(guān)口，他把生的希望讓給了群眾，把死的危險(xiǎn)留給了自己。2020年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷全球。武漢是當(dāng)時(shí)的重災(zāi)區(qū)。武漢最大的傳染病?？漆t(yī)院金銀潭醫(yī)院黨委副書記、院長(zhǎng)張定宇，被診斷患有漸凍癥，愛人也不幸罹患新冠肺炎，在雙腿開始萎縮、全身慢慢失去知覺的情況下，張定宇率領(lǐng)全院240黨員干部沖鋒在前，日夜撲在一線，沒有時(shí)間休息，讓人深受感動(dòng)。武漢漢口醫(yī)院發(fā)熱門診科護(hù)士長(zhǎng)趙華，自己本身就是一個(gè)癌癥病人，免疫力很低，被感染的幾率很大，但面對(duì)嚴(yán)重疫情，她說(shuō)：“作為一名黨員、護(hù)士長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)候我不上誰(shuí)上?”環(huán)顧全球，世界上很少有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，在理論上鮮明提出、在實(shí)踐中明確要求以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把公而忘私、奉獻(xiàn)犧牲作為對(duì)黨員的基本道德要求。在延安，美國(guó)記者斯諾把黨員干部與老百姓同甘共苦的現(xiàn)象，稱為“東方魔力”。在大地震后的四川，共產(chǎn)黨員為了受災(zāi)群眾甘愿吃苦受累的事跡，被外國(guó)友人嘆為“取不走的經(jīng)”。

（三）共產(chǎn)黨人的信仰是一種催生力量的精神信念。習(xí)近平總書記指出，“我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移”。1960年3月，王進(jìn)喜帶領(lǐng)鉆井隊(duì)從玉門日夜兼程來(lái)到大慶，把60多噸重的鉆機(jī)設(shè)備化整為零，采用人拉肩扛的辦法把鉆機(jī)和設(shè)備從火車上卸下來(lái)，運(yùn)到井場(chǎng)安裝起來(lái)，連續(xù)苦干三天三夜，沒離開車站和井場(chǎng)。第一口井完鉆后，他指揮放架子時(shí)，被滾下的鉆桿砸傷了腳，當(dāng)時(shí)昏了過(guò)去。醒來(lái)后繼續(xù)指揮放架子、搬家。領(lǐng)導(dǎo)知道后，硬把他送進(jìn)醫(yī)院，他又從醫(yī)院跑到第二口井的井場(chǎng)，拄著雙拐指揮打井。鉆到約700米時(shí)，突然發(fā)生井噴。經(jīng)過(guò)研究，決定采取用加水泥的辦法提高泥漿密度壓井噴。水泥加進(jìn)泥漿池就沉底，王進(jìn)喜扔掉拐杖，奮不顧身地跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶領(lǐng)下，其他同志紛紛跳入泥漿池，經(jīng)過(guò)全隊(duì)工人的奮戰(zhàn)，壓住了井噴，保住了鉆機(jī)和油井。正是理想信念，給予了他“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的不竭力量。1988年6月，從地委書記崗位退休的楊善洲，為實(shí)踐“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，婉拒到昆明安享晚年的邀請(qǐng)，執(zhí)意回到家鄉(xiāng)施甸縣義務(wù)植樹造林。他把建林場(chǎng)與造福群眾結(jié)合起來(lái)，每年無(wú)償為村民提供林柴，為6個(gè)自然村修通了公路，為8個(gè)自然村架通了生產(chǎn)生活用電，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂?。艱苦創(chuàng)業(yè)20余年，使7.2萬(wàn)畝昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，活立木蓄積量經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)了3億元，同時(shí)極大改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。2009年4月，82歲的楊善洲將大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家，并且謝絕當(dāng)?shù)卣莫?jiǎng)勵(lì)。楊善洲，以“共產(chǎn)黨員的身份永不退休”的志向，用“干工作就要干到腳直眼閉”的決心，在默默的奉獻(xiàn)中詮釋“一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為人民服務(wù)”的誓言。楊善洲鞠躬盡瘁、不懈奮斗的力量源泉來(lái)自哪里?毫無(wú)疑問也是共產(chǎn)黨人的理想信念。

（四）共產(chǎn)黨人的信仰是一種堅(jiān)忍不拔的執(zhí)著信念。習(xí)近平總書記指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始?！毙叛鰶]有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)，改變的是環(huán)境，不變的是追求，真正的信仰需要幾代幾十代人，朝著同一個(gè)目標(biāo)不懈努力。血雨腥風(fēng)的革命年代，先烈們拋頭顱、灑熱血，為了心中的信仰，艱難的探索追尋。在歷史延續(xù)的今天，這種信念不變：表現(xiàn)為對(duì)黨的創(chuàng)新理論的真學(xué)真信，用生命為太陽(yáng)底下最壯麗事業(yè)燃燒的模范教員方永剛、用生命傳播黨的創(chuàng)新理論的忠誠(chéng)戰(zhàn)士嚴(yán)高鴻等杰出代表；表現(xiàn)為一不怕苦二不怕死的戰(zhàn)斗精神，倒在黨和人民最需要的地方的抗洪勇士李向群、因公殉職的殲-15艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)等當(dāng)代英模；表現(xiàn)為奮發(fā)圖強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新勇氣，自言30年只干了“研制導(dǎo)彈，送衛(wèi)星上天，送中國(guó)人上太空”三件事的載人航天功勛科學(xué)家王永志、研發(fā)超級(jí)稻一年多養(yǎng)活7000萬(wàn)人口的袁隆平等領(lǐng)軍人物；表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)大公無(wú)私的浩然正氣，多次以一名老共產(chǎn)黨員名義累計(jì)捐款助學(xué)3100余萬(wàn)元的李瑞環(huán)、用一身正氣把“共產(chǎn)黨”三個(gè)字刻在腦門上的范匡夫等華夏翹楚。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震精神、航天精神……一系列璀璨奪目的精神財(cái)富，正是一代代共產(chǎn)黨人在不同的歷史時(shí)期，不斷詮釋信仰內(nèi)涵的生動(dòng)寫照和具體體現(xiàn)。

作為黨委機(jī)關(guān)的黨員干部，我們是黨的理論的忠實(shí)傳播者、黨的決策的推動(dòng)執(zhí)行者，在堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性錘煉、堅(jiān)持原則立場(chǎng)、嚴(yán)守黨的紀(jì)律上理應(yīng)走在前列、樹立標(biāo)桿，切實(shí)用好樣子引領(lǐng)主旋律、弘揚(yáng)正能量。具體怎么做，各級(jí)都有明確要求，大家要堅(jiān)決抓好貫徹落實(shí)。這里，我主要與大家共同研究思考四個(gè)問題：

（一）怎樣認(rèn)識(shí)理解“不忘初心”?習(xí)近平總書記深刻指出，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！痹趹c祝建黨99周年的重要場(chǎng)合，在回顧光輝歷程和展望光明前景的特殊節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)不忘初心，無(wú)疑更有分量也更有意義。從組織層面講，黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，把為人民謀幸福作為根本宗旨，貫穿革命、建設(shè)、改革全程，一直延續(xù)發(fā)展直至清晰具體。強(qiáng)調(diào)不忘初心，就是讓我們永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。我覺得，強(qiáng)調(diào)不忘初心，在當(dāng)下極有現(xiàn)實(shí)指向性。無(wú)論統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還是全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，乃至實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，都需要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。從個(gè)人層面講，當(dāng)前一些黨員干部忘了入黨誓詞，忘了理想信念，信仰發(fā)生動(dòng)搖，以至于貪污腐化、違法犯罪，走到了人民的對(duì)立面。前兩年，南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院80后黨委副書記徐川，在個(gè)人微信號(hào)上寫了一封《答學(xué)生問：我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》的公開信，引起全社會(huì)廣泛熱議。為什么要入黨?這也應(yīng)當(dāng)引起大家認(rèn)真思考。不忘初心，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是牢記入黨誓詞，踐行入黨誓言。具體來(lái)講，就是要做到“三個(gè)不忘”：①不忘對(duì)黨的誓言。當(dāng)我們站在黨旗下宣誓入黨的時(shí)候，就表明我們已經(jīng)想清楚，并且“自愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨”“對(duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”。從那一刻起，我們就要與黨同呼吸、共命運(yùn)、心連心，哪怕舍棄個(gè)人安危，也要堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)、維護(hù)黨的利益。對(duì)于每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，這既是責(zé)任，也是使命，必須銘記一輩子，忠誠(chéng)一輩子。②不忘對(duì)黨的信仰。習(xí)近平總書記曾將理想信念比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。他強(qiáng)調(diào)，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。徐川的信中，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，在拉直一個(gè)個(gè)問號(hào)中得到了最終答案，就是兩個(gè)字：信仰。這是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。③不忘對(duì)黨的追隨。我們黨之所以能夠完成其他政治力量無(wú)法完成的使命，就因?yàn)樗钣⒂?、最頑強(qiáng)、最無(wú)私利、最能為廣大人民群眾的利益忘我奮斗。雖然革命時(shí)期與建設(shè)時(shí)期對(duì)黨的要求不同，但共產(chǎn)黨員有一點(diǎn)絕對(duì)不能變，就是對(duì)黨忠誠(chéng)、看齊追隨。

（二）怎樣認(rèn)識(shí)理解理想與現(xiàn)實(shí)的差距?習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！睂?duì)于共產(chǎn)主義，一些人存在誤解：一種是，認(rèn)為只是一種理論假設(shè)，共產(chǎn)主義是可望而不可及的；另一種是，認(rèn)為奮斗結(jié)果難以預(yù)料，是否能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義沒有把握。這些都是“渺茫論”，其實(shí)質(zhì)是否認(rèn)和違背社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，其要害是要取消黨和人民為之奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)，使人們放棄共產(chǎn)主義理想。其實(shí)，共產(chǎn)主義并不渺茫。一是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然。馬克思深刻揭示了資本主義自身發(fā)展的缺陷和剝削的秘密，證明了共產(chǎn)主義代替資本主義是由社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律決定的，不可避免。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力。二是共產(chǎn)主義藍(lán)圖是清晰的。我們完全可以根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)去把握未來(lái)社會(huì)的基本特征，根據(jù)歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)去描繪共產(chǎn)主義藍(lán)圖?；仡欀袊?guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的軌跡，我們也可以看出，從推翻三座大山、建立民主專政，到完成社會(huì)義改造、實(shí)施改革開放，再到提出“五位一體”總體布局、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，無(wú)論是奮斗目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)路徑，都是立足時(shí)代背景、立足我國(guó)國(guó)情，逐步完善發(fā)展、逐步明晰具體的。三是共產(chǎn)主義絕非虛無(wú)飄渺。馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)和建設(shè)這一美好的社會(huì)制度。大家要有這種信念和信心。當(dāng)然，共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，現(xiàn)實(shí)差距也還是存在的。這是由社會(huì)生產(chǎn)力水平和人們的思想覺悟所決定的。就生產(chǎn)力而言，雖然社會(huì)提供了越來(lái)越豐富的物質(zhì)財(cái)富，但和共產(chǎn)主義社會(huì)所要求的社會(huì)產(chǎn)品充分涌流還相差很遠(yuǎn)，在生產(chǎn)力建設(shè)上還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。就思想覺悟而言，雖然人們的思想覺悟在不斷提高，但和共產(chǎn)主義社會(huì)所要求的高度還有很大差距，在思想覺悟提高的道路上同樣還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。雖然現(xiàn)實(shí)離我們的理想還有遙遠(yuǎn)的距離，但這都不能阻礙歷史向前發(fā)展的車輪，時(shí)間會(huì)證明一切，實(shí)踐會(huì)證明一切。大家要堅(jiān)信共產(chǎn)主義最終一定能夠?qū)崿F(xiàn)，自覺地把個(gè)人夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，把共同理想融入最高理想，一代接著一代持續(xù)為之奮斗。

（三）怎樣認(rèn)識(shí)理解共產(chǎn)主義信仰的實(shí)現(xiàn)路徑?100年來(lái)，我們黨靠什么走到今天，又需要在哪些問題上實(shí)現(xiàn)根本突破，方可保證帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。其中，最關(guān)鍵的是始終不渝地堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。當(dāng)下，我們確實(shí)遭遇了信仰缺失乃至信仰危機(jī)，其主要原因：一是支撐信仰的神圣感流失。我們黨在革命時(shí)期帶領(lǐng)軍隊(duì)為人民利益而奮斗，付出了大量的犧牲，執(zhí)政后沒有了那么多的犧牲，所以神圣感的形成還在尋找新的更多來(lái)源。二是支持信仰的利益關(guān)系發(fā)生了變化。革命時(shí)期，我們黨和其成員幾乎沒有個(gè)體利益。執(zhí)政之后，我們黨仍然沒有獨(dú)立于人民之外的利益，但黨的成員有利益，有利益就會(huì)產(chǎn)生社會(huì)矛盾乃至沖突，需要制度規(guī)范和約束，然而，很長(zhǎng)時(shí)間里我們?cè)谶@個(gè)問題的解決上做得還不夠，導(dǎo)致一些權(quán)力尋租的情形出現(xiàn)。三是理論滯后導(dǎo)致信仰基礎(chǔ)弱化。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。信仰高度依賴?yán)碚撽U釋，沒有理論就沒有信仰。今天，“樓上樓下電燈電話”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)之后，共產(chǎn)主義的繼續(xù)推進(jìn)，需要更扎實(shí)更深入的理論闡釋及時(shí)跟上。堅(jiān)定信仰，①要對(duì)共產(chǎn)主義作出時(shí)代化闡釋。共產(chǎn)主義信仰中國(guó)化，是馬克思主義中國(guó)化的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。②要謀求信仰建設(shè)的新思路。堅(jiān)持將民族文化基因與我們黨的政治目標(biāo)相結(jié)合，將其中的高尚精神元素抽象化，使“非革命和斗爭(zhēng)”無(wú)以獲得精神力量，而世界又在向“命運(yùn)共同體”的方向前進(jìn)的困境得以化解；使坐擁“唯一延續(xù)古文明”而難以讓精神世界厚重的困境得以化解；使糾結(jié)于歷史的對(duì)錯(cuò)，導(dǎo)致難以擺脫歷史羈絆且步履沉重的困難得以化解，真正做到“不以改革開放前30年否定改革開放后30年，也不以改革開放后30年否定改革開放前30年”。③要遵循信仰建設(shè)的一般規(guī)律。實(shí)事求是地講，信仰建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，是一項(xiàng)代際工程，決不能急功近利。要特別強(qiáng)調(diào)把信仰品質(zhì)注入生活方式，努力使信仰生活方式化。生活方式影響人的思維方式、思想方法、價(jià)值判斷和行為方式，我們以尋找和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義過(guò)程中所產(chǎn)生的高尚思想作為信仰，是可以進(jìn)入生活方式的。我們要堅(jiān)信，只要選擇正確，理論有突破，重構(gòu)信仰大廈的偉大目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（四）怎樣認(rèn)識(shí)理解新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后多次在重要場(chǎng)合和重要講話中，以馬克思主義政治家的氣魄鄭重宣示：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”集中表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以攻堅(jiān)克難精神推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的意志和信念。應(yīng)該看到，受國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多特定因素的影響和制約，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可能一帆風(fēng)順，我們黨作出這一戰(zhàn)略抉擇，絕非出于主觀上的沖動(dòng)，而是基于對(duì)世界戰(zhàn)略格局大變動(dòng)、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大變革、黨的執(zhí)政能力大趕考的清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握，是有著現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。理解偉大斗爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)，必須緊密聯(lián)系習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)全面”思想，也就是說(shuō)，具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)是在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過(guò)程中進(jìn)行的斗爭(zhēng)。綜合起來(lái)講，偉大斗爭(zhēng)的自我革命性突出。這種自我革命體現(xiàn)于全面深化改革這場(chǎng)硬仗，無(wú)論是打破思想觀念束縛，還是突破利益固化藩籬，都需要拿出自我革命精神；體現(xiàn)于整肅黨內(nèi)腐敗這場(chǎng)硬仗，如果沒有刀口向內(nèi)的自我革命精神，我們黨就不可能剜除自身肌體上的腐敗惡瘤；體現(xiàn)于優(yōu)化政治生態(tài)這場(chǎng)硬仗，政治生態(tài)建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，需要全方位的自我革命精神。較量滲透性突出。從某種意義來(lái)講，新形勢(shì)下我們同敵對(duì)勢(shì)力以及各種錯(cuò)誤思想和不良風(fēng)氣之間所展開的斗爭(zhēng)，乃是兩種思想體系、兩種社會(huì)制度、兩種利益訴求、兩種價(jià)值理念的較量。隨著新的偉大斗爭(zhēng)日趨深入，那種以正勝邪的博弈較量不僅會(huì)愈加滲透于黨和國(guó)家的戰(zhàn)略布局，而且會(huì)愈加滲透于各行各業(yè)的工作運(yùn)籌；不僅會(huì)愈加滲透于執(zhí)政黨的全面建設(shè)，而且會(huì)愈加滲透于社會(huì)生活的綜合治理，等等。錯(cuò)綜復(fù)雜性突出。從涉及的宏闊背景看，偉大斗爭(zhēng)既同國(guó)內(nèi)大局相聯(lián)系，又同國(guó)際大局相聯(lián)系，全球范圍局勢(shì)的復(fù)雜變化都可能反映到斗爭(zhēng)的格局、步驟和方略中來(lái)。從觸及的矛盾問題看，往往呈現(xiàn)盤根錯(cuò)節(jié)狀態(tài)，甚至是矛盾之中還有矛盾，問題背后還有問題。從涵蓋的內(nèi)容范圍看，既有境內(nèi)的斗爭(zhēng)，也有境外的斗爭(zhēng)；既有經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，也有政治的斗爭(zhēng)；既有科技的斗爭(zhēng)，也有人文的斗爭(zhēng)；既有公開的斗爭(zhēng)，也有隱蔽的斗爭(zhēng)，等等。風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)性突出。由于偉大斗爭(zhēng)涉及的范圍廣泛，觸及的矛盾深刻，不確定不穩(wěn)定的因素很多，難以預(yù)測(cè)和控制的因素也很多，其風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)必然是空前的。加之在今天這個(gè)全球化時(shí)代，在全方位開放條件下，各種因素之間的聯(lián)動(dòng)性明顯增強(qiáng)，任何一項(xiàng)斗爭(zhēng)舉措出現(xiàn)失誤，都可能帶來(lái)意想不到的連鎖式風(fēng)險(xiǎn)效應(yīng)。習(xí)近平總書記指出，“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)?！庇有碌膫ゴ蠖窢?zhēng)，我認(rèn)為作為黨員干部，要主動(dòng)擔(dān)起、擔(dān)好三個(gè)責(zé)任。一是珍惜榮譽(yù)、再接再厲的歷史責(zé)任。xx以來(lái)，x黨委帶領(lǐng)全體干部職工團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)驕人的成績(jī)，多次得到了省委主要領(lǐng)導(dǎo)的批示表?yè)P(yáng)。但“一切過(guò)往，皆為序章”，榮譽(yù)終究已成為過(guò)去，我們面對(duì)的是如何珍惜榮譽(yù)、再接再厲。如何把年初定下的思路目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)，需要我們不斷振奮精神，集中精力、昂揚(yáng)狀態(tài)，全身心投入到年度各項(xiàng)具體工作中；需要我們科學(xué)謀劃工作，一邊嚴(yán)密抓好疫情防控工作，還要一邊年度工作的推進(jìn)落實(shí)，把每個(gè)崗位的事想明白、想清楚，把計(jì)劃定科學(xué)、定具體；需要我們提升工作標(biāo)準(zhǔn)，把握好輕重緩急，確實(shí)做到不遺漏、不誤事，確保各項(xiàng)工作順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。二是立足本職、干事創(chuàng)業(yè)的崗位責(zé)任。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要靠堅(jiān)守崗位、靠前指揮，做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土負(fù)責(zé)。作為一名黨員干部，我們能做什么，該做什么?唯一的答案，就是立足本職、干事創(chuàng)業(yè)，把應(yīng)盡之責(zé)盡好。這攻堅(jiān)決勝之年，我們要堅(jiān)定執(zhí)著追求，以寢食不安、食不甘味、忘我工作的態(tài)度，投入到自己的一畝三分地中，干一行、愛一行、精一行、成一行；要敢于擔(dān)責(zé)盡責(zé)，以強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)對(duì)待本職、對(duì)待任務(wù)，不講條件、不怕困難，主動(dòng)作為、攻堅(jiān)克難；要正確看待得失，始終保持一顆平常心，真正把使命責(zé)任看重一些，把個(gè)人名利地位看淡一些，做到寵辱不驚、去留無(wú)意，得之淡然、失之泰然。三是只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華的人生責(zé)任?！疤斓厣耍幸蝗藨?yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一人當(dāng)盡一日之勤”，這是山西一個(gè)晉商馬洪翰家族的組訓(xùn)，道盡了人生在世、面對(duì)光陰的真諦。習(xí)總書記在新年賀詞的最后講到：“讓我們只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，共同迎接2020年的到來(lái)?！爆F(xiàn)在，2020年已然過(guò)半，而且以一個(gè)不同尋常的開端走到了我們面前。

???我想說(shuō)，“韶華易逝，莫負(fù)流年”。面對(duì)今年繁重的工作任務(wù)，面對(duì)異乎尋常的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，大家一定要珍惜寶貴光陰、珍惜工作崗位，用汗水澆灌收獲、以實(shí)干篤定前行，為高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)xx建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法六

沒有讀過(guò)資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過(guò)資本論之前，對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖?，而不知統(tǒng)治階級(jí)的資本家是如何進(jìn)行剝削的。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過(guò)這扇窗，可以看到資本的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。

在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說(shuō)明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。

資本主義社會(huì)的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭(zhēng)，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗資本家，限制工作時(shí)長(zhǎng)，資本家又采用增大勞動(dòng)強(qiáng)度的方法來(lái)榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長(zhǎng)，以勞動(dòng)成果來(lái)評(píng)估工人勞動(dòng)價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無(wú)論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動(dòng)力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會(huì)上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。

資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，在發(fā)達(dá)資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對(duì)于不平等的程度來(lái)說(shuō)，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來(lái)越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢(shì)必造成社會(huì)的崩潰，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗少數(shù)的幾個(gè)資本家。資本家依賴于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，又在對(duì)抗無(wú)產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)在渡過(guò)青少年時(shí)期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家做的，無(wú)非是減弱這種“年齡”上的增長(zhǎng)，大把吞咽“保健品”來(lái)減弱這種趨勢(shì)。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，歷史的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)，任何對(duì)抗歷史趨勢(shì)的行為都將付出血的代價(jià)。

書中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng)，這與人類生來(lái)向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。

共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺醒，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來(lái)生存而出賣的對(duì)象，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌，自由，愛情相提并論，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。

共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧!

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法七

年初一次偶然機(jī)會(huì)提前讀到《知的資本論》，作者是藏在蔦屋書店背后的大boss增田宗昭。這本小書是我今年到目前為止看過(guò)最喜歡的一本書，字?jǐn)?shù)不多，卻耐人尋味。

雖然像增田宗昭這類boss親自寫的東西，很難符合編輯的要求，在我看來(lái)實(shí)物書也的確是靠排版硬撐起來(lái)的。不過(guò)，書的價(jià)值不在于字?jǐn)?shù)，而在于紙張所承載的內(nèi)涵、思想、精神。

增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對(duì)顧客而言，有價(jià)值的不是作為物體的書，而是包含在書中的提案。喬布斯要賣給人們的也不是iphone這一硬件，而是通過(guò)iphone來(lái)進(jìn)行生活方式提案。

從本質(zhì)上說(shuō)，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會(huì)有市場(chǎng)營(yíng)銷。要確定目標(biāo)人群，進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳，通過(guò)這種方法制訂銷售計(jì)劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學(xué)，換句話說(shuō)，包含了生活方式提案，那么商品就會(huì)獲得超越國(guó)境、人種、年齡、性別的翅膀。

增田先生認(rèn)為，書店的問題就在于它在賣書。

在日本，每年都有374家書店面臨倒閉。而蔦屋書店不僅活下來(lái)，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書店。取得這樣的成績(jī)，增田先生的提案并不神秘。

最早的“蔦屋書店枚方店”成立于1983年，它開創(chuàng)了錄像帶、唱片、書籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書店運(yùn)營(yíng)模式還被視為異端。因?yàn)檫@些商品的流通渠道各不相同，供貨的批發(fā)商也不同。

但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價(jià)值放在第一位，愛讀錢德勒小說(shuō)的人，可能也想聽聽主人公愛聽的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。

書是提案的載體，所有生活相關(guān)的都圍繞著一個(gè)核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設(shè)計(jì)”，就是既要緊跟時(shí)代，又要看清本質(zhì)。

互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、各類新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著手機(jī)看嗎?不，創(chuàng)新者知道，變革才剛剛開始，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級(jí)的、巨大的需求，蔦屋書店不僅是一家書店，它本身正是為了滿足顧客價(jià)值的生活方式提案，是一個(gè)顛覆的文化空間!

《知的資本論》帶給我很多啟發(fā)，一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是智力，一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力亦然。這里的智力更應(yīng)該指知識(shí)維度的拓展、獨(dú)立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地?fù)肀ё杂?相信這是值得所有人思考的。

有關(guān)資本論創(chuàng)作過(guò)程心得體會(huì)和方法八

文創(chuàng)企業(yè)的文化建設(shè)與管理

and creative industries 是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營(yíng)銷知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

企業(yè)軟實(shí)力是借用了文化軟實(shí)力的說(shuō)法提出來(lái)的。實(shí)際上，企業(yè)文化建設(shè)很大程度上是建構(gòu)企業(yè)認(rèn)同感，形成企業(yè)軟實(shí)力。企業(yè)的軟實(shí)力也是借助于企業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)企業(yè)，文化創(chuàng)意企業(yè)的自主創(chuàng)新更為重要，它是文化創(chuàng)意企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要表現(xiàn)形式。一般來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意企業(yè)最為重要的是企業(yè)核心產(chǎn)品的內(nèi) 容創(chuàng)新。根據(jù)創(chuàng)意的產(chǎn)品，銷售文化創(chuàng)意產(chǎn)品，傳播企業(yè)文化，征服消費(fèi)者，使之產(chǎn)生文化認(rèn)同感和歸屬感。

因此相對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)的企業(yè)文化特點(diǎn)，如務(wù)實(shí)、進(jìn)取、誠(chéng)信、互利共贏，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)文化特點(diǎn)更加突出的是創(chuàng)新性——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)品，擴(kuò)張性——文化傳播與征服和自我優(yōu)越感。

針對(duì)第二點(diǎn)提到的文創(chuàng)企業(yè)文化的特點(diǎn)，重點(diǎn)圍繞這幾點(diǎn)進(jìn)行闡述企業(yè)文化的構(gòu)建方法。 企業(yè)文化的創(chuàng)新性構(gòu)建：

指的是新技術(shù)、新創(chuàng)意、新制度。企業(yè)文化的創(chuàng)新性的直接產(chǎn)出應(yīng)該就是內(nèi)容創(chuàng)新的企業(yè)產(chǎn)品。具有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品是文化創(chuàng)意企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與源泉。只有持續(xù)自主創(chuàng)新能力才是文化創(chuàng)意企業(yè)最為根本的能力，其他能力都只是創(chuàng)新能力所衍生的能力。如何構(gòu)建文創(chuàng)企業(yè)的企業(yè)文化的創(chuàng)新性就顯的尤為重要。構(gòu)建文創(chuàng)企業(yè)的企業(yè)文化的創(chuàng)新性就需要企業(yè)的創(chuàng)新研發(fā)能力。因?yàn)閯?chuàng)意研發(fā)能力關(guān)系到能否生產(chǎn)出創(chuàng)新產(chǎn)品，去體現(xiàn)文創(chuàng)企業(yè)的企業(yè)文化的創(chuàng)新性。文化創(chuàng)意企業(yè)只有通過(guò)研究與開發(fā)才能產(chǎn)生新思想，取得先進(jìn)的技術(shù)，創(chuàng)造出新裝備、新產(chǎn)品。對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)的自主技術(shù)創(chuàng)新而言，最基本的特征就是依靠自身的技術(shù)力量或者通過(guò)對(duì)引進(jìn)技術(shù)的融合來(lái)攻破某些主導(dǎo)技術(shù)或核心技術(shù)的難關(guān)，取得有價(jià)值的突破性研究成果。因此，創(chuàng)意研發(fā)能力對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)自主創(chuàng)新能力的貢獻(xiàn)度是非常大的，沒有較強(qiáng)的創(chuàng)意研發(fā)能力就談不上具有自主創(chuàng)新能力。

企業(yè)文化的擴(kuò)張性構(gòu)建：

對(duì)文化人們已經(jīng)研究了很多，研究的對(duì)象和領(lǐng)域已經(jīng)包括了人類的物質(zhì)文化、精神文 化、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)文化、法律文化等各個(gè)方面。文化是一系列風(fēng)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，但說(shuō)到底，它是一種信息、一種信息“場(chǎng)”，具有“場(chǎng)”的功能，亦具有“場(chǎng)”的強(qiáng)度、方向以及由強(qiáng)向弱處傳播的功能，有相互作用和演變的功能，幾千年人類文明史都證實(shí)了這一點(diǎn)。古埃及文明、古中國(guó)文明到中世紀(jì)歐洲文化復(fù)興以后歐洲的興起都足以說(shuō)明文化的演變、發(fā)展具有這種性質(zhì)，只是由于常常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的武力形式而未被人們所重視并深入探討。

企業(yè)文化是文化的一種，或稱組織文化（corporate culture或organizational culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)文化是企業(yè)的文化資本，是企業(yè)的靈魂。文創(chuàng)企業(yè)文化的擴(kuò)張性主要體現(xiàn)在文化的擴(kuò)張性，具體體現(xiàn)是文化和思想觀念的輸出與征服。當(dāng)兩種文化強(qiáng)度有所差別時(shí)，強(qiáng)者占上風(fēng)，于是出現(xiàn)由強(qiáng)向弱的滲透，而當(dāng)強(qiáng)方的能量足夠大時(shí)，就會(huì)沖破弱方的防線而出現(xiàn)占領(lǐng)性的征服，這就是文化的擴(kuò)張性。文創(chuàng)企業(yè)讓消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)企業(yè)推出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)可和文化上的歸屬感的同時(shí)，文創(chuàng)企業(yè)在銷售企業(yè)核心文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，也是將產(chǎn)品所代表的一種文化對(duì)外的輸出。做到這一點(diǎn)就需要企業(yè)文化中內(nèi)含擴(kuò)張性，具體表現(xiàn)是產(chǎn)品的輸出，文化的擴(kuò)張。

如何構(gòu)建企業(yè)文化的擴(kuò)張性，對(duì)于文創(chuàng)企業(yè)對(duì)外輸出文化創(chuàng)意產(chǎn)品至關(guān)重要。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，而且非常直觀的就是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這種價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是個(gè)人的自我勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，二是由企業(yè)整體創(chuàng)造價(jià)值，這是個(gè)人自我價(jià)值創(chuàng)造者和社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造者的結(jié)合。在提倡以人為本的現(xiàn)代企業(yè)管理中，價(jià)值觀是這種管理的核心，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，也是企業(yè)能否在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中取得更大發(fā)展的前提。提升企業(yè)品質(zhì)，首先應(yīng)把人放在第一位，正如松下幸之助所言：我們不制造產(chǎn)品，我們制造的是人。我們即要生產(chǎn)產(chǎn)品也要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的產(chǎn)品文化，更要培養(yǎng)良好的企業(yè)人，企業(yè)的員工和消費(fèi)者是沒有區(qū)別的，企業(yè)的員工創(chuàng)造了文化產(chǎn)品，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。因此，提升企業(yè)文化的擴(kuò)張性就需要提升企業(yè)員工對(duì)自身創(chuàng)造出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)可和讓他人對(duì)自己創(chuàng)造出的價(jià)值的認(rèn)可的渴望。

企業(yè)文化的自我優(yōu)越感構(gòu)建。

企業(yè)文化的自我優(yōu)越感指的是企業(yè)員工的自我優(yōu)越感。這種優(yōu)越感體現(xiàn)在員工對(duì)企業(yè)的歸屬感，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)可度以及個(gè)人為公司創(chuàng)造價(jià)值的榮譽(yù)感。自我優(yōu)越感，代表著企業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)品在創(chuàng)意和價(jià)值上的優(yōu)越感。提高和構(gòu)建企業(yè)文化的自我優(yōu)越感，就需要有自我優(yōu)越感產(chǎn)生的基礎(chǔ)和資本，而創(chuàng)意產(chǎn)品在創(chuàng)意和價(jià)值就是產(chǎn)生自我優(yōu)越感的基礎(chǔ)和資本。

對(duì)企業(yè)文化中自我優(yōu)越感的構(gòu)建，將影響著文創(chuàng)企業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性，二者相輔相成。自我優(yōu)越感將提升企業(yè)員工的工作積極性和創(chuàng)新能力，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性反過(guò)來(lái)鼓舞企業(yè)員工的信心和激發(fā)舞企業(yè)員工的創(chuàng)新能力。因此構(gòu)建企業(yè)文化的自我優(yōu)越感必須抓住文創(chuàng)企業(yè)員工的創(chuàng)新能力和技術(shù)水平。

文創(chuàng)企業(yè)貴在創(chuàng)新和創(chuàng)意，如何激發(fā)企業(yè)的靈感和創(chuàng)意，對(duì)于文創(chuàng)企業(yè)至關(guān)重要。文 創(chuàng)企業(yè)以信息技術(shù)為輔助，圍繞著創(chuàng)新創(chuàng)意和知識(shí)水平進(jìn)行管理，這也是有別于其他公司企業(yè)管理之處。

信息化管理：

在經(jīng)濟(jì)一體化和信息化的當(dāng)今社會(huì)，文創(chuàng)企業(yè)的管理需要注重企業(yè)的信息化和創(chuàng)新管理。企業(yè)信息化(enterprise networking)是運(yùn)用先進(jìn)的管理思想和方法，以先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為手段，整合企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、設(shè)計(jì)、制造和管理，及時(shí)地為企業(yè)的決策提供準(zhǔn)確而有效的數(shù)據(jù)信息，以便對(duì)需求做出迅速的反應(yīng)。企業(yè)信息化的本質(zhì)是加強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力(core corn—petitivene)，有機(jī)結(jié)合人、信息技術(shù)、組織管理三個(gè)生產(chǎn)力要素，是企業(yè)不斷應(yīng)用信息技術(shù)、深入開發(fā)和應(yīng)用信息資源的過(guò)程，其主要內(nèi)容包括：運(yùn)營(yíng)和設(shè)計(jì)自動(dòng)化、智能化；信息傳遞、協(xié)同工作及工作系統(tǒng)應(yīng)用自動(dòng)化；供應(yīng)鏈信息化及商務(wù)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化，信息管理化等。企業(yè)應(yīng)用信息技術(shù)、開發(fā)信息資源應(yīng)從管理思想和方法、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供有效的數(shù)據(jù)三個(gè)方面由局部到全局、由內(nèi)部到外部、由戰(zhàn)術(shù)層到戰(zhàn)略層不斷進(jìn)行，在企業(yè)全方位及深層次展開。

創(chuàng)新管理：

創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)生存和發(fā)展的持久動(dòng)力，也是當(dāng)代企業(yè)文化的活力之源，更是文創(chuàng)企業(yè)的生存之本。企業(yè)創(chuàng)新行為的產(chǎn)生、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新成果的涌現(xiàn)離不開有效的管理。所謂的創(chuàng)新管理是指企業(yè)對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)創(chuàng)新行為的有意識(shí)引導(dǎo)、調(diào)控和激勵(lì)。

要做到創(chuàng)新管理，在文創(chuàng)企業(yè)的管理方式上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)際特點(diǎn)，遵循簡(jiǎn)約適當(dāng)?shù)脑瓌t對(duì)企業(yè)的管理流程進(jìn)行整合以及分配，通過(guò)整合以及分配，將企業(yè)的各項(xiàng)資源優(yōu)化配置，提高企業(yè)的管理效率。在企業(yè)的人性化管理上，同樣也應(yīng)該進(jìn)行必要的創(chuàng)新管理。

現(xiàn)階段企業(yè)的管理要強(qiáng)調(diào)人性化管理，所謂的人性化管理指的是以人為本，管理中以人為核心，重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促使員工以高度的熱情投入到工作中。設(shè)計(jì)企業(yè)的人性化管理本質(zhì)在于給予員工更多理解，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的依賴感，培養(yǎng)員工正確的職業(yè)觀念，為員工建立職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，鼓勵(lì)員工在工作中大膽創(chuàng)新。

知識(shí)與文化管理：

文創(chuàng)企業(yè)中，強(qiáng)化企業(yè)的知識(shí)和文化管理尤為重要。文創(chuàng)企業(yè)的發(fā)展依靠知識(shí)與創(chuàng)新能力。以室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)為例，專業(yè)知識(shí)與設(shè)計(jì)能力已然成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。故，設(shè)計(jì)企業(yè)要積極拓展自身知識(shí)資源儲(chǔ)備，強(qiáng)化企業(yè)知識(shí)與文化的管理，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，以便于創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)通過(guò)建立知識(shí)體系，組建學(xué)習(xí)型的組織，將知識(shí)有效地融合到實(shí)際設(shè)計(jì)中，提供企業(yè)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)企業(yè)健康地發(fā)展。

參考目錄：見附帶的論文。

總結(jié)：狄：元芳，你怎么看？

元：大人，我認(rèn)為此題必有蹊蹺！

狄：我認(rèn)為文創(chuàng)企業(yè)相關(guān)問題不簡(jiǎn)單。

元：大人真乃神人也!還未看題，便知題難。