山東省歷史新教改心得體會及感悟 山東省歷史新教改心得體會及感悟作文(3篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)山東省歷史新教改心得體會及感悟一

你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅游!在濟南停留期間，由我來接待你們并提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟南南部山區(qū)，石質(zhì)、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南后，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉。

再往前走，我們來到了漱玉泉景區(qū)?！笆袢比质且压蕽蠒嫾谊P(guān)有聲的手筆?！笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián)。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當(dāng)時著名的文學(xué)家。李清照18歲時，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚?；楹蠓驄D倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難后，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然，贊美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

再往西走，就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟南四大名泉?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當(dāng)太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當(dāng)時才能看到。

再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū)，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據(jù)記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形，東西長30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢?濟南的泉水來源于濟南的南部山區(qū)。濟南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時，遇到濟南東、西、北面質(zhì)地堅硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集，形成強大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據(jù)說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。

站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫?！坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里，有不妥之處，請多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

有關(guān)山東省歷史新教改心得體會及感悟二

各位女士、各位先生：

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積為9.6萬平方米。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進(jìn)正陽門霍然入目的“配天門”，是取孔子語“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為“三靈候”，后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)?，氣勢非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊。

北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。

天貺殿東西長43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。

走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感?！疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛保芍髟咨?。唐代被封為“天齊王”，宋時封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的泰山神啟蹕回鑾圖傳為宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴(yán)和氣勢，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

大殿在古時，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。

天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個皇后，便于同年封了一個“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。

天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的衡方碑、張遷碑;晉代三大豐碑之一的孫夫人碑;造形新穎，書法相異的雙束碑;泰山佛教記事名碑大唐齊州神寶寺碑等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術(shù)價值。

西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會生活的重要實物資料。

出碑廊，過炳靈門，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。

院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的望?gt;和秋興等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的四愁詩、曹植的飛友篇，有后人篆書陸機的泰山吟、謝靈運的泰山吟以及宋朝大書法家米芾第一山、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的漢柏圖贊、乾隆皇帝御制的漢柏圖和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。

由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進(jìn)入一個小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時代，浮想聯(lián)翩。

殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。泰山秦刻石鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國家一級文物。

出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級，現(xiàn)僅存3級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱“金闕”，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。

“厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。

出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。

有關(guān)山東省歷史新教改心得體會及感悟三

各位朋友大家好，歡迎大家來到紅葉谷游覽觀光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導(dǎo)游，我姓×，大家可以叫我×導(dǎo)，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對紅葉谷有更多的認(rèn)識。

鐘馗雕像

現(xiàn)在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區(qū)，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風(fēng)得意，它是傳說中一位驅(qū)邪避鬼的英雄，那大家現(xiàn)在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?對他就是傳說中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒有冊立新的皇后，當(dāng)時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監(jiān)宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫(yī)也束手無策，唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鐘馗像，掛在床頭，驅(qū)邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專門用來驅(qū)鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經(jīng)來到過紅葉谷這里，在觀景臺上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風(fēng)得意”這個名字。各位朋友大家這邊走，現(xiàn)在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發(fā)建設(shè)集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝，紅葉谷內(nèi)山水林潭峽湖瀑泉種類齊全，是一處絕佳的休閑娛樂圣地，紅葉谷以自然生態(tài)為主要特色，因此希望朋友們在游覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環(huán)境。

馬頭山

大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內(nèi)藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態(tài)。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經(jīng)快亮了，被一位起早上山干活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風(fēng)，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風(fēng)過后，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點化成山。后來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了。可能大家在這看這座山并不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當(dāng)?shù)氐睦先苏f，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!

這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹干是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風(fēng)的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會發(fā)出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。

在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據(jù)醫(yī)學(xué)記載，這種中草藥有宣散風(fēng)熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認(rèn)識一下。

絢秋湖

前面我們看到的那個湖泊就是絢秋湖，每到秋天萬山紅葉倒映水中陽光一照絢麗多彩，絢秋湖由此得名。

垂花門

大家看這個仿明清式牌坊，在西方，亭臺樓閣屢見不鮮，唯獨見不到的就是牌坊，可以說牌坊是中國所獨有的。大家再看這個門，名為“垂花門”，它是中國建筑史上的奇葩。垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一。

匾上書“仁山智水”，意思是說“仁者愛山，智者樂水”，紅葉谷有山有水，可以說大家來紅葉谷是既做了回仁者，又做了回智者。大家看一下兩邊的楹聯(lián)“山連泰岱添秀色，水通趵突共幽情”這兩句寫出了紅葉谷的山處在泰山山脈上，而紅葉谷的泉水與濟南泉水則是一脈相承。再看“一谷紅雨復(fù)紅葉，四時絢春猶絢秋”，這說出了紅葉谷最美的兩個季節(jié)，春天的郁金香節(jié)(4月2日—5月10日)和秋天的紅葉節(jié)(10月1日—11月12日),不過我們今年最新推出了夏季百合展(6月-8月)，百合展期間將展出二十多個品種三十萬株的百合。大家隨我過來看這邊，上書“岱北洞天”，岱是指泰山，北是說紅葉谷是泰山的余脈，就是說泰山山脈上的紅葉谷景色別有天地。

流箋橋

流箋橋本來共有100根柱子，可能天意使然，現(xiàn)在僅存99根，可能也應(yīng)了有句話:“流箋橋上走一走，都能活到九十九”。流箋橋也可以成為名副其實的“百歲橋”和“長壽橋”，朋友們可以來回摸足著99根柱子，可以福壽延年。

流箋，是唐朝的一種文化活動，類似于我們現(xiàn)在的筆會。唐朝時，詩文化盛極一時。詩人把詩寫在紅葉上，將紅葉放在流水中，任其漂流，有誰撿到，可以寫詩作答復(fù)。詩人之間以紅葉為媒，以紅葉會友，互相交流，這種活動就叫流箋。此橋取名流箋橋，是因為每逢秋季，層林盡染，紅葉隨風(fēng)飄落水中，像一封封信箋一樣，令人不由想起古時舉辦流箋活動時的種.種詩情畫意的美。(詩曰：每恨流箋題律絕，時收紅葉論禪空。歸來一掃飄零意，夢外還主食小鳥類，哺乳動物，爬行動物兩棲動物和淺水中的甲殼類動物，身長約90cm，只有背上長羽毛，羽毛，羽毛有較高的觀賞價值，古人喜歡用它來做裝飾，西方主人喜歡用它來點綴女幅，由于它的羽毛有很高的觀賞價值，加上白鷺喜群居，容易被人大量捕捉，造成數(shù)量銳減，幾乎陷入滅絕，后來人們穿戴打扮起了變化，加上采取嚴(yán)格的保護措施，白鷺才幸免絕種。而在這里，白鷺主要以帶魚為食。

黑天鵝

現(xiàn)在我們穿過彩繪繪畫的山洞就來到了散養(yǎng)區(qū)了，首先看到的是天鵝，黑天鵝分布于澳大利亞和新西蘭(包括澳大利亞、新西蘭、塔斯馬尼亞及其附近的島嶼。)，而澳大利亞珀斯又有黑天鵝的故鄉(xiāng)之稱。而白天鵝喜歡集群營巢，有固定的配偶，實行一夫一妻制，一旦配對后永不分離。除夏季外，其它季節(jié)均能產(chǎn)卵繁殖，年產(chǎn)二十多只，經(jīng)公母天鵝輪流孵化，35天后小天鵝即破殼而出。剛出殼的小天鵝毛色灰白色，幾天后即可下水游泳了，三、四月齡毛色逐漸轉(zhuǎn)變成白色，6月齡后具有與成年天鵝一樣的體型和體重了。

孔雀

再往上走，我們就會看到藍(lán)孔雀和白孔雀，我們可以用紅色的手絹在它們眼前晃一晃，因為孔雀愛比美，可能會開屏哦。大家知道開屏的孔雀是雄孔雀還是雌孔雀嗎?對了，是雄孔雀開屏，那你們知道雄孔雀為什么開屏嗎?這是因為開屏是它們求偶的一種方式，它開屏的另一個原因就是防御外敵，當(dāng)它們身體受到威脅，或侵害時，用尾巴上的“眼睛”嚇退敵人。藍(lán)孔雀原來產(chǎn)于印度和斯里蘭卡。它主要生活在丘陵的森林中，尤其在水域附近。清晨和傍晚它們隨其群到田地里覓食。由于孔雀吃年幼的眼鏡蛇，因此在印度它們非常受歡迎，在許多地方它們不會遭到捕獵，它們可以非常親人。

鴛鴦

如果運氣好的話，在散養(yǎng)區(qū)的最里邊我們可以看到鴛鴦，鴛鴦害羞、怕人，因此，在游人多的地方，不容易看到。鴛鴦在人們的心目中是永恒愛情的象征，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生。其實這只是人們看見鴛鴦在水中的親昵舉動，通過聯(lián)想產(chǎn)生的美好愿望，事實上，鴛鴦在生活中并非總是成對生活的，配偶更非終生不變，在鴛鴦的群體中，雌鳥也往往多于雄鳥。咱們看到的天鵝才是一夫一妻的典范，一旦配對后永不分離。

現(xiàn)在大家游過了天趣苑，前面將要到的是紅葉谷景區(qū)唯一一處歷史人文景觀興教寺。在這里沿途大家也可以欣賞一下這一段充滿文化氣息的長廊，也被習(xí)慣地稱為文化墻壁，上面作品都是出自于一些有名氣的書法家和作家之手，這些作品可能會為一些研究和愛好書法的朋友們提供一處取之不盡，用之不竭的藝術(shù)寶庫，有興趣的朋友們，可以細(xì)細(xì)的品味一下。

水趣苑

各位游客朋友，現(xiàn)在我們走進(jìn)的是紅葉谷新開發(fā)的精品園區(qū)水趣苑，它的占地面積__余平方米，以突出山青水秀觀景娛樂為主要特點。水趣苑在很大程度上遵循以人為本的設(shè)計理念，整個園區(qū)因形就勢，因勢成形。包括以圣水泉甘冽清澈的泉水圍合而成的淺水灣，依山順勢形成的怡人小瀑布以及格調(diào)新穎設(shè)計獨特的觀景亭。各位游客在此您可以領(lǐng)略到山壁兩側(cè)樹木掩映，植被郁郁蔥蔥的美麗景色，也可以欣賞到名泉瀑布，感受到鳥語花香的愜意與溫馨。水趣苑上接餐飲美齋紅葉山莊，下瀕臨幽靜新奇的神秘香巴拉，是一處與山、與水、與花鳥魚蟲和諧共存、共游、共樂的休閑場所。喜動的游客在此可攀緣跳躍，觀魚戲水;喜靜的游客可品茗聊天閑敲棋子;天熱可遮陰避暑;天涼可擋風(fēng)避雨。當(dāng)您置身水趣苑中，您會領(lǐng)略到大自然的神奇魅力，會感到天地造物之精美絕倫，會令您心曠神怡，留連忘返。

大家再往前走，看到那處清新典雅的白色建筑，是我們景區(qū)內(nèi)最大的餐廳紅葉山莊，整套建筑共分三層，一樓是零點餐廳，二樓接待團體，三樓是清靜優(yōu)雅的單間，整個餐廳可容納400人同時就餐。里面廚藝精湛，美味可口。所以中午的時候，大家可以考慮到里面去飽餐一頓。

興教寺

滴水觀音

現(xiàn)在我們來到了興教寺的門前，我們先來看一下這尊滴水觀音，這尊滴水觀音可不是一般的觀音，她凈瓶中流出來的水可是圣水泉的水，圣水泉靠近興教寺沾上了許多佛氣，又流到觀世音菩薩的凈瓶戴上了許多仙氣，因此，這水是非常珍貴的。女士用這水洗手洗臉可以美容養(yǎng)顏滋潤皮膚，美容養(yǎng)顏，青春永駐，孩子用這水洗手洗臉，可以明目醒腦，耳聰目明，而愛打牌的朋友可以用水沾一下手，她會帶給你手氣運氣。但是圣水神水不能沾的太多，沾一點是福氣神氣，沾多了可就成半仙了。

好了，大家跟我一塊進(jìn)興教寺看一下。

興教寺簡介

現(xiàn)在我們來到的就是興教寺景區(qū)，景區(qū)內(nèi)古寺、古樹、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時期，原有寺院數(shù)十間，僧眾近百名，據(jù)傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內(nèi)最早引進(jìn)西方佛教的寺院，當(dāng)初的創(chuàng)立者希望佛教能在山東發(fā)揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉(xiāng)，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當(dāng)?shù)匕傩毡惆阎扉w老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q為“朱老庵”，據(jù)說周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。

現(xiàn)在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現(xiàn)在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬歷二十九年(16__年)的碑記載了興教寺的地理位置及規(guī)模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍(lán)，右配僧室，不知創(chuàng)建何年?？梢娕d教寺歷史之久遠(yuǎn)。在興教寺的院子里，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話說“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不采摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。

大雄寶殿

在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結(jié)跏趺(jiafu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當(dāng)時釋迦牟尼涅磐時，對身后的四位弟子說，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮(zhèn)守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼匯報，佛祖就將他變成四四一十六位，后來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢;六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢;九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)

觀音殿

這里供奉著觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱“西方三圣”。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時節(jié)中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩。”觀世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現(xiàn)在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當(dāng)時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經(jīng)典記載觀音大士，周游法界，常以種.種善巧和方便度化眾生，眾生應(yīng)以何身得度，即為現(xiàn)之而為說法，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關(guān)，并且被認(rèn)為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀音;求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市，便供著魚籃觀音。

蓮花是“佛門圣花”，經(jīng)典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當(dāng)時的風(fēng)俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達(dá)多。據(jù)記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊?！边@時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。

(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)

高僧墓塔

左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數(shù)第五層就知道是個鐘式墓塔。

義凈禪堂

義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之后又一位到西天取經(jīng)的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經(jīng)的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經(jīng)、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經(jīng)藏(各種經(jīng)文)者，稱為經(jīng)師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。義凈譯經(jīng)甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現(xiàn)代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當(dāng)時義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。

大家看一下“義凈禪堂”的匾額，上面的“凈”字是三點水，當(dāng)時書法家徐北文多加上了一點水，表示出義凈禪師與水的緣分。

關(guān)公

武財神是關(guān)公，在佛教寺院中又被稱為“護法菩薩”。關(guān)公崇拜曾十分盛行，其廟宇遍布各地。關(guān)公幾乎是無所不管的大神，司財只是其神職之一。關(guān)公是威風(fēng)凜凜的一員武將，戰(zhàn)死疆場，一生與財富并無關(guān)系，將他奉為財神，完全是因為國人對他極其崇拜，以他為全能大神的緣故。國人崇拜關(guān)公，最主要的原因是推崇他的忠義，也就是當(dāng)代我們提倡的“誠信”，以忠義誠信之人為財神，也是在警示世人：君子愛財，取之有道。否則，武財神關(guān)公手中那把青龍偃月刀是不會留情的。

圣水泉

大家知道，過去歷史上僧眾道侶修身養(yǎng)性，大都選擇在深山幽靜之處，有山有水，遠(yuǎn)離塵世，而飲水便成了他們生存的第一個條件，于是他們選擇在常年泉涌的圣水泉居住，據(jù)說，這泉是仙人所賜，很有靈氣，喝了可以延年益壽，所以叫做“圣水泉”，圣水泉泉眼來自山崖一自然洞穴內(nèi)，長年涌流不息，久旱不涸，豐水年最大涌流量達(dá)每日近千立方，由于這里的地理結(jié)構(gòu)屬寒武紀(jì)砂礫巖，也就是人們常說的麥飯石和木魚石，因此水質(zhì)清涼甘美，含有多種礦物質(zhì)及人體必需的微量元素，常飲此水可以延年益壽，永葆青春。由于此泉的礦物質(zhì)豐富，所以水的浮力比較大，可以說同趵突泉公園里的漱玉泉有幾分相似，有興致的朋友可以拿一枚硬幣用小指托著輕輕放入水中，看是否能夠漂浮。

萬葉塔

現(xiàn)在咱們拾級而上，去萬葉塔看一下。每到秋天，萬山紅遍，登上此塔，谷中紅葉可以盡收眼底，萬葉塔由此得名。在中國自古就有“__至尊”之說，__之?dāng)?shù)是一個非常吉祥的數(shù)字，因此我們的塔也建到了29.5米，塔有七層，取自佛教中救人一命勝造七級浮屠的典故，浮屠在佛經(jīng)中指得是“佛像”，在佛教中一個人建造一座有七層樓高的佛像來弘揚佛法，教化眾生，這是非常大的功勞，因為佛教崇信不殺生，所以救人一命的功勞比建造佛像就更大了。

咱們今天登塔，不要等到第七層，俗話說：“福不可享盡、勢不可使盡、聰明不可用盡，”各位朋友都是年輕人，不管是仕途還是前途，都要留一個更上一層樓的空間。好了，大家可以登上萬葉塔，看一下塔上風(fēng)光。

蔓 園

前面我們要游覽的就是第七個景點情人谷，為什么叫它情人谷呢?這是因為谷內(nèi)主要是以葛藤，蜿豆角，長春藤等藤蔓植物為主，它們樹藤纏繞，相互依戀，盤根錯節(jié)，像是一對情人相互纏綿，互訴衷腸，因此我們給此谷起了個浪漫的名字“情人谷”。主要有四條大峽谷總長800米，植被覆蓋率達(dá)97%之多，空氣中負(fù)氧離子含量是市區(qū)的300多倍，因此也是一處名副其實的天然氧吧，大家到這來，在聽我給大家講一些傳說的同時運動一下，呼吸呼吸這樣新鮮的空氣，咱們不會收費的。

“情人谷”上的一處天然斷崖處，我們?yōu)槟愫湍愕膼廴嗽O(shè)置了一處為愛情見證的場所—“情人扣”鎖上美麗的承諾后，可以為你的愛情增加更牢固的砝碼。說到情人扣，關(guān)于蔓園還有一段感人至深的故事講給大家聽：相傳在很久以前這里住著許多人家，那時這里的景區(qū)亦是非常迷人，青山綠水、山花爛漫，其中村里有位姑娘長得貌美如花，有一位小伙子長得也是英俊瀟灑，兩人突然有一天在山野間相遇便一見傾心，從此墮入愛河，每天都相約在這處迷人的幽谷中，其間度過了他們一生中最快樂，最難忘的時光，恍然間幾年過去了，姑娘也到了談婚論嫁的年齡，不料卻被村里一位有錢有勢的財主看中，非要娶姑娘為妻，因姑娘家是貧困潦倒，無奈之下，只好答應(yīng)了這樁親事，姑娘卻從此在痛苦中掙扎，每天以淚洗面，小伙子家境貧寒，更是沒什么辦法，萬般無奈之下兩人只好來到山崖邊，生死相許，雙雙殉情，從山崖上跳了下來，就在他們墮落的地方，突然生出了兩棵藤蔓樹，他們相互纏繞，就像當(dāng)年的青年男女一樣相互擁抱在一起，這就是情人谷的由來。

葛藤

葛花清涼解毒、消炎去腫，可入藥。葛根粉是傳統(tǒng)的保健食品。含有13種人體必需的氨基酸和鈣、鍺、硒、鋅等微量元素，特別含有葛根素、黃豆甙等異黃酮類物質(zhì)。有生津止渴、清熱除燥、解酒醒酒、治脾胃虛弱之功效。生飲對風(fēng)火牙痛、咽喉腫痛有特殊效果。因葛藤相互糾纏，經(jīng)常用以比喻糾纏不清的關(guān)系。

南蛇藤

南蛇藤是一種非常奇特的植物，一般附著于高大的灌木或喬木生長，在生長的過程中他會把所附著的樹活活勒死，因此有些朋友就把它叫做情人藤。不過，南蛇藤的藥用價值非常廣泛，根、莖、葉、果皆能藥用，根和藤能祛風(fēng)活血，消腫止痛，葉子能用于風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，跌打損傷，腰腿痛，不要以為南蛇藤是非常好接觸的植物，他可是中國植物圖譜數(shù)據(jù)庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒。民間作殺蟲農(nóng)藥，其根皮水浸液可殺蔬菜害蟲，但是它的葉可以治蛇咬傷并做農(nóng)藥，可能這就是武俠小說中的“以毒攻毒”。

歐洲風(fēng)情谷

這里是歐洲風(fēng)情谷。它雖然不能展示歐洲風(fēng)情的全貌，但卻能展現(xiàn)其靚麗的一角。如果說歐洲是一個風(fēng)情萬種的少女，大家看到的便是她美麗的眼睛，這就是體現(xiàn)荷蘭風(fēng)情的郁金香。

郁金香是1554年由土耳其引入歐洲，之后便迅速風(fēng)行起來，到了17世紀(jì)成了荷蘭金融商們競相追逐的目標(biāo)。(有人還編了一個故事：古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里，有三位勇士同時愛上了她。一個送她一頂皇冠;一個送把寶劍;一個送塊金堆。但她對誰都不予鐘情，只好向花神禱告。花神深感愛情不能勉強，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這樣合起來便成了郁金香了。這個故事更加深了荷蘭人對這花的印象。甚至有宣傳媒介還宣揚一句箴言：“誰輕視郁金香，誰就是冒犯了上帝。”)

終于一場“郁金香熱”席卷荷蘭全國以至歐洲。不少人認(rèn)為“沒有郁金香的富翁也不算真正的富有”。有的人竟寧愿用一座酒坊或一幢房子去換取幾粒珍稀的種球。可見郁金香是多么令人瘋狂。

郁金香是一種很高貴的花。土耳其、新西蘭等國家(荷蘭、匈牙利、伊朗、阿福汗)都把它作為國花，在荷蘭，每年還會舉行全國性的郁金香節(jié)。

郁金香又是一種很平民的花。在荷蘭，花農(nóng)就像種小麥玉米一樣在大田種植郁金香，它對水、土壤、氣候都極具適應(yīng)性，所以，在紅葉谷也悠然安家。

今年郁金香節(jié)，我們將分五個板塊向朋友們展示。

奧運迎賓

首先大家看到的便是奧運迎賓。今年是奧運年，全國上下都在熱情迎接五洲來客。我們也備下鮮花美酒，用五色郁金香組成奧運五環(huán)，用紅、白、藍(lán)(風(fēng)信子)三色郁金香組成象征美酒飄香的花帶，熱烈歡迎八方來賓。同時這三種顏色還是荷蘭國旗的顏色。孔子曰：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!我們紅葉谷以最真摯的情感歡迎大家的到來。

星河漫步

有人說郁金香孕育著愛情。法國作家大仲馬的小說《黑郁金香》，就為我們講述了一個蕩氣回腸的愛情故事。而在我們中國一樣有著令人為之動容的愛情故事，那就是牛郎織女的傳說。(有朋友能為我們講一下嗎?講故事)天上銀河，使牛郎織女咫尺天涯，有情人難得相見，抱恨無涯。我們沿著曲折的棧道，種植紅黃雜陳的郁金香，斑斑點點，狀若星河，這就是我們的星河漫步展區(qū)?，F(xiàn)在大家漫步其間，是不是如游銀漢一般呢?在此，我祝愿大家不管是親情、友情還是愛情都如鮮花般美好，長長久久。看前面還有一輪彎彎的明月，帶我們繼續(xù)前行。

春山花月

接著我們看到的是春山花月展區(qū)。我想大家都知道，在郁金香節(jié)上，既要評出好花一郁金香之星，又要評出美人一郁金香皇后，使之成為以花為媒的嘉年華。(狂歡節(jié))我們今天同樣以花會友，借用張若虛的名詩“春江花月夜”這美好的意境，營造了“春花之中，觀花賞月”的春山花月。這個展區(qū)不僅可以遠(yuǎn)觀，還可近瞧，我們把不同品種、不同顏色、不同花期的郁金香集中于此，配以品種標(biāo)示牌，供朋友們與花為友，尤其值得一提的是這株“夜王后”。這種黑色的郁金香，被視為稀世奇珍?！捌G麗得叫人睜不開眼睛，完美得讓人透不過氣來”稱贊的便是這種花。在其它展區(qū)，我們都沒辦法走入花間，而在這里大家則可以沿著這條小路走進(jìn)花叢，和這些花進(jìn)行近距離接觸，拍照留念。另外，在這里我們共種出八組造型，祝大家“零八大發(fā)”!

田園牧歌

我想只要一看到風(fēng)車、木鞋、奶牛和成隴連片的郁金香，大家就一定會想到荷蘭，想到荷蘭那幽靜的鄉(xiāng)村。而我們面前這個田園牧歌展區(qū)則集中了這些元素，再加上大樹、綠茵、長椅、小凳，給朋友們營造了一個或坐或臥、可嬉可鬧的休閑(小憩)之地，希望您能在這里玩的開心。(大家看那邊的風(fēng)車，我想問一下哪位朋友知道荷蘭的風(fēng)車都有什么作用呢?--荷蘭的風(fēng)車即可以碾磨谷物，又是抽水發(fā)電的動力，機械問世之后也沒有被完全淘汰，而且荷蘭人感念風(fēng)車是他們發(fā)展的功臣，還確定每年五月的第二個星期六為風(fēng)車日，這一天，全國的風(fēng)車一起轉(zhuǎn)動，舉國歡慶。大家再看這只木鞋，大家知道為什么木鞋在荷蘭那么重要嗎?--這是因為荷蘭氣候濕潤，土地大多十分潮濕，所以荷蘭人在整理庭院時仍然愛穿木鞋，既防潮又耐穿。)

花海揚波

最后，我們要看的也是我們這次最大的一個展區(qū)，花海揚波。一支花給人的是幽靜之美，成片的花則能讓人感到波瀾壯闊。杭州有成片的梅林，稱為“香雪?！?，而大家眼前的這片郁金香就叫做花海揚波。我們用色帶、螺旋、反復(fù)、交叉等方法把五顏六色的郁金香種在一起，讓人感到“波濤洶涌”，并呈現(xiàn)出了“誰持彩練當(dāng)空舞”般的動感，置身其中如入花的海洋。

郁金香是這么令人沉醉。你看它的花蕾，是多么美的一只杯子。有人說里面裝著幸福，有人說里面裝著夢想，還有人干脆說里面裝的就是美酒。那么最后就讓我借這鮮花美酒，感謝大家的參觀，并希望您能在無窮的余味、無盡的遐思