最新民族音樂(lè)心得體會(huì)范文(優(yōu)質(zhì)10篇)

心得體會(huì)是思考和總結(jié)的過(guò)程，可以幫助我們對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)整。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意展示自己的思考和反思，不能只是簡(jiǎn)單地陳述事實(shí)。歡迎大家參考以下心得體會(huì)范文，與大家一同探索發(fā)現(xiàn)和成長(zhǎng)的道路。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇一

海南，這片風(fēng)光秀麗的島嶼，不僅以其美麗的自然風(fēng)光吸引著人們，更以其獨(dú)特的民族音樂(lè)文化深深吸引著我。最近，我有幸參觀了一場(chǎng)海南民族音樂(lè)表演，我深深地沉浸在這場(chǎng)表演中，對(duì)海南民族音樂(lè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段：介紹。

海南民族音樂(lè)以純樸、淳厚而聞名，它是海南島上不同民族的傳統(tǒng)音樂(lè)的總稱。這種音樂(lè)具有濃厚的民間特色，往往與民間樂(lè)器結(jié)合在一起。海南島上有著豐富的民族音樂(lè)資源，包括琴、瑤、黎、苗、壯等多個(gè)民族的音樂(lè)風(fēng)格，每個(gè)音樂(lè)文化都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

第三段：體驗(yàn)。

在表演中，我聽到了海南民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味。表演者們嫻熟地彈奏著海南傳統(tǒng)樂(lè)器，琴聲、笛聲、鼓聲等各種樂(lè)器交織在一起，創(chuàng)造出一種悠揚(yáng)、歡快的音樂(lè)氛圍。這種音樂(lè)讓我感受到海南人民對(duì)生活的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的深情。

第四段：感悟。

在欣賞海南民族音樂(lè)的過(guò)程中，我體會(huì)到了音樂(lè)的力量。音樂(lè)是一種抒發(fā)情感、表達(dá)內(nèi)心世界的藝術(shù)形式，它能夠溫暖人心、激起共鳴。海南民族音樂(lè)正是通過(guò)音符的跳動(dòng)、旋律的流淌，把海南人民的心聲傳遞給世界，讓更多人了解、關(guān)注海南的音樂(lè)文化。

第五段：?jiǎn)⑹九c展望。

通過(guò)這次賞析海南民族音樂(lè)，我意識(shí)到了保護(hù)和傳承海南音樂(lè)文化的重要性。作為一名海南青年，我應(yīng)該為傳承和弘揚(yáng)海南音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)更多的海南民族音樂(lè)，在未來(lái)的日子里努力弘揚(yáng)這一文化遺產(chǎn)。

總結(jié)：

在這次海南民族音樂(lè)的賞析中，我深深被其獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引。海南民族音樂(lè)以其純樸、淳厚的風(fēng)格，抒發(fā)著海南人民的情感和對(duì)生活的熱愛。通過(guò)這次體驗(yàn)，我也對(duì)音樂(lè)的力量有了更深的理解，音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的傳遞和表達(dá)方式。我相信，通過(guò)更多人的努力，海南民族音樂(lè)將會(huì)得到更廣泛的傳承和發(fā)展。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇二

民族音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特的、受到特定文化影響的音樂(lè)形式。其創(chuàng)作和演奏風(fēng)格受到民族文化、地理環(huán)境、社會(huì)歷史和宗教因素等各種因素的影響。民族音樂(lè)理論是研究民族音樂(lè)的學(xué)科，主要包括調(diào)式、節(jié)奏、樂(lè)器、歌詞和舞蹈等方面的研究。了解民族音樂(lè)理論對(duì)于理解各個(gè)民族的音樂(lè)文化和探究音樂(lè)的本質(zhì)意義具有重要作用。

第二段：闡述調(diào)式理論。

調(diào)式是民族音樂(lè)理論中的重要概念之一。不同地域的音樂(lè)文化之間調(diào)式運(yùn)用的差異非常明顯，例如中國(guó)的五聲音階和印度的七聲音階就已經(jīng)形成了不同的音樂(lè)風(fēng)格。在調(diào)式的基礎(chǔ)上，音樂(lè)家可以創(chuàng)造出不同風(fēng)格的音樂(lè)，如悠揚(yáng)的民歌、豪放的山歌、優(yōu)美的樂(lè)曲等。

第三段：論述節(jié)奏理論。

節(jié)奏是民族音樂(lè)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它是音樂(lè)節(jié)奏特征與規(guī)律的總和，包括樂(lè)曲中的節(jié)拍、節(jié)律和速度等要素。不同地域的音樂(lè)文化具有不同的節(jié)奏特點(diǎn)，如中東地區(qū)的復(fù)雜節(jié)奏、非洲的多元復(fù)合節(jié)奏等。節(jié)奏是音樂(lè)表達(dá)和情感傳遞的重要手段，也是藝術(shù)創(chuàng)新和變革的源泉。

第四段：探究樂(lè)器和歌詞。

在民族音樂(lè)中，不同地域的樂(lè)器和歌詞使用也有所不同。樂(lè)器是民族音樂(lè)中非常重要的一個(gè)元素，它的使用可以從各個(gè)方面豐富和表達(dá)音樂(lè)的魅力。不同的歌曲和流派都有自己的獨(dú)特歌詞風(fēng)格，在深入理解歌詞的語(yǔ)言環(huán)境和文化意義的基礎(chǔ)上，可以更好地理解和欣賞民族音樂(lè)。

第五段：總結(jié)。

民族音樂(lè)將古老的文化元素與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合，通過(guò)其獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和藝術(shù)手段表達(dá)國(guó)家和民族的精神、情感和價(jià)值觀。深入了解民族音樂(lè)理論，可以加深對(duì)不同民族文化的了解，促進(jìn)人們的文化交流與合作，共同推動(dòng)世界的文化多樣性與發(fā)展。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇三

中國(guó)民族音樂(lè)是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民間樂(lè)器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

在進(jìn)入中國(guó)民族音樂(lè)課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂(lè)的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅是指古代音樂(lè)，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)，如漢唐樂(lè)、宋詞元曲、京劇、民間音樂(lè)等等。此外，該課還介紹了許多民族樂(lè)器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過(guò)了解這些音樂(lè)和樂(lè)器，我開始了解到中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。

中國(guó)民族音樂(lè)在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂(lè)有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我深深感受到她所帶來(lái)的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂(lè)的美妙。

第三段：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理；賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛?？傊?，通過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。

第四段：體驗(yàn)中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值。

中國(guó)民族音樂(lè)在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂(lè)形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過(guò)音樂(lè)方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國(guó)民族音樂(lè)重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過(guò)手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來(lái)傳達(dá)其中的音樂(lè)內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。

中國(guó)民族音樂(lè)雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但從它帶來(lái)的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來(lái)的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)民族音樂(lè)在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)民族音樂(lè)為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂(lè)資源。今天，創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形式、拓展新的音樂(lè)市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂(lè)才能，中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值將更加顯著。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，增長(zhǎng)了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇四

民族音樂(lè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)五千年文化積淀的重要源泉。這種文化的傳承需要人們不斷的學(xué)習(xí)和繼承，特別是年輕一代要有對(duì)這種文化的傳承心態(tài)。在本文中，我將就我所學(xué)習(xí)的民族音樂(lè)文化傳承心得體會(huì)進(jìn)行闡述，從而讓更多的人了解到這蘊(yùn)含在我們文化中的優(yōu)美元素。

民族音樂(lè)文化是由各族群體利用祖先的歌曲語(yǔ)言表現(xiàn)感情習(xí)俗和文化傳統(tǒng)而創(chuàng)作的、具有獨(dú)特性和代表性的音樂(lè)形式。它在傳承中要保持其本色和特點(diǎn)；其音樂(lè)有自己獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、和弦、音質(zhì)和音調(diào)等等。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和繼承中，一定要秉持著一顆謙虛的心態(tài)，去領(lǐng)悟它內(nèi)涵的豐富和精髓，讓它更好地延續(xù)下去。

隨著時(shí)間的推移，民族音樂(lè)文化的傳承開始困難重重。一方面，現(xiàn)代音樂(lè)和外來(lái)文化對(duì)其形式、內(nèi)容和形態(tài)等進(jìn)行的種種沖擊，另一方面，年輕人也沒能理解和接受這種傳統(tǒng)文化，加上現(xiàn)代科技的進(jìn)步導(dǎo)致了不少的青少年、甚至老年人對(duì)其開始漸行漸遠(yuǎn)。為了保持傳統(tǒng)文化的精髓，我們需要加倍努力去傳承和保護(hù)。

我們應(yīng)該用一種親和、活生生的方式，關(guān)注、了解、學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，從而認(rèn)知到自己祖先文化的豐富性與寶貴性。這不僅能加深我們對(duì)民族音樂(lè)文化的體驗(yàn)，更能讓年輕人走到文化傳承的前線，為中國(guó)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

前述我們提到，民族音樂(lè)文化在傳承中有很多困難，一個(gè)主要的原因則是它過(guò)于陳舊。因此，我們應(yīng)該嘗試將民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，使其未來(lái)能夠更好地融入到現(xiàn)代音樂(lè)中，獲得更廣泛的認(rèn)可和傳承，為保護(hù)我們的祖先文化，增強(qiáng)我們的整體文化自信心做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

作為一個(gè)年輕人，我深知傳承民族音樂(lè)文化的重要性，感恩自己有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和繼承。我將永遠(yuǎn)懷著一顆虔誠(chéng)的心，學(xué)習(xí)和傳承我們民族音樂(lè)文化的精髓，為保護(hù)和傳承它做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守這種真正意義上的傳承做法，讓民族音樂(lè)文化在未來(lái)可以更加興旺生發(fā)。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇五

時(shí)光就像樂(lè)譜里跳動(dòng)的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂(lè)欣賞》就畫上了圓滿的句號(hào)，再回首，發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認(rèn)真講解和引導(dǎo)下，我對(duì)音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，音樂(lè)對(duì)我也有了更多的意義。

有人說(shuō)，音樂(lè)這個(gè)東西，快樂(lè)時(shí)入耳，悲傷時(shí)入心?？梢?，音樂(lè)對(duì)生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達(dá)思想的高雅藝術(shù)，通過(guò)樂(lè)譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時(shí)候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動(dòng)。音樂(lè)在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時(shí)間的萬(wàn)物都可以是流淌在心尖上的音樂(lè)，有一種永恒的詩(shī)意的美。音樂(lè)還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。

在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器和傳統(tǒng)音樂(lè)的部分。

老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國(guó)古人文化氣質(zhì)的樂(lè)器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時(shí)，可以用嘆為觀止來(lái)形容當(dāng)時(shí)的感覺，就古琴音樂(lè)不說(shuō)，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國(guó)古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細(xì)，給粗獷的琴體增添了幾分靈動(dòng)，使整個(gè)琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢(shì)，具有盛唐時(shí)期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來(lái)此琴極享盛名，被譽(yù)為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過(guò)目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來(lái)即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因?yàn)樗趥魇捞魄僦凶顬楠?dú)特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國(guó)知名的瑰寶。

當(dāng)然，我國(guó)古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時(shí)候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時(shí)空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨(dú)自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠(yuǎn)，余韻綿長(zhǎng)。1700多年前的那個(gè)夜班，悵惘中的嵇康獨(dú)自引琴而彈，樂(lè)由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂(lè)聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對(duì)世人趨勢(shì)隨俗的無(wú)助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅(jiān)定地把持著自己的道德底線。

刑場(chǎng)之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時(shí)街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個(gè)仙俠道者的風(fēng)骨。

除了古琴，音樂(lè)欣賞課上還介紹了我國(guó)民族樂(lè)器里面非常重要的樂(lè)器---二胡。二胡，北方的民間樂(lè)器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。在過(guò)去它主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。

其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對(duì)他的介紹，我后來(lái)又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂(lè)才華和他個(gè)人的魅力所吸引。

出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的。

無(wú)錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂(lè)形象來(lái)描繪他想象中的舊時(shí)曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時(shí)所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)。

除了對(duì)中國(guó)音樂(lè)感觸頗多外，我還很喜歡西方各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時(shí)古希臘的音樂(lè)以神話故事為背景，非常的靈動(dòng)，古羅馬的軍事擴(kuò)張帶來(lái)了獨(dú)特的軍樂(lè)。后來(lái)，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，教會(huì)的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂(lè)是教廷音樂(lè)，表現(xiàn)出神圣而莊嚴(yán)的感覺。

但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大的變化，由于對(duì)人和現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)呈現(xiàn)出越來(lái)越豐富，越來(lái)越世俗、明朗和情感化的傾向。

卻極明朗，絕不見半個(gè)“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名。可能比較艱深一些。不過(guò)，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說(shuō)，也許會(huì)更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細(xì)流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個(gè)生死戀人。無(wú)怪乎小說(shuō)中的男女主人公正是在合奏這首危險(xiǎn)的曲子時(shí)爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。

當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時(shí)候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時(shí)代人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。他那些同時(shí)代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無(wú)可奈何地敬而遠(yuǎn)之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。

時(shí)光匆匆而過(guò)，對(duì)《音樂(lè)欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開辟了一個(gè)新的世界，帶來(lái)了巨大的精神財(cái)富，在我未來(lái)的人生道路上，音樂(lè)將成為另一個(gè)燈塔，指引我的路，在任何時(shí)候，我都能從音樂(lè)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂(lè)教會(huì)了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。這才是一學(xué)期《音樂(lè)欣賞》帶給我的最大的收獲。

音樂(lè)，尤其是有著悠久歷史的民族音樂(lè)值得我們好好地去傳播與發(fā)揚(yáng)。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)和培養(yǎng)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過(guò)劉燕老師對(duì)民族音樂(lè)欣賞的教學(xué)，讓我對(duì)此有了較深的理解和認(rèn)識(shí)，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點(diǎn)想法與體會(huì)。

我們?cè)谫p析中，對(duì)節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗(yàn)是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來(lái)形成的。富有韻味的民族音樂(lè)結(jié)合詩(shī)詞、國(guó)畫等多媒體融合各類元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂(lè)的熱情、興趣，品味了音樂(lè)的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時(shí)，動(dòng)人的畫面與民族音樂(lè)的相得益彰，會(huì)讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂(lè)內(nèi)容搭配的情緒，以及對(duì)音樂(lè)自發(fā)的探求欲、享受欲，進(jìn)而升華了我們的思想境界。

在民族音樂(lè)欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛的是聲樂(lè)作品，因?yàn)槊褡逡魳?lè)欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂(lè)作品開始的。這不光是由于聲樂(lè)作品欣賞起來(lái)容易些，更關(guān)鍵的是可以使大家利用對(duì)有歌詞的作品的賞析，感知音樂(lè)的設(shè)計(jì)、目的與欣賞的方法，更充分的體驗(yàn)音樂(lè)想要傳達(dá)的思想感情。通過(guò)學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲，我明白了流行音樂(lè)離不開民歌，民歌是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說(shuō)過(guò)“真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們變成曲子而已?！北热纾喝嗣褚魳?lè)家施光南，創(chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國(guó)西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫下《在那遙遠(yuǎn)的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之所以走向國(guó)際，在世界占有一席之地，就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡迳剩妹褡逡粽{(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我們一個(gè)古老的民間傳說(shuō)故事。劉老師通過(guò)對(duì)這些樂(lè)曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。

我認(rèn)為民族音樂(lè)欣賞不光是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且動(dòng)人的民族音樂(lè)影響著我們的聽覺，提高了我們的審美素質(zhì)，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無(wú)論是在生理上還是心理上，都已經(jīng)接近甚至達(dá)到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強(qiáng)我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法，加深了我們對(duì)民族音樂(lè)的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂(lè)內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí),劉老師先是通過(guò)講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂(lè)器在樂(lè)曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂(lè)曲中起到的畫龍點(diǎn)睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺(tái)會(huì)、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂(lè)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時(shí)，劉老師把樂(lè)曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個(gè)片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂(lè)與畫面來(lái)體驗(yàn)各部分樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達(dá)的情感，并利用多媒體使音樂(lè)的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂(lè)之后，老師會(huì)讓大家表述心得體會(huì)、樂(lè)曲情感，講一下自己對(duì)這部分音樂(lè)的體會(huì)與思考。如此一來(lái)，我們就明顯的理清了每段樂(lè)曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達(dá)的情感。這比從前單獨(dú)聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂(lè)的完美結(jié)合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過(guò)的美感，對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。

劉老師在音樂(lè)賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法，不僅豐富了我們的民族音樂(lè)知識(shí)，還提高了我們對(duì)民樂(lè)賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì)，一邊讓我們觀看雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上一名我國(guó)女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺效果上印象深刻，提起了對(duì)民樂(lè)《茉莉花》乃至民樂(lè)欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣；而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情，對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。

我喜歡上民族音樂(lè)賞析課，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨(dú)特和燦爛的音樂(lè)文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成了我們獨(dú)特的音樂(lè)表現(xiàn)手法，以前我總認(rèn)為西方音樂(lè)是最優(yōu)秀的，而我們的民族音樂(lè)是不足以登大雅之堂的，通過(guò)劉老師深入淺出的講解，我知道了中國(guó)的民族音樂(lè)浩瀚如海，并不必西方音樂(lè)差，近年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)正在走向世界樂(lè)壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的崇拜達(dá)到了極高的程度。我想民族音樂(lè)是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂(lè)，為我們的民族音樂(lè)能夠走向世界多做貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)，我從小學(xué)到高中音樂(lè)課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂(lè)熏陶，古人都說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。接受了近十年音樂(lè)熏陶的我學(xué)會(huì)了最基礎(chǔ)的的識(shí)譜，對(duì)音樂(lè)也具有了一定的鑒賞能力，但因?yàn)樽陨淼男判牡娜狈Γ谠境铏C(jī)會(huì)少之又少的音樂(lè)課上，得到鍛煉的機(jī)會(huì)幾乎為零。

進(jìn)入大學(xué)之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂(lè)鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂(lè)課堂變的輕松幽默，我學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動(dòng)，給同學(xué)提供鍛煉的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)理論的同時(shí)更多的與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，上陳老師的音樂(lè)鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。

當(dāng)然在民族音樂(lè)鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對(duì)民族音樂(lè)鑒賞這個(gè)概念有了更為廣泛而深入的認(rèn)識(shí)，民族音樂(lè)鑒賞分為“民族音樂(lè)”和“音樂(lè)鑒賞”兩大部分進(jìn)行理解。

“民族音樂(lè)”顧名思義就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)自己情感生活的音樂(lè)，因而它是具有民族性的音樂(lè)。民族音樂(lè)包括民族、民間音樂(lè)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂(lè)。民族音樂(lè)同時(shí)也是扎根于民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的具有該民族音樂(lè)形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂(lè)。

“音樂(lè)鑒賞”和作曲家作曲，文學(xué)家寫詩(shī)歌小說(shuō)一樣，有一整套表情達(dá)意的體系。這種體系就是我們常說(shuō)的音樂(lè)語(yǔ)言。音樂(lè)語(yǔ)言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂(lè)的長(zhǎng)短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強(qiáng)弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。

其次我對(duì)民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國(guó)各地的好風(fēng)光。

再者，我對(duì)民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國(guó)民族藝術(shù)土壤中孕育成長(zhǎng)，在繼承中國(guó)各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和特點(diǎn)的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱，進(jìn)一步貫徹落實(shí)了民族音樂(lè)唱法，提高了我們自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會(huì)了如何結(jié)合民族情感來(lái)分析來(lái)進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個(gè)部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，同時(shí)表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，以啟迪人民起來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)！

最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了鄧?yán)蠋熖鹈罍赝竦纳ひ?；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進(jìn)了無(wú)數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無(wú)垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。

好為他們提供了一個(gè)系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)。每每看到人家唱歌時(shí)歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂(lè)理和試唱知識(shí)讓我向夢(mèng)想邁出了第一步。

另一方面就試唱知識(shí)其自身而言，在音樂(lè)中占有極其重要的地位。我們可以通過(guò)試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準(zhǔn)，激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識(shí)同樣重要的基礎(chǔ)樂(lè)理和試唱知識(shí)相輔相成，同是音樂(lè)課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂(lè)素養(yǎng)和我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。

通過(guò)這一學(xué)期的民族音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)民族音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。民族音樂(lè)是中國(guó)各族人民千百年來(lái)通過(guò)對(duì)大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂(lè)時(shí)，很快就能辨別出這是哪個(gè)地方的歌曲，這就是民族音樂(lè)的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂(lè)。但在當(dāng)前，民族音樂(lè)在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動(dòng)感歌曲。在他們意識(shí)里，民族音樂(lè)是上一代該聽的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了?？梢?，民族音樂(lè)雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂(lè)的知識(shí)和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對(duì)在我身邊同學(xué)的觀察來(lái)看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂(lè)。民族音樂(lè)代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂(lè)，堅(jiān)決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國(guó)民族音樂(lè)博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動(dòng)生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動(dòng)號(hào)子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。

普通院校的大學(xué)生確實(shí)需要學(xué)習(xí)音樂(lè)。首先從情感方面來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問(wèn)題，又無(wú)法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂(lè)，通過(guò)試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂(lè)，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點(diǎn)，充滿動(dòng)力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂(lè)能夠讓自己煩躁的心靈靜下來(lái)，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯(cuò)誤。其次從學(xué)習(xí)方面來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗，確實(shí)沒什么興趣積極學(xué)習(xí)。可能這時(shí)候更適合學(xué)一學(xué)音樂(lè)放松一下心情，對(duì)學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。

我們的民族音樂(lè)課是在周二晚上，每到這個(gè)時(shí)候，我都會(huì)早早的從揚(yáng)子津校區(qū)趕到江陽(yáng)路北校區(qū)，心里期待著這次音樂(lè)課會(huì)聽誰(shuí)的歌曲，又會(huì)有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂(lè)課堂都是在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)的，回去的路上是不是還會(huì)哼著課上聽到的歌曲，心情無(wú)比高興。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇六

“樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋?！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。

興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開放，而開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。”著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。

在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。

著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)。”這就說(shuō)明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開師生之間、學(xué)生之間心理交往的.渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。

所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。

教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。

1、音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染。

好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要、例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。

音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。

音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。

教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里?！辈诲e(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。

當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇七

民族音樂(lè)作為中國(guó)文化中的重要組成部分，自古以來(lái)就被當(dāng)做國(guó)家軟實(shí)力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長(zhǎng)歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂(lè)，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

第二段：感悟與啟示。

首先，民族音樂(lè)的多元性讓我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂(lè)，再到東北的鑼鼓舞，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂(lè)中蘊(yùn)含的無(wú)窮意蘊(yùn)令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。

其次，民族音樂(lè)的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過(guò)程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。從部落時(shí)代的原始音樂(lè)，到五音十二律的古代音樂(lè)，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂(lè)，每個(gè)時(shí)期的民族音樂(lè)都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

第三段：學(xué)習(xí)中的收獲。

在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我也收獲了很多實(shí)際的技能。比如說(shuō)，我通過(guò)演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂(lè)器，鍛煉了我的音樂(lè)感覺和節(jié)奏感；通過(guò)觀看舞臺(tái)表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺(tái)表現(xiàn)力和自信；通過(guò)接觸音樂(lè)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對(duì)音樂(lè)美感和創(chuàng)作能力的理解。

第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。

民族音樂(lè)的傳承是我們當(dāng)前時(shí)間所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形式。在這個(gè)過(guò)程中，青年人是一個(gè)重要的推動(dòng)力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂(lè)傳承下去。我們也可以通過(guò)結(jié)合舞蹈、流行音樂(lè)等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

第五段：結(jié)尾。

綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂(lè)讓我更加了解和熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化和音樂(lè)文化，也學(xué)到了很多實(shí)際的技能。在今后的生活和工作中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注民族音樂(lè)的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇八

作為一名音樂(lè)教師，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。

我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂(lè)中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來(lái)自于寬松音樂(lè)的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。

1.欣賞教學(xué)。

音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂(lè)形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂(lè))曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)海洋里。

例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂(lè)曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)要素塑造的音樂(lè)形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來(lái)的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂(lè)情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來(lái)越熱烈，感情越來(lái)越奔放，樂(lè)曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過(guò)這首樂(lè)曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛少數(shù)民族的音樂(lè)了。

2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作。

低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中，主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂(lè)的目的。

3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞。

新歌的歌詞，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)編歌詞。例如：在教五年級(jí)歌曲，老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。

例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰(shuí)兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話語(yǔ)、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行?！?/p>

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂(lè)課堂，一定能充滿跳動(dòng)的音符。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇九

作為一個(gè)熱愛音樂(lè)的人，我一直對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)的課程，并深入了解了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會(huì)。

第一段：民族音樂(lè)的歷史和文化背景。

在課程中，我了解到了中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史和文化背景。中國(guó)民族音樂(lè)的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿族、蒙古族等。每個(gè)族群都有其獨(dú)特的音樂(lè)特色，如回民音樂(lè)獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時(shí)，中國(guó)民族音樂(lè)還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。

第二段：變化與創(chuàng)新。

與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國(guó)民族音樂(lè)也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，中國(guó)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時(shí)期。例如，各種音樂(lè)家將民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂(lè)作品。此外，像第一屆全國(guó)民族音樂(lè)會(huì)、國(guó)外巡演等活動(dòng)也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂(lè)、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂(lè)人發(fā)揮了重要作用。

中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅具有很高的文化價(jià)值，更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂(lè)特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，民族音樂(lè)在人們的舞臺(tái)演藝、聲樂(lè)領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，民族音樂(lè)還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往，增進(jìn)民族之間的友誼，具有更深遠(yuǎn)的意義。

作為一名學(xué)音樂(lè)的人，我更多的是從學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國(guó)民族音樂(lè)是一種應(yīng)該得到尊重、愛護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù)，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)可以幫助我們更好地理解中國(guó)民族文化的內(nèi)涵，增進(jìn)我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和愛國(guó)情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)才能和審美情趣。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過(guò)這門課程，我不僅了解到了民族音樂(lè)的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值，也感受到了學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義和價(jià)值。希望通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠?yàn)閭鞒小l(fā)展和推廣中國(guó)民族音樂(lè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

民族音樂(lè)心得體會(huì)篇十

在我國(guó)的各個(gè)民族中，都存在著獨(dú)特的音樂(lè)文化。這種獨(dú)特的音樂(lè)文化，不同于西方的音樂(lè)文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過(guò)一些民族音樂(lè)，從中了解了更多的文化信息，同時(shí)也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對(duì)民族音樂(lè)的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國(guó)西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂(lè)器。這些樂(lè)器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)各個(gè)民族的音樂(lè)，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。

民族音樂(lè)作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長(zhǎng)的歲月中，民族音樂(lè)不斷傳承豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化思想、價(jià)值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會(huì)，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。

民族音樂(lè)不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂(lè)背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會(huì)流淚，被感動(dòng)，因?yàn)橐魳?lè)觸動(dòng)了人們的心靈，給人們帶來(lái)陶冶情操的效果。

四、民族音樂(lè)是一種社交形式。

音樂(lè)是世界語(yǔ)言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過(guò)程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳?lè)交流，不僅增加了對(duì)彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。

五、民族音樂(lè)壯大民族自信心。

民族音樂(lè)催化著人們對(duì)于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對(duì)于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。

總之，民族音樂(lè)是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解民族音樂(lè)，我們可以加深對(duì)于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動(dòng)。在增進(jìn)文化交流和傳承的過(guò)程中，民族音樂(lè)更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。