2023年弘揚文化實踐活動心得體會報告(優(yōu)秀16篇)

心得體會是通過思考和總結(jié)自己的學習、工作、生活等方面得到的體驗和領(lǐng)悟。寫心得體會時要關(guān)注讀者的需求和感受，力求寫出一篇有啟發(fā)性和引導(dǎo)性的文章?？纯聪旅孢@些寫心得體會的范文，或許能夠給你一些寫作的創(chuàng)意和靈感。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇一

“濟南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時聽到的一句話，意思是濟南的名人多，泰山的名神多。本來不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無數(shù)；來過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！

我在凌晨三點醒的，當時同寢室的四個人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。

我們出發(fā)的時間還不到五點半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷?。‘敃r走在古建筑的冷清大街上，確實有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點點手機燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價格是貴的離奇，且摻雜謊價成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺階很多，有時我幻覺這是在沒有路燈的某個地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺階下是距離千米的泰安市，有點點燈，有長龍似的路燈，遠處看來有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來現(xiàn)在在泰山頂上！

行走夜路，頭頂繁星，點點滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認?？匆娞焐戏毙?，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來不及仔細看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時，鬼出來搗鬼，故意變出路來迷惑人，使人繞來繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！

出了廟，分兩個岔路，不知道走哪邊。停下來，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。

站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風景秀美，絲毫沒時間去欣賞，于是，為了趕路，錯過了欣賞最美的風景。在荒山野嶺，就我們四個女同學，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。

有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動聽，流下來的水儲存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動的東西不容易壞，所以流動的水不容易結(jié)冰。空氣也開始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運動著，估計停下來會被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些??！而手下的石頭也都冷如冰塊，溫度很低。

從山下到山上遇到過幾個人，有婦女有挑山工，每次我們詢問路程，都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標提示，每當猶豫不決走哪條路時，就會絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時那一刻，突然懼怕起來：天已經(jīng)暗了，突然來了什么山妖，我們是無縛雞之力的，于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。

在天已黑透的山路上，幾個人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。

我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇二

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要，更是實施素質(zhì)教育，促進學校的師德師風建設(shè)和學生文明習慣的養(yǎng)成的理論支持。三年來，我校始終把這項工作作為學校的重點工作之一，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使中華傳統(tǒng)文化活動逐漸成為學校的特色。

一、思想上高度重視，大力宣傳活動的意義。

領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會向全體教師和學生宣傳學習傳統(tǒng)文化的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學校的柵欄上懸掛的《弟子規(guī)》、《論語》、《仁義禮智信》等傳統(tǒng)文化的宣傳板畫，校園內(nèi)的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的名言警句等讓學生時刻感受著傳統(tǒng)文化帶來的巨大影響。學校開展的有關(guān)活動也通過校園網(wǎng)站和校報及時報道，擴大影響。

二、制定相關(guān)制度，促進傳統(tǒng)文化教育工作順利開展。

1、組織健全，職責明確。

我校成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長負總責，黨委書記具體抓，在全校范圍內(nèi)開展傳統(tǒng)文化教育活動，全體班主任和相關(guān)科室負責人、部分語文教師為主要成員。組長負責整個活動的策劃和指導(dǎo)，人員的分工，職責的明確，活動方案的起草;教務(wù)科負責誦讀課程的安排落實，學生科、職教科負責日常班級誦讀情況的督查并組織開展誦讀比賽;語文教師負責安排學習內(nèi)容，并進行專題講座;學生科負責所有資料的整理和歸檔。

中華傳統(tǒng)博大精深，涵蓋內(nèi)容非常廣泛，如何利用最短的時間學習最有價值的東西，需要精心選擇和安排。學校充分利用語文教師的專業(yè)優(yōu)勢和閱歷豐富，知識淵博的老教師的特長，組建了傳統(tǒng)文化大講堂講師團。根據(jù)宣講內(nèi)容，結(jié)合個人特點，講師團成員各司其職，通過查找資料，認真組織，每個人都針對不同的內(nèi)容在全校范圍內(nèi)進行傳統(tǒng)文化知識講學，為全校師生快速解讀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，提升個人修養(yǎng)奠定的良好的基礎(chǔ)。

三、明確目標、落實活動方案。

1、明確活動目標。通過開展經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化講學活動，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學校人文化發(fā)展，提高辦學品位和辦學特色。

2、靈活安排，確保誦讀時間。利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經(jīng)典誦讀活動，由語文教師組織并指導(dǎo)學生誦讀，幫助學生盡快進入學習狀態(tài);學生科、職教科分別對高中、中職學生的誦讀情況進行檢查。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇三

為了加強校本課程實效性，確保開展的經(jīng)典誦讀活動有效地開展，學校成立校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負責組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時間為經(jīng)典誦讀時間。每節(jié)課前讓學生誦讀每周一詩或四句(一詩為必背古詩一首，四句為四句經(jīng)典古詩詞名句)。

2、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經(jīng)典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學生在教室進行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學生進行誦讀。教師認真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。

3、堅持開展德育常規(guī)系列活動。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學校德育系列活動，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習慣養(yǎng)成等常規(guī)活動，培養(yǎng)學生言行舉止彬彬有禮良好風氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇四

近年來，為了更好地傳承和弘揚中華文化，各級政府和社會各界紛紛開展了一系列的文化實踐活動。我有幸參加了其中的一個活動，并從中獲得了很多收獲和體會。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，總結(jié)出以下幾點心得體會。

首先，參與文化實踐活動是一種重拾歷史文化，強化文化自信的途徑。無論是參觀博物館、觀賞民間藝術(shù)表演，還是親身體驗傳統(tǒng)手工藝，這些活動都是在幫助人們?nèi)フJ識和了解我們民族的源流，感受到我們民族的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深。在活動中，我親自接觸到了傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，感受到了那份歷史的底蘊和文化的瑰寶。這讓我產(chǎn)生了與先人的共鳴，使我更加自豪和自信地去宣揚中華文化。

其次，參與文化實踐活動是一種從理論到實踐的過程。通過參與文化實踐活動，我們可以把以前只停留在紙上的知識轉(zhuǎn)化為實際操作的經(jīng)驗和能力。在我參與的活動中，我親自學習到如何制作傳統(tǒng)的手工藝品，例如剪紙、糖畫等。這些活動不僅讓我了解了傳統(tǒng)手工藝的工藝流程和技術(shù)要點，還讓我親手制作出自己的作品。這種親身體驗提高了我的操作能力，也增加了我對傳統(tǒng)手工藝品的了解和熱愛。

再次，參與文化實踐活動是一種增進人際關(guān)系的途徑。在文化實踐活動中，我們可以結(jié)識許多志同道合的朋友，共同探討、學習和交流。在我參與的文化實踐活動中，我結(jié)交了許多熱愛中華文化的朋友，我們一起探討中國傳統(tǒng)文化的魅力和價值，一起分享我們的心得體會。這種交流不僅增進了我們之間的友誼，還拓寬了我們的視野和思維，讓我們更加樂于去弘揚中華文化。

最后，參與文化實踐活動是一種培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的途徑。在文化實踐活動中，我們不僅可以學習到傳統(tǒng)的文化知識和技藝，還可以通過自主創(chuàng)作和實踐，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。在我參與的文化實踐活動中，我看到了許多創(chuàng)新的作品和表演，它們不僅保留了傳統(tǒng)文化的特色，還借鑒了現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計，使之更貼近現(xiàn)代人的審美需求。這激發(fā)了我的創(chuàng)新思維和實踐能力，讓我更加樂于去探索和創(chuàng)造。

總之，參與文化實踐活動是一種提升自我素養(yǎng)、增加文化自信的重要方式。通過親身參與和實踐，我們可以更深入地了解和領(lǐng)悟中華文化的內(nèi)涵和價值，拓寬自己的視野和思維，增強自己的實踐能力和創(chuàng)新精神。希望更多的人能夠參與到文化實踐活動中來，一同弘揚中華文化，共同傳承和創(chuàng)造我們民族的文化瑰寶！

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇五

為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，在這段假期里，耐不住閑的我開始了假期社會實踐——走進我準二姐夫家經(jīng)營的酒店，做一名服務(wù)員。

雖然一天要站八、九個小時，但熱情而年輕的我并沒有絲毫的`感到過累，我覺得這是一種激勵，明白了人生，感悟了生活，接觸了社會，了解了未來。

在酒店里雖然我是以端菜、斟倒酒水為主，但我不時還要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。

對于我們大學生來說，掙錢不應(yīng)該是打工的唯一目的。我們要把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。因為打工一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。

在酒店里，別人一眼就能把我認出是一名正在讀書的學生，我問他們?yōu)槭裁?，他們總說從我的臉上就能看出來。呵呵，也許沒有經(jīng)歷過社會的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因為我在他們面前沒有經(jīng)驗而退后，我相信我也能做的像他們一樣好。

在社會實踐中，我們應(yīng)該要把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零，理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。

通過這段時間的實踐，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回爐再造。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇六

中華民族連綿五千年，積累了豐厚的文化財富。中國傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫，也是取之不盡的思想寶藏，面對如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫，塑造新時代社會主義傳人。近年來，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點開展學校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智，外化為青少年的行為，提升學生古文化修養(yǎng)，強化青少年思想道德教育，提高綜合素養(yǎng)?；顒尤〉昧穗A段性成果，具體總結(jié)如下：

一、活動組織。

各班也圍繞活動主題開展手抄報、主題班會等活動;學校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲，利用校廣播室等進行課間循環(huán)播放，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾，布置在學校宣傳長廊，懸掛在校園樓梯口，營造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，使學生時時處處耳濡目染，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律。由于校長室高度重視，政教處、團委會及各部門的積極配合，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利。

二、活動開展。

三年來，學校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典，開展系列讀書教育活動，并將各班活動開展情況納入文明班級考核。活動一般分為讀、講、賽等幾個階段。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇七

作為學術(shù)研究和實踐的一個重要組成部分，實踐活動一直被認為是非常重要的。在大學以及職業(yè)生涯中，實踐活動可以幫助我們掌握重要的技能和知識，加強我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團隊合作精神，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展。在本次實踐活動當中，我獲得了很多有益的體驗和收獲，這對我的學習和成長都有著積極的意義。

我參加的實踐活動主要是社會義工活動。我和我的團隊參加了一個由學校組織的社會調(diào)查活動，旨在了解社區(qū)中家庭、學校、教育以及社會問題等方面的情況。調(diào)查過程中，我與團隊成員們協(xié)作，克服了很多困難，收集到了大量的有效數(shù)據(jù)。通過我們的努力，我們?nèi)〉昧撕芎玫某晒?，這對于我們的團隊合作和團隊意識具有很大的推動力和啟示作用。

第三段：收獲。

這次實踐活動對我有著非常大的收獲，首先，我從中了解到了現(xiàn)實社會中存在的一些問題，尤其是貧困、教育和環(huán)境問題。同時，我意識到改變這些問題并不是一項簡單的任務(wù)，但作為一個年輕人，我們可以為社會做出自己的一份力量。第二，這次活動讓我學會了如何領(lǐng)導(dǎo)一個團隊，如何與他人協(xié)作和如何解決困難。尤其是在調(diào)查工作中，我們需要高效的合作和團隊交流，這為日后我在社會上的工作提供了不少經(jīng)驗。

第四段：對未來的展望。

通過這次實踐活動，我對未來選擇的職業(yè)方向以及未來的發(fā)展有了更多的思考。我相信自己較為適合團隊合作，強化自己的社會責任感，并進一步剖析實踐中遇到的問題，同時尋找解決問題的方法和途徑，從而為社會做出自己的一份貢獻。而今后，我希望能夠經(jīng)常參加社會實踐活動，將我的經(jīng)驗和所學應(yīng)用于實際社會，為社會貢獻自己的一份力量。

第五段：總結(jié)。

總之，這個實踐活動對我有著深刻的體驗和收獲。我認為，每一個人都應(yīng)該在年輕時多參加各種實踐活動，并且不斷挑戰(zhàn)自己的能力。因為只有通過經(jīng)驗的累積和不斷的成長，我們才能夠發(fā)掘自己的潛力并且實現(xiàn)自己想要的目標。在之后的日子里，我將會更加努力工作，不斷挑戰(zhàn)自己的能力，爭取在未來的學習和工作的實踐中能夠取得更大的成功。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇八

在這個寒假里，我作了有關(guān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體情況并不是很好。在我的學校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。大多數(shù)人對此并不在意。

我認為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，其底蘊之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。在這個過程中，它已經(jīng)形成了一個以儒家文化為主的有機統(tǒng)一的整體，成為整個中華民族巨大的財富與精神的食糧。

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。這些都是我們十分寶貴的精神財富。

除此之外，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準則與價值觀念，是每一代炎黃子孫的重要學習資源。在《樂羊子妻》這篇文中這樣說道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話，卻真實地反映了我們的祖先的道德追求。在《三字經(jīng)》中還有這樣一段話：“為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。”它清楚地表達了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個道理?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等書簡單易懂，成為古代孩子們經(jīng)典的啟蒙讀物。

除文章以外，唐詩宋詞也是一個極其重要的存在。一首詩詞便是一個江湖，一次凝眸就是一個過場。我想念我心中的那個女子，想念那長安城中叱咤風云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂風飄的霓裳......

“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故鄉(xiāng)；有人望出去，是凈土氣象?？刺K子聊發(fā)少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飛收拾舊山河，百死報家國，守土復(fù)開疆。永不改變的是他們滿腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。

作為新一代大學生，我們應(yīng)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值。我們應(yīng)該明白，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來沉淀下來的精華，學習中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解，對文化的了解，豐富自己的知識面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，萬物發(fā)展皆有其相通之處，數(shù)千年的文化史，亦是中國人民數(shù)千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇九

5月21日，中宣部在浙江省紹興市上虞區(qū)召開創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)賢文化現(xiàn)場交流會，從中央到省、市、縣的100多位宣傳部長、文明辦主任到全國文明村祝溫村、全國文明鎮(zhèn)豐惠鎮(zhèn)觀摩、學習鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。（中國文明網(wǎng)）。

眾所周知，幾乎在中國每一個地方，都會有一種獨富特色的文化現(xiàn)象。這種文化現(xiàn)象，既是一個地方人文和歷史的深厚積淀，也是一方水土的文化品格，更是一個地方人的文化共識。誠如浙商、徽商、晉商、客家文化一樣，也是伴隨著人口的遷移和繁衍，逐漸形成的一種文化共識，在這種文化共識的凝聚下，所在地域的文化品格，以及所在地人們的文化取向，也逐漸清晰地展示在世人的面前。

鄉(xiāng)賢文化，在中國傳統(tǒng)文化當中，既是一種建立在文人賢達基礎(chǔ)上的文化現(xiàn)象，同時也是一種鮮明地域特色的文化品質(zhì)。具體的表現(xiàn)，則是以江南地域為輻射范圍，以古越之地的紹興為最盛。

通過報道，我們也不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)賢文化不僅在浙江不但有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且全國各地也有著深厚人文積淀。這些地方地方在傳承鄉(xiāng)賢文化的過程中，并不拘泥于原有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，而是以一種兼容并蓄的理念，根據(jù)時代發(fā)展的需要，進行創(chuàng)新性的傳承和實踐。并且在此過程中，與時俱進地融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，以各種形式的宣教和傳播，通過多年的努力和實踐，培養(yǎng)、造就了一大批助力現(xiàn)代社會發(fā)展和繁榮”新鄉(xiāng)賢”群體。

但凡一種文化被弘揚和推廣，一定有其存在的長遠價值和意義。因此，在弘揚傳承這種文化的過程中，也一定要重視這種長遠的價值和意義。那么，具體到鄉(xiāng)賢文化，又有那些長遠的價值和意義呢，歸納起來，筆者以為，主要有以下三點。

鄉(xiāng)賢文化是一種被文人社會和草根階層普遍認同的文化共識。鄉(xiāng)賢文化自誕生之日起，是以促進社會的文明與和諧為主旨，在中國歷史的長河中，在中國文明發(fā)展的進程中，鄉(xiāng)賢群體也一直采取各種方式致力于踐行這個主旨。這個主旨因為能夠增益民間社會的文明與和諧，因此能被最普通的社會階層所接受，這也是鄉(xiāng)賢文化得以傳承至今，并且仍然被國人廣泛認同的重要因素。

鄉(xiāng)賢文化的構(gòu)成也是一種中國特色的社會治理方式。鄉(xiāng)賢文化雖然源于文人賢達，但是一直深植于中國民間社會的厚土，因此對于社會風氣的涵養(yǎng)，以及社會結(jié)構(gòu)的平衡和治理，一直發(fā)揮著相當重要的作用。當很多人羨慕異邦的社會治理方式的時候，其實我們的先人早已用自己為人行事的風范，以及蔭澤國家、社會和他人的實際行動，鑄就了適合我們中國社會發(fā)展最有效的治理方式。現(xiàn)代“新鄉(xiāng)賢”群體的出現(xiàn)，以及對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的充實和創(chuàng)新，又為這種中國特色的社會治理方式，找到了最有說服力的證明。

鄉(xiāng)賢文化彰顯了國人的文化自信。文化既是一種推動社會向著文明和諧方向發(fā)展的精神動力，也是一個彰顯國家和人民文化自信的載體。鄉(xiāng)賢文化作為傳統(tǒng)文化的一個精髓，當然也不例外。這種文化自信既是古代先賢為人做事的風范所在，也是從古至今一脈相傳的歷久彌新，更是被古人和今人用實踐反復(fù)證明的一個真理，因此，我們才能對咱們中國自己的文化充滿自信。在此基礎(chǔ)上，才看清和抵御外來不良文化對國家和社會的影響。

充分認識和發(fā)揮傳統(tǒng)文化對國家、社會發(fā)展進步的推動作用，最大程度地凝聚國人的精神和價值共識，構(gòu)建有中國特色的社會治理模式，鄉(xiāng)賢文化功不可沒。因此，讓更多的人從鄉(xiāng)賢文化中汲取“見賢思齊、崇德向善”的精神營養(yǎng)，激勵更多的現(xiàn)代人成為學習“老鄉(xiāng)賢”，爭做“新鄉(xiāng)賢”，讓見賢、求賢、傳賢引領(lǐng)社會新風尚。如此，社會主義核心價值觀在中國社會扎下根、結(jié)出果。從這種意義出發(fā)，弘揚和踐行鄉(xiāng)賢文化，也就是傳播社會主流價值。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十

心得體會實踐活動報告是一份記錄自己參與實踐活動思考和感悟的文件。在大學生涯中，參與各種實踐活動是很重要的課外活動之一，而寫心得體會實踐活動報告有助于反思自己的成長和提升自我修養(yǎng)，促進學習和實踐的結(jié)合。在本文中，我將分享一些我個人參與實踐活動的經(jīng)歷，以及我的心得和體會。

參與實踐活動，可以幫助我們更好地認識自己、提高個人素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，也是增長見識，拓展交際圈的機會。例如，參與社會實踐活動，可以增進社會認知和社會責任感；參加文化、藝術(shù)或運動活動，則有益于提高自身審美、身體素質(zhì)和健康水平。在實踐活動中，我們不僅可以獲取新的知識和技能，還可以助力自己更好地適應(yīng)未來的就業(yè)與發(fā)展。

在所參加的實踐活動中，我獲得了許多收獲。首先，我拓展了自己的視野和交際圈，結(jié)識了不同出身和不同性格的人，學到了他們的生活、思想和方式。其次，我鍛煉了自身的領(lǐng)導(dǎo)才能，并學到了有效溝通和表達的技巧。最后，我將這些經(jīng)驗和技能應(yīng)用到學習和生活中，提升了自己的綜合素質(zhì)，并幫助更多的人，從而獲得更多回報。

參與實踐活動，需要過程中不斷發(fā)現(xiàn)并且思考，反思自己的過程中更能明白自己的優(yōu)缺點，找出自己不足之處，再加以改正。遇到困難要勇于去解決，從問題中學到經(jīng)驗。要踏實學習和實踐，在實踐中才能不斷積累經(jīng)驗和實戰(zhàn)技能。更要時刻保持自我反思意識，以實現(xiàn)自我完善。在以后的日子里，我會繼續(xù)保持這種積極向上的心態(tài)，繼續(xù)參與實踐活動，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，為更好的未來做好準備。

第五段：結(jié)語。

總之，通過參與實踐活動，我們可以更好地認識自己、鍛煉自己，培養(yǎng)個人素養(yǎng)、交際能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和職業(yè)素養(yǎng)，提高個體綜合素質(zhì)。因此，大學生活應(yīng)該積極參與各種實踐活動，自我培訓和修煉，抓住機會獲得成長和收獲。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十一

為了響應(yīng)我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發(fā)學習興趣，增進生存體驗，形成服務(wù)意識，強化社會責任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會實踐活動。

在開展活動之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動。在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實地考察等進行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區(qū)過年的習俗也不同。

（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。

（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。

（3）春節(jié)前的準備：

置辦年貨：在農(nóng)村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節(jié)用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。

殺豬：在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現(xiàn)在也有二十六賣豬肉之說。

蒸饅頭：舊時為了春節(jié)期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。

（4）貼春聯(lián)、掛錢兒：在朝陽的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。

（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節(jié)，無論城里還是農(nóng)村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊?，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛，貼福字代表“幸?！薄ⅰ案狻?、“福運”的到來。

（6）祭神祭祖：在朝陽的農(nóng)村，春節(jié)時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。

（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農(nóng)村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數(shù)和菜式都有很嚴格的規(guī)定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。

（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節(jié)目了，放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。

（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。

（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn)，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。

（12）元宵節(jié)：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮(zhèn)會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。

春節(jié)，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關(guān)于傳統(tǒng)民間習俗問題的爭論不少。有人認為應(yīng)該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。

由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統(tǒng)習俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發(fā)展，當絕大多數(shù)人的認識趨于一般時，自然而然就實現(xiàn)了與時俱進。如果不顧現(xiàn)實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習俗的形式和內(nèi)容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于幸福團圓的好日子的期盼。

這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節(jié)而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好的結(jié)合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經(jīng)驗。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十二

我校于20__年建制成立，在學校成立五年時間里，學校在傳統(tǒng)文化進校園活動中一片空白，主要是缺少相關(guān)活動方面的師資。在我區(qū)精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室、區(qū)文學藝術(shù)界聯(lián)合會、區(qū)教育局的關(guān)心下，我們申報了書法與剪紙兩個項目，最終書法項目獲批，并得到了小學黃新英老師的幫助，在一年時間里學校組織開展相關(guān)活動，現(xiàn)就學校在傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動作如下總結(jié)：

一、系統(tǒng)分析扎實推進。

項目申報成功后，學校立即組織構(gòu)建傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動組織機構(gòu)，由分管教學副校長任工作小組組長，由教導(dǎo)處主任任副組長，由學校書法社團及相關(guān)老師任組員。在組織機構(gòu)建立后，學校組織召開會議，多方聽取意見，最后結(jié)合學校實際情況，提出堅持“二重”的工作設(shè)想，一重書法社團建設(shè)，二重二、四年級整班寫字教學。

二、由點到面逐步鋪開。

社團活動面向各個年級學生，是經(jīng)過選拔且有一定基礎(chǔ)，這些學生參與社團活動帶動了其他學生，讓學生在這個電腦打印的時代里重新認識了書法的認識。如何讓更多的學生參與其中，由點到面全面普及，學校限于師資有限，委派了3名教師到吳江書畫院進修，并安排一名老師跟隨黃老師進行社團輔導(dǎo)，再由此教師進行校本培訓，目前二、四年級語文老師均接受指導(dǎo)，并能勝任二、四年級的書法指導(dǎo)。并在二、四年級里開展了整班寫字比賽，學生的書寫水平得到了提升。

三、課程開發(fā)有章可循。

為了能讓學生的學習更為系統(tǒng)化，更為科學化，學校在安排老師跟隨黃新英老師進行社團活動輔導(dǎo)時，有意要求詳細記錄整個教學過程，具體內(nèi)容編排等，在學期期末結(jié)束時，學校整個工作小組共同參與討論，對相關(guān)內(nèi)容進行了系統(tǒng)梳理，并編制非教材形態(tài)的校本課程《水墨歡歌》，參加了吳江區(qū)第__屆校本課程的評比。

四、評價引領(lǐng)成果展示。

學校在傳統(tǒng)文化(書法)進校園活動推進之初，就很明白地告知社團輔導(dǎo)老師，最后學校要通過靜態(tài)展示進行評價，老師以此評價引領(lǐng)日常教學，有目的、有方向地進行教學。在期末結(jié)束的時候，所有社團成員拿出了自己最為滿意的作品，在老師指導(dǎo)下進行展版布置，并成功地在全校進行展示。

孩子們在傳統(tǒng)文化的學習中傳承了五千年的中華民族的思想精髓的時候，感受到民族歷史的源遠流長，民族文化的博大精深，培養(yǎng)了民族精神和愛國情感，增強了民族自豪感。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十三

以前，我只是讀弟子規(guī)，讀論語，覺得很好，針對自己只要嚴格要求，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處，覺的做的就很好了。通過星期六教育局舉行的傳統(tǒng)文化的學習，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族，小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長在華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，。當今社會面臨著危機，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學習我們的傳統(tǒng)文化。在學習中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學習，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會能夠長治久安的根本。因為，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧，社會的“細胞”家庭出了問題，社會這個大家庭怎么可能和諧。自古以來中國老祖宗就認為“百善孝為先”。烏鴉尚且會“反哺”，羊羔也會“跪乳”，動物都知道報答和感恩父母。更何況是身為萬物之靈的人呢？所以，人如果丟失了“孝道”，就會忘本，會忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十四

《大學》中說：物有本末，事有終始;知所先后，則近道矣。意指，每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先后次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在。這就是我來到這里通過學習感悟最為深刻的。

“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，蔡老師上課中也講到：“做了再說是圣人，說了再做是賢人，光說不做是騙人!”

調(diào)查)，只要是學生喜歡、且教學經(jīng)驗較豐富就可以了?，F(xiàn)在對照這幾個標準，再想想學校當下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品，結(jié)果是犧牲了諸多的學生而成就其人，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績作為要挾，本學期開學初就有個別高級講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象，而且是在學校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口，全然不顧學校對他多年的栽培。當通過了解學生才知道這個老師也是那兩個班(上學期被安排帶這兩個班的課)學生意見最大的，直接反映這個老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語，學生聽不懂，他就諷刺加挖苦，有時還罵人。。。

2、僅注重教師的教學效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學生將滿意度評分高些，一味為滿足學生的要求，學生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學生越來越囂張且不把老師放在眼里，出了校門也對學校大鑠其詞。這種現(xiàn)象一出來班主任們個個為此事而擔憂的同時，也倍感頭疼，畢竟班主任們不帶課只帶班，學生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻。。。。更有甚者，班主任明確要求學生怎么做，有的老師為卻在教學生怎么不“得罪”老師又可以不做(當然，這樣的老師已被開除，也很少)。

3、教學能力不行但對學生很認真負責的`老師，結(jié)果是學生煩他的同時也很尊敬他，在我們開學生座談會的時候，學生們表示，這樣的老師能提高教學水平就好了。我們也問學生，如果把這個老師換掉好不好，學生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問其原因，都說很喜歡有愛心的老師。最終是學校將這些老師送出去學習。

而針對這些現(xiàn)象，我們總結(jié)來總結(jié)去，長篇大論倒是不少，而我們學習的課程中幾句話就總結(jié)了，要是早學習，凡事就會做在先了，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒什么多大成效的原因之所在吧。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十五

第一段：引言（150字）。

心得體會實踐活動報告是在實踐活動結(jié)束后，對參與者在實踐中獲得的經(jīng)驗和收獲進行總結(jié)和反思的一種方式。在接受實踐教育的過程中，我們需要在實踐活動中深刻領(lǐng)會并掌握有關(guān)知識和技能，并在其基礎(chǔ)上不斷提高自己的實踐能力。通過嘗試、實踐、總結(jié)等步驟，不斷完善自我，才能真正實現(xiàn)知行合一的目標。在本次實踐活動中，我與團隊成員共同合作、共同進步，所得到的體會和感悟，必將對我們今后的學習和工作有著重要的指導(dǎo)作用。

第二段：具體實踐情況（250字）。

本次實踐活動我們作為一支團隊走進了社區(qū)，為居民提供服務(wù)。我主要負責的是宣傳工作和志愿者管理工作。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)居民們對我們提供的服務(wù)還是比較認可的，紛紛向我們表示感謝?？墒且驗槲覀儧]有經(jīng)驗，所以在志愿者管理方面始終存在一些問題。比如說有一些志愿者沒有能夠按時到達現(xiàn)場，有的甚至遲了很多。有一些其他的團隊，則是因為沒有及時溝通，導(dǎo)致了一些不必要的麻煩。在團隊時間務(wù)的分配上，我們沒有充分的考慮各種不同的情況。這些問題需要我們在今后進一步總結(jié)和改正。

第三段：心得收獲（250字）。

在這次實踐活動中，我感受最深的是：一個好的團隊是基于一體協(xié)作的精神、團結(jié)的意志和共同展望的愿景。每個隊員都有著各自的能力和特點，在團隊合作中，我們需要通過充分的溝通和交流，使得我們的能力得到更好地施展。實踐活動中，我們需要對自己和他人都要有一個清楚的認識，尋求合作共贏的終局，提升了自己的綜合素質(zhì)。此外，實踐活動也培養(yǎng)了我的事務(wù)處理能力、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，讓我更好的了解社會及了解生活、拓寬視野。

第四段：分析問題并提出改進的方案（250字）。

在實踐活動中，我們遇到了一些問題，需要我們進一步反思和總結(jié)，提出相應(yīng)的改進方案。首先，在志愿者管理方面，我們需要更加細化和規(guī)范化。為了不耽誤整個活動的進程，我們需要提前做好志愿者的招募、培訓和管理工作。在活動期間，還應(yīng)該設(shè)立班次，對志愿者進行跟蹤和管理。另外，需要加強與社區(qū)的溝通協(xié)作，充分發(fā)揮社區(qū)協(xié)調(diào)組織的作用，合理規(guī)劃并安排實踐活動，充分考慮居民的需求和利益，讓活動更好地落地開展。此外，在時間操作上，我們需要注重細節(jié)規(guī)劃，充分考慮到成員的存在狀態(tài)和個人經(jīng)驗，而不是一刀切，拘泥于任務(wù)完成。

第五段：總結(jié)（300字）。

總的來說，這一次的實際活動是一次很好的鍛煉機會，讓每個人都有了很好的成長和發(fā)展。通過這次活動，我認識到了自己的不足和不足在哪里，也讓我抓住了自己的機會和優(yōu)勢。每個人都更加深入地了解了自己，發(fā)揮了自己的特長，也更加真切地體會到了團隊合作的必要性和重要性。在今后的學習和生活中，我們將更加注重細節(jié)、加強團隊協(xié)作，不斷提升自己，全面發(fā)展，為人類的未來發(fā)展做出自己積極的貢獻。

弘揚文化實踐活動心得體會報告篇十六

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

中國社會在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在教學中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認真思考的問題。作為一名教師應(yīng)該學好中國傳統(tǒng)文化這一課，通過培訓學習，我才對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了較為深刻地想法。

秀的傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

通過此次學習，讓我真正知道了自己走上教師這個崗位是多么的榮幸。教師這個職位是多么的神圣。要想成為師之典范，必先成為一個好人!對于怎樣成為一名好的教師我感悟到了以下幾點：

1、教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨特的人格魅力去感染學生。

2、教學生先教會學生如何做人，讓學生有一顆感恩的心。讓學生知道學習的真正意義。

3、點燃孩子的學習興趣，授之以漁，而不是授之于魚。

4、增強教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。

今后，我將加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的業(yè)余學習，努力把傳統(tǒng)文化持之以恒的滲入自己的生活和工作中。時刻警惕自己踏踏實實做人，認認真真做事!