我們得到了一些心得體會以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。
關(guān)于重慶洪崖洞游玩心得體會如何寫一
你們好,歡迎你們來到渝中旅游,我是你們的導游。
洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶,坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體,依山就勢,沿江而建,讓解放碑直達江濱。游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠,逛山城老街、賞巴渝文化,燙山城火鍋、看兩江匯流,品天下美食、玩不夜風情的休閑娛樂新天地。
洪崖洞位于重慶市滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體,依山就勢,沿江而建,讓解放碑直達江濱。
洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素,美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟,不但可引領(lǐng)重慶新娛樂生活方式,也將帶動重慶夜生活的新標向。
天成巷巴渝風情街為世人展示的一種不同于以往的時尚潮流,以2320xx年前的巴渝盛景為載體,展示出當時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居,早已流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現(xiàn)身于此。
盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景,一個集中外古今名店于一堂的美食盛景。 洪崖洞
異域風情城市陽臺將作為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目,建工完成之后的洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放,需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。
洪崖洞,在不久的將來,將成為一個真正“讓世界了解重慶,讓世界愛上重慶”的佳作之地,也將是一個顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習慣的純生活休閑娛樂新空間。
關(guān)于重慶洪崖洞游玩心得體會如何寫二
游客朋友們:
大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導游員。在我身后的這位呢,就是我們本次行程的司機張師傅。我很榮幸能有機會為大家服務(wù),非常歡迎大家來到重慶游覽觀光,待會兒,我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里,行車時間約兩個半小時,在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱,反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進程,是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,最初開鑿于初唐永徽年間(650年),歷經(jīng)晚唐、五代,盛于兩宋,明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群,堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表,與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名,1999年12月1日,被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。20xx年被評為國家5a級景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處,總計5萬余尊,銘文10萬余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法,一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),氣候溫和,風調(diào)雨順,收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè) ,為大足大豐之地,故得名。還有就是與佛教傳說有關(guān),相傳釋迦牟尼在涅盤前夕曾到過大足,在其講佛之地留下了一雙大腳,故人們叫當?shù)貫榇笞恪?/p>
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,至南宋紹興年間(892年-1162年)結(jié)束,歷時250年。以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風格的發(fā)展、變化,尤以觀音造像最為突出,被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的佛教藝術(shù)為主,體現(xiàn)了佛教的世俗化,其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,歷時70余年,以圣壽寺為中心,包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,共有摩崖造像近萬余尊,題材以佛教密宗故事人物為主,整個造像群宛若一處大型的佛教圣地,展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅盤像、九龍浴太子等著名景點。
南山石刻位于大足縣城東南,始刻于南宋時期,共有造像15窟,以道教造像為主,刻工細膩、造型豐滿,是我國石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)
石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,始刻于北宋元豐五年至紹圣年間(1082年-1096年)結(jié)束,是中國石窟中典型的釋、道、儒三教合一的造像區(qū)。
石門山石刻位于大足縣城20千米處,始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),為佛教、道教合一的造像區(qū),尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕,有藥師佛、釋迦佛、觀音洞、孔雀明王等龕窟。
各位游客朋友們,在聽完大足石刻的簡介后,是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,不過不用著急,因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。
游客朋友們,現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看,在你們面前的就是六道輪回圖,又名“六趣圖”。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生,每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世,這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人,他叫做轉(zhuǎn)輪王,四川人稱為之“無常鬼”。“無?!笔欠鸾讨械囊粋€名詞,是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,這里把無
常人格化就成了“無常鬼”,由他來掌握生死輪回,表示世間萬物沒有什么是永恒的,它怒目獠齒死咬輪盤,兩臂緊鉗輪盤,象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。
六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,輪盤的中心圈中坐著一個人,表示修行的眾生,從其心際飛出了六道佛光,把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的,萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,圈內(nèi)刻著佛或菩薩,表示“眾生皆有佛性,眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。
第二圈則為生死輪回的六道。大家請看,以中間的這條佛光為界,上面三道稱為“上三道”。上三道的正中為天道,右邊為阿修羅道,左邊為人道。下面為“下三道”,下三道的中間為地獄道,右邊為餓鬼道,左邊為畜生道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常,生死輪回的過程及因果關(guān)系,它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前,都在這個過程中循環(huán),佛教認為這個過程都是痛苦的,只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,以及生、老、病、死諸般痛苦,工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為,孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,其母喝一口熱湯,孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶,又如墜寒冰地獄生命在形成之時,就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕,每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊,皮囊裹著一個生命,請大家仔細看,皮囊里的尾部表示前生,頭部表示來世,比如最下面的這幅圖,頭部是魚,尾部是蛇,就表示它上輩子是蛇,下輩子成了魚,接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,佛教認為不管軀體如何變化,靈魂是永恒不變的。
輪盤左下方有一官一卒,這兩個表示貪;右下方有一只猴子,一邊撫摸下身,一邊望著身后的少女,表示愛,這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。
各位游客,現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅盤圖,又稱臥佛,這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了,側(cè)臥的釋迦佛半身像長31米,表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅盤時的情景。據(jù)《涅盤經(jīng)》記載,釋迦牟呢涅盤時,大地發(fā)出六種震動,樹倒房塌,眾弟子慌亂。早期的涅盤像多這樣表現(xiàn),后來逐漸發(fā)生了變化,畫面變得肅穆寧靜。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅盤時的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”,據(jù)說涅盤之際,眾弟子依依不舍,于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開。臥佛上面站著的是他的家眷,據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅盤的消息,率眾眷屬從天而下,持香花水果,游虛空以贊圣德。
游客朋友們,這就是九龍浴太子。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚,夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進肚子里,于是她便懷孕了。懷胎十月,按古印度風俗回娘家分娩。路經(jīng)藍毗尼花園時,她剛抬起右手摘花之時,釋迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地,祥云繚繞。他朝東南西北四方各走七步,步步生蓮。然后一手指天,一手指地,稱“天下地下,唯我獨尊”。這時兩位力士手捧金盆凌空而至,又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨運,是因地制宜的典范。此處以前是一缺口,溪水終年流淌不息。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里,再用石頭把這個缺口壘起,打上九龍和太子,然后通過暗道,使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?,沐浴金盆中初生的太子。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過,流入下面的小池,再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題,而且使造像靜中寓動,充滿園林之趣。
游客朋友們,由于時間關(guān)系,我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,祝大家旅途愉快!
關(guān)于重慶洪崖洞游玩心得體會如何寫三
各位游客:
你們好,歡迎你們來到重慶旅游,我是你們的導游。
重慶.洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素,美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟,不但可引領(lǐng)重慶新娛樂生活方式,也將帶動重慶繁盛時期"之感。盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景,一個集中外古今名店于一堂的美食盛景就在重慶.洪崖洞。
異域風情城市陽臺將作為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目,建工完成之后的重慶.洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放,需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。
重慶.洪崖洞,在不久的將來,將成為一個真正"讓世界了解重慶,讓世界愛上重慶"的佳作之地。而重慶.洪崖洞也將是一個顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習慣的純生活休閑娛樂新空間。
提起洪崖洞,山城市民都耳熟能詳,作為目前重慶主城區(qū)惟一一處老山城人文景觀,其特有的吊腳樓令中外游客癡迷重慶名片千年洪崖洞:洪崖洞位于重慶市渝中區(qū)滄白路旁,擁有2300多年的歷史。"洪崖洞民俗風貌區(qū)"項目是20xx年政府"八大民心工程"之一,總面積4.6萬平方米,是"重慶市重點景觀工程"和"aaa級重點旅游項目工程"。該景區(qū)以擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體而聞名,并以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風貌為主體,依山就勢,沿崖而建,讓解放碑直達江濱,是游吊腳群樓、觀洪崖滴翠、逛山城老街、賞巴渝文化、看兩江匯流、品天下美食的好去處,也是解放碑的會客廳。
作為山城少有的特色景觀,洪崖洞成為了該市政府確定的城市名片,如何讓其特色更全面、更美觀成了有關(guān)部門思考的問題。
再添一景水洞成一體:經(jīng)過多次研究,有關(guān)部門決定在洪崖洞現(xiàn)有工程完工的基礎(chǔ)上,在嘉陵江上建設(shè)一座休閑水岸平臺,使之與洪崖洞成為一個整體,達到山水相連的效果。據(jù)了解,擬建工程架空平臺總長200.70米,寬度9.00-12.00米,高程為181.90米、182.20米,平臺后方與已建洪崖洞護岸工程前沿平臺銜接,平臺迎江側(cè)將設(shè)6處弧形觀景平臺。
工程建成后,游客可從洪崖洞直達江面,將徹底改變嘉陵江洪崖洞河段岸線景觀。目前,該工程已通過"水利部長江水利委員會"審批,正在進行通航論證研究,預(yù)計明年將全面動工。
未來景象建風情集鎮(zhèn):據(jù)介紹,水岸平臺建成后,洪崖洞民俗風貌區(qū)將成為擁有"一態(tài)、三絕、四街、八景、一水岸"的全方位旅游景點。
"一態(tài)"指的是文化休閑業(yè)態(tài),由餐飲休閑、文化休閑、運動休閑、購物休閑和旅游休閑等八部分構(gòu)成。"三絕"指的是吊腳樓、集鎮(zhèn)老街、巴文化。"四街"指的是紙鹽河街江畔酒吧街、天成巷巴渝風情街、洪崖洞盛宴美食街、城市陽臺異域風情街。"八景"指的是洪崖滴翠、兩江匯流、吊腳群樓、洪崖群雕、城市陽臺、巴文化柱、中華火鍋第一鼎、嘉陵夕照。"一水岸"即擬建的水案觀景平臺。
據(jù)了解,洪崖洞洋貨街共3層,總面積為2萬平方米,規(guī)劃了600個商鋪。昨日開業(yè)的商鋪為186個,主要經(jīng)營外貿(mào)男女服裝、鞋帽、針織品、箱包、珠寶飾品、鐘表、眼鏡、小電器等。剩余鋪面計劃在今年5月1日前全部亮相。小天鵝集團董事長何永智說,洋貨街走高端路線,商品大多為進口原單貨。百余上海商戶入駐:據(jù)介紹,洋貨街昨日開業(yè)的186家商鋪中,有160多個店面由上海襄陽路的小老板投資,還有20多家商鋪老板來自北京秀水街。按小天鵝集團的計劃,首條洋貨街運作成熟后,將擇機向貴州、成都等地擴張。"今年內(nèi),洋貨街的營業(yè)收入預(yù)計可達洪崖洞收入的三分之一。"何永智認為,由于洪崖洞是"重慶市重點景觀工程"和"aaaa級重點旅游項目工程",將為商家?guī)泶蟀芽驮础?/p>
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