2023年水滸傳吳用的心得體會(大全13篇)

寫心得體會可以促進我們的思考，提升思維的深度和廣度。那么，怎樣寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，要明確總結(jié)的目的和范圍，確定要總結(jié)的具體內(nèi)容。其次，要結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感悟，用簡潔明了的語言進行表達，言之有物，重點突出。還要注意避免內(nèi)容的重復和廢話的冗長，保持文字的精煉和思想的清晰。最后，要對總結(jié)進行反思和總結(jié)，找出不足之處，并提出改進和完善的意見和建議。下面是一些心得體會的案例，希望能夠幫助大家更好地理解和應用于實際寫作中。

水滸傳吳用的心得體會篇一

吳用，水滸傳中的智者，深得梁山好漢們的敬重和愛戴。在他的人生道路上，吳用不僅戰(zhàn)勝了艱難困苦，也體會到了許多人生的真諦。在與吳用相處的過程中，我也有幸從他身上學到了不少人生的智慧。下面我將從吳用的成長、團隊合作、智慧決策、價值觀把握和情感經(jīng)營五個方面，來分享吳用的心得體會。

首先，吳用的成長經(jīng)歷告訴了我們堅持努力奮斗的重要性。吳用從小就是一個智慧過人的孩子，他熱衷于學習和鉆研各種知識。然而，由于家境貧寒的原因，吳用并沒有接受良好的教育，這對他的成長產(chǎn)生了巨大的困擾。然而，吳用沒有因此一蹶不振，反而更加努力，通過自學不斷充實自己的知識。正是這種不懈的努力，使得吳用得以在梁山泊中展現(xiàn)自己的才能，最終成為梁山好漢們的重要領(lǐng)袖。

其次，吳用的團隊合作意識給我們帶來了啟示。吳用雖然個人能力出眾，但他從來沒有忽視團隊的力量。他理解并明白，一個強大的團隊才能取得更大的成就。因此，他在梁山泊中不僅注重培養(yǎng)自己的團隊，還時刻保持著與其他好漢的密切合作。吳用善于組織和協(xié)調(diào)，他將每個人的特長和能力發(fā)揮到極致，并且給予他們足夠的信任和支持，使得整個團隊的士氣始終高漲，工作效率也非常高。

第三，吳用的智慧決策能力給我們上了一堂很好的課。他以智取智勝的策略，幫助梁山好漢們擺脫困境，為他們贏得了無數(shù)戰(zhàn)役的勝利。吳用注重深入思考，綜合分析各種情況，制定出切實可行的計劃，使得每一步都能走得穩(wěn)妥有序。他不僅懂得運籌帷幄，更能做到因地制宜，遇事冷靜思考，從容應對。這種智慧決策的能力是吳用贏得眾人信任和尊重的重要原因之一。

第四，吳用對自己的價值觀把握非常準確。他深知自己的責任和使命，對自己的行為有著明確的界定和要求。在與其他好漢相處的時候，吳用能夠明確地表達自己的立場和原則，推動他們朝著正確的方向前進。吳用的價值觀始終保持一致，他堅持正義和公平，并通過自己的言行去影響和帶動其他人，使得整個團隊保持了高尚的道德水準。

最后，吳用在情感經(jīng)營方面也給我們帶來了很多啟示。作為一個領(lǐng)導者，吳用注重與團隊成員之間的溝通和交流。他時常與其他人員進行心靈的交流，傾聽他們的想法和建議，及時解決他們的問題和困擾。吳用以身作則，善于從別人的角度來思考問題，給予他人真誠的關(guān)心和關(guān)懷。這種情感經(jīng)營的方式使得他與團隊的關(guān)系更加融洽，也為團隊的發(fā)展提供了良好的基礎。

吳用的心得體會對我產(chǎn)生了很大的影響。通過他的人生經(jīng)歷和感悟，我明白了一個人要想取得成功，必須擁有堅持努力的意志、團隊合作的精神、智慧決策的能力、價值觀的把握和情感經(jīng)營的智慧。只有不斷學習和積累經(jīng)驗，我們才能在人生道路上走得更遠，取得更大的成就。謹記吳用的心得體會，我們每個人都可以在生活中取得更好的成就，做一個有價值的人。

水滸傳吳用的心得體會篇二

吳用，字用伯，中國古代小說《水滸傳》中的一個英雄角色，是梁山泊的智囊，被尊稱為智多星。吳用以其聰明才智和機智的思維方式，為梁山泊的抗金起義立下了赫赫戰(zhàn)功。他的心得體會不僅是梁山泊首領(lǐng)所借鑒的智慧和策略，也是我們當今社會可以借鑒的。本文將介紹吳用的心得體會，包括識人之道、處事之道、學習之道、待人之道和領(lǐng)導之道，具體分為五段。

第一段：識人之道。

吳用相信“知人善任，是世間最難之事”。他善于察言觀色，憑借敏銳的觀察力和洞察力，能夠迅速了解他人的個性和能力。在梁山泊中，他能理解每個人的優(yōu)點和缺點，并根據(jù)這些特點發(fā)揮他們的優(yōu)勢，做到人盡其才。他總是言之鑿鑿地說：“你吳用識得人！”吳用的識人之道告訴我們，只有了解他人，才能做到正確地評估和利用他們的能力。

第二段：處事之道。

吳用的處事之道可歸納為兩個關(guān)鍵詞：靈活和機智。無論面對何種困難和挑戰(zhàn)，他總能迎難而上，并想出切實可行的解決方案。他非常擅長確認目標、分析情況和制定計劃，同時也能夠迅速根據(jù)形勢變化做出決策和調(diào)整。他從不固執(zhí)己見，而是善于尋求不同觀點，并把最佳的解決方案付諸實施。吳用的處事之道提醒我們，在面對問題時要保持靈活性和機智度，以應對變化的環(huán)境。

第三段：學習之道。

吳用是一個自學成才的典范。作為一個出身平凡的文人，他憑借自己勤奮的學習精神和對知識的渴望，成為一個多才多藝的人物。他依靠自己的才智逐漸獲得了尊重和權(quán)勢。吳用的學習之道告訴我們，知識是無窮無盡的，只要有意愿并付出努力，任何人都可以通過不斷學習提升自己的能力。

第四段：待人之道。

吳用待人和藹可親，善于理解他人，尊重他人的感受。他總是以善意對待他人，從不隨意傷害他人的自尊心。他能夠放下身段和低下姿態(tài)親近他人，并且愿意幫助他人解決問題。吳用的待人之道告訴我們，待他人要寬容和善良，要理解別人的痛苦和困境，并愿意伸出援助之手，做一位值得信賴和尊敬的人。

第五段：領(lǐng)導之道。

吳用作為梁山泊的智囊，對如何領(lǐng)導和管理一支隊伍有著獨到的見解。吳用非常明白領(lǐng)導者需要帶頭樹立榜樣，有共同的目標和價值觀，并時刻保持溝通和合作。他從不強加自己的意見，而是充分聽取下屬的建議，盡量達成共識。吳用的領(lǐng)導之道告訴我們，作為領(lǐng)導者要善于發(fā)揮團隊的智慧和力量，與隊員們共同進步和成長，成為一個優(yōu)秀的團隊。

綜上所述，吳用的心得體會給我們提供了許多寶貴的思考和借鑒。他的識人之道、處事之道、學習之道、待人之道和領(lǐng)導之道，都是我們可以在當今社會中學習和實踐的重要智慧。吳用的一生向我們展示了一個聰明智慧、機智靈活、善于合作和成長的典范。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)使得吳用與眾不同，成為《水滸傳》中一個不可或缺的角色。

水滸傳吳用的心得體會篇三

吳用在進京趕考的途中，遇到了一個曬谷的老翁。當時的天氣即將下雨，于是吳用就提醒老翁應該將谷子給收了，但老翁卻一臉篤定的表示雨肯定下不到這里。吳用就站在一旁等著，果真雨沒有下到這里，經(jīng)過這件事吳用就認為老翁是一個深藏不露的人，于是就拜老翁為師。原來，老翁是一個隱士，他擅長周易以及兵法，三年之后吳用學成歸家。

歸家之后，吳用成為東溪村里的一名教書先生。有一日，吳用偶遇正在爭執(zhí)的劉唐和雷橫，吳用出手幫了劉唐一把，兩人遂成好友。當時劉唐和晁蓋等人正在密謀劫取生辰綱，于是吳用就加入了他們。吳用足智多謀，善用用計，在吳用的策劃下，晁蓋等人成功智取生辰綱。在之后的`日子里，吳用又結(jié)識了宋江等人，最后他被宋江所折服，成為他的左右手。吳用為人機智，神機妙算，遇事能夠沉著冷靜，難怪被稱為智多星。

水滸傳吳用的心得體會篇四

劉唐，《水滸傳》中的人物，祖籍東潞州人氏，自幼飄蕩江湖，因為他鬢邊有一搭朱砂記，人稱赤發(fā)鬼，在水滸一百單八將中占星位天異星。

劉唐的開場來自于梁中書給他的岳父蔡京賀壽，梁中書為了討得岳父的歡心，特地到四處搜刮金銀珠寶，最后搜刮了價值十萬貫的珠寶，號稱生辰綱。

劉唐聽說了這個消息，認為生辰綱是不義之財，便想要將其劫走。但是只有他一個人是肯定不能完成這么一項任務的，肯定要尋找同伙。托塔天王晁蓋無論是武藝還是名聲都頗有俠名，劉唐當時就想到了他。于是一合計，劉唐鄆城東溪村投奔晁蓋，請晁蓋一同劫取生辰綱。不過可笑的是，劉唐最后被都頭雷橫當賊人抓了起來。

后來雷橫到晁蓋莊中暫歇，將劉唐吊在門房中，雷橫與晁蓋推杯換盞間，說起了劉唐。晁蓋便偷偷的去看了一眼，卻知道了劉唐原來是來投奔自己的。晁蓋一合計，便讓劉唐等會兒看見自己的叫自己舅舅。兩人在雷橫面前，假裝是多年未見的舅舅和外甥，雷橫并沒有多加懷疑，只當自己是抓錯了人，隨后便將劉唐釋放了。

雷橫走了之后。劉唐向晁蓋表明身份，并且說明自己來找他的原因。后來經(jīng)過一番波折，最后聚集了多人，大家一起合計著截取生辰綱之事。

后來眾人在松林里扮作賣棗商人，在作販棗商人，也到岡上休息。七人在白日鼠白勝的配合下，用蒙汗藥酒迷倒楊志等人，劫走了生辰綱。生辰綱被劫，梁中書大怒，四處尋找罪魁禍首。三阮返回石碣村，劉唐與吳用、公孫勝則留在晁蓋莊上，后來官府得知七人姓名，最后人他們只能上了梁山去。

梁山大聚義之后，劉唐位列第第二十一名，步軍頭領(lǐng)第三位。天罡三十六星之一，號天異星。

再到后來宋江帶領(lǐng)梁山眾人接受朝廷招安，又跟隨宋江一起遠征遼國、王慶、方臘等，在戰(zhàn)爭中頗有功績。

杭州會戰(zhàn)之時，盧俊義與劉唐一起攻打候潮門。劉唐見城門未關(guān)，心里只想著奪取頭功，因此竟是未加細想，一馬當先，單槍匹馬就沖了進去。哪里知道這是地方早就設好的計謀，等劉唐一進去，守在城墻上的士兵便將吊起千斤閘板的繩子砍斷、劉唐就這樣連人帶馬，被砸死在城墻之下。

劉唐之死讓宋江極為傷心，剛剛聽聞這個消息便痛哭不止，還作詩以哀悼，但終究不能挽回他的生命。等方臘平定后，劉唐作為戰(zhàn)死正將，被追封為忠武郎。

水滸傳吳用的心得體會篇五

1.(王倫)當寨主——不能容人。

2.(高俅)當太尉——一步登天。

3.(母夜叉)撒潑——惹不起。

4.(武大郎)看戲——人云亦云。

5.(解珍、解寶)坐班房——難兄難弟。

6.(武大郎)上樓梯——步步高升關(guān)于水滸傳人物的歇后語關(guān)于水滸傳人物的歇后語。

7.(花榮)射箭——百發(fā)百中。

8.(張順)浪里斗李逵——不打不相識。

9.黑旋風李逵——(有勇無謀)。

10.林沖上梁山——(官逼迫民反)。

11.武大郎開豆腐店——(人軟貨不硬)。

12.武松打虎——(一舉成名)。

13.時遷報警——(賊喊捉賊)。

14.時遷進牧場——(順手牽羊)關(guān)于水滸傳人物的歇后語漢語詞典。

15.時遷照鏡子——(賊頭賊腦)。

16.張?zhí)鞄熥窖?拿手好戲)。

17。林沖看守草料場——(英雄無用武之地)。

水滸傳吳用的心得體會篇六

第一段：引言（200字）。

吳用是《水滸傳》中的一位英雄人物，他是梁山泊一百單八將中的核心人物之一，也是智勇雙全的謀略家。在他的人生經(jīng)歷中，吳用深刻體會到了許多重要的道理，這些心得對于我們也具有啟示意義。本文將重點圍繞吳用的心得體會展開論述。

第二段：機遇與努力（200字）。

吳用在《水滸傳》中是個街頭聰明的智者，他在無意間以計被梁山泊首領(lǐng)宋江相中，由此開始了他在梁山泊的英雄生涯。這其中，既有機遇的成分，也有吳用自身的努力。吳用深刻認識到，機遇只有順應時勢、善于把握才能化為己用，而努力是走向成功的基本保障?！暗溬飧Ｒ兄?，福兮禍伏藏”，吳用深諳這其中的道理，他深信任何機遇都離不開自己的準備和努力。

第三段：智慧與勇氣（200字）。

作為謀士，吳用具有超凡的智慧，能夠設障當防敵，以精妙的計謀助力梁山泊的英雄們一路披荊斬棘。但在面對逆境和困難時，吳用也展現(xiàn)出了非凡的勇氣。他在《水滸傳》中數(shù)度化險為夷，以大智慧和大勇氣面對一切虎視眈眈的敵人，這既是他信念的力量，也是他對人生坎坷的一種深刻體會。

第四段：敬畏與堅持（200字）。

吳用對于尊重命運的敬畏之心可以從他對官府的忌憚以及對善惡之道的認識中看出。吳用深知人生在世，應遵循道義來行事，不可背離人倫關(guān)系和法制。同時，吳用也具備堅持不懈的品質(zhì)。在《水滸傳》中，他堅定地以自己的信仰為指導，持之以恒地為梁山泊的安定發(fā)展而努力。敬畏與堅持是吳用成功的重要因素，也是他在人生中積累的寶貴心得。

第五段：負重與奉獻（300字）。

作為一位英雄人物，吳用是一個責任心極強的人。他在梁山泊的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，不僅為梁山泊解決了許多重大難題，還為梁山泊的發(fā)展奉獻了自己的力量。在《水滸傳》中，吳用表現(xiàn)出了無私奉獻的精神，他為了救人，不惜千方百計耽誤自己的前程。吳用深悟到，一個人只有不斷增加自己的價值，為他人付出，才能最終實現(xiàn)自身的價值，并獲得真正的幸福與成功。

結(jié)尾（100字）。

總的來說，吳用是一個充滿智慧和勇氣的人物，他的心得體會在《水滸傳》中得到了不斷的印證。他的機遇與努力、智慧與勇氣、敬畏與堅持，以及負重與奉獻，這些心得對于我們也具有積極的啟示作用。我們應該學習吳用的思維方式，積極應對生活中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的智慧和勇氣，堅持對人生的敬畏和付出，并且用自己的力量去改變世界。

水滸傳吳用的心得體會篇七

梁山第一號智囊——軍師智多星吳用的名字很奇怪，誰都知道是“無用”的諧音，軍師為什么無用？是智多星名不符實胸無一策？或者紙上談兵不切實際？又許是手無縛雞之力被拔山扛鼎的好漢們恥笑？且來看看這位梁山軍師智多星吳用。

吳用字學究，學究就是讀書人或教書人的意思，吳用似乎以職業(yè)為字。長相是“眉清目秀，面白須長”，穿著是一身秀才打扮（第14回），完全一個文人身份。但吳用又是個不合格的文人，首先吳用在鄉(xiāng)村民辦教師的工作崗位上很不敬業(yè)，自己稍有點事就把學生放假，屬于得過且過混日子型的工作態(tài)度。再者吳用毫無工作成績，既沒有調(diào)教出了不起的學生，也沒有總結(jié)出教育教學經(jīng)驗，就連業(yè)余時間發(fā)表些詩詞文章都沒有。一介武夫林沖尚能作詩，卑猥小吏宋江都有那么多詩詞，吳用除了“盧俊義反”這幾句鱉腳的藏頭順口溜，楞是一字也沒，實在不像個文人。

是吳用水平不夠，沒能力做一個真材實料的文人？不見得，宋江尚且自稱“自幼曾攻經(jīng)史”，吳用有這般智謀，胸中經(jīng)史韜略當不會少，教出個秀才舉人之類的學生不會辦不到。宋時文士位尊，詞風大盛，一個秀才，若不論質(zhì)量，做幾篇形式合格的詩詞也算不上難事。所以吳用不為文事，不是不能為，是不屑為。吳用的志向在詭譎權(quán)詐的計謀，不是雕蟲篆刻的文章。

吳用的計謀在整部水滸中幾乎無人出其右，不論是晁蓋時代還是宋江時代的梁山，每次行動計劃都由吳用制定，而且勝多敗少。說三阮撞籌已顯吳用言辭鋒芒，智取生辰綱牛刀小試便大獲成功，用蒙汗藥原是平常手段，妙在當著楊志的面下藥，讓對方放心地喝下肚。石碣村拒官兵似袖珍版的赤壁之戰(zhàn)，有船有風有火有水戰(zhàn)。上梁山挑動林沖火并王倫又如曹操抹書間韓遂，奠定梁山1根基。以后對祝家莊、曾頭市、大名府、鬧華山、兩破童貫三敗高俅數(shù)戰(zhàn)中妙計層出不窮，梁山聲威大振。

吳用不光計謀出眾，而且行事果斷決絕，少有拖泥帶水婦人之仁。翻翻歷史，做大事者除了要有智謀權(quán)術(shù)，還必需有堅忍的性格，堅即堅持，忍可以是忍耐，也可以是殘忍。白起坑趙、霸王殺降，何嘗有一絲憐憫，呂后人彘，則天骨醉，未見有半分手軟。不管男人女人，在戰(zhàn)場上、在權(quán)力斗爭中都是你死我活，稍存一絲慈悲心自己就會死無葬身之地。吳用比咱更明白這個道理，并努力做到。

為了拉攏美髯公朱仝入伙，吳用使出了讓人乍舌的絕后計：派李逵劈了小衙內(nèi)的腦袋。計策很管用，朱仝只得乖乖跟著梁山走。笨人自然根本想不出這樣的“妙計”，即使是聰明人，在考慮斷人后路時多半也不會把刀斧對準一個四歲小兒。就算想到，恐怕只是想想而已，想過以后還得自我譴責一下：“如此暴行，斷不為之”，可吳用連眼都不眨就實施了這個計策，而且實施得心安理得，毫無愧疚自責負罪感，不由人不佩服吳軍師具備做大事的資質(zhì)。

過不多久大名府富豪盧俊義盧大員外成了梁山拉攏的目標，吳用還是老招：斷人后路。如果說林沖的遭遇是官府黑暗所逼，盧俊義的所經(jīng)所受卻不能怪官府什么?？陀^地說，梁中書抓盧俊義只是公事公辦，并不是公報私仇。古代沒有疑罪從無的思想，冤無罪者有罪稱入人之罪，釋有罪者無罪稱出人之罪，出人之罪重于入人之罪，所以疑罪往往從有。何況通匪是大罪，梁中書要殺盧俊義并不枉法。

盧俊義的苦難全都拜吳用詭計所賜。假設梁山不陷害盧俊義，那么盧俊義日后的麻煩最多是李固和賈氏通奸，以盧俊義之威燕青之智，李固該掀不起什么風浪。梁山卻一面在盧家制造偽證，一面為李固害主提供機會和暗示。盧俊義冤案中，李固只是從犯，吳用卻是主謀。從此大名府第一等長者落得家破人亡，在主流社會無立足之地，不得不與原為自己所不屑的賊寇為伍。此計雖不及殺小衙內(nèi)殘忍，但用意之深之狠卻有過無不及，再一次讓人佩服吳用出手狠絕，若是得遇其主，當可逞蘇張之機，建良平之業(yè)。

然而吳用終究沒有得遇其主，而他的文人身份又注定不可能自主做出王霸之業(yè)，古來流氓能成霸業(yè)，武夫能成霸業(yè)，要飯花子也能成霸業(yè)，獨文人不能成霸業(yè)，所以吳用一身韜略只作一枕黃粱。

吳用起初是晁蓋的人馬，吳用和晁蓋“是自幼結(jié)交，但有些事，便和我相議計較。他的親眷相識，我都知道”（第14回），兩人交情稱得上青梅竹馬。但晁蓋只是一勇之夫，雖然志大，奈何才疏，所以從長遠說吳用在晁蓋手下打工沒有前途。這時上天安排給梁山送來一個領(lǐng)袖級人物——宋江，若論私交，吳晁關(guān)系比吳宋關(guān)系鐵得多，吳用“只聞宋押司大名，小生卻不曾得會。雖是住居咫尺，無緣難得見面”（第18回），親疏厚薄很明白。但前途不能跟著交情走，在和宋江的多次接觸中，吳用強烈地感覺到這個江湖好漢尊稱為及時雨的刀筆小吏比他光屁股長大的天王大哥厲害得多。反江州上梁山后，右邊的宋系人馬是左邊的晁系人馬的整三倍，擺在吳用面前的是一個政治岔路口：如今坐在聚義廳正中的兩個寨主哥哥早晚要重新論座，跟誰走是不容回避的問題。

宋江二打祝家莊受挫，吳用主動跑來助戰(zhàn)，以后宋江每次出征都帶上吳用，二人靈犀一點心意相通，吳用以漸變的方式，明智地棄弱從強，從晁蓋陣營轉(zhuǎn)到更具潛力的梁山新領(lǐng)袖宋江陣營。對宋江的坐大和吳用的轉(zhuǎn)向，晁蓋自然覺察到了，他要找回這個面子，所以有了曾頭市之行。這次出征沒有吳用，明顯晁蓋已經(jīng)不把吳用當心腹。因怒出戰(zhàn)的結(jié)果可想而知是慘敗，晁蓋一死就沒有懸念了，宋江和盧俊義之間不存在跟誰走的問題，這次站隊游戲吳用做得很正確。

3但一次正確未必下次還正確。晁蓋固然無人主之才，宋江又豈是雄才大略之主。梁山全體受招安以后，好漢們的處境日見被動，這時的宋江好似當初的晁蓋，根本不是朝中權(quán)貴如蔡京童貫高俅等人的對手，只有被耍得團團轉(zhuǎn)的份，還整日得提心吊膽防備暗算中傷。這時吳用面臨的又是一個岔路口：繼續(xù)和梁山弟兄同生共死還是審時度勢保身全命？其實這也是所有梁山好漢面臨的問題。其中不乏聰明的，如入云龍公孫勝，在征方臘前就以隨羅真人學道為由脫離了梁山隊伍，還有樂和、安道全、皇甫端諸人也奉“朝廷差遣”，半推半就地去了新的工作崗位，和梁山解除關(guān)系?？梢幌驒C智的吳用卻看不清形勢，仍然以“大義為重”跟著宋江一條道跑到黑，終于落得自縊于宋江墳前的下場。吳用在關(guān)鍵時候站錯隊伍，終究洗脫不了出場時的文人身份，到底是個“無用”的文人。

自古以來文人大多仕途不順，大概是習慣于理想浪漫的思維方式和一身不切實際的書卷氣，文人在紙上可以下筆萬言，在現(xiàn)實中卻處處碰壁，文人參于政治活動大多以失敗告終。三國時魏國宗室紈绔子弟曹爽周圍的一幫文人何晏鄧飏等想和司馬懿奪權(quán)，但他們也不自己掂量掂量，幾個只知清談論文，沉湎于服食縱酒的白面書生怎么斗得過老謀深算心狠手辣的司馬懿，智囊桓范雖然多謀，但沒找對主公，和吳用差不多，大方向錯了全都玩完，一個個都難逃東市受戮的下場。

如果說何鄧等人失敗是因為對手太強，但更多的文人是自己腦袋缺根弦。李白李商隱是寫詩的絕頂高手，但在政治上同樣低能，李白沒來由卷進了永王李璘集團遭流放，還好后來遇赦。李商隱一生陷在牛李黨爭中不得出頭，倒霉的是不管牛黨李黨誰得勢，李商隱都沒有顯達的機會，牛李兩黨都不把他當自己人。相似情況還有天才絕穎的蘇東坡，雖然和新舊兩黨的領(lǐng)導私交都不錯，但他對新舊黨都忍不住要提點批評意見，結(jié)果兩頭不討好，他的工作地點也從黃州穎州一路到惠州儋州，越走越遠。發(fā)生在文人身上的政治悲劇千年不絕，到了二十世紀，翻譯過馬恩經(jīng)典著作的王實味再蹈此轍，他本來和托派沒有正式關(guān)系，卻被一頂托派帽子壓得不可翻身，曾經(jīng)的朋友紛紛和他劃清界限甚至倒打一鈀，他被當作殺雞儆猴的雞，最后在黃河岸邊一砍刀殺了。

文人的命運如此坎坷。文人多有傲骨，不肯向人低頭，但文人又缺少勞動技能，難以獨立生存，所以不得不走上布滿暗礁險灘的仕途，若是飛黃騰達則可揚眉吐氣一番，不過那也是貴在官而不是貴在人，可惜這種機會小得可憐?；蚴俏砗篱T做個幫閑的清客，承歡陪笑以求衣食有地方著落，卻是抑人鼻息寄人籬下，有負浩然之氣。文人執(zhí)于事理而疏于人情，不善把握機會，不善躲避危險，難于討好人而易于得罪人。文人喜歡自命清高，視伶人匠役為下賤人等，可是在當權(quán)者眼中，文人何嘗不是如倡優(yōu)蓄之。文人還常常自作多情，自以為是盤菜，其實在主子心里什么都不是。文人有這么多的生存弱點，注定在世上要艱辛困頓。走過長長的歷史甬道，文人的背影是那么軟弱和悲涼。

水滸傳吳用的心得體會篇八

戴宗是《水滸傳》中的一個非常重要的人物，他有著水滸英雄中都有的仗義，加之他此人仗義疏財，喜交朋友，耿直率真，嫉惡如仇，所以他有許多的朋友。而戴宗最后上了梁山，也是因為幫助朋友進而引發(fā)的禍事。

戴宗與上了梁山的吳用是至交好友，當初宋江被刺配江城的時候，路過梁山，因此吳用書信給戴宗希望戴宗能照拂宋江。

后來宋江在潯陽樓醉酒題反詩，被通判黃文炳告發(fā)。戴宗得知府蔡得章令，前往捉拿宋江歸案。戴宗與宋江通過吳用的這一層關(guān)系，已經(jīng)成了好友，戴宗自然不愿意見著宋江就此送命。于是便讓宋江假裝得了失心瘋，希望能幫助他躲過此劫。等到了堂上的時候，黃文炳一眼就識破了宋江假裝失心瘋，企圖逃脫刑罰的打算。

宋江因此遭到嚴刑拷打，只得招供，因此被送入了死牢。戴宗見宋江被下獄判刑已經(jīng)成為了定局，戴宗只好在聽從蔡得章的命令，在前往東京給蔡京報告和送生辰賀禮的時候?qū)で筠k法。

前往東京途中，戴宗途經(jīng)梁山拍，在朱貴的酒店用飯之時被蒙汗藥麻暈，朱貴從中搜出蔡得章的信件，得知宋江有難，便將戴宗弄醒，告知書信內(nèi)容，請他上梁山商議對策。

戴宗上了梁山，吳用沉思后想出假造蔡京書信，以搭救宋江的計策。他先是讓戴宗去濟州將圣手書生蕭讓、玉臂匠金大堅騙上梁山，讓他們假造印信。

這計策本來挺好，但是卻不想?yún)怯靡粫r疏忽，使得圖章出了紕漏，又被黃文炳識破。因為此事戴宗受到蔡得章懷疑，在一問一答之間，戴宗不慎露出馬腳，之后遭到了一頓嚴刑拷打。在嚴刑逼供下，戴宗招認，最終與宋江一樣被打入死牢，最終被判處死刑。

隨后戴宗因為好友黃孔目的拖延行刑日期，最終在行刑之時，等到晁蓋等人趕來。隨后一行人劫法場救下宋江和戴宗，戴宗也因此進入梁山。

戴宗此人行俠仗義，仗義疏財，好交朋友。《水滸傳》留下贊詩：

其一。

面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

兩只腳行千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來。神行真太保，院長戴宗才。

其二。

面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

健足欲追千里馬，羅衫常惹塵埃，神行太保術(shù)奇哉。程途八百里，朝去暮還來。

金圣嘆：“戴宗是中下人物，除卻神行，一件不足取?！?/p>

李卓吾說：“戴宗沒頭帖子極沒意思，若非梁中書、王太守，幾送盧俊義、石秀性命，蠢人蠢人。”

戴宗的主要事跡：及時雨會神行太保、梁山泊戴宗傳假信、戴宗智取公孫勝、戴宗定計賺蕭讓。

水滸傳吳用的心得體會篇九

戴宗是《水滸傳》中一個比較總要的人物，他是梁山軍前期的前輩之一，是白龍聚義二十九個人中的一個。他入山比較早，因此為梁山作出的貢獻也比較大，是不可多得的功臣。戴宗此人會甲馬奇術(shù)，因此能日行八百里，人稱“神行太?！?。

戴宗在《水滸傳》中算的上是一個比較討喜的角色，他人物性格為嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆，頭腦簡單，直爽率真。

戴宗這樣的人物性格，讓他無法拒絕朋友的請求，同時也讓朋友無法無視他的危險。可以這樣說，戴宗的仗義和率真使他能交到更多的朋友。

戴宗原本當他的江州兩院押牢節(jié)級當?shù)暮煤玫模且驗閰怯玫囊环鈺?，戴宗對宋江多加照拂，最后兩人感情俞深，成為好友。后來也是因為為了將宋江就出來，戴宗聽從吳用的謀略，結(jié)果中間出了紕漏，使得戴宗和宋江兩人都被下獄盼了死刑。

而在戴宗受難之時，梁山眾人也并沒有忘記他們。晁蓋和吳用帶人前來搭救，最后劫法場成功，大家一起在白龍廟聚義，然后上了梁山。

戴宗這個人仗義疏財，所以人緣極好。戴宗上了梁山之后，引了許多的好漢上梁山。他招納到錦豹子楊林、鐵面孔目裴宣、火眼唆倪鄧飛、玉幡竿孟康四位好漢，這足以說明他個人魅力。

《水滸傳》說：“原來這戴院長有一等驚人的道術(shù)，但出路時，赍書飛報緊急軍情事，把兩個甲馬拴在兩只腿上，作起神行法來，一日能行五百里。把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都稱做神行太保戴宗?！?/p>

甲馬是綁在腿上，配合術(shù)法用的，有人猜測是一種很神奇的小動物，或者就像是一種類似火箭助推器的東西。

袁闊成的評書《水泊梁山》說戴宗跑得快是因為他有一匹古怪坐騎，集十二生肖的特征于一身，李逵給它起名小駱駝。

但其實兩種都不是很準確，《水滸傳》中有一段涉及到“甲馬”。第39回戴宗晚上投客店安歇，“解下甲馬，取數(shù)陌金紙燒送了?！钡?3回戴宗戲耍李逵之后，兩人到客房里，“去腿上都卸下甲馬來，取出幾陌紙錢燒送了?！?/p>

能夠與紙一起燒了，至少證明“甲馬”就是一種易燃品。再加上古代道術(shù)的各種神奇，不自覺的就會讓人往這邊猜測。

清代虞兆隆《天香樓偶得》中介紹：“俗于紙上畫神佛像，涂以紅黃采色而祭賽之，畢即焚化，謂之甲馬。以此紙為神佛之所憑依，似乎馬也。”

史學家趙翼《陔余叢考》則說：“昔時畫神像于紙，皆有以乘騎之用，故曰紙馬也……后世刻版畫以五色紙印神佛像出售，焚之神位前，名曰紙馬?！?/p>

所以很有可能，“甲馬”實際上就是“紙馬”。

《西江月》詞描寫神行法的效驗：“頃刻才離鄉(xiāng)鎮(zhèn)，片時又過州城。金錢甲馬果通神，萬里如同眼近?！币獰敖疱X”，甲馬才能顯“神通”。所以“甲馬”應該就是一種非常神奇的道術(shù)。

水滸傳吳用的心得體會篇十

吳用，字學究，是《水滸傳》中的人物，梁山排行第三。山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。

與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。

為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當?shù)?，恐刑戮及身，遂與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。

平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀飾品。投奔梁山時看出王倫不容，用計使林沖火并王倫。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，最終判處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拼命三郎石秀。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。招安后被封為武勝軍承宣使。

吳用治病。

智多星吳用，以前交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，之后開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過一看，只見上方寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)?！边@哪像是藥方，簡直是開玩笑，但是他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。

吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上簡單了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。因此我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶?，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。

水滸傳吳用的心得體會篇十一

吳用和兗州知府有點拐彎親戚，知府見吳用有點才，便想讓吳用上他那里去做點事，吳用不愿做官，也沒有去。

這個知府為官倒清正，只是家里的人很霸道，他家有良田千頃，硬是把地鄰王老漢的一塊地拱去了大半。王老漢很生氣，又怕知府的勢力，不敢去告狀。

吳用知道了這件事，便讓王老漢去告狀。王老漢說去了也告不贏。吳用說：“我給你寫個呈子，保準告得贏?！?/p>

吳用寫了狀子，老漢便到縣里擊了堂鼓。衙役接過狀子，遞給了縣官一看，上面寫著：“告欺天，不告冤?！笨h官明白是告的知府，不能不問，又不好問，心里著實犯難。

沒法子，縣官便寫了請柬，請知府大人議事，青來知府，知縣把這事一說，知府就說：“有人告我，那就傳原告吧！”

傳來了王老漢，縣官問：“你告知府為啥呀？”王老漢趴下連忙磕頭說：“大老爺，俺和知府大人室老地鄰了，能告他嗎？”

“那你告誰？”

“我告的是俺爹?！?/p>

“你爹室干啥的？”

“他死了?！?/p>

“胡說八道”，知縣非常生氣，“你爹死了還告他干嘛？”

“他老人家活著老實，死了就不老實了?！?/p>

“怎么不老實了？”

“俺爹死了，我把他埋在了地當中，你就老老實實的在那里躺著唄，誰知道他拱、拱、拱，今年拱到地邊上去了，再呆兩年他不拱到知府大人地里去了嗎？”

聽到這里，知府明白了，站起來說：“這樣吧，還是把墳子圈到當中，地不夠我那邊湊，這樣圈好，邊上再多栽幾個石柱子，叫他再拱也拱不動，咱也就不用打官司了。”

水滸傳吳用的心得體會篇十二

淺析水滸傳中人物宋江。

宋江作為《水滸傳》中的杰出人物，深受后人評議。其卓越的領(lǐng)導才能，深謀遠慮的軍事才能，令眾英雄欽佩的凝聚力形成了一個卓越的領(lǐng)導人。但后期也似乎成為了**泊解散的頭號制造者，讓人感到扼腕。但讓我們換位思考一下又不免有很多欽佩和傷感。

首先，作為一個卓越的領(lǐng)袖，他能借風造勢形成**泊的影響力和良好形象。盧俊義的加入，柴進的入伙，攻打**州，三打祝家莊的戰(zhàn)役都鼓舞了士氣，樹立了良好的形象，這是作為一位領(lǐng)導人為改變**泊形象而做出的英明決斷。

其次，在做好自身形象的同時，宋江積極的為**泊尋找后路，他深知**泊聚義不是長久之計，作為領(lǐng)導人必須為眾人找好出路，這是別無選擇的。但在當時的背景下，宋朝皇帝昏暗，但全國形式仍是宋朝作為最大的統(tǒng)治集團，最強大的政治勢力，加之傳統(tǒng)思想的固有觀念，接受朝廷招安是最好的政治路線。

再次，宋江在為**泊一伙人尋找后路的同時，積極努力的想與朝廷融合，雖然過程過于艱難，但作為頭領(lǐng)的宋江做出了積極的努力。在朝廷招安后，宋江集團已別無選擇，面對艱苦的政治斗爭，作為頭領(lǐng)的他只能舍小顧大，為維護集團利益而無奈的接受了保忠舍義的'選擇。宋江的形象在現(xiàn)實主義的強大揭示力下，于是顯得彷徨，讓人痛恨，成為一個悲劇的英雄也成了一個悲劇的罪人。

總之，宋江作為一個頭領(lǐng)，必須在其位謀其政，于是才為**泊規(guī)劃了一個長遠的出路并付諸實施，在這個過程中為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，舍棄個人利益維護集團利益，在艱苦的抉擇中奮爭著。雖然最后以政治斗爭的失敗而告終，但他是在極力為整個**泊集團尋求長遠出路，這點是很值得我們佩服的。

水滸傳吳用的心得體會篇十三

吳用（古代四大名著《水滸傳》中人物）。

吳用，小說《水滸傳》中的主要人物，梁山泊排名第三，上應天機星，山東菏澤市鄆城縣東溪村人。

吳用滿腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。在財主家任門館教授，生得眉清目秀，面白須長，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結(jié)交，與晁蓋等人智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山，為山寨的掌管機密軍師。

梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安后，因宋江被害后托夢給他，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。

人物生平。

吳用協(xié)助晁蓋等人，智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為躲避官府追緝而上梁山泊。開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。梁山起義軍受朝廷招安后，吳用又佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，被朝廷封為武勝軍承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞當?shù)?，恐刑戮及身并忠于宋江?/p>

文獻記載。

上山前身份及職業(yè)：知識分子，鄉(xiāng)村教師。

梁山職位：軍師。

征方臘后:封為武勝軍承宣使。

武器：八門玄機鏈﹑羽扇。

出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時）。

上山回目：第19回（林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊19回投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并，20回正式落草為寇）。

死亡回目：第120回（與花榮一同吊死在宋江墳前）。

出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。

上山原因：在好友晁蓋的率領(lǐng)下，設計劫取生辰綱后，造反上山。

史書記載的吳用叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細內(nèi)容參考宋江起義。

落草緣由。

“赤發(fā)鬼”劉唐為劫取生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看著將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。

吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙汗藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎，在后來的爭戰(zhàn)中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。

性格特點。

1、沉著冷靜，神機妙算，足智多謀。例子：智取生辰綱、智取大名府、智取文安縣、巧用雙掌連環(huán)計、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計。2、結(jié)交廣泛，廣納賢才，知人善用。3、運籌帷幄之中，決勝千里之外。4、對宋江盡忠。、有領(lǐng)導才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達成自己的目標。

人物經(jīng)歷。

吳用平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失??；第三次攻打祝家莊時，吳用利用連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，將被處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。

吳用曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情?！蓖跸壬牶?，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

智多星，吳用的綽號。智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。”

水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側(cè)首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道：

生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”）。

時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。

讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。

其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。

吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東菏澤）附近，遇一個老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣?！?/p>

果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！

自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。

吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點?？芍?，這“智多星”綽號不虛。

無疑，吳用的智慧是高超的，他是個天機星下凡。

據(jù)星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當?shù)年P(guān)系。如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質(zhì)是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。

天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創(chuàng)事業(yè)，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。

古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結(jié)局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結(jié)局。

天機在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。

咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是何等的生機勃發(fā)！到了宋江時代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，但變得世故而沉郁、動搖而畏縮。征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯??蛇無頭不行，我如何敢自作主張?！薄睦镞€有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。

很多人看了原著后不理解吳用的自殺，有人說這是個不負責任的結(jié)局、有點趕場子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官；而在我看來，有自己的理解——既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機星，他的內(nèi)心深處只為一個主服務，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運也永遠追隨群星將神！作者這樣寫，也是一種結(jié)局。

武器。

《水滸傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側(cè)首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個好漢且不要斗。我看了時，權(quán)且歇一歇。我有話說。”

書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了樸刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計，不可能是因為突然出現(xiàn)的一個人嚇到了決斗中的兩個人，兩個人不是因為吃驚是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強。接下來看：生得眉目清秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且??！你因甚和都頭爭執(zhí)？”

劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認識吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風凜凜，那時劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。

在此之后，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認為吳用如此足智多謀、神機妙算，難抵盛名，看吳用使計便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計謀。再說吳用的兵器。除了吳用出場提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到。

水滸七十六回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動天關(guān)，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊的禮儀兵仗一般。

家族成員。

在《水滸傳》的各種續(xù)書和衍生小說中，吳用的形象一般沿襲《水滸傳》原著，沒有提到其妻小。但是在小說《結(jié)蕩寇志》中寫到，吳用有一兒子（有的版本中稱為義子），名叫吳為，是一員猛將，使一條“家傳銅鏈”，文武雙全。

在張寶瑞的神話小說《落花夢》中，也有吳用兒子吳為出場，在此書中吳為外號“慧多?！?，為“小梁山“的軍師。

而在當代作家孫昌宇的小說《絕代奇才——施耐庵傳》中，則有一位叫“吳鐵口”的軍師，是吳用后人。