思想先行月活動心得體會和感想 思想先行月活動心得體會和感想怎么寫(九篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

2022思想先行月活動心得體會和感想一

首先在思想方面，我忠誠黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛黨的教育事業(yè)，發(fā)揚奉獻精神，嚴(yán)格執(zhí)行教育方針，盡職盡責(zé)，教書育人;同時面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，不歧視、挖苦他們，循循善誘，誨人不倦;要求學(xué)生做到的，自己首先做到，以身作則，為人師表。同時處處以《教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的言行，認真的參加政治學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的政治素質(zhì)。

其次，本人能夠嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的作息時間，不早退，不遲到，做到了早出晚歸，按時上下班，從不因為個人問題耽誤上課，出滿勤，干滿點，給學(xué)生做了極好的表率。

第三，在教育教學(xué)工作中，本人積極認真學(xué)習(xí)新大綱、新教材，將教材、教法、學(xué)法進可能完美的結(jié)合，做好教學(xué)工作計劃，積極、認真?zhèn)浜妹恳粋€教案，上好每一節(jié)課，充分發(fā)揮課堂 40分鐘的作用，盡可能減輕學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，同時積極學(xué)習(xí)鉆研名師、專家的教育、教學(xué)理論，探索適合班級的教育方法、教育模式。與此同時，向身邊的有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí)，積極參加聽課、評課活動，努力提高自己的教育理論水平;同時在業(yè)務(wù)上精益求精，積極探索多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，拓寬教學(xué)新思路;與此同時，采用靈活多變的方法，例如演講朗誦會、讀書活動等活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

在班主任工作方面，首先注重思想政治和道德教育。第二，抓好學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變。第三，搞好班級衛(wèi)生，樹良好形象，第四，積極穩(wěn)妥地展開班級競選活動，將競爭納入工作軌道，同時借鑒他校的經(jīng)驗，采用成績名次與日常學(xué)習(xí)等相結(jié)合的方式，對學(xué)生進行量化，分組競爭，給個人加減分，期末總評。與此同時，積極開展各類班級文化娛樂活動，活躍班級氣氛，融洽師生感情。第五，積極會同各學(xué)科教師積極備好學(xué)生，探討教育學(xué)生的方法，同時采用交流冊的方式積極同家長聯(lián)系，及時了解、掌握學(xué)生情況，共同管理教育學(xué)生。應(yīng)該說，班級管理達到了一定的高度。

第四，成績方面：上半年本人擔(dān)任初二語文教學(xué)工作以及五班的班主任工作，班級的文體活動及學(xué)習(xí)成績都走在級部前列。

下半年擔(dān)任初三兩個班的語文教學(xué)工作并擔(dān)任五班的班主任工作。期中考試所教語文學(xué)科也到達了優(yōu)秀，班級總平均分第一;五科競賽的學(xué)科成績也較期中有了很大進步。

在秋運會中，班級總分獲級部第二名，在政教處組織的“日常行為規(guī)范教育月”活動中，被評為優(yōu)秀班級;在校團委組織的“網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)生成長的利與弊”的大討論中，班級獲得優(yōu)秀組織獎，班級還參加了辯論會的決賽，崔琦惠同學(xué)獲得了最佳辯手稱號。

當(dāng)然，成績的取得，離不開同學(xué)們的努力，更離不開領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和各位同事的支持。

五、廉：廉潔奉公、遵紀(jì)守法，不做有損教師職業(yè)道德的事

總之，本人在過去的一年中，有過收獲，也有失落?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！蔽覍⒗^續(xù)努力，力爭佳績，做好20xx年個人工作計劃，爭取將各項工作開展得更好。

2022思想先行月活動心得體會和感想二

尊敬的黨組織：

自從我被確定為入黨積極分子，我感到無比的高興和自豪，這證明黨組織對我表現(xiàn)的認同，更是對我以后的工作和學(xué)習(xí)的促進和激勵。經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)以及在黨組織的深刻指導(dǎo)下，使我對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)、以及做一個合格的黨員需要具備的條件有了更加深刻的認識，對以后的生活、工作和學(xué)習(xí)，都將產(chǎn)生深遠的影響。

在生活和工作中，我堅持不斷地學(xué)習(xí)理論知識、總結(jié)工作經(jīng)驗，培養(yǎng)自身思想修養(yǎng)，努力提高綜合素質(zhì)，嚴(yán)格遵守單位各項規(guī)章制度，完成了自我崗位的各項職責(zé)，在那里將自我的思想、工作、學(xué)習(xí)情景簡要的總結(jié)如下：

在單位不管在什么崗位上工作，我始終以飽滿的熱情對待自我的工作，勤勤懇懇、盡職盡責(zé)、踏踏實實的完成自我的本職工作。長期以來的工作實踐，我十分注意對日常工作的積累與總結(jié)，我想自我的工作經(jīng)驗一方面是自我工作的積累，更重要的是自我在這樣的工作崗位上、有這樣的工作機會，是領(lǐng)導(dǎo)和同事們信任和支持的結(jié)果!正因如此，我將更加珍視自我的崗位，以無比的熱情與努力爭取更大的提高!

我想自我在政治思想上提高、成熟的重要標(biāo)志是，自我在工作期間從一名普通職工成為了一名中國共產(chǎn)黨員!我的轉(zhuǎn)變與提高，是單位領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)、同事們的幫忙與支持和自身的努力才取得的。我清楚自我要入黨，還有很多方面(政治思想、理論知識、工作水平)等需要不斷的學(xué)習(xí)，注意加強政治修養(yǎng)，進一步提高自我的黨性認識。我也期望領(lǐng)導(dǎo)和同事們一如既往的給與我指導(dǎo)和幫忙，我也將加倍努力，爭取更大的提高!

我在平時工作中，始終嚴(yán)格要求自我，模范遵守各項規(guī)章制度，力求時刻嚴(yán)格要求自我，有條不紊地做好各項工作，努力起好表率作用，協(xié)助大家開展各項工作。

我也很清楚自我還存在很多的不足與缺點，自我的總結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)同志們的批評和指導(dǎo)，對我今后的提高是十分必要的。在今后的工作中我應(yīng)加強學(xué)習(xí)不斷提高自我的業(yè)務(wù)水平，工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗。

回顧這一段時間的工作，我基本完成了本職工作，這與領(lǐng)導(dǎo)的支持和同事們的幫忙是分不開的，以上是我這段時間以來思想、工作情景的總結(jié)，不全面和不準(zhǔn)確的地方，請批評、指正。

請黨組織在工作中給予我更多的幫忙，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求。

此致

敬禮！

匯報人：xxx

20xx年x月x日

2022思想先行月活動心得體會和感想三

敬愛的黨組織：

光陰似箭，白駒過隙，時間不知不覺就從指間流走，大學(xué)就這樣過去了。在這段日子里，我感受到大學(xué)生活前所未有的充實。想想當(dāng)年自己還是新生，光有滿腔熱情，就一股勁地投身到各色各樣的社團活動中去，但是我沒有感到太多的遺憾，或許說我應(yīng)該慶幸我過著這樣的大學(xué)生活，因為即使是參加社團活動，我也沒有荒廢時間，沒有讓自己墮落，也從中學(xué)會了很多為人處事的道理。但是，對于我的大學(xué)生活，我并沒有做好合理的規(guī)劃，而導(dǎo)致留下一些遺憾。

但是，我依然以“優(yōu)秀”為追求目標(biāo)，崇拜優(yōu)秀的師兄師姐們，以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的目標(biāo)，超越的對象。努力著把自己的工作做好，努力著學(xué)習(xí)好課程知識，努力著去提高自己的綜合素質(zhì)，雖然自己并不優(yōu)秀，存在許多的不足，但是自己收獲了不少，變得越加成熟了，邁向優(yōu)秀的步伐更加堅定了，自己積累的資本越來越多了。然而，追求優(yōu)秀的目標(biāo)一直都沒有變。

隨著年齡的漸長，思想也不斷地成熟。因此，在這個學(xué)期里，我適當(dāng)?shù)貐⒓恿艘恍W(xué)術(shù)性的比賽。前一段時間看新聞，有人在評論“文化貧血”這個詞，他的觀點認為廣外學(xué)子對于各種社團活動都很熱情，但是對于文化和專業(yè)的知識講座，大家卻漠不關(guān)心。這種現(xiàn)象視為“文化貧血?！狈此甲晕遥@種情況在我自己身上又何嘗不是一種寫照呢?因此，我開始刻意地區(qū)關(guān)注文化和專業(yè)的領(lǐng)域，畢竟要成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生黨員，除了良好的素質(zhì)和品德，學(xué)習(xí)就是我們的根，我們的本。參加了學(xué)院的公關(guān)技能大賽，盡管每天晚上都要開會討論，假期也不那么輕松自在了，但是我依然覺得很開心，因為我能切實感受到最終完成一份作品的滿足感和自豪感。

過去的我們不應(yīng)該留戀和感嘆太多，因為感嘆也于事無補，留戀會使人停滯不前。年輕的我們應(yīng)該規(guī)劃未來，確定自己的目標(biāo)，然后堅持不懈，直到成功。作為一名大學(xué)生，我們眼前的路還有很長，而往往人生的成敗也就決定于我們風(fēng)華正茂時的選擇，是選擇讓自己平凡還是卓越，是選擇擊水三千里還是自暴自棄，什么樣的選擇就會有什么樣的結(jié)果。無論如何，我們都不應(yīng)該放棄自己，雖然未來的事情難以把握，但是只要我們堅定了自己成功的目標(biāo)，努力拼搏，始終不放棄，我想不會是一個失敗的人生。

堅持的今天叫進取，堅持的明天叫成功!始終堅持著“優(yōu)秀”的信念，相信成功離自己不遠。努力吧，風(fēng)華正茂的同學(xué)們，讓今天的我們超越明天，讓明天的我們成就未來。

此致

敬禮！

匯報人：xx

匯報日期：

2022思想先行月活動心得體會和感想四

當(dāng)前我國正處于“一帶一路”重大國家戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，全社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會階層和思想觀念都在發(fā)生激烈且深刻的變化，是各種利益、各種階層為了適應(yīng)新形勢和新潮流而劇烈變動的矛盾集中調(diào)整期。這種調(diào)整一方面釋放了社會和各個階層的潛力，另一方面也必然對黨員干部帶來直接或間接的影響乃至沖擊，尤其是各種思潮的沖擊，必將帶來這樣那樣的思想矛盾和問題。

目前，xx正迎來綠色崛起、科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略窗口期，為充分把握當(dāng)下的大好優(yōu)勢，助推xx的經(jīng)濟、社會發(fā)展上臺階，省委省政府大力推進作風(fēng)建設(shè)和行政改革，隨著各項政策措施的深入實施，特別是隨著“多規(guī)合一”戰(zhàn)略的實施、“三嚴(yán)三實”專題教育的深入開展和崗位責(zé)任制的強化等，必將把部分黨員干部趕出以往的“舒適區(qū)”，從而很容易誘發(fā)各種不穩(wěn)定的因素，產(chǎn)生一些新的矛盾和困難，而且面對不斷加重的工作任務(wù)和不斷提高的素質(zhì)要求，黨員干部的思想壓力增大，對加強黨員干部的思想政治工作提出了新的考驗和挑戰(zhàn)。我廳堅持以“三嚴(yán)三實”為指導(dǎo)，以落實“四個全面”為目標(biāo)，以創(chuàng)新、務(wù)實的思維開展機關(guān)黨建工作，切實做好黨員干部的思想政治工作，充分發(fā)揮黨建工作服務(wù)中心、建設(shè)隊伍的核心職責(zé)。

為準(zhǔn)確把握黨員干部的思想政治狀態(tài)，客觀反映機關(guān)黨建工作的成效和不足，我們以問卷的形式在黨員干部中進行了專題調(diào)研。本次調(diào)研共發(fā)出問卷140份，收回135份。被調(diào)查者中，副處以上干部57名，占比42%;科級干部62人，占比46%;科級以下干部16名，占比12%。黨齡在5年以下27名，占比20%;黨齡在5-10年的34名，占比25%;黨齡在10-20年的50名，占比37%;黨齡在20年以上的24名，占比18%。從調(diào)研的對象范圍來看，基本上涵蓋了廳里的老中青黨員干部，在年齡結(jié)構(gòu)、職級職務(wù)上體現(xiàn)了機關(guān)的特點，具有代表性。

(一)黨員總體上信仰堅定，黨性意識強。

通過本輪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在各種思潮頻繁沖擊的情況下，有78.5%的共產(chǎn)黨員對“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”表示有信心，92.3%的黨員干部認為“作為一名共產(chǎn)黨員”很光榮，當(dāng)“黨組織分配一項艱苦的任務(wù)”時，96.8%的黨員干部表示愿意堅決服從，占比73.1%的黨員干部在面對“中傷黨和政府的錯誤言論”時堅決抵制，另有25.4%的黨員干部選擇盡自己所能地澄清解釋。從這些調(diào)查結(jié)果可以看出，我廳黨員隊伍總體上來說還是一支信仰堅定、黨性修養(yǎng)強、黨員意識突出的隊伍，能夠攻堅克難，主動同錯誤的言論和思想做斗爭，較好地發(fā)揮了黨組織在我廳業(yè)務(wù)發(fā)展中的戰(zhàn)斗堡壘作用，從思想上、政治上保證了黨員干部自覺主動踐行“三嚴(yán)三實”的學(xué)習(xí)成果。

(二)基層黨組織發(fā)揮作用好，積極開展“五型”黨組織建設(shè)。

調(diào)研結(jié)果顯示，44.6%的黨員干部“所在黨支部的組織生活”每月至少進行一次，47.7%的黨員干部“所在黨支部的組織生活”每月進行多次，有53.9%的黨員干部意識到“黨員思想信念發(fā)生動搖的主要原因”是放松理論學(xué)習(xí)，思想退化變質(zhì)，并加緊自身的學(xué)習(xí)，黨員干部獲取知識的主要渠道有網(wǎng)絡(luò)、書籍、廣播電視和集體學(xué)習(xí)，占比分別為38.2%、28.5%、19.5%和13.8%，被調(diào)查的黨員干部中，76%的黨員干部對“我廳政治理論學(xué)習(xí)的形式和方法”感到滿意。從這些層面上可以看出，在習(xí)近平總書記關(guān)于加強機關(guān)黨建的重要論述和講話精神的指導(dǎo)下，各基層黨組織通過持之以恒學(xué)、原原本本學(xué)、聯(lián)系實際學(xué)、帶著問題學(xué)，不僅加強了政治思想建設(shè)，還培育了人人都學(xué)、時時在學(xué)、學(xué)以致用的新學(xué)風(fēng)、新學(xué)態(tài)，促進和鼓勵了黨員干部利用各種媒體和途徑去學(xué)習(xí)和掌握文史類、經(jīng)濟類、專業(yè)類和政教類的最新知識和動態(tài)(32.2%、21.2%、25.4%、11.9%)，拓寬黨員干部的視野、不斷更新知識儲備，通過開展學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)帶動創(chuàng)新型、服務(wù)型、和諧型和廉潔型黨組織的建設(shè)，為推動我廳業(yè)務(wù)工作再上臺階提供政治保障。

(三)機關(guān)文化陣地不斷夯實，黨員干部先進性充分發(fā)揮。

這體現(xiàn)在68.8%的黨員干部認為“人生的價值”在于通過不懈的奮斗，實現(xiàn)自己的價值，89.1%的黨員干部觀察到“身邊有黨員發(fā)揮先鋒模范作用”，且超過81.6%的黨員干部認為這種作用發(fā)揮得強或很強，在“黨員干部的廉潔自律意識”方面，超過90%的黨員干部認為很強或較強，而在“黨員干部的服務(wù)意識”方面，也有超過92%的黨員干部認為很強或較強。這表明，在機關(guān)黨建工作的努力下，“創(chuàng)新、務(wù)實、拼搏、爭優(yōu)”的機關(guān)文化不斷得到加強，大部分黨員干部把自己人生的價值還是定位于對社會、對人民有自己的貢獻而不是大富大貴、貪圖享受上面，多數(shù)黨員干部能夠自覺主動地通過實踐行動來踐行共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，體現(xiàn)黨員的先進性，進而進一步體現(xiàn)黨的先進性屬性。

(四)基層黨組織的核心作用強，黨員干部威信較高。

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)黨員干部在黨組織分配艱苦任務(wù)時都堅決服從，并且有45.8%的黨員干部會在“有困難或問題需要反映和解決時”找黨組織，20.8%會找上級領(lǐng)導(dǎo)，在“多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部決策、處理問題時會優(yōu)先考慮什么”這個調(diào)研問題上，48.7%的黨員干部認為會優(yōu)先考慮黨國的利益，25.6%的黨員干部認為會優(yōu)先考慮全省的利益，只有20.5%的黨員干部認為會優(yōu)先考慮本單位或者本處室的利益，87.7%的黨員干部認為“本廳近年來的政治思想工作發(fā)揮得”好，82.6%的黨員干部認為“機關(guān)黨組織在本廳發(fā)揮的作用”得到了加強。這表明近幾年來機關(guān)黨組織為不斷加強基層黨員干部的政治、思想、理論、廉政建設(shè)所作出的種種努力，以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行“三嚴(yán)三實”、帶頭攻堅克難的精神，得到廣大黨員同志們的普遍認同和信賴，黨的吸引力、凝聚力、滲透力和影響力不斷得到加強，政治核心作用得到進一步的強化，取得了服務(wù)中心更有作為、基層建設(shè)更加牢固、黨員管理更加有效、先鋒作用更加明顯、作風(fēng)建設(shè)更加扎實的成效。

以上四個方面為機關(guān)黨建工作取得的成效，但在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)有82.6%的黨員干部對“黨內(nèi)問題最不滿意的地方”是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象突出，認為“影響黨員管理教育的主要原因”有教育管理缺乏針對性和有效性(35.4%)，教育管理手段單一(26.1%)等問題，反映出新常態(tài)下黨員干部思想政治工作應(yīng)注意充分尊重黨員的主體地位，正確處理好各種矛盾，協(xié)調(diào)好各個方面的關(guān)系，從實實在在服務(wù)黨員的角度加強主動作為，進一步改進黨員教育和管理的方式，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，激勵黨員干部勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)作為，自覺主動踐行“三嚴(yán)三實”。具體到我廳，主要突出以下三個方面：

(一)結(jié)合工作特點，強化思想政治工作的針對性和實效性。

針對我廳黨員干部普遍工作任務(wù)重、出差會議多、學(xué)習(xí)時間少，致使組織生活常常不能按時定期召開的情況，為更好地履行服務(wù)黨員的職責(zé)，保證思想政治工作的形式和內(nèi)容更貼近黨員干部的需求，首先要進一步制度化黨支部的組織生活制度，保證黨員干部的學(xué)習(xí)教育時間。在將每周五下午逐步固化為各黨支部組織生活時間的基礎(chǔ)上，建立并完善對各黨支部過組織生活情況的抽查制度，并將抽查情況納入年終考核中，確保各黨支部的“三會一課”制度能夠貫徹落實;第二，創(chuàng)新學(xué)習(xí)安排方式，確保學(xué)習(xí)教育效果。針對我廳工作涉及領(lǐng)域多、行業(yè)知識更新快的特點，除每月由機關(guān)黨委安排2個政治理論學(xué)習(xí)主題外，再要求各黨支部結(jié)合近期的業(yè)務(wù)工作難點和黨員干部需要等情況自行安排一些學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保黨員同志的政治思想理論和專業(yè)技能素養(yǎng)都能夠得到同步提升;第三，貼近黨員干部需求，豐富黨支部組織生活的內(nèi)容。鼓勵各黨支部針對我廳工作特點，采取因地制宜、因事制宜、因人制宜的靈活方式開展組織生活，廳機關(guān)黨委牽頭多舉辦一些黨員干部需要和喜歡的黨風(fēng)廉政形勢報告、安全生產(chǎn)培訓(xùn)講座、重溫紅色回憶等活動，不斷加強和鞏固黨員的信仰和責(zé)任意識。

(二)抓住黨建關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅持機關(guān)文化建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)相結(jié)合。

現(xiàn)在生活環(huán)境越好，物質(zhì)條件越優(yōu)渥，黨員干部特別是年輕黨員干部刻苦奮斗的精神就越容易淡化，就越要加強理想信念教育，弘揚艱苦奮斗精神。首先是通過建設(shè)機關(guān)文化宣傳陣地，不斷豐富以干事創(chuàng)業(yè)為核心的機關(guān)文化體系。通過深入弘揚我廳倡導(dǎo)的“創(chuàng)新、務(wù)實、拼搏、爭優(yōu)”機關(guān)文化，召開青年“愛崗敬業(yè)”座談會等活動，培育和增強黨員干部的黨性意識和艱苦奮斗精神，使機關(guān)文化成為引領(lǐng)前進、凝心聚力、創(chuàng)先爭優(yōu)的旗幟;其次是牢牢抓住“隊伍建設(shè)”這個核心任務(wù)，將機關(guān)文化建設(shè)和創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，進一步激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。以開展在職黨員志愿者進社區(qū)、“工信先鋒”評選活動、參觀紅色革命紀(jì)念地等活動為契機，在廳里營造“學(xué)習(xí)、模仿、創(chuàng)新、超越”的氛圍，激活黨員干部實干創(chuàng)新的熱情，培育黨員干部爭先創(chuàng)優(yōu)的意識，打造一支關(guān)鍵時刻能擔(dān)當(dāng)、危急關(guān)頭頂?shù)蒙稀⒐钥穗y打得贏的黨員干部隊伍。

(三)加強黨員的教育和管理，及時跟蹤和反饋黨員思想動態(tài)。

鑒于當(dāng)今社會資訊發(fā)達，各種價值觀和思潮對社會主義核心價值觀的沖擊頻繁，思想價值觀教育應(yīng)作為機關(guān)黨建工作的重點，不斷加強對黨員干部的教育和管理。首先，準(zhǔn)確掌握黨員思想動態(tài)。廣泛開展黨支部書記和黨員同志的談心談話活動，黨支部書記認真履職，結(jié)合工作實際，不定期地利用工作之余、出差路上等碎片時間和黨員干部談心談話，了解黨員干部個人的思想生活有無遇到困難和問題等，及時掌握黨員干部的動態(tài)，能夠在黨支部范圍內(nèi)解決的立即解決，不能解決的上報廳機關(guān)黨委，由廳機關(guān)黨委研究解決，盡量做到及時掌握、抓早抓小、適時干預(yù)、消除隱患;其次，加強廉政文化教育宣傳。緊緊抓住警示教育這個環(huán)節(jié)，經(jīng)常性地開展黨風(fēng)廉政教育的宣講和實踐活動，推進每月播放一次警示教育片、組織黨員干部參觀警示教育基地、請省反貪局領(lǐng)導(dǎo)做反腐形勢報告會等活動，利用身邊典型教育身邊人，讓黨風(fēng)廉政意識無處不在，在全廳營造全員參與黨風(fēng)廉政建設(shè)的良好氛圍，促進各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到不敢腐、不能腐、不想腐;第三，靈活運用科技手段，豐富思想工作載體。在積極發(fā)動黨員干部關(guān)注“xx廉政”、“共產(chǎn)黨員”、“中國紀(jì)檢監(jiān)察報”等微信公眾號的基礎(chǔ)上，以廳qq群和辦公內(nèi)網(wǎng)為平臺，推動全廳各個處室建立本處室的qq群或者微信群，適時分享社會正能量、抒發(fā)工作感想和傳達重要講話精神，推動機關(guān)黨建工作不斷提高信息化水平。

總之，面對日益復(fù)雜和重要的思想政治工作，機關(guān)黨建工作者只有堅持調(diào)查研究，堅持貼近黨員干部，堅持正確的工作思路和工作方法，才能實現(xiàn)機關(guān)黨建“服務(wù)中心、建設(shè)隊伍”的核心職責(zé)，為xx的科學(xué)發(fā)展、綠色崛起提供堅實的組織保障。

2022思想先行月活動心得體會和感想五

敬愛的黨組織：

我還記得大一那年向黨組織遞交入黨申請書時那激動無法言語的心情，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)過去了兩個年頭。在經(jīng)過班級的民主選舉后，我倍感榮幸與懷著激動的心情參加學(xué)校針對第四十期入黨積極分子所開展的黨課培訓(xùn)。我非常感謝系里能夠給我這個學(xué)習(xí)的機會，使我有機會進一步接觸黨，對黨的愛戴以及崇敬之情進一步加深，與黨一起進步。

在學(xué)習(xí)期間，我悉心聆聽了各位老師在黨課培訓(xùn)上所提出的獨到見解和大量的旁征博引，讓我深受鼓舞和教育，進一步明確了自己的人生的奮斗目標(biāo)。課后通過和一起上黨課的其他學(xué)員們的討論交流，我收益良多，更加深刻得認識了黨，端正了自己的入黨動機。思想覺悟也得到進一步的提高，堅定了我成為一名黨員的決心和信念。下面有兩點是我參加這次黨課學(xué)習(xí)后記憶深刻的心得體會。

一、充分認識第二次黨代會的重大意義，科學(xué)規(guī)劃未來。

呂老師的第一節(jié)課，總結(jié)了學(xué)校第二次黨代會召開的現(xiàn)實和歷史意義，并準(zhǔn)確且全面地向我們傳達了黨代會的相關(guān)內(nèi)容。我了解到學(xué)校目前正進入一個新的發(fā)展階段、面臨新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)形勢。我在理工至今掐指一算也有兩年多的時間了。這所剛滿20歲的本科院校，或許與廣州、深圳、上海等其他一本大學(xué)的差距還比較遠，20xx年的時間用來累積一所高等學(xué)府的知識文化底蘊還稍顯不足。那么如何才能讓這所年輕的校園在廣大的大學(xué)中屹立不倒，適應(yīng)時代潮流，與時俱進呢?如何才能讓我校畢業(yè)生擁有不比其他一本院校畢業(yè)生差的能力呢?面對東莞日益增長的物質(zhì)經(jīng)濟文化，在新一屆黨委的帶領(lǐng)下，學(xué)校目前也正積極在緊抓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，提升辦學(xué)質(zhì)量，推進改革創(chuàng)新，堅持走特色發(fā)展道路，增強文化傳承能力，提高黨建科學(xué)化水平。

而作為東莞理工學(xué)院一名在校大學(xué)生，黨組織內(nèi)部一名積極分子，將來是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和主力軍，更要踴躍投身于“建設(shè)幸福莞工”這一偉大的行列中去。我們的發(fā)展決定著學(xué)校的未來，同時也將引領(lǐng)東莞本土地區(qū)經(jīng)濟、政治及文化等方面的發(fā)展。進一步解放思想、把握機遇、凝心聚力、創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的意義。立足當(dāng)前，我要更加努力把學(xué)習(xí)貫徹學(xué)校第二次黨代會精神落到實處，代認清世情、國情和黨情。我要向身邊的優(yōu)秀黨員看齊，對于學(xué)校和個人發(fā)展的趨勢、發(fā)展態(tài)勢做到心中有數(shù)。

二、青年應(yīng)有為：

李洪君教授深刻、幽默的講課風(fēng)格以及引用較多身邊事例的講課內(nèi)容，無一不使得讓整個會場激情澎湃，歡聲不斷;不過在歡笑之余，李教授強調(diào)的一點我至今深刻記著：“入黨的過程很艱難，那是考驗而已，成為一名正式黨員之后，真正的磨練才開始。保持黨員的先進性，爭當(dāng)時代先鋒責(zé)任重大?！?現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望，要明確我們身上擔(dān)負著中華民族走向富強的重任。

李教授強調(diào)“青年應(yīng)有為”，我也十分贊同這個觀點。黨的xx大指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，“要繼續(xù)解放思想”，在“新解放，新跨越，新崛起”的大討論思潮中，作為教育戰(zhàn)線上的一名青年，我更要身先士卒，勇當(dāng)先鋒，在解放思想的大潮中走來，競做時代大潮的先鋒人。所以，作為一個發(fā)展中大國的青年，特別是渴望入黨的先鋒青年，要有理想、有抱負、有雄心、有壯志，有責(zé)任!

懇請黨組織給予批評和幫助。

此致

敬禮

匯報人

20xx年x月x日

2022思想先行月活動心得體會和感想六

就本義而言，哲學(xué)就是“愛智慧”。但是，這一“本義”往往容易產(chǎn)生一種誤解，這就是認為哲學(xué)是“愛”智慧，它本身不是智慧。實際上，正如所強調(diào)：“哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)?！彼粌H“愛”智慧，更重要的，它本身就是一種智慧，給人生存和發(fā)展以勇氣與智慧。如果說宗教是關(guān)于人的死的觀念，是講人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲學(xué)就是關(guān)于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有價值和有意義的。在人類存在的種種矛盾中，根本的矛盾就是“向死而生”，即人的個體生命是有限的，終歸死亡，可人又總是力圖以某種追求超越個體生命的有限性，超越死亡。由此產(chǎn)生了人如何生活的有價值、有意義這一重大問題，并激起了一代又一代人的深刻反思。如果說“宗教是還沒有獲得自身或已再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺”(馬克思語)，那么，哲學(xué)就是已經(jīng)覺醒的人關(guān)于自身的價值和意義的自我意識與自我感覺。這就是說，哲學(xué)就是人生觀，而人生觀與世界觀又密切相關(guān)、高度統(tǒng)一。

人生觀是世界觀問題，而不僅僅是倫理學(xué)的問題。人生活在自然之中，必然有一個人與自然的關(guān)系;人生活在社會之中，必然有一個人與社會的關(guān)系。因此，對人生的不同理解必然包含著對人與自然關(guān)系的不同理解，對人與社會關(guān)系的不同理解，一句話，對人與世界關(guān)系的不同理解。文天祥的千古絕句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明，人的生與死本身屬于自然規(guī)律，而生與死的意義屬于歷史規(guī)律。有的人生得偉大，有的人茍且偷生。英雄與小丑，流芳百世與遺臭萬年的分界線就在于，你是如何處理人與歷史規(guī)律關(guān)系的。凡是順歷史規(guī)律而動、促進社會發(fā)展者，是英雄，流芳百世;凡是逆歷史規(guī)律而動、阻礙社會發(fā)展者，是小丑，遺臭萬年。

因此，人生觀不可能脫離世界觀。人“向內(nèi)”求解“人生之謎”，必然要“向外”探索“世界之謎”，而“向外”探索“世界之謎”，歸根到底是為了“向內(nèi)”求解“人生之謎”，從而實現(xiàn)自我發(fā)展。無論是探索天、地、人的人與自然關(guān)系之思，還是反思你、我、他的人與社會關(guān)系之析，哲學(xué)都熔鑄著對人的生存方式的關(guān)注，對人的發(fā)展境遇的關(guān)切，凝結(jié)為對“人生在世”的深層理解。所以，每個時代的哲學(xué)都表現(xiàn)出世界觀和人生觀的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)著人生的智慧。

人生觀是哲學(xué)問題，而不是科學(xué)問題。醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等都不可能完全解答“人生之謎”，技術(shù)再先進的計算機也算不出“人生之謎”……哲學(xué)問題不同于科學(xué)問題。人為什么有生有死，這是科學(xué)問題，可人如何對待生與死，這是哲學(xué)問題。知道數(shù)學(xué)中有正數(shù)與負數(shù)，物理學(xué)中有作用與反作用，化學(xué)中有化合與分解，生物學(xué)中有遺傳與變異等，這是科學(xué)常識，可是從中引出一分為二與合二為一，引出對立統(tǒng)一規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為矛盾分析法，這是哲學(xué)智慧。哲學(xué)的智慧能使我們具備獨有的眼界，正是這種獨有的眼界使我們能夠從個別看到一般，從對立中看到統(tǒng)一，從肯定中看到否定，從有限中看到無限……使我們善于在個體與類、人與自然、人與社會、真理與價值、現(xiàn)實與超越等的矛盾關(guān)系中去理解和把握人生問題。

哲學(xué)智慧不同于科學(xué)智慧?？茖W(xué)是以理論思維的形式描述和解釋思維的對象，即存在的運動規(guī)律，哲學(xué)則是以理論思維的形式反思思維與存在的關(guān)系“問題”，探討思維能否反映存在、思維如何反映存在及其規(guī)律等問題。更重要的是，哲學(xué)對對象的認識不是止于對其規(guī)律的認識，而是進入到對象的意義和價值的認識;不僅要知道對象是什么，而且要知道對象對人的生存和發(fā)展的意義與價值是什么。這就是說，科學(xué)追求的是真理，哲學(xué)追求的既是真理，又是某種價值，因而是真理觀與價值觀的高度統(tǒng)一;科學(xué)是知識體系，哲學(xué)既是知識體系，又是意識形態(tài)，因而是知識體系與意識形態(tài)的高度統(tǒng)一。哲學(xué)的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系反映特定的社會關(guān)系和現(xiàn)實的社會運動，體現(xiàn)著特定的民族、階級或集團的利益和愿望。所以，哲學(xué)不是科學(xué)，但它也啟迪人以真理;哲學(xué)不是宗教，但它也給予人以信仰。

正因為如此，我們不僅要“為學(xué)”，即學(xué)專業(yè)知識，還要“為道”，即學(xué)哲學(xué)。學(xué)哲學(xué)，可以拓展理論視野，強化思維力度，善于辯證思考，把人們視為不言而喻、不證自明的問題作為“問題”進行反思，進行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中發(fā)現(xiàn)“真知”，從而闡幽發(fā)微而示之以人所未見，率先垂范而示之以人所未行。正如所說：“現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步?！?/p>

2.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

辯證唯物主義既是關(guān)于人與世界總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的理論，又是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說。強調(diào)：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！痹谵q證唯物主義中，科學(xué)性與人民的立場、真理性與無產(chǎn)階級的價值觀、規(guī)律性與共產(chǎn)主義的信念、解釋世界與改變世界的實踐高度統(tǒng)一起來了。因此，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心和使命，以人民對美好生活的向往為奮斗目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨人，必然要選擇辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論。正如德國哲學(xué)家費希特所言：“你是什么樣的人，你便選擇什么樣的哲學(xué)?！?/p>

辯證唯物主義既是世界觀，又是方法論。所謂世界觀，就是關(guān)于人與世界總體關(guān)系的理論，運用這樣的理論觀點去認識世界、評價世界、改造世界，就是方法論。用哲學(xué)的話語來說，方法就是把客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化到頭腦中，然后運用這個規(guī)律去認識事物、評價事物、研究事物。例如，對立統(tǒng)一是客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)化到我們頭腦中并以此去分析和認識事物，就成為矛盾分析法。分析問題、解決問題離不開方法論，方法猶如一個能聚光到燃點的特殊透鏡。但是，方法論又不是單獨存在的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。正如毛澤東強調(diào)的：“世界本來是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀;拿了這樣的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導(dǎo)革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論?！鞭q證唯物主義既是世界觀又是方法論。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，就是要善于把這一科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為科學(xué)的方法論，轉(zhuǎn)化為正確認識世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

學(xué)習(xí)辯證唯物主義，當(dāng)然要閱讀馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的經(jīng)典著作。法國學(xué)者德里達都認識到：“不去閱讀且反復(fù)閱讀馬克思……而且是超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠都是一個錯誤，而且越來越成為一個錯誤，一個理論的、哲學(xué)的和政治的責(zé)任方面的錯誤?！钡?，“讀”經(jīng)典著作的目的不是為了從中尋找關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，而是為了“悟”其中的基本原理，掌握貫穿其中的方法。馬克思是人，而不是“神”，他沒有也不可能提供適用于各個時代的“藥方”或“公式”。馬克思主義是科學(xué)，而不是啟示錄;是方法，而不是教條，它沒有也不可能提供關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案。從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的經(jīng)典著作中找不到關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，要責(zé)怪的不應(yīng)是馬克思，而是自己對馬克思主義哲學(xué)“本性”的無知?！榜R克思的整個世界觀不是教義而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供研究使用的方法”。

在強調(diào)“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的同時，又多次指出，要“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”。我們應(yīng)當(dāng)明白辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系。辯證唯物主義和歷史唯物主義不是兩個主義，而是同一個主義，即包括唯物主義歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。人類是從古希臘、從自然觀上開始自己的唯物主義歷程的。然而，在馬克思之前，在歷史觀上卻是唯心主義一統(tǒng)天下。直到馬克思創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，才使唯物主義成為徹底的、完備的唯物主義。從空間上來看，自然與社會“零距離”，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀似乎相距很近;從時間上來看，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀又相距遙遠，從自然唯物主義的形成到歷史唯物主義的創(chuàng)立，人類整整走了2520xx年的心路歷程，可謂“咫尺天涯”。歷史唯物主義的確是馬克思對人類思想史的獨特貢獻，并構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的理論特征之一。所以，列寧又指出：“馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是辯證唯物主義，而不是辯證唯物主義，特別堅持的是歷史唯物主義，而不是歷史唯物主義。”因此，我們既要深刻理解“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的內(nèi)涵，又要深刻理解“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”的內(nèi)涵。

3.堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論

強調(diào)，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理“是馬克思主義哲學(xué)的基石”。堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從實際出發(fā)，實事求是。辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理具有三層內(nèi)涵：一是自然界具有客觀實在性及其對人類社會的先在性;二是“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”以及在這種活動中形成的“社會的物”和“物質(zhì)的社會關(guān)系”同樣具有客觀實在性;三是“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”。這個“物質(zhì)的東西”實際上就是社會存在，正如馬克思所說：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，而是人們的社會存在決定人們的意識。”社會存在既包括通過人的活動進入到社會中并具有社會關(guān)系內(nèi)涵的自然存在，又包括“物質(zhì)的社會關(guān)系”。從本質(zhì)上看，一切從實際出發(fā)的“實際”就是社會存在。一切從實際出發(fā)，就是要從現(xiàn)實的社會存在出發(fā)。

要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，一要分清實際中的現(xiàn)象與本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)，本質(zhì)才是事物存在的根據(jù);二要分清實際中的形式與內(nèi)容，把握事物的內(nèi)容，內(nèi)容才是事物存在的基礎(chǔ);三要分清實際中的局部與全局，把握事物的全局，全局從總體上決定著局部;四要分清實際中的偶然與必然，把握事物的必然，必然才能決定事物發(fā)展的趨勢;五要分清實際中的可能與現(xiàn)實，現(xiàn)實的可能性預(yù)示著事物發(fā)展的前景。所以，我們要按照所強調(diào)的：“在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項工作做得更好。”

強調(diào)：“實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。”堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握實踐第一的觀點。舊唯物主義和唯心主義是傳統(tǒng)哲學(xué)的兩極，然而，二者又有一個共同的缺陷，那就是，都不理解實踐活動的意義。由此導(dǎo)致舊唯物主義哲學(xué)僅僅從客體的角度去理解“對象、現(xiàn)實、感性”，唯心主義哲學(xué)則“抽象地發(fā)展”了主體的“能動的方面”。與舊唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)都不同，馬克思主義哲學(xué)確認實踐是人的存在方式和現(xiàn)存世界的基礎(chǔ)，因而，從實踐出發(fā)去理解人與自然、人與社會、主體與客體、思維與存在、肯定與否定、真理與價值、必然與自由等的關(guān)系，并把實踐的觀點向自然觀、歷史觀、辯證法、認識論、價值論各個方面、各個環(huán)節(jié)、各種關(guān)系發(fā)散出去，形成了辯證唯物主義的世界觀和方法論。

列寧強調(diào)：“就本來的意義說，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！眻猿趾瓦\用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握矛盾分析法。正如毛澤東所指出的，辯證法“主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法來解決，有的矛盾可通過對立面的“融合”的方法來解決，有的矛盾可通過雙方“同歸于盡”的方法來解決，有的矛盾則需要創(chuàng)造某種新的形式，使矛盾能在其中良性運行加以解決。和諧也是矛盾在一定條件下的存在狀態(tài)。正如曾經(jīng)指出的：“和諧，從本義上解釋，是指矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內(nèi)部諸要素之間實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共生共榮。這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進取中的有度、多元中的一致、‘紛亂’中的有序?！?/p>

運用矛盾分析方法研究問題和解決問題，關(guān)鍵要把握矛盾共性和個性的關(guān)系這一矛盾問題的“精髓”，具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。世界上沒有兩片絕對一樣的樹葉，不存在完全相同、絕對不變的事物，隨著時間、地點、條件的變化，矛盾總會呈現(xiàn)出新的特點?？此葡嗤拿?，出現(xiàn)在不同的條件下，解決的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的環(huán)境中，不一定能發(fā)揮同等的效用;看似已經(jīng)解決了的矛盾，在變換了的時空中，有可能“復(fù)活”再現(xiàn)，但這種“復(fù)活”往往是形式上的重復(fù)，在內(nèi)容上則是新的，因此，解決矛盾的方法也往往是不可重復(fù)的。例如，“公平與效率”的矛盾總是不斷地解決，又不斷地以新的形式“復(fù)活”，不斷地“復(fù)活”就必須不斷地采取新的方法來解決。我們應(yīng)當(dāng)記住列寧的話，那就是，“對具體情況作具體分析”是馬克思主義的“活的靈魂”。

恩格斯認為：“現(xiàn)代唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律。”堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握規(guī)律，尤其是歷史規(guī)律。在20xx年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”要把握歷史規(guī)律，就要分清歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律這三個概念。歷史事件都是單一的、不可重復(fù)的，1775年的美國獨立戰(zhàn)爭、1789年的法國大革命、1920xx年的中國辛亥革命，日本的明治維新、中國的戊戌變法……這一個個歷史事件都是單一的、不可重復(fù)的。問題在于，戊戌變法是“一”，不可重復(fù)，可改良和改革作為歷史現(xiàn)象在古今中外歷史上并不罕見，是“多”;法國大革命是“一”，不可重復(fù)，但資產(chǎn)階級革命作為歷史現(xiàn)象在近現(xiàn)代的歷史上卻不斷重演，是“多”。這就是說，歷史事件都是“一”，但歷史現(xiàn)象是“多”，而在這多種多樣歷史現(xiàn)象背后，存在著只要具備一定的條件就會重復(fù)起作用的歷史規(guī)律。

與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學(xué)規(guī)律。動力學(xué)規(guī)律體現(xiàn)的是事物之間的一一對應(yīng)的規(guī)律性關(guān)系，統(tǒng)計學(xué)規(guī)律體現(xiàn)的是一種必然性與多種隨機現(xiàn)象之間的規(guī)律性關(guān)系，這種規(guī)律性需要在大量的偶然、隨機現(xiàn)象中才能表現(xiàn)出來。就是說，現(xiàn)象如不是“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種非確定的聯(lián)系;如果“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種確定的聯(lián)系，即規(guī)律性聯(lián)系。這就像拋擲同一個硬幣，出現(xiàn)正面和反面都是隨機的，但在“大量”拋擲的情況下，正面、反面都有1/2概率則是確定的。這就是統(tǒng)計學(xué)規(guī)律。馬克思把這一規(guī)律稱為“平均數(shù)規(guī)律”。

與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律是在人的活動中形成的。但是，歷史規(guī)律一旦形成，就具有相對獨立性、客觀實在性，不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而反過來制約人的活動，決定著社會發(fā)展的總體趨勢和進程。馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！睔v史規(guī)律又是在人的活動中實現(xiàn)的。任何一個歷史活動的成功都要靠人的努力，任何一個歷史事件的產(chǎn)生都同人的活動相關(guān)。半殖民地半封建社會必然導(dǎo)致中國革命，而中國革命要獲得成功，必然靠中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行艱苦卓絕的斗爭。社會主義制度在中國的建立既是中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又是中國人民的自覺選擇，是“合規(guī)律性”與“合目的性”的高度統(tǒng)一。這是“人間正道”，“人間正道是滄?！?。

我們必須高度重視歷史規(guī)律的問題。在談到中國的歷史時，有的人總喜歡用“如果……就……”這一公式來套歷史，認為如果戊戌變法成功了，今天的中國就怎么怎么樣;如果中國在20世紀(jì)中葉選擇了資本主義，今天的中國就怎么怎么樣……可是，歷史有其內(nèi)在規(guī)律，并不以“如果……就……”的公式為轉(zhuǎn)移。其實，我們可以提出一系列“如果”，但歷史是已經(jīng)過去的客觀存在，需要的是分析，而不是假設(shè)。對于歷史認識來說，“如果……就……”沒有任何實際意義。

4.把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)

強調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！钡拇_如此。在中國，最早宣傳馬克思主義哲學(xué)的是李大釗;第一本馬克思主義哲學(xué)教科書的編寫者是瞿秋白，第一本系統(tǒng)闡釋馬克思主義哲學(xué)原理的教科書是李達編寫的。毛澤東更為重視學(xué)習(xí)、宣傳、運用馬克思主義哲學(xué)，不僅親自講授馬克思主義哲學(xué)，而且寫下了《實踐論》和《矛盾論》這兩本專門闡述馬克思主義哲學(xué)的著作?！秾嵺`論》深刻、系統(tǒng)地闡述了認識與實踐的關(guān)系以及認識活動的規(guī)律，并從認識論的視角批判了教條主義?！睹苷摗飞羁獭⑾到y(tǒng)地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，尤其是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理，從辯證法的視角批判了教條主義。這兩部哲學(xué)著作在指導(dǎo)黨反對教條主義的過程中，在新民主主義革命過程中，發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平也高度重視學(xué)習(xí)哲學(xué)，指出“堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要”，“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。

毛澤東曾把馬克思主義哲學(xué)形象地比喻為“望遠鏡”和“顯微鏡”。望遠鏡能使我們看得更遠，顯微鏡能使我們看得更細。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)猶如我們既有了望遠鏡，可以高瞻遠矚，又有了顯微鏡，可以見微知著。深悟毛澤東這一形象比喻的深刻內(nèi)涵，并從“政治責(zé)任”的高度強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，明確指出：“學(xué)習(xí)黨的基本理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，以此作為政治上的望遠鏡和顯微鏡?！?/p>

哲學(xué)不等于政治，但政治需要哲學(xué)。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治缺乏理念和精神支柱，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治很難得到人民大眾尤其是知識分子的擁護。毛澤東之所以如此重視哲學(xué)，研究認識論，研究辯證法，重新闡述實事求是，就是為了批判教條主義，就是為了給中國革命找到正確的道路。離開了這一政治背景，僅僅從學(xué)理的角度去理解實事求是，就沒有真正理解毛澤東闡發(fā)實事求是的真實意義。

哲學(xué)也不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨特的政治背景，總是以自己獨特的方式蘊含著政治，總具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。所有的哲學(xué)都是這樣。即使被認為是“純粹哲學(xué)”的解構(gòu)主義哲學(xué)也不“純粹”，而是具有特定的政治內(nèi)涵。用解構(gòu)主義大師德里達的話來說就是：“解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)?！睔v史已經(jīng)證明，哲學(xué)變革是政治變革、社會變革的先導(dǎo)，哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先就是通過哲學(xué)的政治效應(yīng)來實現(xiàn)的。學(xué)哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學(xué)意識，同時具有敏銳的政治眼光，從而把握時代精神，塑造并引導(dǎo)新的時代精神。

理論與現(xiàn)實的關(guān)系是雙向關(guān)系，一方面，現(xiàn)實催生理論，理論要適應(yīng)現(xiàn)實;另一方面，理論引導(dǎo)現(xiàn)實，理論要超越現(xiàn)實。正如所指出的：“理論對規(guī)律的揭示越深刻，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著?！币环N僅僅適應(yīng)現(xiàn)實的哲學(xué)是不可能高瞻遠矚、引領(lǐng)社會發(fā)展和變革的。正是由于馬克思主義哲學(xué)深刻地把握了人與世界的總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律，深刻地把握了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，深刻地把握了資本主義社會運動的基本規(guī)律，所以，產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)又超越了19世紀(jì)這個特定的時代。無論資本主義在當(dāng)代發(fā)生了什么變化;無論是把當(dāng)代資本主義稱為“后工業(yè)社會”“消費社會”“景觀社會”，還是稱為“彈性生產(chǎn)時代資本主義”“全球資本主義”“晚期資本主義”，都沒有也不可能改變資本具有支配一切權(quán)利這一客觀存在，都沒有也不可能改變生產(chǎn)資料私人占有制這一經(jīng)濟基礎(chǔ)，都沒有也不可能改變社會主義經(jīng)歷一個“長過程發(fā)展”后必然代替資本主義這一總體趨勢。馬克思主義哲學(xué)依然是我們這個時代的真理。真理只能發(fā)展，而不可能被推翻。

同時，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人關(guān)注和解答的重大問題又深度契合著當(dāng)代世界的重大問題。無論是生態(tài)主義關(guān)注的生態(tài)問題，還是存在主義關(guān)注的人的異化問題;無論是“依附”理論關(guān)注的“后發(fā)展”問題，還是“世界體系”理論關(guān)注的資本主義世界體系問題;無論是制度經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的社會制度問題，還是發(fā)展社會學(xué)關(guān)注的社會結(jié)構(gòu)分化問題;無論是后現(xiàn)代主義關(guān)注的“重寫現(xiàn)代性”問題，還是后殖民主義關(guān)注的“文化帝國主義”問題……從根本上說，都沒有超出馬克思主義的問題域。

一言以蔽之，恰如所指出的：“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！闭驗槿绱?，每當(dāng)世界發(fā)生重大事件時，人們都不由自主地把目光一次又一次地轉(zhuǎn)向馬克思，“求助于馬克思”。正如美國學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義：支持與反對》一書中所言：“我們求助于馬克思，不是因為他毫無錯誤之處，而是因為我們無法回避他。每個想從事馬克思所開創(chuàng)的研究的人都會發(fā)現(xiàn)，馬克思永遠在他的前面?！?/p>

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義的命運已經(jīng)同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連接在一起了，革命、建設(shè)、改革，馬克思始終與我們同行，馬克思主義哲學(xué)始終是我們的“頭腦”和“安心立命”之本。我們正處在一個巨大的社會變革之中，在這樣一個具有世界意義、特殊而又極其復(fù)雜的社會變革中，正如所強調(diào)的，我們需要理論思維，“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。

2022思想先行月活動心得體會和感想七

老實說，相當(dāng)多的中小學(xué)教師的教育教學(xué)依然 “新瓶裝舊酒”，高呼“素質(zhì)教育”、“新課改”，骨子里實踐中仍奉行“應(yīng)試教育”，“轟轟烈烈喊素質(zhì)、扎扎實實搞應(yīng)試”是當(dāng)前中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的真實寫照.以下是自己在本學(xué)期思想品德教育教學(xué)工作中的點滴體會，希望與大家分享，不到之處，誠請不吝指導(dǎo)。

我們選用的根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的人教版思想品德教材，故事精彩、案例豐富，不時點綴發(fā)人深省的格言警句，深受廣大學(xué)生的喜愛。

面對紛繁復(fù)雜、體裁多樣的課本，教師務(wù)必牢牢把握課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，透過現(xiàn)象抓住課文的本質(zhì)，提綱挈領(lǐng)、抓住要害、明確目標(biāo)。眾所周知，新課程要求的三位一體目標(biāo)分為知識、能力、情感態(tài)度價值觀，三者相輔相成，不可分割。

因此，教師應(yīng)從形象生動的課文中提煉其精要和實質(zhì)，確定每節(jié)課的三位一體目標(biāo)；二是教師應(yīng)把抽象、概括的教學(xué)目標(biāo)描述語言具體化、明確化、清晰化，簡潔、具體、最好概括為“……是……”、“為什么……”、“我們學(xué)習(xí)……，將會……”；三是教師應(yīng)把教學(xué)目標(biāo)具體為問題的形式出現(xiàn)，讓學(xué)生圍繞問題進行預(yù)習(xí)，圍繞問題進行思考，圍繞問題進行訓(xùn)練，圍繞問題進行復(fù)習(xí)作業(yè)，如此，由形象具體到抽象概括，由表層了解到深入思考，再到掌握應(yīng)用，問題解決了，目標(biāo)

也就隨之水到渠成，順利實現(xiàn)了。

俗話說，萬事開頭難。我們的教學(xué)工作也是如此，教師的舉手投足、言行舉止首先應(yīng)當(dāng)吸引住學(xué)生的目光，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，一舉打響，一炮走紅。

為此，教師應(yīng)當(dāng)認真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻領(lǐng)會涵義要求，用先進的理論來武裝自己的頭腦；二是應(yīng)當(dāng)認真研讀教材，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求研究課本中黑體字、圖畫、故事、補白、問題的用意，融會貫通；三是應(yīng)當(dāng)認真?zhèn)湔n，集體備課，個人優(yōu)化，發(fā)揮合作的力量，集思廣益，博采眾長，預(yù)設(shè)教學(xué)實踐中可能生成的各種問題；四是應(yīng)當(dāng)旁征博引，廣泛查閱有關(guān)教材資料，積極汲取以往有益的教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)，把課備精、備細、備透、備實、備深；五是應(yīng)當(dāng)綜合運用故事、笑話、時事、歌曲、圖畫等多種形式適時導(dǎo)入新課，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際，合乎學(xué)生心理需求，激發(fā)學(xué)生充分調(diào)動各種感官，全身心投入學(xué)習(xí)之中。

針對思想品德學(xué)科的特點，結(jié)合青少年的心理需求，以案例導(dǎo)入新課的方式居多，讓學(xué)生聽故事想結(jié)局、聽故事想題目，可以引發(fā)學(xué)生積極思考，效果較好。

新一輪課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，就是為了培養(yǎng)這種新型人才而進行的一種研究和探索。

所謂“自主學(xué)習(xí)”是相對“被動學(xué)習(xí)”、“機械學(xué)習(xí)”而言的，它是在教學(xué)

條件下的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是一種積極、主動的學(xué)習(xí)。

對中學(xué)生而言，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。一要在上課前，學(xué)生應(yīng)預(yù)習(xí)課文，劃出所謂的知識點，找出自己的不理解的、不懂的，這一過程十分關(guān)鍵，因為教師面向的是全體學(xué)生，而學(xué)生又是一個個個體，每一個學(xué)生對知識的理解和掌握都有不同程度的差異，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，可以明確自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而課上集中精力解決疑難問題；二要在上課后，教師要學(xué)生明確本節(jié)教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，留置時間、空間，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)；三是要在課堂上，對自主學(xué)習(xí)和教師講授中遇到的問題，要自覺主動提出，將問題當(dāng)堂解決，不留死角；四要在解決所有疑難后，為增加理解，提高掌握運用知識的能力，學(xué)生有必要對教師傳授的知識和自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行比較思考，找出自己認識上、知識上、能力上存在的差距和不足，糾偏補錯，及時復(fù)習(xí)，融會貫通。

教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計應(yīng)考慮青少年的心理特點，由淺入深，由表及里。思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)，往往符合這一規(guī)律。

教師在展示目標(biāo)以后，先要讓學(xué)生通過層次目標(biāo)，找(出問題答案；后要逆序而上，分類總結(jié)次目標(biāo)、中目標(biāo)、總目標(biāo)答案，脈絡(luò)清楚；三要綜合分析整個問題，形成對總目標(biāo)的了解掌握，全面理清思路，學(xué)會尋找問題、思考問題、分析問題、解決問題的能力和方法。

合作學(xué)習(xí)的展開，往往是在自學(xué)的基礎(chǔ)上進行小組合作學(xué)習(xí)、小組內(nèi)討論的，合作學(xué)習(xí)指的是學(xué)生以小組為單位的學(xué)習(xí)方式。在新課改倡導(dǎo)的課堂教學(xué)改革中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生充分的自主，有效的合作，適度的探究。我們之所以倡導(dǎo)自主、合作和探究學(xué)習(xí)方式，其理論依據(jù)是：

1、對“以人為本”的教育理念的思考。

2、學(xué)會學(xué)習(xí)的思考。

教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生及時復(fù)習(xí)課堂上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、合作探究以及教師的講解正確理解教學(xué)內(nèi)容，再次閱讀課本，進一步理解教學(xué)目標(biāo)的制度，問題的分析、直至解決，自主得出結(jié)論，使知識咀嚼消化，滋潤心田，強身健體。

常言道，計劃沒有變化快。計劃得再周詳，教案寫得再完善，課堂教學(xué)中往往也會遇到這樣那樣各種意料不到的問題，導(dǎo)致我們不能完整地實現(xiàn)教學(xué)計劃，這些問題，需要教師深入進行反思，思考其原因，尋找解決辦法，為今后的教育教學(xué)服務(wù)。

課堂教學(xué)改革要提高效率，提高質(zhì)量，提高成績，必須在教學(xué)方法上下工夫，本著“讀讀、議議、練練、講講”的原則，先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，有效完成課堂教學(xué)任務(wù)，只有堂堂清，才能日日清，進而達到滿意的教學(xué)效果。

一指導(dǎo)預(yù)習(xí)，夯實課堂教學(xué)基礎(chǔ)。二緊扣課標(biāo)，展示課堂教學(xué)。三密切聯(lián)系實際，認真分析解決。

在日常的課堂教學(xué)過程中，還需要注意以下幾個問題。第一、教學(xué)要因教師的個性、能力而異，不能搞“一刀切”，千課一律；第二、教學(xué)要因?qū)W生的整體素質(zhì)而異，不同程度的學(xué)生要因材施教，因人而教，既能使整體素質(zhì)不斷提高，又能層次不一的學(xué)生不同程度上得到發(fā)展；第三、教學(xué)要因教學(xué)的環(huán)境而異。不同地方的教學(xué)環(huán)境都不一樣，我們要充分利用現(xiàn)有的教學(xué)條件和手段，因地制宜，選擇合適的教學(xué)資源進行教學(xué)，努力提高教學(xué)成績，實現(xiàn)好的教學(xué)效果。

2022思想先行月活動心得體會和感想八

一、思想品德方面:

在一年的教育教學(xué)工作中我能認真學(xué)習(xí)國家的有關(guān)教育方針，認真學(xué)習(xí)黨的先進理論知識以及黨的xx大會議精神，自覺踐行“三個代表”精神，熱愛教育事業(yè)，始終不忘人民教師職責(zé)，愛學(xué)校、愛學(xué)生。作為一名教師，我從自身嚴(yán)格要求自己，通過政治思想、學(xué)識水平、教育教學(xué)能力等方面的不斷提高來塑造自己的行為。使自己在教育行業(yè)中不斷成長，為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，打下堅實的基礎(chǔ)。

二、教育教學(xué)方面:

一年來我一直擔(dān)任高年級的語文學(xué)科，在工作中嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法。

1、尊重學(xué)生是以學(xué)生為主的關(guān)鍵。

在教學(xué)中，深刻體會到要以學(xué)生為主個人工作總結(jié)，以學(xué)生的發(fā)展為主。首先，必須尊重學(xué)生。尊重學(xué)生的思考權(quán)，尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，尊重學(xué)生探究精神個人工作總結(jié)，尊重學(xué)生的思維成果。做到這些，才能夠放手讓學(xué)生去思考，讓學(xué)生探究。

2、分層合作，是實現(xiàn)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)模式必由之路。

學(xué)生的層次不同，思考的效率不同，往往會造成一些學(xué)生怕于思考，懶于探索個人工作總結(jié)，依賴別人的思想。教學(xué)中如果讓好中差混成一個小組，這樣好的學(xué)生永遠成為領(lǐng)頭人，成為代言人，而差生永遠就在小組中得不到重視。要解決這個問題必須實行分層分小組合作的方法，在課堂上，根據(jù)不同的情況給不同小組以不同層次的任務(wù)，學(xué)生在層次相同，能力相同的情況下有了思考問題的時間，這樣就達到了分層次合作的目的，也使得不同層次的學(xué)生有不同的挑戰(zhàn)性任務(wù)。

3、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

語文教學(xué)最忌千篇一律，容易使學(xué)生厭煩。如果千篇一律地字詞教學(xué)，課文分析，歸納總結(jié)，這樣既費時又費力，學(xué)生學(xué)習(xí)完一篇課文也不知自己這堂課進步了多少。五年級的學(xué)生，字詞教學(xué)完全可以放手讓他們自己完成。他們有這個能力而且有各自獨特的方法。在教學(xué)中個人工作總結(jié)，我一般字詞教學(xué)只作為一個檢查過程。課文分析看是那一類文體，新的文體傳授給新的方法。然后，讓學(xué)生依據(jù)方法自我解決。最主要的是根據(jù)教材學(xué)生明白這節(jié)課要達到什么樣的水平，解決哪些疑難問題，穴道哪些解決問題的方法。這樣課堂才能實效高效。

4、規(guī)范作業(yè)。

學(xué)生學(xué)習(xí)新課和知識的系統(tǒng)化、條理化，要靠一定的作業(yè)來鞏固提高。通過規(guī)范化的作業(yè)使學(xué)生的思路明晰，條理清楚。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)里的一個鮮明觀點，而規(guī)范化的作業(yè)可以使學(xué)生的習(xí)慣得以形成。養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5、多開展語文實踐活動。

利用課堂課余及班隊活動，進行一系列的實踐活動是本學(xué)期語文教學(xué)餓一個重要方面。在主題班會上，進行說“新學(xué)期的打算”、“時時刻刻注意安全”、“我愛學(xué)?！?，如何利用制作等一系列活動，鍛煉學(xué)生的膽量和表達能力都有顯著提高，不管是誰站起來都能說上一會兒。

6、制定幫教方案。

對個別的差生，能悉心輔導(dǎo)，經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識的薄弱環(huán)節(jié)，及時進行補漏。例如，自己經(jīng)常利用課余時間，落班輔導(dǎo)學(xué)生，有針對性地制定幫教計劃，有目的有計劃地做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。在課堂上，采用多提問，多檢查，及時疏導(dǎo)，及時反饋的形式，努力提高后進生的文化基礎(chǔ)知識。同時，在班級中開展互幫互學(xué)小組，進行一幫一的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生端正思想，互相學(xué)習(xí)，互想促進，形成你追我趕的良好學(xué)習(xí)氛圍。平時，自己還注意“兩手抓”:一方面培養(yǎng)好尖子生，一方面通過尖子生輔導(dǎo)后進生，以先進幫助后進，以好帶差，促進雙贏效果。

2022思想先行月活動心得體會和感想九

歲月如梭，轉(zhuǎn)眼一年的實習(xí)期即將結(jié)束。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，在同事的熱心幫助下，通過自身的不斷努力，我很快適應(yīng)了環(huán)境，適應(yīng)了新的工作崗位，回首翹望，有優(yōu)點可待繼承發(fā)揚，還有不足需學(xué)習(xí)改進。

思想方面，政治立場堅定，熱愛祖國，擁護黨的各項方針政策。與時俱進，開拓創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)的思想及“八榮八恥”的內(nèi)容，領(lǐng)悟“___”精神，還通過報紙，電腦關(guān)注國內(nèi)外形勢及有關(guān)政治動向。使自己的政治、思想水平有了很大的提高。

在學(xué)習(xí)方面，嚴(yán)格要求自己，憑著對個人目標(biāo)和知識的強烈追求，牢固地掌握了一些專業(yè)知識。隨著技術(shù)的更新，工藝流程的不斷完善，要求我們不斷加強自身能力建設(shè)。我抱著不斷進取的求知信念，從沒有放棄學(xué)習(xí)理論知識和業(yè)務(wù)知識。在提高專業(yè)知識的同時也努力提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)。我還利用工作之余時間，報考了全國成人高成，參加函授學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)和掌握選礦專業(yè)理論知識和應(yīng)用技能的同時，還注意各方面知識的拓展延伸，為成為一名優(yōu)秀的技術(shù)人員而不懈奮斗。

在工作中，我嚴(yán)格遵守廠紀(jì)廠規(guī)，認真履行自動化控制室一名操作人員的職責(zé)。尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同事。不遲到，不早退，不礦工。蹋實工作，努力做到操作規(guī)范化，技能熟練化、基礎(chǔ)設(shè)施清潔維護經(jīng)?；?。將理論與實踐相結(jié)合，并做到理論學(xué)習(xí)有計劃、有重點，實踐操作有措施，有記錄。工作期間始終以“熱心、細心”為準(zhǔn)則，聯(lián)系現(xiàn)場實際勤觀察，勤思考，勤學(xué)習(xí)。工作實踐讓我的業(yè)務(wù)不斷增長，工作能力和思想認識都有了很大提高。

我的生活準(zhǔn)則是：認認真真做人，蹋蹋實實工作。為人真誠熱情，樂于助人。堅持著自我反身且努力完善自己人格的意念，時刻以品德至上來要求自己，一貫奉行嚴(yán)于律已的信信條并切實遵行它。積極參加單位組織的各項活動，在“愛我百花”職工風(fēng)彩演講大賽中，取得了良好成績。不但豐富了自己的閱歷，還鍛煉了自己能力!

當(dāng)然，我還有很多不足之處，說話做事粗枝大葉。與人交流溝通有待進一步完善。我喜歡自己的專業(yè)和工作，所以有信心改進不良習(xí)慣。一年實習(xí)工作的磨練，培養(yǎng)了我良好的工作作風(fēng)和埋頭苦干的求實精神，樹立了強烈的責(zé)任心，高度的責(zé)任感和團隊精神。生產(chǎn)實踐讓我學(xué)會脫離浮躁和不切實際，心理上更加成熟堅定。為走向工作崗位做好充分準(zhǔn)備，在今后的工作中，我將繼承和發(fā)揚自己的優(yōu)勢，學(xué)習(xí)改進不足。適應(yīng)企業(yè)發(fā)展要求，努力把自己的工作做得更好。

大二的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，回首過去，感到這一年的學(xué)習(xí)生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折。大一曾做出過輝煌成績，大二在已打下的基礎(chǔ)上不斷的挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下更加堅實的基礎(chǔ)而不懈努力。本年的校園生活主要由二個部分組成：校園學(xué)習(xí)生涯和社會實踐生活。

一、學(xué)習(xí)方面。每個人都應(yīng)該活到老學(xué)到老，對于學(xué)生更是如此，我對知識、對專業(yè)一絲不茍，因而在成績上一直名列前茅，每學(xué)年都能獲得獎學(xué)金。同時還結(jié)合我的專業(yè)性質(zhì)注重對各種應(yīng)用軟件和硬件的研究，課余時間在外面做起了兼職，經(jīng)常幫助同學(xué)和朋友解決電腦方面的問題。通過這些，使我的專業(yè)知識得到了實質(zhì)性的擴展，增大了知識面。

二、有廣泛愛好。我特別擅長于排版、網(wǎng)頁設(shè)計和多媒體的制作，同時對數(shù)據(jù)庫和應(yīng)用也有一定興趣，并利用課余和假期時間學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識。我在就任體育委員的同時也參加了校青年志愿者協(xié)會和計算機協(xié)會，并任活動部長和外聯(lián)部長職。在日常活動中，我工作熱情負責(zé)、任勞任怨，勇于開拓進取，和協(xié)會內(nèi)成員團結(jié)一致。一年間我牽頭組織了由校互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會和__電腦公司合作專門針對在校學(xué)生的和裝機零距離大型講座活動。由校志愿者提供相關(guān)服務(wù)人員和活動場地，由__電腦科技有限公司提供技術(shù)和設(shè)備，共同舉辦了個人電腦軟硬故障免費維修和個人電腦系統(tǒng)維護和修復(fù)等現(xiàn)場咨詢活動。從中不但服務(wù)了在校學(xué)生，提高和加深了他們對計算機的興趣和了解，而且還為電腦公司贏得他們所期望的利潤和效益。

三、積極參加學(xué)校的各種活動，在20_下半年至20_上半年間參加學(xué)院組織的網(wǎng)面設(shè)計大賽，并獲得不錯的成績，與同學(xué)合作做出屬于我們班級的自己的主頁。在本學(xué)年由我們學(xué)院組織的?；@球和排球的比賽中，我也以身作則，積極挑選隊員備戰(zhàn)。功夫不負有心人，并改寫我們班在大一的體育各項比賽中無一名次的歷史。

四、社會實踐。我在修好學(xué)業(yè)的同時也注重于社會實踐。本著學(xué)以致用，實踐結(jié)合理論的思想，20_年暑假我應(yīng)聘入_電腦公司技術(shù)部任兼職售后服務(wù)人員，并被聘為__電腦公司在我校的校園總代理。自身對這方面有堅實基礎(chǔ)和濃厚興趣的我在出的出色為公司客戶服務(wù)的過程中，也大大提高了自己的實踐能力，由于我的認真負責(zé)和做成績而受到公司領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

本人具有熱愛等祖國等的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極向上的生活態(tài)度和廣泛的興趣愛好，對工作責(zé)任心強、勤懇踏實，有較強的組織、宣傳能力，有一定的藝術(shù)細胞和創(chuàng)意，注重團隊合作精神和集體觀念。