2023年讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想(模板13篇)

5.心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程可以促使我們對(duì)自己的思考更加深入，對(duì)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)更加明晰，從而更好地為未來(lái)做好準(zhǔn)備。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要對(duì)這段時(shí)間所做的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)，梳理出自己的成果和不足；其次，我們應(yīng)該客觀地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，在總結(jié)中要有真實(shí)性和客觀性；另外，我們需要有自己的獨(dú)立思考和觀點(diǎn)，在心得體會(huì)中要有自己的見(jiàn)解和思考；還有，我們應(yīng)該關(guān)注問(wèn)題的本質(zhì)和根源，并提出解決問(wèn)題的方法和對(duì)策；最后，我們要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，避免空洞和浮夸的詞句，真實(shí)傳遞自己的心得與感悟。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒參考。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇一

讀書(shū)，開(kāi)闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度，在此分享1000字讀書(shū)。

做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想，也是我的理想?？稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長(zhǎng)”世界。

《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來(lái)，可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì)，這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng);三是因材施教。說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過(guò)這樣的想法和意識(shí)。但是說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，往往做起來(lái)難!起碼，我在孩子學(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到自己要求的時(shí)候，盛怒之下，這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長(zhǎng)”的差距吧!

一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人，才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中，品質(zhì)教育無(wú)疑是占了最大比重的，而且，這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo)，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)。但現(xiàn)實(shí)是，在孩子的教育中，品質(zhì)教育反倒顯得越來(lái)越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒(méi)沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢(qián)地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人與人之間與來(lái)愈冷漠，人們?cè)絹?lái)越自我。對(duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來(lái)愈重視?？旃?jié)奏的生活，使人們無(wú)暇關(guān)注事情的過(guò)程，只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間，體現(xiàn)在做事的過(guò)程中。如同升大學(xué)，人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分，考上了什么大學(xué)，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!

在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代，無(wú)疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的，而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的，甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯，致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人，走什么樣的人生道路。

古今中外很多學(xué)者都曾與書(shū)結(jié)緣，談過(guò)讀書(shū)的感想。如我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！眹?guó)家周恩來(lái)青年時(shí)代撰寫(xiě)過(guò)一首讀書(shū)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！鼻疤K聯(lián)著名作家高爾基曾言：“讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程?！庇?guó)著名哲學(xué)家、作家培根曾寫(xiě)過(guò)《談讀書(shū)》，“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際”。凡此種種，他們都對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘，他們的生命和書(shū)都有千絲萬(wàn)縷的不解之緣。

書(shū)和人的生活息息相關(guān)，我們識(shí)字開(kāi)始便有了與書(shū)的交流，每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史就是讀書(shū)史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書(shū)有別，不同年齡階段每個(gè)人所讀的書(shū)不同，不同層次的人所讀書(shū)的種類(lèi)有差異。

至于我本人，讀書(shū)有些年頭，但到目前為止無(wú)所建樹(shù)，屬于“死讀書(shū)”那類(lèi)，讀書(shū)還算有些習(xí)慣，但還沒(méi)到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫(huà)冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書(shū)角，每個(gè)人需要帶三本書(shū)放在那里，父親為此還專(zhuān)門(mén)帶我到新華書(shū)店挑選了三本連環(huán)畫(huà)冊(cè)，我高興地將自己的書(shū)與其他同學(xué)共享。每有閑暇，我們便拿圖書(shū)角的連環(huán)畫(huà)看，連環(huán)畫(huà)圖文并茂，引人入勝，有時(shí)甚至愛(ài)不釋手。稍微大點(diǎn)，認(rèn)字多了，開(kāi)始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話(huà)大王》等，《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事，《童話(huà)大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過(guò)了初中生活。

讀高中，學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事，看書(shū)成了調(diào)劑的東西，只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活，如《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說(shuō)。不過(guò)現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過(guò)境遷，不甚了了。

后來(lái)，我上了師范院校，自己可以支配的時(shí)間多了，又因?yàn)橹形南档木壒剩髮W(xué)的圖書(shū)館對(duì)我們開(kāi)放。我們一有時(shí)間便可以到圖書(shū)館借書(shū)看，有時(shí)在圖書(shū)館自習(xí)的時(shí)間邊看書(shū)邊自習(xí)，有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書(shū)，回想起來(lái)，好不愜意溫馨。工作后，我成了一名人民教師，這時(shí)讀書(shū)就有選擇性，不能漫無(wú)邊際、信馬由韁，關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，在教育的書(shū)籍報(bào)紙里面徜徉。理論類(lèi)的書(shū)籍枯燥乏味，有時(shí)只能硬著頭皮看，想到古詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”我無(wú)限感慨，理論類(lèi)的書(shū)籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說(shuō)過(guò)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”因此，現(xiàn)如今只要是好書(shū)，我都囊括其中，有時(shí)做做簡(jiǎn)單的。

讀書(shū)筆記。

不同的書(shū)靈活處理，有的書(shū)囫圇吞棗，有的書(shū)細(xì)嚼慢咽，有的書(shū)泛讀，有的書(shū)精讀，不一而足，與書(shū)為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。

生活因閱讀而充實(shí)，生命因閱讀而精彩。書(shū)成為了我的良師益友，每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí)，我會(huì)造訪它，與書(shū)中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，悄無(wú)聲息中心靈得到滋養(yǎng);書(shū)是我進(jìn)步的階梯，每當(dāng)我思慮阻塞時(shí)，我會(huì)求助于書(shū)，從書(shū)中尋求解決問(wèn)題的良方，恍然間茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗;書(shū)是我人生的坐標(biāo)，每當(dāng)我思想偏移時(shí)，我會(huì)想到書(shū)，在書(shū)山書(shū)海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書(shū)，開(kāi)闊了我的眼界，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，從中得到了快樂(lè)。有人曾說(shuō)：我們不能改變生命的長(zhǎng)度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書(shū)何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書(shū)可以跨越時(shí)空，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里。

駱駝祥子。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車(chē)夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車(chē)。他有追求的目標(biāo)——買(mǎi)車(chē)。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車(chē)。那是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車(chē)子——他生命的一部分，被奪走了。有一天，炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝，溜了。他賣(mài)了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車(chē)。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多了還沒(méi)找到婆家，就是因?yàn)樘珴娎绷??；㈡た瓷狭讼樽?，誘惑祥子，祥子栽在了她的懷里，祥子后悔，準(zhǔn)備一刀兩斷。可虎妞騙祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成了親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛(ài)的小福子也離開(kāi)了人世，祥子人財(cái)兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車(chē)不勤快了，干脆不拉車(chē)。他開(kāi)始騙錢(qián)，借錢(qián)不還，甚至為錢(qián)出賣(mài)別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠?，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

這本書(shū)里，給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí)，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”，誰(shuí)得罪了她，她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語(yǔ)氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說(shuō)話(huà)時(shí)半笑半傲的口氣，在書(shū)里是那么生動(dòng)。要不是說(shuō)她的年齡，我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺(jué)得老練。

整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有利，刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q(chēng)老舍先生的代表作，小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人生省，故事離奇感人。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在那雄雞病危的年代!

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选Ｋ缫槐K明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！绷硗?，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。

作為一部自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過(guò)并在心中留下過(guò)傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時(shí)候，心情不可能是輕松的，因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面，小說(shuō)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇二

有一本書(shū)，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書(shū)，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書(shū)，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無(wú)華。

沒(méi)錯(cuò)，這部舉世無(wú)雙的經(jīng)典就是——《論語(yǔ)》。

讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。

俗話(huà)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。

可我們大家真正的了解過(guò)它嗎?

是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來(lái)越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂(lè)之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書(shū)中的美妙，可是甚多啊!

傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!

當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達(dá)，《論語(yǔ)》中知識(shí)的傳播，不只看書(shū)這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。

影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語(yǔ)》。

但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語(yǔ)》的看法有較大偏差。

可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說(shuō)，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過(guò)了。

在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見(jiàn)水是水”。可待傳統(tǒng)文化及《論語(yǔ)》的普及，通過(guò)我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過(guò)我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語(yǔ)的看法，也將被我們刷新。

《論語(yǔ)》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語(yǔ)》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來(lái)越燦爛!

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇三

我讀過(guò)不少的書(shū)，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)，我前前后后看過(guò)許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。

起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺(jué)妞來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲(chóng)……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲(chóng)。

慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無(wú)天日的小房問(wèn)中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽(yáng)光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽(yáng)光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無(wú)聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。

后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無(wú)人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫(xiě)擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來(lái)，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無(wú)法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過(guò)字里行間，我們看見(jiàn)的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱(chēng)贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!

落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的早展而燦爛?！紫x(chóng)死了。

記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲(chóng)吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋(píng)吧。

真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

人們啊，我們祈求善良!

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇四

我們星學(xué)院小組最近的共讀書(shū)目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書(shū)，讀著?？怂沟穆猛竟适?，我也欣賞到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。

這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國(guó)的富豪費(fèi)里亞.?？怂古c俱樂(lè)部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬(wàn)英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車(chē)等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。

可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠?，從倫敦啟程，開(kāi)始了這次不可思議的環(huán)球旅行。?？怂瓜壬艽蠓?他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢(qián)全部給了路邊的可憐人。

這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開(kāi)始他們?cè)馊烁?、與僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開(kāi)搶劫火車(chē)、輪船在中國(guó)海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來(lái)，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來(lái)，贏得了2萬(wàn)英鎊。

故事里的?？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。

通過(guò)讀這本書(shū)，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說(shuō)不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇五

寫(xiě)作是一門(mén)藝術(shù)，也是一種表達(dá)自我的方式。通過(guò)寫(xiě)作，我學(xué)會(huì)了思考、觀察和記錄。在我長(zhǎng)達(dá)十年的寫(xiě)作歷程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面就讓我來(lái)分享一下我的寫(xiě)作感想、心得和體會(huì)。

第一段：寫(xiě)作是思考的開(kāi)始。

在我踏入寫(xiě)作的旅程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作不僅僅是記錄和表達(dá)，更是思考的開(kāi)始。任何一個(gè)作品的誕生都必須有一個(gè)思想的源頭。通過(guò)寫(xiě)作，我不斷思考各種問(wèn)題，思考人生、思考社會(huì)、思考人與人之間的關(guān)系。寫(xiě)作給了我一個(gè)深入思考和認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)，讓我明白了思考的重要性。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我不斷充實(shí)自己的思考能力，也提高了自己的見(jiàn)解與觀點(diǎn)。

第二段：觀察是寫(xiě)作的催化劑。

在寫(xiě)作過(guò)程中，觀察是非常重要的。觀察是寫(xiě)作的催化劑，只有通過(guò)細(xì)致的觀察，才能將生活中的點(diǎn)滴融入作品中。觀察能夠幫助我們看到不同的細(xì)節(jié)和角度，使作品更加真實(shí)、生動(dòng)。我常常用一些小故事或者生活中的片段作為靈感，通過(guò)觀察和思考，逐漸寫(xiě)出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。觀察是寫(xiě)作不可或缺的一部分，只有通過(guò)不斷觀察，才能創(chuàng)造出更多的想象力和創(chuàng)造力。

第三段：記錄是寫(xiě)作的基石。

寫(xiě)作的過(guò)程不僅僅是把想法和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，更重要的是記錄下來(lái)。記錄是寫(xiě)作的基石，它能夠幫助我們記住一切重要的細(xì)節(jié)和感受。有時(shí)候，一個(gè)細(xì)節(jié)就能激發(fā)我寫(xiě)作的靈感，只要抓住了這個(gè)細(xì)節(jié)，整個(gè)作品就能變得生動(dòng)起來(lái)。通過(guò)記錄，我不僅能夠回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，還能夠挖掘更深層次的思想和情感。所以，寫(xiě)作不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種記錄人生點(diǎn)滴的方式。

第四段：寫(xiě)作是表達(dá)自我情感的窗口。

寫(xiě)作不僅是記錄和表達(dá)，更是一種表達(dá)自我的方式。通過(guò)寫(xiě)作，我能夠更好地表達(dá)自己的情感和思想。有時(shí)候，我會(huì)將自己的痛苦和快樂(lè)都融入到作品中，讓讀者能夠感受到我的情感。寫(xiě)作給了我一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓我能夠傾訴內(nèi)心的真實(shí)感受。與此同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)作，我也學(xué)會(huì)了更好地理解他人的情感和思想，用文字傳遞共鳴和溫暖。

第五段：寫(xiě)作是成長(zhǎng)的見(jiàn)證。

寫(xiě)作是我十多年來(lái)的伴隨者，也是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證。通過(guò)寫(xiě)作，我不僅鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我的文筆和創(chuàng)作能力。從最初的笨拙到現(xiàn)在的流暢，我在寫(xiě)作的過(guò)程中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。寫(xiě)作讓我變得更加自信、勤奮和有耐心，我明白了付出才能換來(lái)回報(bào)。通過(guò)不斷地寫(xiě)作，我能夠看到自己的進(jìn)步和努力得到的成果，這一切都讓我更加熱愛(ài)并堅(jiān)持寫(xiě)作下去。

總結(jié)：

通過(guò)寫(xiě)作，我學(xué)會(huì)了思考、觀察和記錄。寫(xiě)作不僅是一種表達(dá)方式，更是一種表達(dá)自我的方式。寫(xiě)作給了我一個(gè)深入思考和認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)，也讓我學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察和記錄來(lái)創(chuàng)作。寫(xiě)作是表達(dá)自我情感的窗口，也是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持寫(xiě)作，不斷提升自己的寫(xiě)作水平，用心靈的力量去感動(dòng)和溫暖更多的人。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇六

在人類(lèi)的文明進(jìn)程中，讀書(shū)一直被視為一種重要的方式來(lái)獲取知識(shí)，思考和成長(zhǎng)。我相信大多數(shù)人都有過(guò)讀書(shū)的經(jīng)歷，不管是讀小說(shuō)，詩(shī)歌還是科學(xué)書(shū)籍，每本書(shū)都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書(shū)過(guò)程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。

一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。

在我看來(lái)，通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。

二、用心品讀。

閱讀的過(guò)程不僅僅是通過(guò)文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來(lái)，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書(shū)時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書(shū)中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來(lái)深化我的思考和理解。

三、多元化的閱讀體驗(yàn)。

雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書(shū)籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書(shū)籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。

四、把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)。

除了享受閱讀本身帶來(lái)的快樂(lè)和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。我常常從書(shū)中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問(wèn)題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來(lái)慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來(lái)實(shí)踐的過(guò)程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書(shū)的體驗(yàn)留存在我們的生活中。

五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己。

在我看來(lái)，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長(zhǎng)帶來(lái)啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開(kāi)拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長(zhǎng)和改善。

總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過(guò)程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂(lè)和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣和收獲。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇七

打卡讀書(shū)，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書(shū)愛(ài)好者加入其中。通過(guò)每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。

第二段：拓展閱讀的廣度與深度。

打卡讀書(shū)使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書(shū)的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書(shū)，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書(shū)喜好，而通過(guò)打卡讀書(shū)，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類(lèi)型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書(shū)還能讓我更加深入地思考和理解書(shū)中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書(shū)的心得想法寫(xiě)下來(lái)，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書(shū)中的問(wèn)題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。

第三段：提升思維能力與表達(dá)能力。

通過(guò)打卡讀書(shū)，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書(shū)中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書(shū)中涉及到的問(wèn)題上，我也會(huì)嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并寫(xiě)下來(lái)。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書(shū)中的內(nèi)容。

第四段：與他人的交流與分享。

通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書(shū)愛(ài)好者一起討論書(shū)中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書(shū)心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過(guò)與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過(guò)每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇八

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語(yǔ)》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》是人類(lèi)語(yǔ)言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來(lái)文化知識(shí)的沉淀，這些充滿(mǎn)智慧、魅力的妙語(yǔ)將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。

讀完《論語(yǔ)》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書(shū)呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。

至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過(guò)不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過(guò)這次讀書(shū)年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書(shū)育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語(yǔ)》中吸取了前進(jìn)的力量。

作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛(ài)學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書(shū)能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇九

曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛(ài)情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。

賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，不過(guò)是”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑牵煊癖徽J(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。

黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”，使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。

對(duì)于寶釵，我一直無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無(wú)情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。

再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇十

第一段：寫(xiě)作的重要性和意義（200字）。

寫(xiě)作是一種表達(dá)自己思想和情感的方式，它不僅僅是一種技能，更是一種藝術(shù)。通過(guò)寫(xiě)作，我們能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、理解他人的觀點(diǎn)，并且與他人進(jìn)行交流和溝通。寫(xiě)作不僅能夠幫助我們整理思緒，提高邏輯思維能力，還可以培養(yǎng)我們的觀察力和想象力。因此，掌握良好的寫(xiě)作技巧對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。

第二段：寫(xiě)作的功用和益處（200字）。

寫(xiě)作可以幫助我們更深入地思考問(wèn)題。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們需要收集資料、整理思路、邏輯清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，這些步驟都需要我們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和分析。通過(guò)不斷地寫(xiě)作，我們可以逐漸培養(yǎng)自己對(duì)問(wèn)題的敏感度和洞察力，提高思考問(wèn)題的能力。

同時(shí)，寫(xiě)作也是一個(gè)提高語(yǔ)言表達(dá)能力的過(guò)程。在寫(xiě)作中，我們需要準(zhǔn)確地運(yùn)用詞匯和句法，使自己的思想和觀點(diǎn)更加清晰明了。通過(guò)不斷地寫(xiě)作，我們可以提高自己的語(yǔ)言能力和表達(dá)能力，使自己成為一個(gè)很好的溝通者。

此外，寫(xiě)作還可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們需要構(gòu)建一個(gè)完整的故事情境或者論證邏輯，這就需要我們有一定的想象力來(lái)構(gòu)思并創(chuàng)新。通過(guò)可以過(guò)同樣的創(chuàng)造性活動(dòng)，我們更能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，使我們變得更富有創(chuàng)造力。

第三段：寫(xiě)作中的困難和挑戰(zhàn)（200字）。

雖然寫(xiě)作對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義，但是在寫(xiě)作過(guò)程中往往伴隨著困難和挑戰(zhàn)。其中，最大的困難就是如何將自己的思想和觀點(diǎn)清晰地表達(dá)出來(lái)。由于語(yǔ)言和思維之間存在著一定的差距，我們很難將自己的想法完整地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。此外，寫(xiě)作還需要我們有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和積累，只有這樣，我們才能夠有足夠的材料來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。

除此之外，我們還需要面對(duì)寫(xiě)作的時(shí)間壓力和心理壓力。有時(shí)候，我們?cè)谙薅ǖ臅r(shí)間內(nèi)寫(xiě)作可能會(huì)感到力不從心，產(chǎn)生一定的焦慮和壓力。同時(shí)，對(duì)于初次嘗試寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)遇到寫(xiě)作時(shí)的緊張和不安全感，這也是一種心理上的困難。

第四段：寫(xiě)作技巧的學(xué)習(xí)和運(yùn)用（300字）。

雖然寫(xiě)作可能會(huì)帶來(lái)困難和挑戰(zhàn)，但是我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用寫(xiě)作技巧來(lái)化解這些困難。首先，我們可以通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品來(lái)提高自己的寫(xiě)作水平。閱讀可以幫助我們積累詞匯、學(xué)習(xí)句子結(jié)構(gòu)，同時(shí)也可以拓寬我們的思維和視野。

其次，我們可以多進(jìn)行練習(xí)和實(shí)踐，只有通過(guò)不斷地寫(xiě)作，我們才能夠真正地掌握寫(xiě)作的技巧和方法。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們可以注重論據(jù)的提出和論證的充分性，也可以注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性。通過(guò)不斷地練習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸提高自己的寫(xiě)作水平。

最后，我們不應(yīng)該只為了寫(xiě)作而寫(xiě)作，而是應(yīng)該找到自己感興趣的話(huà)題來(lái)寫(xiě)作。只有在感興趣的話(huà)題上進(jìn)行寫(xiě)作，我們才能夠找到寫(xiě)作的動(dòng)力和激情，寫(xiě)出有深度和創(chuàng)意的作品。

第五段：總結(jié)（200字）。

總之，寫(xiě)作對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是重要的，它不僅可以提高我們的思維和表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。雖然寫(xiě)作中存在一些困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們有信心并掌握了一定的寫(xiě)作技巧，我們就能夠克服這些困難并取得進(jìn)步。因此，無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我們都應(yīng)該注重寫(xiě)作的培養(yǎng)和提高，不斷地探索和實(shí)踐，成為一個(gè)優(yōu)秀的寫(xiě)作者。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇十一

寫(xiě)作對(duì)于我來(lái)說(shuō)既是一種表達(dá)自己的方式，也是一種思考的工具。在學(xué)習(xí)寫(xiě)作的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的感想和心得體會(huì)。首先，寫(xiě)作讓我更加深入地思考問(wèn)題；其次，寫(xiě)作提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力；再次，寫(xiě)作讓我增加了文學(xué)和文化的知識(shí)儲(chǔ)備；最后，寫(xiě)作使我變得更加自信和堅(jiān)韌。

首先，寫(xiě)作讓我更加深入地思考問(wèn)題。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我需要明確自己的觀點(diǎn)，找到有力的論據(jù)來(lái)支持自己的論述。這就要求我對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，并且將自己的想法轉(zhuǎn)化為文字。只有通過(guò)思考問(wèn)題，我才能夠?qū)λ磉_(dá)的內(nèi)容有更好的理解，從而準(zhǔn)確地、有說(shuō)服力地進(jìn)行寫(xiě)作。

其次，寫(xiě)作提升了我的語(yǔ)言表達(dá)能力。寫(xiě)作不僅僅是思考，還需要將思考整理成有邏輯關(guān)系的句子和段落。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我需要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式，使文章更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、有層次。通過(guò)不斷地練習(xí)和積累，我的語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了明顯地提高。

再次，寫(xiě)作讓我增加了文學(xué)和文化的知識(shí)儲(chǔ)備。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我會(huì)閱讀大量的文學(xué)作品和相關(guān)研究資料，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和靈感。通過(guò)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀作品，我能夠吸收其中的精華，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，寫(xiě)作也是一個(gè)學(xué)習(xí)和了解文化的過(guò)程，我會(huì)不斷地積累和學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從而拓寬自己的視野。

最后，寫(xiě)作使我變得更加自信和堅(jiān)韌。寫(xiě)作不僅是表達(dá)自己的方式，更是一種對(duì)自己的肯定和展示。在寫(xiě)作過(guò)程中，我會(huì)不斷地面臨挑戰(zhàn)和困難，但只要我能夠堅(jiān)持下去，最終都能夠有所收獲。通過(guò)一次次的努力和付出，我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，并且變得更加自信和堅(jiān)定。

總而言之，寫(xiě)作對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種技能，更是一種思維方式。通過(guò)寫(xiě)作，我能夠更加深入地思考問(wèn)題，提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，增加文學(xué)和文化的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也使自己變得更加自信和堅(jiān)韌。我相信，寫(xiě)作將始終是我人生中重要的一部分，我也將不斷地努力和磨練自己的寫(xiě)作能力，讓它更好地為我服務(wù)。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇十二

眾所周知《論語(yǔ)》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語(yǔ)錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語(yǔ)》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。

俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說(shuō)：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂(yōu)心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。

“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂(lè)方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳?lè)方面不感冒，但書(shū)法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。

子曰“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢(qián)財(cái)無(wú)可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話(huà)說(shuō)：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說(shuō)話(huà)，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話(huà)嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

《論語(yǔ)》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語(yǔ)句為歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：“吾日三省吾身”，見(jiàn)義勇為，既往不咎，不恥下問(wèn)，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語(yǔ)》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，不知而不慍，不亦君子乎?！薄耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語(yǔ)的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。

讀書(shū)寫(xiě)作的心得體會(huì)和感想篇十三

這本書(shū)在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書(shū)本的感覺(jué)卻是另一種感動(dòng)。讀村上春樹(shù)的書(shū)總讓人覺(jué)得實(shí)在解讀自己，傾聽(tīng)自己心靈的回聲，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。

成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話(huà)題。這之中對(duì)戀愛(ài)中的喜悅、甜蜜、憂(yōu)傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿(mǎn)和嘲笑，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無(wú)措。而這部小說(shuō)圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛(ài)經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛，在戀愛(ài)時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴，而除去戀愛(ài)的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長(zhǎng)過(guò)程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹(shù)通過(guò)男主人公向我訴說(shuō)的。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。

對(duì)于我而言，這不只是一部戀愛(ài)小說(shuō)，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。

除去書(shū)中的故事情節(jié)，它很多語(yǔ)句段落都讓我動(dòng)容。《挪威的森林》中有很多對(duì)情調(diào)、韻味和氣氛的出神入化的描寫(xiě)，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過(guò)時(shí)留下了鮮明的不可思議的話(huà)軌跡。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，夏夜已經(jīng)有些深了。”只是寫(xiě)風(fēng)而已，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫(xiě)得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲(chóng)御風(fēng)飛舞過(guò)后的一點(diǎn)小氛圍，這種細(xì)膩的描寫(xiě)就是這本書(shū)的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受。

書(shū)采用的是倒敘的敘事方式，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽(tīng)到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來(lái)，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)——哪怕過(guò)了再久再綿長(zhǎng)的歲月，只要一幅畫(huà)、一棵樹(shù)、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪。

總想著，再過(guò)一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書(shū)，總會(huì)有更多的收獲。