音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲 音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲怎么寫(xiě)(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲一

音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)，顧名思義是以“體驗(yàn)”為教育核心，由聽(tīng)覺(jué)激發(fā)聽(tīng)眾的內(nèi)心感受，并從每個(gè)人的不同感受領(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵。在小學(xué)音樂(lè)教育中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，即在課堂上的每一曲作品表現(xiàn)出的感覺(jué)，都由學(xué)生自己來(lái)總結(jié)。教師不會(huì)刻意地要求學(xué)生以怎樣的情緒去演繹，而是學(xué)生通過(guò)自己的理解去自由詮釋?zhuān)唤處熞膊粫?huì)先教授學(xué)生怎樣的口腔共鳴、胸腔共鳴，而是讓學(xué)生先以自己的心去和樂(lè)曲從感情上產(chǎn)生共鳴。

情感是音樂(lè)創(chuàng)作與表演中所要表達(dá)的核心內(nèi)容。從古至今，無(wú)論詞牌、曲牌，音樂(lè)都將幻化成情感落于人心之上，所以在對(duì)音樂(lè)的審美過(guò)程中，最重要的不是音準(zhǔn)、不是氣息，而是感覺(jué)。也許這是專(zhuān)業(yè)研究音樂(lè)時(shí)才需要達(dá)到的層次，但是在小學(xué)教育中，以這一觀點(diǎn)作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，可以讓學(xué)生不受硬性知識(shí)的束縛，而全身心、全方位地參與到音樂(lè)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)中來(lái)，并更有效地通過(guò)音樂(lè)旋律活躍學(xué)生的心理情愫，以感性的手段引導(dǎo)學(xué)生向積極健康、樂(lè)觀向上的方向成長(zhǎng)。

音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義，即從不同角度提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美的品位和品味。這種教學(xué)下的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，既區(qū)別于一般的音樂(lè)欣賞又區(qū)別于一般的音樂(lè)教學(xué)；它是在欣賞中教學(xué)、在教學(xué)中欣賞；或者說(shuō)其欣賞的目的是為了教學(xué)，而其教學(xué)的方式又是一種欣賞。它是一種對(duì)音樂(lè)的形式與內(nèi)涵的感受與理解、是一種對(duì)音樂(lè)美感的體悟與領(lǐng)會(huì)。音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)，對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的意義和作用是不可替代的。它是通過(guò)使學(xué)生以不同的方式參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中，從而通過(guò)實(shí)踐與音樂(lè)完美的融合在一起，并以學(xué)生自己的感悟，主動(dòng)地去體驗(yàn)、理解、感受音樂(lè)的深邃。并通過(guò)這種音樂(lè)教學(xué)模式豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美體驗(yàn)、端正學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美態(tài)度，使學(xué)生在音樂(lè)審美方面有一定的素養(yǎng)。

1、情境重現(xiàn)式。音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)，與其說(shuō)是學(xué)習(xí)更不如說(shuō)是游戲。因?yàn)樵谶@種教學(xué)模式下，課堂氣氛會(huì)異?；钴S、形式更是千變?nèi)f化，很多教師愿意選擇“情境重現(xiàn)”的方式將音樂(lè)演繹出來(lái)，像音樂(lè)劇，更像小品。例如：將兒童歌曲《小紅帽》編排出一系列的場(chǎng)景，學(xué)生親自充當(dāng)小紅帽、外婆和大灰狼、親自設(shè)計(jì)旁白和對(duì)白、親自編排舞蹈，甚至可以將學(xué)生分組自行導(dǎo)演，并進(jìn)行課堂競(jìng)演……這樣做的效果顯而易見(jiàn)，它可以讓每一位學(xué)生都樂(lè)于融入其中，在玩一樣的課堂上輕松地掌握音樂(lè)知識(shí)、技能、技巧。這不僅完成了教師的教學(xué)任務(wù)，更讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)課充滿了期待。

2、即興發(fā)揮式。對(duì)于絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是其成長(zhǎng)過(guò)程中的良師益友。對(duì)音樂(lè)的即興發(fā)揮，更是鍛煉學(xué)生反應(yīng)速度及集中學(xué)生課堂注意力的最有效方式。學(xué)生可以通過(guò)即時(shí)的、自由的直覺(jué)和感悟，以舞蹈、小品、朗誦、解說(shuō)等不同的方式將對(duì)音樂(lè)的理解完整地表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在音樂(lè)中游戲、在游戲中音樂(lè)，結(jié)合體驗(yàn)與學(xué)習(xí)將音樂(lè)孕育、創(chuàng)造。這種即興發(fā)揮的課堂教學(xué)方式，也使得原本在課上并不十分積極主動(dòng)去表達(dá)自己的學(xué)生變得活躍起來(lái)，課堂氣氛必然順勢(shì)被推向高潮，更加大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，在這種即興發(fā)揮的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生也接觸到了各種各樣的、正規(guī)的或是不正規(guī)的風(fēng)格與形式的音樂(lè)，從而培養(yǎng)出學(xué)生更加不拘一格的藝術(shù)感覺(jué)。

3、創(chuàng)作改編式。音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)在教授學(xué)生樂(lè)理知識(shí)的同時(shí)，更加需要注意培養(yǎng)學(xué)生的理解、創(chuàng)造能力。學(xué)生在音樂(lè)中體驗(yàn)創(chuàng)作的樂(lè)趣，可以突破傳統(tǒng)課堂的聽(tīng)、學(xué)、唱的框架性模式，由學(xué)生自身從不同方位、不同角度的多元思維進(jìn)行對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作。在此過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生采用“樂(lè)曲填詞”“詩(shī)歌配樂(lè)”“歌曲改編”等不同方式，把對(duì)音樂(lè)的理解表現(xiàn)出來(lái)。例如：不同版本的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》、不同版本的《琵琶語(yǔ)》的演唱……在課堂現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)作改編過(guò)程中，教師不僅可以挖掘出學(xué)生的創(chuàng)作才能、表演才藝，更有利于培養(yǎng)出學(xué)生之間的合作精神以及集體榮譽(yù)感。音樂(lè)教育體驗(yàn)學(xué)習(xí)這一課題自實(shí)施以來(lái)，音樂(lè)課便再不是女孩子的課程，再不是五音不全的學(xué)生逃避的課程。它已完全變化為學(xué)生們解放心靈的、如體育課一般受歡迎的愉悅時(shí)光。音樂(lè)課的氣氛得以活躍，學(xué)生的個(gè)性更是通過(guò)這樣的課堂變得愈發(fā)活潑開(kāi)朗起來(lái)，可見(jiàn)，這種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式勢(shì)必成為當(dāng)下小學(xué)音樂(lè)教育改革中將被廣泛應(yīng)用的一劑良藥。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲二

（一）形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣

音樂(lè)可以帶給人多種多這樣的感受，不同的感受可以激發(fā)人向不同的發(fā)展。人們可以從音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中得到直觀的感受——喜、怒、哀、樂(lè)等。我們就是要充分利用這一特點(diǎn)將它與小學(xué)音樂(lè)會(huì)教育的培養(yǎng)相連接。從兒童的喜好興趣中挖掘深層次的東西。讓兒童從小就開(kāi)始音樂(lè)的熏陶。讓他們熟悉音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、參與音樂(lè)，從中體會(huì)音樂(lè)帶給他們的樂(lè)趣。我們要努力給其營(yíng)造一種身心得到徹底放松的氛圍。這種音樂(lè)的教學(xué)，不應(yīng)該像基礎(chǔ)類(lèi)科目那樣讓他們感到索然無(wú)味，而是要真正讓他們放松自我，用心去感受音樂(lè)的不一樣之處。音樂(lè)的氛圍可以帶給他們一種不斷滿足的過(guò)程，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的情感世界，正確引導(dǎo)，慢慢形成積極健康的向上品質(zhì)。音樂(lè)的學(xué)習(xí)也有著自身的特色之處，我們要利用這些規(guī)則和作用幫助兒童的性格品質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)的學(xué)習(xí)也不是一朝一夕就能提高的，這樣就需要兒童自身能夠培養(yǎng)一個(gè)充滿耐心的心態(tài)，凡事不可急功近利，教會(huì)他們?cè)谝魳?lè)中潛移默化的養(yǎng)成良好的習(xí)慣和耐心、細(xì)心、用心的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣即鍛煉了他們的意志力，也提高了音樂(lè)的素養(yǎng)教育，何樂(lè)而不為。

（二）樹(shù)立對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)

音樂(lè)的授課方式就是集體的授課方式，孩子們?cè)谝黄鸩拍軙乘裕杂砂l(fā)揮他們的想象力，提高他們的表達(dá)能力。通過(guò)他們之間的溝通中協(xié)調(diào)他們之間的合作能力。要他們學(xué)會(huì)人與人之間的互助互愛(ài)，尊重與溝通。在音樂(lè)活動(dòng)中共同感受音樂(lè)帶給他們的無(wú)窮魅力。并且慢慢從過(guò)程中提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)和技能知識(shí)。更重要的是在這過(guò)程中增強(qiáng)了他們的組織紀(jì)律性，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體的意識(shí)積極為集體榮譽(yù)做貢獻(xiàn)。一般性格沉悶的孩子可以通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程慢慢改善他們的性格特點(diǎn)，變得開(kāi)朗、活潑起來(lái)。

（三）形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

讓學(xué)生自己就能夠正確地判斷是非，對(duì)待人和事，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在小學(xué)就讓他們能夠正確的樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀有利于他們?yōu)槲磥?lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展，這也是性格教育的重要原因之一。小學(xué)的音樂(lè)教育就培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，塑造他們多樣化的性格特征。

（一）音樂(lè)鑒賞

從音樂(lè)中感受聲音帶給我們的奇妙之處。音樂(lè)的鑒賞本身就是一種擴(kuò)大視野的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)的優(yōu)秀文化不斷地陶冶學(xué)生們的情操，發(fā)揮他們的想象力，提高他們的思想道德的建設(shè)方面的進(jìn)程。從歌曲的背景、文化中挖掘深刻教育意義，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生們各種方面性格的形成。

（二）系統(tǒng)學(xué)習(xí)歌唱

唱歌是音樂(lè)的主要表現(xiàn)形式。將音樂(lè)以演唱的方式進(jìn)行表達(dá)。它不需要任何的工具做支撐。學(xué)生們更容易參與到這種形式當(dāng)中去。這種簡(jiǎn)單的方式不僅能讓學(xué)生自己感受到音樂(lè)的魅力之處，同時(shí)也可以讓他們學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的演唱，然后同自己的演唱進(jìn)行比較，起到溝通和了解過(guò)程的作用。教師還要教給他們呼吸、發(fā)聲、吐氣、達(dá)情的具體方法。并且通過(guò)不同歌曲的演唱也能讓他們更自由地控制其聲音——長(zhǎng)、短、強(qiáng)、弱等方面，激發(fā)他們細(xì)膩的情感世界。

（三）器樂(lè)類(lèi)演奏

器樂(lè)的學(xué)習(xí)是在演唱的基礎(chǔ)之上的，音樂(lè)的學(xué)習(xí)不僅僅是聲音的控制，器樂(lè)方面的使用也會(huì)加大學(xué)習(xí)的效果。器樂(lè)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，激發(fā)潛能的發(fā)展?？梢詷O大程度上培養(yǎng)他們的自制力、堅(jiān)忍能力和不怕困難的精神。有些孩子的唱歌天賦更高，但是還有一些孩子的器樂(lè)方面就天賦一品。所以針對(duì)不同的學(xué)生我們用不同的方式去對(duì)待就能樹(shù)立他們幼小的自信心。使他們有接受未來(lái)新型事物的勇氣。

（四）音樂(lè)類(lèi)活動(dòng)組織

開(kāi)展大型的音樂(lè)活動(dòng)一直以來(lái)是最受學(xué)生們歡迎的方式之一。他們能在活動(dòng)的過(guò)程中感受這種氣氛下帶給他們的興奮和刺激。同學(xué)們之間的相互交流也是他們溝通情感，學(xué)會(huì)相處方式的有效途徑。最重要的是可以培養(yǎng)對(duì)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力與協(xié)調(diào)溝通能力。讓他們學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，感受到集體的凝聚力。使他們?cè)诨顒?dòng)中慢慢發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)之處，展示自我，張揚(yáng)個(gè)性。良好的性格決定未來(lái)的發(fā)展。性格對(duì)一個(gè)人有著至關(guān)重要的指引作用，小學(xué)生的性格培養(yǎng)就是要在兒童的萌芽時(shí)期。音樂(lè)可以幫助人修身養(yǎng)性。音樂(lè)的藝術(shù)的美妙之處在于他可以通過(guò)音樂(lè)的欣賞，品味他們的不同之處，調(diào)節(jié)自己的情感，保持樂(lè)觀向上的積極態(tài)度這樣有助于形成良好的品性。音樂(lè)可以使人心曠神怡，精神愉悅，幫助兒童形成良好的精神品質(zhì)，所以小學(xué)的音樂(lè)教育在兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的作用。我們要把握住小學(xué)的音樂(lè)教育的培養(yǎng)形勢(shì)，這樣才能夠更好地培育下一代——祖國(guó)未來(lái)的新星。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲三

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹！难?/p>

——題記

挫折是什么？

失敗說(shuō)：“挫折是成長(zhǎng)路上永遠(yuǎn)翻不過(guò)去的山，因?yàn)榉^(guò)一座山，前方又會(huì)有另一座山?！?/p>

懦弱說(shuō)：“挫折是成長(zhǎng)路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎的遍體鱗傷?！?/p>

沮喪說(shuō)：“挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。”

這時(shí)，但丁走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。不管別人說(shuō)成長(zhǎng)路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折會(huì)讓你成長(zhǎng)。”

你看到過(guò)寶劍的鋒利嗎？寶劍的鋒利是反復(fù)磨礪的結(jié)果；你聞到過(guò)梅花的香氣嗎？梅花的清香是經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬臘月寒冷的考驗(yàn)才發(fā)散出來(lái)的。人也是這樣，凡在歷史上有作為的人物，都是經(jīng)過(guò)困難和挫折磨練出來(lái)的。俄國(guó)著名的物理學(xué)家列別捷夫說(shuō)過(guò)：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。”

挫折在人生道路上是不可避免的，我們不應(yīng)該一遇到挫折就氣餒。挫折本身并不可怕，可怕的是經(jīng)受挫折之后一蹶不振。對(duì)待挫折應(yīng)該保持一種樂(lè)觀的精神，這樣才能由失敗走向成功。古今中外，因?yàn)橛袠O強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維發(fā)表血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)講的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。一個(gè)人，缺少了樂(lè)觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來(lái)。

高位截肢的張海迪對(duì)我說(shuō)：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起來(lái)，唯有挫折能讓你堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)?！睆埡５系氖论E幾乎是眾所周知的，她由于高位截癱，喪失了腋部以下的全部肢體的感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)功能，只能坐在輪椅上。但她說(shuō)：“人就像一部機(jī)器，殘疾人就像部分零件損壞一樣，不能因此就把整部機(jī)器毀掉，那些能用的部分還是大有價(jià)值的?！庇谑撬毩?xí)寫(xiě)作、唱歌、學(xué)外語(yǔ)，很快地提高了自己的文化知識(shí)水平，終于成為世界上唯一的一個(gè)高位截癱坐輪的研究生。她不僅攻下碩士課程，還繼續(xù)攻讀博士課程……她受到世界各國(guó)邀請(qǐng)去作報(bào)告，贏得無(wú)數(shù)鮮花與掌聲，她成功了。

越國(guó)兵敗吳國(guó)于公元前494年。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質(zhì)，自己為吳王當(dāng)馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死里逃生回國(guó)后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國(guó)，一面聚兵訓(xùn)練。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。被譽(yù)為中國(guó)“西部民歌之父”的音樂(lè)大師——王洛賓，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(zhǎng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。

雙耳失聰?shù)呢惗喾艺f(shuō)：“要在挫折面前扼住命運(yùn)的喉嚨，挫折會(huì)使你自信起來(lái)?！?/p>

徐特立說(shuō)：“想不經(jīng)受任何挫折而成長(zhǎng)起來(lái)，那是神話。挫折是成長(zhǎng)過(guò)程中的必需品?！?/p>

站在青春的林蔭道上，望著前面的路，我似乎有了點(diǎn)信心。

縱觀歷史，每一位名人與偉人，他們的成功背后有著不可言喻的辛酸與痛楚。其實(shí)，我們的成功也一樣。要想成為一顆閃亮的珍珠，就不要害怕道路上的荊棘與坎坷，即使被它刺傷，刺痛，那也是值得的。因?yàn)?，你也是一顆閃亮的珍珠，珍珠就要經(jīng)受住磨練。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。因?yàn)椋瑒倮墓鸸谑怯们G棘編成的，成功的道路是從失敗中延伸而來(lái)的。經(jīng)歷失敗原本就是一種成功，正如人要學(xué)會(huì)走路，就不要怕摔跤。其實(shí)，你也是一顆閃亮的珍珠，承受住困難，勇敢面對(duì)它，發(fā)出珍珠應(yīng)有的光彩！

不要逃避挫折，只有挫折才能讓我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們自信，讓我們奮斗，讓我們有更多的經(jīng)歷，讓我們成長(zhǎng)。

挫折是什么？

堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)：“挫折是山，翻過(guò)他，就可以見(jiàn)到成功的大海?！?/p>

勇敢說(shuō)：“挫折是荊棘，拿出膽量劈開(kāi)它，面前會(huì)出現(xiàn)更廣闊的大道。”

勝利說(shuō)：“挫折是海中的礁石，不遇見(jiàn)他，永遠(yuǎn)激不起成功的浪花?！?/p>

成長(zhǎng)，需要挫折！

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音樂(lè)之美

龐青松/文

我以為，最能打動(dòng)人的藝術(shù)首推音樂(lè)了。兩千多年前，孔子因陶醉于音樂(lè)而三月不知肉味;卓文君因司馬相如一曲《鳳求凰》而不惜放棄富貴生活與之私奔;俞伯牙因一曲《高山流水》結(jié)識(shí)鐘子期;陶淵明因喜愛(ài)音樂(lè)而在一把無(wú)弦琴上翻飛他的手指;白居易因水上琵琶聲濕透清衫，留下千古名篇;先天愚型兒胡一舟，當(dāng)音樂(lè)聲響起時(shí)，居然能氣定神閑地指揮大樂(lè)隊(duì)演奏出完美的樂(lè)曲……

音樂(lè)之美，美在它的旋律。一支曲子，由于有了高低起伏的變化，有了輕重緩急的節(jié)奏，便成了與大自然一樣和諧的聲響，聽(tīng)者的心弦被其震憾，于是便有了感動(dòng)。動(dòng)人的音樂(lè)能使人忘卻世俗的欲求，獲得心靈與自然的和諧，因而能長(zhǎng)久地回旋我們的記憶中，有時(shí)可能是伴隨我們的一生。小時(shí)候，我喜歡聽(tīng)二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，總覺(jué)得二胡聲是世界上最美的音樂(lè)，像是從人的心底流淌出來(lái)的，我常隨著音樂(lè)聲，想像著該曲的原創(chuàng)者流浪藝人阿炳的坎坷遭遇，想像他孤獨(dú)的人生就在琴弦上流啊流，想像他滿懷痛苦地在小路上走啊走，想像他的長(zhǎng)發(fā)在寒風(fēng)中飄呀飄，想像他用失明的雙眼把暗夜看啊看個(gè)透……只覺(jué)得那二胡聲分外的傷感，訴說(shuō)著人生無(wú)限的不平，聽(tīng)著，聽(tīng)著，會(huì)為之淚流滿面……據(jù)說(shuō)，日本著名演奏指揮家小征澤爾在聽(tīng)了《二泉映月》后都被感動(dòng)得雙淚縱橫，說(shuō)：“這樣的作品應(yīng)該跪著聽(tīng)!”后來(lái)，又有兩支曲子深深地打動(dòng)了我，一支是“5。12”震災(zāi)后，中央電視臺(tái)報(bào)道災(zāi)區(qū)的災(zāi)情場(chǎng)面時(shí)用的背景音樂(lè)，緊張、急迫，畫(huà)面與音樂(lè)水乳交融，真切地再現(xiàn)出災(zāi)難的突然與巨大，使十幾億同胞同時(shí)揮淚，同時(shí)握緊拳頭，同時(shí)為災(zāi)區(qū)加油，同時(shí)加入志愿者的行列，在這里，音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的凝聚力?？上В乙恢睕](méi)能查出當(dāng)時(shí)用的背景音樂(lè)的名稱……另一支曲子是香港版《新神雕俠侶》中的背景音樂(lè)《英雄的黎明》，據(jù)說(shuō)這首名曲的原作者是日本著名作曲家橫山菁兒，但曲子的風(fēng)格卻是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)味，先是一段低沉雄渾的長(zhǎng)號(hào)聲，緊接著是一段深沉的男聲合唱，然后是更哀怨的二胡、古箏聲，一唱三嘆，如泣如訴，長(zhǎng)號(hào)、合唱再一次加入，直抵人的肺腑，鐵石心腸的人也會(huì)為之流淚，給我印象最深的是，劇中主人公楊過(guò)在斷腸崖上沒(méi)有找到小龍女，獨(dú)立懸崖上時(shí)，只覺(jué)得山重重，水迢迢，雨芒芒，霧朦朦，這段音樂(lè)適時(shí)響起……劇中還有一支由宗次郎寫(xiě)的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，此曲笛聲清越，用在劇中讓人覺(jué)得千山萬(wàn)水都是恨，仿佛看到：由于世俗，江湖恩怨、陰謀等原因，楊過(guò)與小龍女之間充滿坎坷，小龍女就在這傷感的笛聲中無(wú)言地滿目哀怨地在千山萬(wàn)水之上，在茫茫江湖中，漸行漸遠(yuǎn)……觀眾在這兩支曲子中，不僅聽(tīng)出了主人公的無(wú)奈與痛苦，忠誠(chéng)與執(zhí)著，也想起了自己生命中的許多悲歡離合……這兩支曲子真是聽(tīng)一百次，感動(dòng)一百次。

音樂(lè)之美，美在它的內(nèi)容。動(dòng)人的音樂(lè)都有美的內(nèi)容，除了曲子本身所表達(dá)的內(nèi)容外，還有許多音樂(lè)是配了歌詞的，歌詞的美，使旋律更加動(dòng)人。上個(gè)世紀(jì)八十年代大陸的歌詞中，我很喜歡《在希望的田野上》，“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上，炊煙在新建的村莊上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥(那個(gè))一片高粱……”歌詞清新、自然，充滿活力，充滿希望……它真實(shí)地描繪出了改革開(kāi)放初期在中國(guó)大地上呈現(xiàn)出的新氣象;九十年代的歌詞中我尤其喜歡《春天的故事》，“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆……”敘述加描寫(xiě)，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，抒寫(xiě)出中國(guó)人民的雄姿英發(fā)，讓人倍受鼓舞……如果說(shuō)大陸的歌詞在反映時(shí)代方面更勝一籌的話，那么港臺(tái)的歌詞則在描摩人的內(nèi)心方面更深一層，比方說(shuō)，劉德華唱的歌：“人多時(shí)候最沉默，笑容也寂寞……”這份孤獨(dú)堪比“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。比方說(shuō)黃品源的的歌：“最?lèi)?ài)你的人是我，你怎么舍得我難過(guò)，對(duì)你付出了這么多，你卻沒(méi)有感動(dòng)過(guò)……”其愛(ài)之切，其心之傷真真切切。再如羅大佑的《追夢(mèng)人》：“讓流浪的足跡在荒漠里寫(xiě)下永久的回憶，飄去飄來(lái)的筆跡是深藏的激情你的心語(yǔ)，前塵后世輪回中誰(shuí)在聲音里徘徊，癡情笑我凡俗的人世終難解的關(guān)懷……”用情是那樣深，畫(huà)面是那樣美，跨越時(shí)空，跨越感覺(jué)，亦真亦幻，令人難忘……

音樂(lè)之美，美在樂(lè)器。我最先認(rèn)識(shí)的樂(lè)器是竹笛，高中時(shí)，一位同學(xué)有一管竹笛，他常站在校園后的梨樹(shù)下橫吹竹笛。笛身為黃色，一端系有一尺多長(zhǎng)的紅纓，陽(yáng)光下，他就站在一棵梨樹(shù)下吹著“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，他對(duì)面是高高的景陽(yáng)關(guān)，腳下是碧綠的清江水，四周是一片梨林，微風(fēng)吹來(lái)，那紅纓似火一樣閃爍，與飄落的梨花相映襯，悠揚(yáng)的笛聲就在青山綠水間蕩漾……從那時(shí)起，竹笛便深深地印在了心中。再后來(lái)，又因?yàn)閺氖找魴C(jī)中聽(tīng)到了《二泉映月》而愛(ài)上了二胡，碗口粗的竹筒，一端緊貼著蛇皮，琴桿的頂部有著動(dòng)物形態(tài)的造型，一粗一細(xì)兩根琴弦，琴弓上的馬尾絲漆黑發(fā)亮。當(dāng)年，為買(mǎi)一把二胡，我積蓄了半年，攢了90多元錢(qián)，然后從景陽(yáng)走了100多里山路到紅土集鎮(zhèn)上買(mǎi)回了它……當(dāng)流行歌曲興起時(shí)，又喜歡上了曲中伴奏的重要樂(lè)器——吉它，吉它的音色美在厚重，立體感強(qiáng)，我喜歡那種懷抱吉它自彈自唱的味道，樂(lè)器聲與歌聲相得益彰，美妙無(wú)比，有吉它的歌聲猶如白開(kāi)水中放進(jìn)了茶葉，分外有魅力……

音樂(lè)之美，美在民族特色。音樂(lè)能本現(xiàn)出民族特色，藏族音樂(lè)高亢、熱烈，如藍(lán)天上飄過(guò)的白云;新疆的音樂(lè)明亮歡快似百靈;蒙古族的音樂(lè)遼遠(yuǎn)、粗獷，像草原上涌過(guò)的馬群;東北二人轉(zhuǎn)，俏皮、幽默;山東的民歌純正、優(yōu)美;閩南歌通俗流暢……我最喜歡的還是“西北”味道的音樂(lè)，高亢、蒼涼，蕩氣回腸，嗩吶聲，二胡聲，聲聲如訴，親切自然，貼心貼骨，不論是《走西口》、《信天游》，還是《我家住在黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》無(wú)一不令我心潮激蕩，聽(tīng)到那些音樂(lè)，我的心靈便好像落葉找到了樹(shù)根，游子找到了故鄉(xiāng)，熟悉、親切、久違的感覺(jué)溢滿心頭……

音樂(lè)之美，美在人物。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的作者，聽(tīng)貝多芬的《第九交響曲》，便能看到一位“扼住命運(yùn)的咽喉”從痛苦走向歡樂(lè)，在磨難中歌唱?jiǎng)倮膫ト?，世界不給他歡樂(lè)，他卻為世界奉獻(xiàn)了一切，他用音樂(lè)讓人們感受到英雄的氣息，他的精神和他的音樂(lè)一起融進(jìn)聽(tīng)者的脈搏，激勵(lì)無(wú)數(shù)人歌唱著歡樂(lè)戰(zhàn)勝重重坎坷朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。聽(tīng)《劉三姐》會(huì)想起那位健康、美麗、聰明、勤勞的農(nóng)家姑娘，想起她笑立船頭用歌聲與權(quán)貴們斗智斗勇的風(fēng)采。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的故事與之相伴。聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，馬上會(huì)想起梁山伯、祝英臺(tái)這兩位化蝶男女，他們相知相愛(ài)，生不能相聚，死而雙舞雙飛，浪漫千年。音樂(lè)聲時(shí)而華麗、歡快，時(shí)而低沉嗚咽，時(shí)而婉轉(zhuǎn)云霄……聽(tīng)《紅豆曲》《葬花呤》，不禁會(huì)為《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)嗟嘆不已，為如嬌花照水的黛玉而難過(guò)，為賢淑可人的寶釵而婉惜，為那些畫(huà)樓麗館，為落花，為流水……聽(tīng)《新白娘子傳奇》中的音樂(lè)，會(huì)叫人想到那美麗而又傷感的斷橋、雷峰塔，想到旖麗的西湖風(fēng)光，煙波畫(huà)舫，柳浪艷陽(yáng)，佳人玉立，更會(huì)想起那位一身素裝、頭頂紅絨花、美賽天仙，為愛(ài)情水漫金山而被永鎮(zhèn)塔下的白娘子。聽(tīng)《釵頭鳳》，耳畔會(huì)不斷傳來(lái)陸游“山盟雖在，錦書(shū)難托”的嘆息，會(huì)響起唐婉“人成各，今非昨”時(shí)心成碎片的聲音……

音樂(lè)之美，美在歌唱的方法、方式。從方法上看，美聲唱法更講究發(fā)音部位的準(zhǔn)確、氣息的流暢、音域的寬廣，高雅，陽(yáng)春白雪，能和者寡，但中國(guó)卻出了一大批在國(guó)際聲樂(lè)大賽中獲金獎(jiǎng)的歌手;民族唱法爽朗、直樸、親切，從郭蘭英到，從李雙江到阿寶，一批批民族唱法歌唱家給我們帶來(lái)最甜美的享受;影響最廣的還算通俗唱法了，這種唱法更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，從鄧麗君到毛阿敏，從劉文正到劉德華，無(wú)一不以感情的投入、個(gè)性化的音色俘虜聽(tīng)眾。還有一種形式是把民族與通俗融為一體而引人注目，李谷一的《鄉(xiāng)戀》等歌曲就是如此，這種唱法對(duì)推進(jìn)大陸的通俗歌曲起了非常重要的作用;香港的奚秀蘭也是這方面的代表，她的歌聲優(yōu)雅、古典、溫婉、綿長(zhǎng)，《天女散花》、《阿里山的娘》由她唱來(lái)，別有一番親切，仿佛她是在月夜的湖邊為我們而唱。而新一代的歌星譚維維等更將民族、美聲、通俗全部水乳交融，唱出天籟之音。從方式上看，合唱美在整齊、氣勢(shì)，獨(dú)唱美在抒展、自由，重唱美在映襯、和諧。另外，在歌唱上，載歌載舞的形式越來(lái)越受歡迎，從中國(guó)臺(tái)灣的潘偉柏、“飛輪?！苯M合到大陸的“鳳凰傳奇”及“超女”“好男”們，再到韓國(guó)的大批明星，一支支金曲都是伴隨著動(dòng)感極強(qiáng)的舞蹈震撼聽(tīng)眾，對(duì)音樂(lè)的欣賞也全面進(jìn)入了視聽(tīng)結(jié)合的立體時(shí)代。從小至今，我還非常喜歡京劇的唱腔，“西皮”的流暢，“二黃”的悲壯、激越，感覺(jué)是字正腔圓，珠圓玉潤(rùn)，高入云端，旦、末唱腔轉(zhuǎn)換之際千般柔情，萬(wàn)般愛(ài)恨，唱詞講究，字字珠璣，華麗而有王者之氣，唱詞中有天山雪，有黃河浪，有秦漢風(fēng)云，有唐宋繁華。聽(tīng)聲品人，真似有梅花的品格，昆侖的鐵肩，大海的深情，日月的忠魂……

音樂(lè)之美，還美在它具有的教化功能。美國(guó)著名小說(shuō)家歐。亨利筆下的蘇比，本是一個(gè)好吃懶做的無(wú)賴之徒，寧愿“罪惡累累”地創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)監(jiān)獄避饑寒也不愿動(dòng)手勞動(dòng)，但當(dāng)他聽(tīng)到鋼琴師彈奏的《贊美詩(shī)》時(shí)卻清醒了，這音樂(lè)聲使他想起了母愛(ài)、玫瑰、朋友、雄心……他猛然對(duì)他所落入的泥坑感到憎厭，為那墮落的時(shí)光，低俗的欲望，心灰意懶的劣性，才能衰退苦果，動(dòng)機(jī)的不良而羞愧…………盡管這只是小說(shuō)，但卻是生活的真實(shí)再現(xiàn)，音樂(lè)跟書(shū)本一樣，讓蘇比回憶起曾有的美好，反省到目前的可恥……生活中音樂(lè)的教化功能隨處可見(jiàn)，當(dāng)雄壯的《國(guó)歌》聲響起時(shí)，人們都會(huì)為自己的民族、國(guó)家而自豪，你看奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式上，當(dāng)?shù)锚?jiǎng)運(yùn)動(dòng)員站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上望著國(guó)旗，聽(tīng)著本民族的國(guó)歌時(shí)，隊(duì)員們不分膚色，不分國(guó)籍，神情都是那樣專(zhuān)注而又深情，民族的意識(shí)、國(guó)家的意識(shí)在他的心中又增強(qiáng)了一分。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲五

此刻的學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，但不喜歡上音樂(lè)課，這固然有學(xué)生的心理因素，但音樂(lè)課上“教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程”沒(méi)能得以實(shí)施，則是根本原因。

首先，課堂音樂(lè)教學(xué)中的“音樂(lè)”含量過(guò)低。在中學(xué)音樂(lè)課上，有些教師將其上成了文學(xué)課，語(yǔ)言文字解說(shuō)的多，提及音樂(lè)語(yǔ)言、挖掘藝術(shù)情感的少。他們把自我對(duì)音樂(lè)的理解傾其所有、非講個(gè)清清楚楚不可，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂(lè)去激發(fā)想象的少。如此，全然沒(méi)有了音樂(lè)的我，也沒(méi)有了“音樂(lè)作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的音樂(lè)作品積累少，對(duì)音樂(lè)的感悟淺薄，最終是對(duì)音樂(lè)課沒(méi)了熱情。

音樂(lè)課即唱歌課，但學(xué)生僅僅會(huì)唱而已，唱得有滋有味的則是鳳毛麟角。他們?cè)谡n堂里唱歌如同“老太婆念經(jīng)，有口無(wú)心”，既不用心，何來(lái)之味、又何來(lái)之情，更何從談感！音樂(lè)課里的歌不好聽(tīng)、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找，找他們認(rèn)為好聽(tīng)、夠味的歌來(lái)唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，引以為豪。

音樂(lè)課即技能課，枯燥乏味，機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過(guò)于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂(lè)課成了音樂(lè)基本功訓(xùn)練課，把音樂(lè)當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，卻削弱了絕大部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，甚至是磨滅。這樣的音樂(lè)學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂(lè)作為人類(lèi)情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國(guó)民音樂(lè)教育”的初衷，是與音樂(lè)教育的基本原理背道而馳的。

其次，課堂音樂(lè)教學(xué)中的“教師”定位失衡。音樂(lè)課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂(lè)課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過(guò)程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問(wèn)題順我者表?yè)P(yáng)、逆我者斥之并不少見(jiàn)……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來(lái)只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的理解器，教師絕對(duì)是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂(lè)課，學(xué)生哪來(lái)的情、哪來(lái)的興趣？也就無(wú)從說(shuō)“我喜歡音樂(lè)課”了。

教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽(tīng)過(guò)少的音樂(lè)課，也看過(guò)很多教師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過(guò)程，他們經(jīng)常在研究的是我該怎樣做、怎樣教，很少研究學(xué)生怎樣來(lái)學(xué)、怎樣來(lái)體驗(yàn)。一些教案連教師說(shuō)的每一句話都有了，惟獨(dú)沒(méi)有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒(méi)想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程”。音樂(lè)學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)當(dāng)包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)全方位的。而這種信息的輸入，如果沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、進(jìn)取體驗(yàn)，那“學(xué)”的過(guò)程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。

把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，聆聽(tīng)學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少。許多教師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很樂(lè)意去做的。比如說(shuō)：“對(duì)不對(duì)？“對(duì)”“好聽(tīng)不好聽(tīng)？”等等。盡管教師自我都覺(jué)得剩余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂(lè)此不疲。

另外，課堂音樂(lè)教學(xué)中的“教材”定位過(guò)高過(guò)死。教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒(méi)商量”。我們對(duì)“教科書(shū)”那種根深蒂固的虔誠(chéng)，執(zhí)行起來(lái)從不打折扣的那種嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，一些教師對(duì)教材的依戀及所有管理層面上的考核、評(píng)估、督查都是以此為據(jù)，更加劇了這種不例外。所以，我們什么時(shí)候能做到不再以“教材是教學(xué)之本”而以“教學(xué)以人為本”，讓每個(gè)教師都能根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情景來(lái)接待教學(xué)資料（那里暫且不論我們音樂(lè)教師是否都具備這種水平與本事），才能出現(xiàn)我國(guó)自我的真正意義的教學(xué)法，才會(huì)有中國(guó)自我的“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”。教材資料并非經(jīng)典，沒(méi)勁！我們一些教學(xué)資料不受學(xué)生歡迎，也無(wú)法得到音樂(lè)教師的認(rèn)同。

在許多人的頭腦里，一提到審美教育，便自覺(jué)不自覺(jué)地把教育目的提到德育的“高度”。所以，教材編寫(xiě)中什么時(shí)候該唱什么歌，那段時(shí)間是什么節(jié)日該安排什么資料，這兩年在號(hào)召學(xué)生什么教材就該有所體現(xiàn)德育都成為必須研究的第一因素。這就使得我們的教材始終離不開(kāi)正當(dāng)附庸的臼巢，在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教化功能的同時(shí)，削弱了音樂(lè)本身，音樂(lè)的本體失落了。

另外，從音樂(lè)學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的角度說(shuō)，經(jīng)典音樂(lè)亦并非別人去持牌指認(rèn)就成了，大家去聽(tīng)了、去唱了，覺(jué)得好聽(tīng)，好美，好感動(dòng)，就牢記在心了，也自然而然地成了“他”心目中的名歌、名曲了。就像在調(diào)查中所反映的“你最喜歡的樂(lè)曲”。在三成以上都寫(xiě)的是《梁祝》，那無(wú)疑這《梁祝》就成了我們大家共同的名曲了。如果我們的教材歌（樂(lè)）曲，學(xué)生不喜歡去唱、去聽(tīng)，再有偉大教育意義的音樂(lè)作品又經(jīng)過(guò)什么去教他們呢？用什么來(lái)到達(dá)我們的教育目的？又怎樣能使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)有勁？如此強(qiáng)烈的比較、反差，家長(zhǎng)們的“務(wù)實(shí)”，社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的偏見(jiàn)，還有新聞媒體的導(dǎo)向，足以能把我們的課堂音樂(lè)教學(xué)擠進(jìn)可有可無(wú)、被人遺忘的角落。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲六

音樂(lè)也是一種神奇的視覺(jué)，它是由一顆顆晶瑩的小顆粒，逐漸構(gòu)成整首充滿閃光點(diǎn)的音樂(lè)徘徊在我們腦中，如魚(yú)兒一般游在你身邊。

水泡在不斷地上升，不斷地破裂，不斷地誕生。在浮上水面的那一刻，整個(gè)水泡都化作了晶瑩細(xì)膩的小水珠，與光融為一體。

在那輝煌的一刻，伴隨著《大魚(yú)海棠》的鋼琴聲，砰的一聲，消失在光里。鋼琴聲也隨之消失，只留下一圈圈波紋。

古琴聲也邁著沉重腳步，隨之響起，憂傷如古琴的沉重一般，千絲萬(wàn)縷。交織在海洋中，牽制著每一個(gè)靈魂。

僅僅海棠與大魚(yú)之間就貫穿了整個(gè)海洋的節(jié)奏，整個(gè)憂傷伴隨周?chē)Ыz萬(wàn)縷的憂傷，穿梭于海洋與天空之間。

此時(shí)雖無(wú)歌詞，卻勝有歌詞。天籟就是奇幻的音樂(lè)，遇上可以陪伴音樂(lè)的優(yōu)雅歌詞，那個(gè)交織音樂(lè)歌詞的人，就是徹底擁有這首歌的周深。

音樂(lè)開(kāi)始了，舞臺(tái)的背景是蔚藍(lán)色的大海，在眾多藍(lán)光的照耀下，一個(gè)人影靜靜地站在那里，仿佛他的周?chē)际庆o謚的魚(yú)群，等待天籟之音的降臨。

觀眾們都靜靜地坐在那里，誰(shuí)都不想打擾這美妙的氣氛。

他一開(kāi)口，柔美，潤(rùn)滑，水天一色的感覺(jué)，讓人瞬間心動(dòng)。他明明是一個(gè)男歌手，可一開(kāi)口，女子的聲音響徹全場(chǎng)，我敢說(shuō)只聽(tīng)聲音的話，連頂級(jí)歌手都會(huì)認(rèn)為這一定是個(gè)女孩唱的。

大魚(yú)就在他身邊，他已經(jīng)沉浸在整片海洋之中。

觀眾也呆住了。

忽然，他改變了前面的唱法，用一種我從未見(jiàn)過(guò)的唱法來(lái)唱。這就是越劇。

整首歌配上越劇是如此的般配，真是水天交融。

一句“啊……”

唱盡了世間的聲調(diào)，唱盡了世間所有的情懷。

海棠與大魚(yú)之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，正如這首歌一般，盡管我沒(méi)有看過(guò)這部《大魚(yú)海棠》，但我明白周深的歌聲，永遠(yuǎn)陪在它身邊。

關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作講座心得體會(huì)及收獲七

接站禮儀

(1)掌握抵達(dá)時(shí)間

迎送人員必須準(zhǔn)確掌握客人乘坐的飛機(jī)、火車(chē)、船舶抵達(dá)的時(shí)間，如有變化，應(yīng)及時(shí)通知。

(2)注意接站時(shí)的禮儀

對(duì)提前預(yù)訂遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，應(yīng)主動(dòng)到車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)迎接。一般要在班機(jī)、火車(chē)、輪船到達(dá)前15分鐘趕到，這樣會(huì)讓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到達(dá)目的地的客人不會(huì)因等待而產(chǎn)生不快。

(3)服飾要求

在接待不同國(guó)別客人時(shí)，應(yīng)考慮到他們所能接受的服飾顏色的習(xí)慣。接待人員應(yīng)熟悉各國(guó)人員對(duì)顏色的喜好。

到店時(shí)的接待禮儀

(1)歡迎問(wèn)候

接待人員要笑臉相迎，先主賓后隨員、先女賓后男賓的順序歡迎問(wèn)候。

(2)發(fā)放分房卡

及時(shí)將分房卡交給客人，為客人打開(kāi)電梯門(mén)，用手勢(shì)請(qǐng)客人進(jìn)入電梯，對(duì)行動(dòng)不方便的客人主動(dòng)攜扶入電梯。

(3)列隊(duì)歡迎

對(duì)重要客人或團(tuán)隊(duì)到達(dá)時(shí)，要組織服務(wù)員列隊(duì)到門(mén)口歡迎。服裝要求整潔，精神要飽滿，客人到達(dá)時(shí)，要鼓掌，必要時(shí)總經(jīng)理和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要出面迎接。在客人沒(méi)有全部進(jìn)店或車(chē)輛未全部開(kāi)走前不得解散隊(duì)伍。

送客禮儀

1.規(guī)格

送別規(guī)格與接待的規(guī)格大體相當(dāng)，只有主賓先后順序正好與迎賓相反，迎賓是迎客人員在前，客人在后;送客是客人在前，迎客人員在后。

2.注意事項(xiàng)

對(duì)于酒店來(lái)說(shuō)，送客禮儀應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

(1)準(zhǔn)備好結(jié)賬

及時(shí)準(zhǔn)備做好客人離店前的結(jié)賬，包括核對(duì)小酒吧飲料使用情況等，切不可在客人離開(kāi)后，再趕上前去要求客人補(bǔ)“漏賬”。

(2)行李準(zhǔn)備好

侍者或服務(wù)員應(yīng)將客人的行李或稍重物品送到門(mén)口。

(3)開(kāi)車(chē)門(mén)

酒店員工要幫客人拉開(kāi)車(chē)門(mén)，開(kāi)車(chē)門(mén)時(shí)右手懸擱置車(chē)門(mén)頂端，按先主賓后隨員、先女賓后男賓的順序或主隨客便自行上車(chē)。

3.告別

送走客人應(yīng)向客人道別，祝福旅途愉快，目送客人離去，以示尊重。

4.送車(chē)

如要陪送到車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等，車(chē)船開(kāi)動(dòng)時(shí)要揮手致意，等開(kāi)遠(yuǎn)了后才能夠離開(kāi)。

迎送事務(wù)

1.事前準(zhǔn)備

迎送身份高的客人，事先在機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、碼頭安排貴賓休息室，準(zhǔn)備飲料。派人到機(jī)場(chǎng)等候客人，代替辦理相關(guān)手續(xù)和提取行李。到達(dá)酒店后播放高雅的音樂(lè)，以消除客人旅途疲勞，另外，也可準(zhǔn)備一些最新報(bào)紙、雜志。員工要訓(xùn)練有素，從而給客人留下美好、愉悅的第一印象。

2.協(xié)助工作

指派專(zhuān)人協(xié)助辦理相關(guān)手續(xù)及機(jī)票、車(chē)、船票和行李提取或托運(yùn)手續(xù)等事宜。重要代表團(tuán)，人數(shù)眾多，行李也多，應(yīng)將主要客人的行李先取出，最好請(qǐng)對(duì)方派人配合，及時(shí)送往住地，以便更衣。

3.接待過(guò)程中

必須嚴(yán)格履行酒店接待工作制度和其他有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)維護(hù)酒店的聲譽(yù)。

4.住店后

掌握客房入住情況，制作有關(guān)客房入住情況的各類(lèi)報(bào)表，為酒店的經(jīng)營(yíng)管理工作提供準(zhǔn)確的資料，并通過(guò)電腦、電話、單據(jù)、報(bào)表等方式和途徑，把客人的有關(guān)資料傳遞給各部門(mén)。

5.重視分別接待

在酒店門(mén)口，不要千篇一律地寫(xiě)上“welcome”一詞，而應(yīng)根據(jù)不同國(guó)籍人員到來(lái)之前時(shí)，隨時(shí)換文種。如果裝上電動(dòng)旋轉(zhuǎn)式的大字標(biāo)語(yǔ)牌，不斷旋轉(zhuǎn)亮出各國(guó)語(yǔ)言，會(huì)給客人一種賓至如歸的親切感。在客人住的房間里，再掛上一面小小的所在國(guó)的國(guó)旗，桌上放著印有該國(guó)語(yǔ)種的報(bào)刊，相信酒店與客人之間的感情距離會(huì)明顯縮小。

接待禮儀

1.客人到達(dá)時(shí)，要熱情主動(dòng)地問(wèn)候客人。這可以說(shuō)是禮貌服務(wù)的第一步。問(wèn)候時(shí)要使用“先生”、“小姐”等禮貌稱呼，使用“您好”、 “早上好”、“晚上好”等問(wèn)候語(yǔ)。

2.接等客人時(shí)，要全神貫注，與客人保持目光接觸。

3.平等待客，不得有所歧視，無(wú)論是白人還是黑人、貧窮或是富有、國(guó)內(nèi)同胞或是外國(guó)游客，都應(yīng)一視同仁，平等對(duì)待。

4.為客人服務(wù)時(shí)，應(yīng)遵循先主后次，先女后男的原則。

5.送別客人時(shí)，應(yīng)主動(dòng)征求客人對(duì)于酒店的意見(jiàn)，并致以“不足之處請(qǐng)多包涵”、“歡迎再次光臨”、“再見(jiàn)”等客氣用語(yǔ)。