愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟(通用9篇)

寫心得體會(huì)可以促使我們更加積極主動(dòng)地思考和學(xué)習(xí)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，增加可讀性。以下是小編為大家搜集的心得體會(huì)范文，供大家參考，希望可以為大家提供一些思路。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇一

隨著時(shí)代的發(fā)展，愛國(guó)與和平的話題在我們生活中愈發(fā)引人關(guān)注。作為個(gè)體，我們應(yīng)該如何理解并踐行愛國(guó)與和平的精神呢？在我看來(lái)，愛國(guó)與和平源于心靈深處的一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也需要我們從自身做起，從小事做起，積極參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中。

首先，愛國(guó)與和平是心靈深處的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。愛國(guó)是每個(gè)公民的天職，是個(gè)人對(duì)民族、國(guó)家、社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。作為一名中國(guó)公民，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，為國(guó)家的發(fā)展繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，和平更是一種有力的武器。世界上沒有比和平更寶貴的東西了。我們要秉持和平的信念，傳播友愛和寬容的精神，為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

其次，愛國(guó)與和平需要從自身做起。愛國(guó)并不是一種口號(hào)，它需要我們從自己做起，用實(shí)際行動(dòng)去踐行。首先，我們要尊重國(guó)家的法律法規(guī)，做合法的公民；其次，我們要注重學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和本領(lǐng)，為國(guó)家建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)；最后，我們要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體，用自己的愛心和行動(dòng)溫暖他人的心。只有通過(guò)個(gè)體努力，我們才能真正的愛國(guó)。

再次，愛國(guó)與和平需要從小事做起。愛國(guó)并不僅僅是大事情，平凡的日常生活也蘊(yùn)含著深深的愛國(guó)情懷。我們可以從小事做起，如保持良好的社會(huì)公德，遵守交通規(guī)則、不亂扔垃圾、不隨地吐痰等，這些看似微不足道的舉動(dòng)實(shí)際上都體現(xiàn)了個(gè)人的素質(zhì)和公民的品質(zhì)，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家的愛與尊重。而和平的實(shí)現(xiàn)也需要從小事做起，如與人為善相處，學(xué)會(huì)包容和尊重他人的不同意見，通過(guò)平等、友好的交流溝通解決問(wèn)題。

最后，愛國(guó)與和平需要積極參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中。國(guó)家的發(fā)展需要每個(gè)人一起努力，每個(gè)人的付出與貢獻(xiàn)都是國(guó)家繁榮的基石。我們要關(guān)注國(guó)家的發(fā)展需要，積極投身到國(guó)家戰(zhàn)略中，主動(dòng)承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，我們也要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，如參與環(huán)保、做志愿者等。只有投身到社會(huì)實(shí)踐中，我們才能更加深刻地理解愛國(guó)與和平的重要性，也能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，愛國(guó)與和平是我們每個(gè)人應(yīng)該踐行的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要從自身做起，從小事做起，積極參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中。只有這樣，我們才能夠真正體會(huì)到愛國(guó)與和平的價(jià)值與意義，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮、社會(huì)和諧做出自己的貢獻(xiàn)，共同建設(shè)美好的新世界。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇二

在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家形象的建立已成為一項(xiàng)重要任務(wù)。電影作為一種表達(dá)形式，在傳達(dá)愛國(guó)主題、弘揚(yáng)民族精神等方面發(fā)揮著重要作用。電影《戰(zhàn)狼》憑借其強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和精彩刺激的情節(jié)，贏得了廣大觀眾的喜愛。通過(guò)觀看此片，我深感愛國(guó)電影的力量和影響力，也從中汲取了許多感悟和體會(huì)。

第二段：愛國(guó)主題的情感激發(fā)。

《戰(zhàn)狼》這部電影通過(guò)緊湊的劇情和精心設(shè)計(jì)的角色描寫，強(qiáng)烈地激發(fā)了觀眾的愛國(guó)情感。影片中，男主角冷鋒用自己的行動(dòng)展示了一個(gè)真正的戰(zhàn)狼形象，他在面臨困難和危險(xiǎn)時(shí)毫不退縮，將國(guó)家和民族利益放在首位。他的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定決心深深地觸動(dòng)了每個(gè)觀眾的內(nèi)心，使我們產(chǎn)生了巨大的共鳴。這種情感的激發(fā)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)祖國(guó)的深厚感情和責(zé)任。

《戰(zhàn)狼》中的愛國(guó)情節(jié)并非單純展現(xiàn)，而是通過(guò)劇情和人物塑造，向觀眾傳遞了深刻的愛國(guó)主義思想。不僅在情節(jié)中體現(xiàn)了國(guó)家利益高于個(gè)人利益的原則，也展現(xiàn)了中國(guó)人民在困境中堅(jiān)持自己的信念和底線。觀看電影后，我深刻領(lǐng)悟到了愛國(guó)精神的偉大和崇高，體會(huì)到了擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神對(duì)個(gè)人和國(guó)家發(fā)展的重要性。作為一個(gè)普通人，我應(yīng)該以個(gè)人行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

第四段：愛國(guó)主題對(duì)社會(huì)的積極影響。

影片中的愛國(guó)主題不僅在個(gè)人層面引起共鳴，同時(shí)也啟發(fā)了整個(gè)社會(huì)對(duì)于愛國(guó)情懷的思考。電影中的愛國(guó)形象和故事激勵(lì)人們向這樣的榜樣學(xué)習(xí)，也引導(dǎo)著更多人以積極向上的態(tài)度對(duì)待國(guó)家和社會(huì)。觀看影片后，我周圍的人們也表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，踴躍參與各種關(guān)于祖國(guó)和社會(huì)的公益活動(dòng)，自發(fā)組織愛國(guó)講座和座談會(huì)。電影的播放不僅在娛樂(lè)方面取得了巨大成功，更讓社會(huì)文化得到了積極的提升。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)觀看《戰(zhàn)狼》，我深深地感受到了愛國(guó)電影的力量和價(jià)值，也深刻認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)祖國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。愛國(guó)電影不僅能喚起我對(duì)祖國(guó)的熱愛，也能引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)更加關(guān)注國(guó)家和社會(huì)問(wèn)題，從而持續(xù)迸發(fā)出巨大的力量。作為一個(gè)普通人，我愿意發(fā)揮自己微薄的作用，積極投身到社會(huì)建設(shè)和愛國(guó)事業(yè)中，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)觀影和思考，我相信每個(gè)人都可以從愛國(guó)電影中獲取到對(duì)自己的成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值觀的啟示，從而更好地面對(duì)和迎接祖國(guó)發(fā)展的挑戰(zhàn)。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇三

眾捐資獻(xiàn)物，在單位中有較高的群眾威信；崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，家庭學(xué)習(xí)氛圍濃厚，具有積極向上的生活情趣，帶頭移風(fēng)易俗，凡事節(jié)儉，家風(fēng)良好，是單位職工及家屬學(xué)習(xí)的榜樣。

該同志及其家屬堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)改革開放政策，模范遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和廉潔自律有關(guān)規(guī)定，忠于職守、克己奉公，不使用手中的權(quán)力做有悖于黨紀(jì)國(guó)法的事，不利用職權(quán)謀私利、辦私事，敢于同不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)，在單位有較高的威信。

該同志及其家屬在自覺接受其他干部群眾監(jiān)督的同時(shí)，也做到了家庭內(nèi)部相互監(jiān)督、互相察看，做到了防微杜漸、自警自勵(lì)，不取份外物，不收義外財(cái)，不接受有礙執(zhí)行公務(wù)的禮物、禮金和宴請(qǐng)，構(gòu)筑了一道家庭反腐保廉的堅(jiān)固防線。

該同志及其家屬堅(jiān)持勤儉節(jié)約的原則，不慕奢華，不比闊，不講排場(chǎng)，弘揚(yáng)新風(fēng)，積極提倡新事新辦，處處發(fā)揮表率作用，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式，淡泊名利，勤儉持家，在家庭內(nèi)部營(yíng)造了一種清廉、純正、和諧的良好家風(fēng)。在今年我局開展的“慈心一日捐”、“愛心助殘”、“愛心捐物”等慈善活動(dòng)中，該同志都能夠積極主動(dòng)地捐款捐物、獻(xiàn)愛心，為全局職工做出了榜樣。

崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，家庭學(xué)習(xí)氛圍濃厚，具有積極向上的生活情趣，該同志及其愛人積極參加上級(jí)舉辦的業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。一年來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等有關(guān)同志的重要文獻(xiàn)及講話材料，尤其著重加強(qiáng)了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，從思想上增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和緊迫感，不斷提高自身政治理論水平。同時(shí)，在深入開展以創(chuàng)建“廉潔家庭”活動(dòng)中，他認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定》、《中國(guó)共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則（試行）》等反腐倡廉的重要文件精神。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了自身素質(zhì)，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)了高尚的道德情操，增強(qiáng)了自身及家人抵制各種利益誘惑的能力，提高了家庭成員拒腐防變的意識(shí)，營(yíng)造出崇尚廉潔、學(xué)習(xí)先進(jìn)、以廉為榮、以貪為恥的良好家庭氛圍。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇四

在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已經(jīng)成為一系列國(guó)家共同追求的目標(biāo)。作為一個(gè)具有五千年文明歷史的國(guó)家，中國(guó)一直將愛國(guó)精神與和平發(fā)展緊密結(jié)合在一起。在日益緊密的全球聯(lián)系下，個(gè)人對(duì)愛國(guó)與和平的理解與體會(huì)也發(fā)生了深刻變化。以下是我對(duì)此的心得體會(huì)。

首先，愛國(guó)不應(yīng)該是狹隘的民族主義，而是要包容世界。在全球化進(jìn)程中，各國(guó)之間的交流與合作已經(jīng)無(wú)處不在。只有拋棄狹隘的民族主義，追求包容與互利，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平與發(fā)展。作為中國(guó)青年，我應(yīng)該具有開放的眼界，尊重其他國(guó)家的獨(dú)立與發(fā)展，積極參與國(guó)際交流與合作，為實(shí)現(xiàn)和平作出自己的貢獻(xiàn)。

其次，和平不僅僅是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，更是相互尊重與合作。在世界和平的背后，是各國(guó)政府與人民之間的相互尊重與合作。國(guó)家之間的矛盾與沖突往往源于互相不理解、互相猜疑，只有通過(guò)對(duì)話與交流才能化解這些矛盾。作為一個(gè)普通人，我應(yīng)該注重與他人的交流，尊重他人的觀點(diǎn)與意見，了解其他文化與國(guó)家的差異，以此促進(jìn)國(guó)際和平與友好關(guān)系。

再次，愛國(guó)與和平是緊密關(guān)聯(lián)的。一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅僅要為自己國(guó)家的利益努力，也要為國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。世界和平離不開各國(guó)的共同努力，只有通過(guò)共同合作才能達(dá)到和平的目標(biāo)。作為一個(gè)中國(guó)人，我應(yīng)該積極參與國(guó)家發(fā)展，為國(guó)家的和平努力奮斗，同時(shí)也要關(guān)注全球的問(wèn)題，促進(jìn)國(guó)際間的合作與發(fā)展。

第四，和平需要平等與互利的協(xié)商。和平并不意味著一方完全讓步，而是指通過(guò)平等的協(xié)商與談判解決爭(zhēng)端。只有在平等的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)和平的目標(biāo)。過(guò)去，世界歷史上的許多戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突都是因?yàn)橐环皆噲D通過(guò)武力來(lái)解決問(wèn)題，這種做法不僅無(wú)法解決問(wèn)題，還會(huì)帶來(lái)更多的傷害與痛苦。作為一個(gè)普通人，我應(yīng)該倡導(dǎo)和平解決爭(zhēng)端的理念，推崇平等與互利的協(xié)商方式，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益的平衡，為和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

最后，和平是一個(gè)持久的進(jìn)程，需要每個(gè)人的努力。實(shí)現(xiàn)和平并非一蹴而就，而是需要每個(gè)人的共同努力。無(wú)論是政府還是個(gè)人，都要為和平做出努力。政府應(yīng)該通過(guò)外交手段與其他國(guó)家保持友好關(guān)系，遵守國(guó)際法規(guī)，促進(jìn)共同發(fā)展；個(gè)人應(yīng)該樹立積極向上的生活態(tài)度，從日常生活做起，維護(hù)社會(huì)和諧與公平。只有每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，共同追求和平，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧與繁榮的世界。

總之，愛國(guó)與和平是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的重要體會(huì)。愛國(guó)不應(yīng)該狹隘于民族主義，而要包容世界，追求包容與互利；和平不僅僅是沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，更是相互尊重與合作；愛國(guó)與和平是緊密關(guān)聯(lián)的，一個(gè)真正的愛國(guó)者不僅僅要為自己國(guó)家的利益努力，也要為國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)；和平需要平等與互利的協(xié)商，這樣才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的和平；和平是一個(gè)持久的進(jìn)程，需要每個(gè)人的共同努力。只有通過(guò)我們每個(gè)人的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)真正的和平與繁榮的世界。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇五

第一段：引言（100字）。

愛國(guó)與和平是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注和追求的重要目標(biāo)。作為一個(gè)國(guó)家的公民，我們應(yīng)該有強(qiáng)烈的愛國(guó)之心，為自己的國(guó)家獻(xiàn)出一份力量。同時(shí)，和平更是每個(gè)人的共同追求，只有和平才能夠保障人民的安全、穩(wěn)定和幸福。因此，我相信愛國(guó)與和平是不可分割的，它們是構(gòu)建美好世界的基石。

第二段：愛國(guó)情懷（300字）。

愛國(guó)情懷是每個(gè)國(guó)家公民獨(dú)特的精神追求。愛國(guó)不僅僅是熱愛自己的國(guó)家、民族和文化，更是一種責(zé)任和義務(wù)。作為一名中國(guó)人，我深深感受到了祖國(guó)的偉大和輝煌。我為中國(guó)五千年的文明歷史以及中華民族的英勇奮斗感到驕傲。我認(rèn)為，作為一個(gè)年輕人，應(yīng)該用自己的力量弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展。在日常生活中，我積極傳播正能量，弘揚(yáng)家國(guó)情懷，鼓勵(lì)他人熱愛祖國(guó)。我相信，只有每個(gè)人都發(fā)揚(yáng)愛國(guó)情懷，國(guó)家才能夠不斷進(jìn)步發(fā)展。

第三段：和平的重要性（300字）。

和平是人類的共同追求，也是我們共有的一個(gè)愿望。和平能夠?yàn)槿嗣駧?lái)安全、穩(wěn)定和幸福。在一個(gè)和平的環(huán)境下，人們可以追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然而，在當(dāng)今世界，和平的局勢(shì)并不穩(wěn)定，沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)仍然存在。我相信，只有每個(gè)人都從自己做起，積極發(fā)揚(yáng)和平的精神，才能夠營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在與他人交往中，我尊重他人的觀點(diǎn)，時(shí)刻保持友好和平的態(tài)度。同時(shí)，我也關(guān)注國(guó)際事務(wù)，努力促進(jìn)國(guó)家間的和平發(fā)展。和平離不開國(guó)家的合作與友誼，只有和平才能夠確保整個(gè)人類的幸福。

愛國(guó)與和平是相輔相成的，兩者相互促進(jìn)，共同構(gòu)建了一個(gè)美好社會(huì)。只有一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的國(guó)家，才能夠保持內(nèi)外和平。愛國(guó)者注重保障國(guó)家的利益和安全，他們?cè)敢鉃閲?guó)家奉獻(xiàn)一切。而和平的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人都具備愛國(guó)精神，注重互利合作。在日常生活中，我時(shí)刻保持愛國(guó)情懷，關(guān)注國(guó)家的動(dòng)態(tài)，并通過(guò)積極的行動(dòng)和言辭支持國(guó)家的發(fā)展。同時(shí)，我也積極參與國(guó)際交流與合作，促進(jìn)國(guó)際間的和諧共贏。愛國(guó)與和平相輔相成，它們共同為每個(gè)人提供了安全、穩(wěn)定和和諧的社會(huì)環(huán)境。

第五段：結(jié)論（200字）。

愛國(guó)與和平是人類永恒的主題，它們構(gòu)建了一個(gè)美好的社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)了安全和幸福。作為一個(gè)普通的公民，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)與和平的精神，為國(guó)家的繁榮和國(guó)際的和諧作出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠?qū)崿F(xiàn)愛國(guó)與和平的目標(biāo)，共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇六

愛國(guó)是人民的民族責(zé)任和歷史使命，也是中華民族的精神基石。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、根本政治價(jià)值和民族精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要支撐?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，我們作為新時(shí)代青年，更應(yīng)該深化對(duì)愛國(guó)情感的理解，堅(jiān)守愛國(guó)主義信仰，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

第二段：愛國(guó)理念的產(chǎn)生。

作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)國(guó)家從小就有著強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，尤其是在國(guó)慶節(jié)和其他重要文化節(jié)日時(shí)，我更加體會(huì)到自己脊梁骨里流淌的那份愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義是我們國(guó)家飽經(jīng)滄桑歷史的反映，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充滿著中華民族的獨(dú)立自強(qiáng)和拼搏奮斗的精神。

第三段：愛國(guó)精神的體現(xiàn)。

作為現(xiàn)代中國(guó)青年的我們，愛國(guó)精神體現(xiàn)在感恩祖國(guó)、自強(qiáng)不息、為國(guó)奉獻(xiàn)等多個(gè)方面。在國(guó)家面臨外部威脅或挑戰(zhàn)時(shí)，我們不但要堅(jiān)定信念、奮發(fā)有為，更需要展現(xiàn)出我們自身的實(shí)力和民族的團(tuán)結(jié)精神。無(wú)論是在國(guó)際比賽中的勝利、還是在國(guó)家安全事件中的堅(jiān)定信仰，都在展示著我們青年一代的愛國(guó)能力和精神風(fēng)貌。

第四段：個(gè)人實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

作為一名熱愛祖國(guó)的青年，我始終保持著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，在學(xué)習(xí)和工作中努力踐行著愛國(guó)精神。在學(xué)校里，我時(shí)刻強(qiáng)調(diào)“學(xué)先進(jìn)、思先進(jìn)、干先進(jìn)”，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。在生活中，我積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)和人民群眾提供幫助。雖然這些可能微不足道，但作為一個(gè)中國(guó)人，我深知每一個(gè)微小的貢獻(xiàn)都是國(guó)家繁榮昌盛的重要推手。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)對(duì)愛國(guó)主義的感悟和對(duì)愛國(guó)主義精神的體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，愛國(guó)主義是中華民族歷經(jīng)滄桑后所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們?cè)谖磥?lái)的發(fā)展中需要繼續(xù)堅(jiān)定并實(shí)踐的信仰。我們青年一代要以更加扎實(shí)的工作和更加爭(zhēng)氣的人生，為國(guó)家和人民的繁榮昌盛做出更大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)，讓我的祖國(guó)更加強(qiáng)大和美麗。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇七

近來(lái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)了《愛國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)》，感觸頗深，反復(fù)思量，總結(jié)如下：

“偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛，一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛的越深，社會(huì)責(zé)任感越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念越堅(jiān)定?！庇辛藧蹏?guó)的精神、熱情，就會(huì)矢志不移的去克服工作中的一切困難，把平凡的多有重復(fù)的工作做得富有激情。

正如著名特級(jí)教師霍懋征這樣說(shuō)：“我知道孩子是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，愛孩子就是愛祖國(guó)，我要把熱愛祖國(guó)、熱愛教育事業(yè)之情，傾注到我的學(xué)生身上，全身心地投入到小學(xué)教育事業(yè)中”。又如北京景山學(xué)校著名特級(jí)教師馬淑珍老師這樣說(shuō)：“我雖然天天戰(zhàn)斗在三尺講臺(tái)前，每節(jié)課教兒童識(shí)幾個(gè)漢字，但這幾個(gè)漢字卻連接著祖國(guó)”。我們每一個(gè)教師對(duì)祖國(guó)的愛，既要像霍懋征老師這樣體現(xiàn)在大的人生志向的確立，也要像馬淑珍老師這樣體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上。

1、教師要有較強(qiáng)的法紀(jì)觀念。教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個(gè)什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會(huì)是什么樣的人。

2、教師要認(rèn)真學(xué)法，用法，宣傳教育學(xué)生等守法。

從某種意識(shí)上來(lái)說(shuō)，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是在“執(zhí)法”。因此，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。教師在教育教學(xué)活動(dòng)必須做到知法、守法和不違法。近年來(lái)，教師體罰學(xué)生，給學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校造成不良影響的事件不斷見諸報(bào)端。這些行為不僅侵害了學(xué)生的合法權(quán)益，傷害了學(xué)生的健康心靈，而且使教師自己也在埋怨、指責(zé)、憤怒中受到傷害。而且還使得師生關(guān)系緊張。嚴(yán)重影響、破壞了正常的教育教學(xué)秩序，給教育帶來(lái)了不可估量的損失。我想，如果我們的老師都能知法、守法，樹立良好的師德，給學(xué)生更多的關(guān)愛，師生之間的關(guān)系就一定會(huì)融洽、和諧的。

于教師而言，愛國(guó)最終體現(xiàn)在愛學(xué)生上，依法執(zhí)教本質(zhì)也是對(duì)教師愛學(xué)生在法律層面上的規(guī)范。如果教師能本著愛心來(lái)教育，在具體工作中能多換位思考，也許就不會(huì)出現(xiàn)“罰吃蒼蠅”等荒唐的體罰事件，取而代之的都是研究教育理論、提高教育能力的優(yōu)秀事例了。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇八

《戰(zhàn)狼》是一部中國(guó)優(yōu)秀的愛國(guó)主義電影，該片通過(guò)講述中國(guó)軍人在保衛(wèi)國(guó)家利益過(guò)程中的英勇事跡，展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)大實(shí)力和愛國(guó)熱情。觀看這部電影，我深深被影片中展現(xiàn)的戰(zhàn)士們的勇敢精神與堅(jiān)定信念所感動(dòng)，同時(shí)我也從中獲得了一些心得和體會(huì)。

第二段：愛國(guó)情懷的喚醒。

《戰(zhàn)狼》通過(guò)生動(dòng)的旁白和真實(shí)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了中國(guó)軍人為保衛(wèi)國(guó)家利益而奮斗的場(chǎng)景。他們?cè)跒?zāi)難面前毫不猶豫地挺身而出，用自己的血肉之軀捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的幸福。這樣的場(chǎng)景讓我深深地意識(shí)到，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)家的利益付出一切。

第三段：團(tuán)結(jié)合作的重要性。

影片中的中國(guó)軍人在執(zhí)行任務(wù)過(guò)程中展現(xiàn)了強(qiáng)烈的集體主義精神。無(wú)論面對(duì)何種困難，他們總能互相扶持、團(tuán)結(jié)一致，最終戰(zhàn)勝困難。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和繁榮的重要因素。只有我們緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同為國(guó)家的利益而奮斗，我們的國(guó)家才能更加強(qiáng)大。

第四段：愛國(guó)責(zé)任的意義。

影片中的戰(zhàn)士們不僅僅在執(zhí)行任務(wù)時(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的決心和意志，他們還展現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任感。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，他們時(shí)刻都保持著高度的警惕和對(duì)國(guó)家利益的堅(jiān)守。這使我深深感悟到，作為一名中國(guó)人，我們每個(gè)人都有責(zé)任為國(guó)家進(jìn)步和繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

第五段：激勵(lì)與奮進(jìn)的力量。

影片中的戰(zhàn)士們展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔和永不言棄的精神。無(wú)論是面對(duì)困境還是敵人的威脅，他們始終保持著積極樂(lè)觀的態(tài)度，并且從未放棄希望。這給予了我無(wú)比的激勵(lì)，使我深刻認(rèn)識(shí)到，只有在面對(duì)困難時(shí)，我們才能展現(xiàn)出真正的力量與毅力。不論是在學(xué)業(yè)上、工作中還是為國(guó)家做貢獻(xiàn)中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不懈，永不放棄。

總結(jié)：

通過(guò)觀看《戰(zhàn)狼》這部電影，我深刻認(rèn)識(shí)到了愛國(guó)精神的重要性。我們應(yīng)該熱愛自己的國(guó)家，為國(guó)家的利益和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，團(tuán)結(jié)合作、愛國(guó)責(zé)任和激勵(lì)奮進(jìn)的力量也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的重要條件。只有我們團(tuán)結(jié)一心、共同進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在未來(lái)的日子里，我將時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)人民的責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

愛國(guó)與和平的心得體會(huì)及感悟篇九

這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。下面小編帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得體會(huì)感悟大全，希望大家喜歡！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞著普爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和華西利四大貴族家庭展開，描繪了俄羅斯民族壯麗多彩的歷史圖景。為什么說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部杰作?經(jīng)典在于托爾斯泰精湛的刻畫和敘述。例如，在小說(shuō)的開頭，安娜和舍勒一家舉行了一次上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“向?qū)А鄙矸莘浅Ｓ腥?，比如將“a”引入“b”，或?qū)⑴c“d”交談的“c”插入到“e”和“f”之間的辯論中，對(duì)此她異常忙碌。后來(lái)，托爾斯泰在晚會(huì)上通過(guò)人物的對(duì)話一針見血，指出了拿破侖激動(dòng)人心和戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的歷史和背景。說(shuō)托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者，還視察了當(dāng)時(shí)的博羅基諾戰(zhàn)場(chǎng)，以描述戰(zhàn)爭(zhēng)的開始、經(jīng)典和后果。很明顯，托爾斯泰的真誠(chéng)努力造就了這部偉大的作品。

當(dāng)我第一次看到它時(shí)，我想知道為什么會(huì)有這樣一個(gè)名字。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就像生與死。他們?yōu)槭裁匆?lián)系在一起?沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有和平。讀完整本書后，我改變了看法。在列夫托爾斯泰的內(nèi)心世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)不是對(duì)立或孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)。在閱讀書籍時(shí)，有無(wú)數(shù)各種各樣的人物。有些人追求自己的榮譽(yù)。有些人追求權(quán)利。有些人追求金錢。有些人追求欲望。追求越迫切和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就越痛苦。就像生與死一樣，有些人活著就好像他們已經(jīng)死了。有些人死了，但他們的靈魂仍然活著。列夫托爾斯泰不是一個(gè)生動(dòng)的例子嗎?他已經(jīng)死了，但他的靈魂和意識(shí)仍然活著，觸動(dòng)著后代的心靈。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我認(rèn)為列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，而且是一位杰出的軍事家、思想家、歷史學(xué)家和哲學(xué)家。他是一個(gè)什么都知道的聰明人。因此，我對(duì)他無(wú)限的愛和崇敬給了我記錄我淺薄感情的沖動(dòng)和勇氣。

托爾斯泰普遍認(rèn)為，在理性的視野中，自由意志是一種幻想，是一種"瞬間不確定的生活感覺"。然而，在靈性觀中，自由意志是生命的整體，是人的精髓。我們無(wú)法想象完全的自由，無(wú)論一個(gè)人想象的東西不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)無(wú)法獲得時(shí)空自由的概念，空間的運(yùn)動(dòng)，遵循必然的規(guī)律，時(shí)間上的思維和判斷也受到一系列限制的制約。但最重要的是我們無(wú)法想象我們的行為沒有理由"理性的第一個(gè)要求是假設(shè)并找出原因，因?yàn)闆]有理由，我們無(wú)法想象任何行動(dòng)。我無(wú)緣無(wú)故地舉手，但我想無(wú)緣無(wú)故地做一件事，這就是我行為的原因。"多么精彩的論點(diǎn)啊!如果托爾斯泰沉溺于對(duì)力學(xué)或生理學(xué)的討論，來(lái)反駁自由意志，那么他的論點(diǎn)至少會(huì)被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少有牽連和優(yōu)柔寡斷，但他會(huì)跌跌撞撞，轉(zhuǎn)向更高的泛化水平，例如太極的鉤子，這個(gè)結(jié)論很難動(dòng)搖，這與專業(yè)哲學(xué)家的結(jié)論相當(dāng)!

總的來(lái)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有一種年輕的精神，包括托爾斯泰自己的精神。這種說(shuō)大話有時(shí)會(huì)讓人覺得非常扭曲，也就是說(shuō)，非常自信，想要表達(dá)出來(lái)。正如朝日所說(shuō)，“把它強(qiáng)加給你”可能是因?yàn)榭鐨W亞的關(guān)系，俄羅斯文學(xué)表現(xiàn)出非常奇怪的一面，總覺得這個(gè)故事有點(diǎn)像中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和其他大家族的風(fēng)格。有人說(shuō)拓實(shí)追求廣度而忽視深度。這本書可能有一點(diǎn)，每個(gè)人的變化都有點(diǎn)突然，但是，這正是這部作品的偉大之處!通過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受創(chuàng)傷的人們的同情。他是一位有情感的作家。在閱讀之后，俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇和愛國(guó)熱情受到歷史書籍的贊揚(yáng)，也體現(xiàn)了俄羅斯人民的頑強(qiáng)性格和斗志，這是任何國(guó)家都不可阻擋的。

支持受壓迫的農(nóng)民。即使他們不了解宗教的含義，他們?nèi)匀豢梢愿惺艿桨参?。我認(rèn)為這可以被視為另一種精神上的勝利，但是那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件去抵抗，所以他們應(yīng)該得到比阿q更多的同情。面對(duì)苦難感到無(wú)助的人群很難得到。就像托爾斯泰當(dāng)時(shí)一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿足和樂(lè)觀，停止了物質(zhì)施舍，開始痛苦地反思他們與他們的差異和改變的可能性。

“嘿，嘿嘿……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的窗戶旁邊。我轉(zhuǎn)身看著房子里溫暖的黃色燈光照亮了房子。茶幾裝飾有精致的茶具，新鮮水果和甜味。糕點(diǎn)，媽媽正在書桌前靜靜地寫書法，爸爸正在沙發(fā)上和她的祖父母一起看電視正在播放“太棒了!我的國(guó)家!”當(dāng)場(chǎng)景中壯觀的大型航空攝影經(jīng)過(guò)時(shí)，祖國(guó)壯麗的山川帶來(lái)的震撼和驕傲，取得了驕人的成就。我很自豪能夠生活在這樣一個(gè)和平與偉大的新時(shí)代。我們現(xiàn)在的和平生活有多難。我希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失。和平的白鴿將永遠(yuǎn)留在世界的每個(gè)角落。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!

我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的'生活!

每個(gè)人都有其承擔(dān)的人生使命?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中的庫(kù)圖索夫是為了那場(chǎng)著名的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)而生的，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，他的使命也結(jié)束了，他的生命也就終止了。我們活著，一定有我們的責(zé)任和使命，即使再平凡再渺小，也一定是不可忽視的。今天小編就給大家整理了2000字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后心得，歡迎參考借鑒。

這個(gè)寒假，我又重讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它是一部帶有浪漫主義色彩的小說(shuō)。有人說(shuō)，托爾斯泰寫這本書的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，這是一部真正偉大的小說(shuō)，它包含了許多知識(shí)，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等等。這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史紀(jì)實(shí)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！蓖袪査固┱J(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，而非文學(xué)。著名作家屠格涅夫曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們這個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的作品之一。在這部規(guī)模宏大的作品中洋溢著時(shí)代的氣息，這部作品以高超的技藝描述了本世紀(jì)初俄羅斯的社會(huì)生活和個(gè)體生活?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》使我們能夠更直接、更準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)，以及整個(gè)俄羅斯的生活，這會(huì)勝過(guò)讀幾百部民族學(xué)和歷史學(xué)的著作。”

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之前，我們需要了解它的作者——偉大的作家列夫·托爾斯泰。列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)偉大的文學(xué)家，世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，他的作品主要描寫了俄國(guó)革命時(shí)人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”，列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。

小說(shuō)以1805——1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交錯(cuò)中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金等四個(gè)貴族家庭的愛恨情仇。故事的主人公青年公爵安德烈為了信仰，投身到硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親和妹妹瑪利亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌和榮耀，主人公二皮埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了父親別祖霍夫伯爵身后的全部遺產(chǎn)，變成了莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人瓦西里公爵看上了皮埃爾的這一點(diǎn)，便把相貌美麗但品行不端的女兒埃萊娜嫁給了他。同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心遭受重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊新婚后的皮埃爾不就發(fā)現(xiàn)自己的妻子與好友多洛霍夫搞曖昧，他為了自己的名譽(yù)同多洛霍夫決斗并將其打傷，最終皮埃爾與妻子分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)后慢慢找到了新的信仰。

此時(shí)，在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后去世。這讓安德烈感到人生已經(jīng)走到了盡頭，直到遇到活潑漂亮、充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開一年，娜塔莎耐不住寂寞與埃萊娜的哥哥阿納托利私奔。直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔莎看到深受重傷，生命垂危的安德烈公爵，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可惜安德烈公爵還是去世了。皮埃爾化妝成農(nóng)民想刺殺拿破侖反被俘虜。其妻埃萊娜在這戰(zhàn)火練練的環(huán)境下依然放蕩不羈，最終因?yàn)檎`服墮胎藥而死。

幾個(gè)主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏后，最終安德烈·博爾孔斯基在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，皮埃爾·別祖霍夫和娜塔莎·羅斯托娃終成眷屬，尼古拉·羅斯托夫和瑪利亞·博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說(shuō)的敘事部分以兩個(gè)家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。

戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所謂的信仰去戰(zhàn)爭(zhēng)，而不管生命的高貴，這是非常不好的。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，正如書中所說(shuō)：“我到下了么......我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑......再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了......”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒有人會(huì)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提并論，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)就是沾滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼里不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益的“打架”。

書中有多處描寫到，在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的埃萊娜，視財(cái)和權(quán)如命的瓦西里公爵......而他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。

這本書在人物描寫方面保持一種樸質(zhì)大氣的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但是內(nèi)蘊(yùn)深邃。書中每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格，每個(gè)人的經(jīng)歷都十分豐富。如皮埃爾，心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求，他從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)爭(zhēng)中再到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)。每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情以及娜塔莎的變心、最后死亡，他的變化比較突然。

但是無(wú)論他們?nèi)绾巫兓麄兲焐母緦傩允遣粫?huì)變的，這就是托爾斯泰的高明之處。他總是站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述人物的性格，托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最深沉的感情和悲憫。正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以進(jìn)行客觀的批判，卻很難一廂情愿地投入。

在歷史和歷史教材中，平凡的個(gè)人只不過(guò)是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計(jì)數(shù)字中的分子或分母。人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。它還原了那些所謂的政治意義，泯滅了的最樸實(shí)的個(gè)體生活。而恰恰是那些個(gè)體生活才能反映人類最真實(shí)的一面。托爾斯泰在評(píng)價(jià)拿破侖是否偉大時(shí)說(shuō)道：“那沒有淳樸，善良和真實(shí)，那就沒有偉大?！笔堑模撾x了善惡標(biāo)準(zhǔn)的偉大不過(guò)是另一種渺小罷了，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正是這樣一部還原人類最真實(shí)的一面的偉大的巨作，讀完此書，我感覺思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得了一次深刻的凈化!

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。

在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎?并沒有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服?無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

在這個(gè)九月我看了一本列夫托爾斯泰寫的書，這本書的名字相信大家必須耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。書中寫了許多人物，其中有很多大家肯定都不太明白，可是有一個(gè)人物大家必須十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)?聽都沒聽說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書中塑造的許多人物形象，個(gè)個(gè)色彩鮮明，個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫(kù)拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴(yán)肅冷漠，對(duì)上流社會(huì)生活感到厭倦，在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進(jìn)行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事本事。經(jīng)過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流社會(huì)清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有許多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。

之所以說(shuō)它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因?yàn)樗瑫r(shí)具有歷史小說(shuō)、社會(huì)心理小說(shuō)、家庭紀(jì)事小說(shuō)和哲理小說(shuō)的特點(diǎn)，是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話，那體會(huì)與認(rèn)識(shí)必須會(huì)逐漸深刻。