閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟(優(yōu)質(zhì)9篇)

通過反思自己的行動(dòng)和決策，我在心得體會(huì)中認(rèn)識到了自己的成長和變化。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的目的和對象。小編整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的常見問題和解答，供大家參考。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇一

作為小學(xué)生，手抄報(bào)是我們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。通常我們會(huì)在放學(xué)回家后花費(fèi)一些時(shí)間，認(rèn)真整理我們抄的資料和內(nèi)容，再將其制作成漂亮的手抄報(bào)。但是，很多同學(xué)們對手抄報(bào)的態(tài)度缺乏足夠的重視。那么，手抄報(bào)到底意味著什么？我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)時(shí)間和精力去做一份手抄報(bào)呢？在這篇文章中，我將與你分享我在手抄報(bào)閱讀和制作中所得到的心得和體會(huì)。

二段：聚焦理解閱讀。

制作手抄報(bào)的過程中，我們需要收集和整理大量的資料。這個(gè)過程不僅提高了我們閱讀資料的能力，而且?guī)椭覀冨憻捔藢?nèi)容進(jìn)行分類和篩選的能力。通過手抄報(bào)，我們能夠了解到世界各國的文化、歷史及政治等方面的信息。因此，我們可以從手抄報(bào)中發(fā)現(xiàn)新的知識和理解，不斷積累我們的知識儲(chǔ)備。

三段：提升創(chuàng)意思維。

除了收集和整理資料，制作手抄報(bào)還需要我們有一定的創(chuàng)意思維能力。通過想象和創(chuàng)新，我們可以將不同的信息組合在一起，形成一個(gè)美觀而有意義的設(shè)計(jì)。在這個(gè)過程中，我們可以激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)意思維，培養(yǎng)我們的設(shè)計(jì)和表達(dá)能力。

四段：鍛煉合作交流能力。

制作手抄報(bào)并不是一個(gè)單人的任務(wù)。我們通常需要和同學(xué)們一起合作，并且根據(jù)自己的角色和任務(wù)進(jìn)行分工合作。合作的過程中，我們可以感受到集體的力量，也可以通過合作提高我們的交流能力。在這個(gè)過程中，我們可以學(xué)會(huì)相互協(xié)調(diào)和配合，提高我們的團(tuán)隊(duì)合作精神。

五段：結(jié)語。

手抄報(bào)是我們學(xué)習(xí)生活中非常重要的一部分。它不僅可以幫助我們鞏固和加深對知識的理解和認(rèn)識，而且可以培養(yǎng)我們的閱讀、創(chuàng)意思維、合作交流等多種能力。希望我們每個(gè)人都能在手抄報(bào)的制作和閱讀中感受到生活的樂趣，并從中發(fā)掘自己的潛能和價(jià)值。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇二

水滸傳是中國古代四大名著之一，也是一部警示人們不可背離正義之道的文學(xué)巨作。通過手抄報(bào)的方式閱讀水滸傳，我更加深入地了解了其中的精髓，也對其中的人物形象和故事情節(jié)有了更為深刻的理解。在這次閱讀中，我體味到了正義和勇氣的力量，也領(lǐng)悟到了利益和欲望的危害。

在水滸傳這部小說中，曾有一句口號：“為民除害，盡快救苦?！边@是宋江等人加入梁山后的座右銘。他們出身平民，深受豪族的欺凌，因此他們對于底層人民的苦難感同身受，他們發(fā)誓為民除害、盡快救苦。這一點(diǎn)給了我很大的震撼和思考。正義和公平對于一個(gè)社會(huì)來說是多么重要??！正義的力量如同滾石而下，無堅(jiān)不摧，保護(hù)了廣大百姓的權(quán)益。相反，一旦正義被削弱，社會(huì)就會(huì)陷入利益和權(quán)力的漩渦中，人民會(huì)遭受到剝削和壓迫。因此，維護(hù)正義和公平，保護(hù)民眾的權(quán)益是我們每個(gè)人的責(zé)任所在。

勇氣是水滸傳中另一個(gè)重要的主題。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境極為惡劣，腐敗和不公平充斥在每個(gè)角落。然而，面對這樣的環(huán)境，宋江等梁山好漢毫不畏懼，奮勇向前。他們以無畏的勇氣和決心去對抗那些不公正的統(tǒng)治者，用自己的力量去保護(hù)弱小的一方。這些英雄們身負(fù)重任，他們的勇氣和拼搏精神是我們學(xué)習(xí)的對象。面對困難和不公，我們不應(yīng)該被動(dòng)接受或者默默忍受，而是應(yīng)該像水滸傳中的英雄一樣，敢于站出來，大聲疾呼。只有堅(jiān)韌不拔的勇氣才能帶來真正的改變。

然而，在水滸傳的故事中也有人物為了私利而背離了正義之道，背叛了自己的忠誠和信仰。比如李逵本是個(gè)有正義感的人，但他一次次地為了自己的利益放棄了正義，最終墮落成了梁山軍隊(duì)的敗類。這一點(diǎn)讓我深思：私欲和利益的驅(qū)使是多么的可怕啊！它使人變得冷酷無情，無視他人的痛苦和需要。我們都要小心防范私欲的侵蝕，保持內(nèi)心的清明和正義，做一個(gè)有道德勇氣的人。

通過手抄報(bào)閱讀水滸傳，我深深地體會(huì)到了正義的力量和勇氣的重要性。正義和勇氣是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，是人們生活的支撐。只有堅(jiān)守正義，勇于面對困難，我們才能夠創(chuàng)造出更加美好和公平的社會(huì)。同時(shí)，在與正義和勇氣相對立的私欲和利益面前，我們要堅(jiān)守自己的底線，不能被其所蒙蔽。通過水滸傳，我認(rèn)識到了一個(gè)人所應(yīng)有的是什么樣的品質(zhì)和信念，也懂得了在困境面前要堅(jiān)守自己的信仰。希望在未來的日子里，我能保持一顆正義的心，勇往直前，做一個(gè)對社會(huì)有益的人。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇三

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須凝聚中國力量，增強(qiáng)和提升整個(gè)民族和國家的向心力。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)凝聚力的基本內(nèi)容，也是國家興旺發(fā)達(dá)的基石。黨的十_大以來，習(xí)近平總書記提出中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，多次強(qiáng)調(diào)要“筑牢中華民族共同體意識”。黨的十九大把“筑牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動(dòng)因在于價(jià)值相通、內(nèi)心認(rèn)同。加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開放，才把56個(gè)民族聚在一起，形成安定團(tuán)結(jié)祥和的發(fā)展局面。

中華文化作為各民族文化的集大成，是筑牢中華民族共同體意識的堅(jiān)實(shí)根基。中華文化在形成和發(fā)展過程中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認(rèn)同不斷加深，最終形成了源遠(yuǎn)流長的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發(fā)展的歷程中，各民族之間從未間斷過對其他民族先進(jìn)文化的借鑒，如：遼代契丹人學(xué)習(xí)漢語，對唐宋典章制度的借鑒;忽必烈下令營造的元上都，設(shè)計(jì)中充分吸取了中原文化，屬于“三套城垣”的都城。而中原地區(qū)漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂”對中華民族音樂體系的豐富和完善等。對此，習(xí)近平總書記曾指出：“把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化，把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認(rèn)同，都是不對的，都要堅(jiān)決克服?！备髅褡逭J(rèn)同本民族文化，共同認(rèn)同中華文化，認(rèn)同中華文化和認(rèn)同本民族文化并育而不相悖，因而奠定了中華民族共同體意識的根基。

中華文化具有極大的開放包容性，是筑牢中華民族共同體意識的不竭動(dòng)力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創(chuàng)造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學(xué)方面，漢族有詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩瑪》等都是少數(shù)民族文學(xué)的杰作。農(nóng)業(yè)方面，北朝北魏時(shí)期的《齊民要術(shù)》一書，所記述的糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、園藝作物，多半或出產(chǎn)于少數(shù)民族地區(qū)。可見少數(shù)民族對中華農(nóng)耕文明產(chǎn)生了巨大影響。在醫(yī)學(xué)方面，漢族醫(yī)術(shù)淵深博大，藏醫(yī)、蒙醫(yī)也獨(dú)具特色。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，截至目前，我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目達(dá)40個(gè)，堪稱世界第一。其中，少數(shù)民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術(shù)、朝鮮族農(nóng)樂舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說唱等17種，占總數(shù)的40%以上?？傊?，56個(gè)民族都對中華文化作出了卓越貢獻(xiàn)。在全球化和信息化高度發(fā)展的今天，我們更需要各個(gè)民族秉其所長，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞臺(tái)的競爭力。將民族文化本質(zhì)化、刻板化只會(huì)使其喪失發(fā)展的活力。

中華文化蘊(yùn)涵的核心價(jià)值理念，是筑牢中華民族共同體意識的方向引領(lǐng)。中華文化不是一個(gè)停滯的封閉的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的概念。它既涵蓋各民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括各民族仁人志士在中國革命史上并肩戰(zhàn)斗而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開放新時(shí)代創(chuàng)造的中國特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書記曾指出：“我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康?！痹从跐h族和各少數(shù)民族傳統(tǒng)與文化活動(dòng)的各種美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本源泉之一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，意味著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)之上的民富國強(qiáng)，意味著社會(huì)主義民主政治的不斷完善，意味著經(jīng)濟(jì)、政治文明基礎(chǔ)之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認(rèn)同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著包括民族關(guān)系在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)必須遵循的基本價(jià)值觀，由此真正有效吸納和包容各個(gè)群體、各個(gè)階層的全體公民，形成各族人民認(rèn)同的國家和社會(huì)凝聚力;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是公民個(gè)人修養(yǎng)的基本價(jià)值，也應(yīng)成為各民族公民交往的價(jià)值底線。中華文化蘊(yùn)涵的這些核心價(jià)值理念，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求緊密契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識作出的重要論斷，是建構(gòu)民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值坐標(biāo)，也是筑牢中華民族共同體意識的方向引領(lǐng)。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇四

2020年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。”這一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍。

在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕堋⒎N族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇五

第一段：引言（150字）。

閱讀名著給人帶來了無與倫比的樂趣和收獲。當(dāng)我們?nèi)谌胱髡叩乃枷胧澜?，感受到?jīng)典著作中獨(dú)特的情感和智慧時(shí)，我們不僅會(huì)豐富自己的知識儲(chǔ)備，還會(huì)提高我們的思考能力和人生境界。通過手抄報(bào)的形式，我將為大家分享我閱讀名著的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪唤z啟迪和思考。

第二段：心靈的撫慰（250字）。

閱讀名著對我來說不僅是娛樂，更是對心靈的療愈。在讀完司湯達(dá)的《老人與海》后，我被主人公那不屈的精神所打動(dòng)。無論面對多大的挫折和困難，我們都應(yīng)該像老人一樣堅(jiān)持自己的信念。在讀完安東尼·斯魯爾普的《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我體會(huì)到堅(jiān)韌不拔和百折不撓的重要性。無論我們遭遇到什么樣的困境，只要我們勇敢地面對，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，追求自己的目標(biāo)。

第三段：人生的思考（250字）。

閱讀名著還可以幫助我們思考人生的真諦。在閱讀陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》時(shí)，我深刻地認(rèn)識到人性的復(fù)雜性和道德的重要性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們常常被金錢和欲望所迷惑，然而正義和良知才是我們應(yīng)該追求的真正的東西。在閱讀簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》時(shí)，我思考到人與人之間的相處之道。我們不能以貌取人，更要學(xué)會(huì)寬容與理解。

第四段：尊重歷史與文化（250字）。

閱讀名著還可以幫助我們尊重歷史和傳統(tǒng)文化。在閱讀魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，我了解到尊重他人的尊嚴(yán)是我們應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。不論人的境遇如何，我們都不能侮辱他人，更不能自慚形穢。在閱讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》時(shí)，我對歷史事件的真實(shí)性有了更深刻的體會(huì)。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠更好地了解過去，更好地面對未來。

第五段：啟迪與提高（300字）。

閱讀名著不僅讓我們獲得知識和智慧，還能夠給予我們啟迪和提高。在閱讀叔本華的《人生的智慧》時(shí)，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和審視自己內(nèi)心的渴望。在閱讀弗·斯·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》時(shí)，我領(lǐng)悟到無論我們的努力有多大，有時(shí)命運(yùn)也是我們無法左右的。眼下，我們所處的時(shí)代正變得越來越浮躁和功利，通過閱讀名著，我們再次拾起了迷失的智慧，重新找回了內(nèi)心深處的真我。

總結(jié)（100字）。

通過閱讀名著，我們能夠體會(huì)到人性的偉大和可貴之處，提高我們的人生境界。我們在讀書過程中所獲得的啟示不僅僅停留在心中，還可以通過手抄報(bào)的形式與他人分享。希望我們都能夠通過閱讀名著來提升自己的修養(yǎng)，增加自己的知識儲(chǔ)備，更好地面對未來的人生旅途。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇六

第一段：引入語文手抄報(bào)的意義和目的（200字）。

語文手抄報(bào)作為一種重要的學(xué)習(xí)形式，通過讓學(xué)生手抄重要的經(jīng)典文言文、現(xiàn)代文和名篇警句等，旨在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。近期在教學(xué)實(shí)踐中，我也參與了語文手抄報(bào)的編寫工作，并且在閱讀手抄報(bào)的過程中受益匪淺，對此我有一些體會(huì)與感悟。

第二段：手抄報(bào)增強(qiáng)閱讀樂趣和提高文字表達(dá)能力（200字）。

手抄報(bào)的制作過程需要精心地閱讀和選擇優(yōu)秀的文章。通過反復(fù)細(xì)讀并體會(huì)，我們可以更加深入地理解文本，感受作品中的情感和情景，從而培養(yǎng)起對優(yōu)秀文學(xué)作品的興趣和熱愛。同時(shí)，在手抄報(bào)的制作過程中，我們需要將閱讀的內(nèi)容用自己的文字進(jìn)行表達(dá)并優(yōu)化排版，這樣不僅鍛煉了我們的文字表達(dá)能力，還讓我們對文字的選擇和搭配有了更多的思考。這種通過手抄報(bào)提高閱讀樂趣和文字表達(dá)能力的學(xué)習(xí)方法，無疑是我們在學(xué)習(xí)語文過程中非常有效的一種方式。

第三段：手抄報(bào)拓寬知識面和提升綜合素質(zhì)（300字）。

手抄報(bào)所涉及的內(nèi)容往往比較廣泛，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。我們在手抄報(bào)的過程中接觸到了大量的經(jīng)典文學(xué)作品和優(yōu)秀的思想觀點(diǎn)，拓寬了我們的知識面，增加了我們對世界的認(rèn)知。同時(shí)，手抄報(bào)還鼓勵(lì)我們進(jìn)行多媒體整合和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，要求我們在手抄報(bào)中運(yùn)用各種技巧和工具，如插畫、色彩搭配等，使得手抄報(bào)不僅是文字的簡單呈現(xiàn)，更是視覺藝術(shù)的展示。這種綜合素質(zhì)的提升不僅對我們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，也對我們的未來發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

第四段：手抄報(bào)培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)（300字）。

手抄報(bào)是一種綜合藝術(shù)性和審美觀賞性的展示形式，我們在制作手抄報(bào)的過程中，需要注重排版和裝飾的美觀性和和諧性。通過手抄報(bào)的制作，我們對配色、字體的選擇有了更多的理解和掌握，對美感的追求也得到了提升。此外，手抄報(bào)還要求我們合理利用版面，創(chuàng)造出各種排布和裝飾效果，使整個(gè)手抄報(bào)具有互動(dòng)性和趣味性。通過這種視覺藝術(shù)的鍛煉，我們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)。

第五段：總結(jié)手抄報(bào)在語文學(xué)習(xí)中的作用和意義（200字）。

通過對語文手抄報(bào)的閱讀和制作，我深刻地感受到了其對語文學(xué)習(xí)的積極影響。手抄報(bào)不僅為我提供了一個(gè)有效的學(xué)習(xí)平臺(tái)，提高了我對文字和文學(xué)的理解和應(yīng)用能力，還拓寬了我的知識面和視野，培養(yǎng)了我的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。通過手抄報(bào)的學(xué)習(xí)方式，我深刻地認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)不僅是死記硬背，更是要與藝術(shù)和美感相結(jié)合，只有在這種融匯貫通的學(xué)習(xí)過程中，我們才能真正領(lǐng)略到語文的魅力和博大精深。因此，我將繼續(xù)積極參與語文手抄報(bào)的制作和閱讀，努力提高自己的語文素養(yǎng)和綜合能力。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇七

自古以來，人們就對名著表達(dá)了濃厚的興趣與熱愛。閱讀名著不僅可以幫助我們豐富知識、提高修養(yǎng)，更可以引導(dǎo)我們正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。在閱讀名著的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，閱讀名著使我得到了文化的熏陶。經(jīng)典名著是人類文明的智慧結(jié)晶，是人類文化的精髓。通過閱讀名著，我感受到了作者優(yōu)美的語言藝術(shù)，體驗(yàn)到了豐富多彩的文化內(nèi)涵。例如，《西游記》中的孫悟空形象鮮明，技藝高超，令人嘆為觀止；《紅樓夢》中描繪的賈府生活細(xì)膩而真實(shí)；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白以聰明機(jī)智和獨(dú)立精神給人留下了深刻的印象。這一切都使我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識。

其次，閱讀名著開啟了我的想象力。閱讀名著就像是一扇通向無垠天地的大門，讓我能夠進(jìn)入一個(gè)全新世界，遨游在作者創(chuàng)造的奇幻故事中。在那里，我可以化身成勇敢的英雄，與他們并肩作戰(zhàn)；我也可以成為無畏的探險(xiǎn)家，探索未知的大陸。通過想象，我不僅可以獲得樂趣，還可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。

閱讀名著還能夠培養(yǎng)我們的情感。名著中的人物形象常常具有復(fù)雜的情感和人性的沖突，這對我們的情感體驗(yàn)和情商的培養(yǎng)起到了重要的作用。例如，《紅樓夢》中寶玉對黛玉的癡情，人們對這一愛情的羨慕和感動(dòng)可見一斑；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西由一開始的誤解和偏見，慢慢地走向了真愛。這些情感歷程讓我更加懂得了愛情的真諦和人性的復(fù)雜性。

最后，閱讀名著不僅可以開闊眼界，還可以改變?nèi)藗兊乃季S方式。名著中常常存在著深刻的人生哲理和社會(huì)道德，通過閱讀，我們可以受到啟發(fā)，改變我們的價(jià)值觀和人生觀。例如，《三國演義》中的聰明才智、膽識堅(jiān)定，激勵(lì)我追求卓越；《羊脂球》中的感恩和助人為樂的精神，教導(dǎo)我要關(guān)心他人、樂于助人。這些思想的指導(dǎo)幫助我們更好地認(rèn)識自己，與他人相處，形成正確的行為方式和生活態(tài)度。

總之，閱讀名著是培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)、提高思維能力的重要途徑，更是一種有益于心靈成長的修煉方式。通過閱讀名著，我獲得了文化的熏陶，開拓了想象力，培養(yǎng)了情感，改變了思維方式。我相信，在未來的道路上，閱讀名著將會(huì)繼續(xù)給我?guī)頍o盡的智慧和啟示。讓我們一起走進(jìn)名著世界，汲取智慧之泉，不斷豐富自己的人生。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇八

水滸傳是一部家喻戶曉的中國古代小說，它以描繪英雄豪杰的故事而聞名于世。在手抄報(bào)閱讀中，我深入了解了水滸傳的情節(jié)和人物，也品味到其中蘊(yùn)含的情感和價(jià)值觀。通過這次閱讀，我對水滸傳有了更深刻的理解，也從中獲得了一些寶貴的體驗(yàn)和啟示。

首先，水滸傳的故事情節(jié)十分曲折而富有戲劇性。許多英雄在宋江的帶領(lǐng)下聯(lián)合起來，組成了一個(gè)以忠誠和義氣為核心的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅經(jīng)歷了許多曲折的奇遇，也付出了巨大的代價(jià)。他們經(jīng)歷了饑餓和喪失，但他們在必要的時(shí)候仍然能夠相互扶持，并堅(jiān)守著內(nèi)心中的正義和理想。這些情節(jié)展示了人性的復(fù)雜和崇高的一面，使人們不禁為他們的命運(yùn)而唏噓不已。

其次，水滸傳的人物形象栩栩如生，令人印象深刻。宋江作為故事的主角，是一個(gè)具有復(fù)雜性和矛盾性的英雄。他有著才華和領(lǐng)導(dǎo)能力，卻又時(shí)常為他的行為而猶豫和苦惱。其他的英雄角色如晁蓋、李逵等，也各自有著鮮明的性格特點(diǎn)。他們的形象使我明白了一個(gè)道理，即每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和作用。

再次，水滸傳中的情感描寫給了我很大的觸動(dòng)。小說中的愛情、友情和親情都以深刻的方式展現(xiàn)出來。愛情的復(fù)雜性和痛苦，友情的執(zhí)著和信任，以及親情的犧牲和包容，都讓我意識到人類情感的豐富性和力量。這些情感真實(shí)而動(dòng)人，使我在閱讀中產(chǎn)生了共鳴。

此外，水滸傳中的主題和價(jià)值觀使我受益匪淺。勇氣、正義、謙遜、忠誠和友誼等價(jià)值觀念貫穿了整個(gè)故事。這些價(jià)值觀詮釋了人類的尊嚴(yán)和內(nèi)心的力量，使我深感敬佩。我相信這些價(jià)值觀念是人們生活中不可或缺的一部分，通過不斷閱讀和思考，我希望能夠?qū)⑺麄內(nèi)谌胱约旱纳钪?，并成為一個(gè)更加有價(jià)值的人。

最后，通過手抄報(bào)閱讀《水滸傳》，我意識到傳統(tǒng)文學(xué)的重要性。這些經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人類的智慧，不僅幫助我們理解歷史和文化，也能讓我們從中汲取力量和啟示。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往忽視了這些傳統(tǒng)文學(xué)作品的影響力，而通過閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以重新發(fā)現(xiàn)它們的魅力，并從中受益。

綜上所述，手抄報(bào)閱讀《水滸傳》給了我一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去深入了解這部經(jīng)典的古代小說。我通過故事情節(jié)、人物形象、情感描寫和價(jià)值觀的體現(xiàn)，獲得了許多有價(jià)值的體驗(yàn)和啟示。我相信通過閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和發(fā)掘傳統(tǒng)文學(xué)的精髓，從而成為一個(gè)更加有價(jià)值和有智慧的人。

閱讀名著心得體會(huì)手抄報(bào)及感悟篇九

事物一旦超越個(gè)體的小，形成相對的大，另一對非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會(huì)出現(xiàn)，即同與異的關(guān)系。涉及筑牢中華民族共同體意識的核心內(nèi)容問題，同與異這對關(guān)系范疇可以提供一定的進(jìn)路線索。

從現(xiàn)實(shí)的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同。“相同”排除了異的存在空間，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。筑牢中華民族共同體意識既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機(jī)和活力。

對中華民族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習(xí)而未察的無意識、優(yōu)秀的精神價(jià)值、能動(dòng)的進(jìn)步意識，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為筑牢中華民族共同體意識的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。

在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國及其選擇的中國特色社會(huì)主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機(jī)，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識，凝聚并組織各族人民奮起自強(qiáng)成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族解放和主權(quán)獨(dú)立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎(chǔ)保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走出中國特色社會(huì)主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

就筑牢中華民族共同體意識而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動(dòng)態(tài)地審視這五個(gè)關(guān)鍵的對象性內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動(dòng)態(tài)的歷史過程中，提供了一個(gè)由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動(dòng)方案，這就是筑牢中華民族共同體意識這一大意識的基本進(jìn)路體現(xiàn)。