在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)范本一

這一期，我學(xué)到了一些詞組。

皋陶——這個(gè)“陶”念yao，是古代監(jiān)獄官的稱呼。

陰翳——形容樹(shù)蔭重重，枝葉繁茂。

忝列門(mén)墻——形容自己班門(mén)弄斧，還需要在老師門(mén)下好好學(xué)習(xí)。

耆壽耉老——形容長(zhǎng)壽老人，這個(gè)真的很難，后來(lái)我和媽媽一起查了字典。

耒耜——古代的農(nóng)具。

俟河之清——等到黃河變清，也可能做不了的事

我還認(rèn)識(shí)了一個(gè)古代才女的名字，叫作“謝道韞”，她很小就能作詩(shī)了，真厲害啊。

還有許多詞組，實(shí)在太難了，我和媽媽一邊看一邊記，過(guò)后再去查字典。這個(gè)節(jié)目能學(xué)到知識(shí)，我還要堅(jiān)持看下去。

推薦漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的心得體會(huì)范本二

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書(shū)字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。

傳說(shuō)中，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥(niǎo)獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來(lái)看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子解蔽》中記載“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。

文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫(huà)的方法輔助記事，之后用特征圖形來(lái)簡(jiǎn)化、代替圖畫(huà)。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到必須程度，并構(gòu)成與語(yǔ)言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字構(gòu)成。

1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號(hào)中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過(guò)程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào)，西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。

可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承？這個(gè)問(wèn)題還在爭(zhēng)議中。許多學(xué)者提出，這些符號(hào)不必須是漢字的前身，甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)。

泰山封山刻石，相傳為李斯所書(shū)從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。

商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤(pán)》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)字體，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形，筆畫(huà)圓潤(rùn)流暢。

小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見(jiàn)。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難，漢語(yǔ)逐步從單字表意演變?yōu)樵~語(yǔ)表意為主導(dǎo)。

在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。

唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。

在近代，由於很多西方知識(shí)的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問(wèn)題，最初譯為皮酒，后覺(jué)不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。可是這些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見(jiàn)到。

目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名?；瘜W(xué)元素的造字規(guī)律詳見(jiàn)元素。

六書(shū)是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書(shū)，可是沒(méi)有說(shuō)明具體資料。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中詳細(xì)闡述了“六書(shū)”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書(shū)”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。

小篆筆畫(huà)以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書(shū)寫(xiě)。到漢代，隸書(shū)代替小篆成為主要書(shū)體。隸書(shū)的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

漢代以后，漢字的書(shū)寫(xiě)方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書(shū)寫(xiě)。草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書(shū)法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。