文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié) 文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)范文(5篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)一

大家好!我是**煤礦機(jī)電科職工。今天我演講的題目是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 唱響時(shí)代旋律。

千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩(shī)宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó)、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”志向，無(wú)不演繹著中華脊梁的愛(ài)國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人。”曾子曰：“土不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó)、為人民勇往直前的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

大力開(kāi)展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界，作崇尚道義、熱愛(ài)和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國(guó)，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬(wàn)惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛(ài)和平國(guó)安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛(ài)的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

關(guān)于文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)二

為深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，按照市委、市政府建設(shè)“文化盛市”的戰(zhàn)略決策，我市各區(qū)、各人民團(tuán)體及廣場(chǎng)文化活動(dòng)的各參與單位，按照市委、市政府的統(tǒng)一部署，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，積極采取措施，精心策劃，周密安排，立足文化廣場(chǎng)，深入城鄉(xiāng)基層社區(qū)，___年全市共舉辦文藝演出、知識(shí)競(jìng)賽、電影晚會(huì)、

文藝匯演、游園活動(dòng)、體育競(jìng)技等各類型的廣場(chǎng)文化活動(dòng)1933場(chǎng)次，參與群眾262.7萬(wàn)人次(統(tǒng)計(jì)情況表附后)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果?，F(xiàn)將___年的廣場(chǎng)活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、___年全市開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)的情況

(一)、突出中心，營(yíng)造氛圍，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)自20xx年起開(kāi)始在市、區(qū)城鄉(xiāng)范圍蓬勃開(kāi)展，5年來(lái)，廣場(chǎng)文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組一直堅(jiān)持把“三個(gè)代表”重要思想作為活動(dòng)的根本指南，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，充分利用廣場(chǎng)活動(dòng)這個(gè)大舞臺(tái)推動(dòng)群眾文化。目前，我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)已經(jīng)在全市城鄉(xiāng)范圍蓬勃開(kāi)展的基礎(chǔ)之上，逐步突出亮點(diǎn)，形成特色，為建設(shè)和諧社會(huì)提供充足的思想保證、精神動(dòng)力和輿論支持，真正將“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀落到了實(shí)處，形成了豐富群眾文化生活的體系，讓文化廣場(chǎng)成為所有生活在這里的人的文化樂(lè)園。

年在組織開(kāi)展全市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)中堅(jiān)持了幾點(diǎn)做法：1、加強(qiáng)管理，周密策劃，有，序調(diào)度，形成豐富廣大人民群眾文化生活的長(zhǎng)效機(jī)制。宣傳文化科將全市廣場(chǎng)文化活動(dòng)做為全年的重要工作來(lái)抓，并納入全市文化盛市建設(shè)的總體目標(biāo)，納入文化服務(wù)和管理的基本范疇，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌安排，精心組織，措施到位。廣場(chǎng)文化活動(dòng)在廣場(chǎng)文化領(lǐng)導(dǎo)小組和各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)的牽頭下，眾多相關(guān)部門和社區(qū)能力合作，形成合力，使全市的廣場(chǎng)活動(dòng)廣而有序，繁而不亂，形成全市“一盤棋”的整體格局。2、辦好節(jié)慶文化活動(dòng)，以點(diǎn)帶面，大力營(yíng)造喜慶氛圍。每逢元旦、春節(jié)、三八、五一、六一、七一、八一、中秋、國(guó)慶等重大節(jié)日、紀(jì)念日和慶典活動(dòng)，我市的大型系列文化活動(dòng)、文藝晚會(huì)等群眾文化活動(dòng)都是濃墨重彩的重頭戲;除此之外，還圓滿完成了慶祝建國(guó)55周年、紀(jì)念鄧小平誕辰100周年以及第五屆___國(guó)際航展等重大活動(dòng)的廣場(chǎng)文化活動(dòng)。在印度洋海嘯發(fā)生后，廣場(chǎng)文化領(lǐng)導(dǎo)小組迅速組織全市廣場(chǎng)文化活動(dòng)各單位進(jìn)行海嘯募捐義演活動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)就募捐了元。3、堅(jiān)持并完善廣場(chǎng)活動(dòng)預(yù)報(bào)制度。重大活動(dòng)及重要節(jié)假日前的活動(dòng)通過(guò)___特區(qū)報(bào)、___電視臺(tái)、___電臺(tái)等各新聞媒體提前公告，___年通過(guò)媒體共發(fā)布活動(dòng)預(yù)告6次，刊登、播出的活動(dòng)計(jì)1300多場(chǎng)。通過(guò)活動(dòng)預(yù)告，不僅極大地方便了群眾參與，而且各單位之間也加強(qiáng)了溝通與交流，互通信息，相互促進(jìn)，形成了一條很好的交流途徑。通過(guò)有效的組織、統(tǒng)籌和宣傳，廣場(chǎng)活動(dòng)營(yíng)造出了歡樂(lè)、喜慶的熱烈氛圍，有力地配合了市委、市政府的中心工作。

(二)、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，突出特色，走品牌化路子

近年來(lái)，我市廣場(chǎng)文化活動(dòng)的主體由工、青、婦等九個(gè)群眾社團(tuán)為主逐步擴(kuò)展到教育戰(zhàn)線、香洲、斗門、金灣各區(qū)文化局和街道辦、各專業(yè)及業(yè)余文藝團(tuán)體、大中企業(yè)工會(huì)等，參與面越來(lái)越廣，各單位結(jié)合自身特點(diǎn)，針對(duì)不同的群體，使廣場(chǎng)文化活動(dòng)體現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的喜人局面。

市總工會(huì)在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，堅(jiān)持以服務(wù)職工為核心，突出工會(huì)特色，經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)踐，形成了以總工會(huì)藝術(shù)團(tuán)為骨干的活動(dòng)主力軍，也為我市文藝舞臺(tái)增添了一支重要力量?！扒橄德毠ぁ毕盗形繂?wèn)活動(dòng)已經(jīng)堅(jiān)持了5年，走遍了全市各區(qū)、各鎮(zhèn)，從單一的文藝演出發(fā)展為電影晚會(huì)、聯(lián)歡晚會(huì)、廣場(chǎng)舞會(huì)、卡拉ok演唱、基層文化藝術(shù)培訓(xùn)、趣味體育等多種形式，給廣大外來(lái)務(wù)工人員帶去了黨和政府的溫暖，成為市總工會(huì)的核心品牌活動(dòng)。慰問(wèn)外來(lái)工、擁軍文藝演出、配合“五一”、“十一”、春節(jié)舉辦的大型游園活動(dòng)、燈會(huì)、沙灘賞燈會(huì)等活動(dòng)吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的員工直接參與，極大地豐富了廣大職工的業(yè)余文化生活。市總工會(huì)還以廣場(chǎng)文化活動(dòng)為載體繁榮創(chuàng)作，不斷推出優(yōu)秀作品，___年獲得全國(guó)“五一文化獎(jiǎng)”、全省職工文藝匯演金獎(jiǎng)一個(gè)、銀獎(jiǎng)兩個(gè)。新創(chuàng)作的20余個(gè)節(jié)目獲得市以上各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)11個(gè)，輔導(dǎo)基層參加市以上賽事獲獎(jiǎng)18個(gè)，為_(kāi)__贏得了榮譽(yù)。

團(tuán)市委充分發(fā)揮青少年的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以鮮明的教育主題貫穿活動(dòng)，包括：節(jié)日主題、教育與成長(zhǎng)主題、修養(yǎng)主題、服務(wù)主題、文娛主題等，組織了學(xué)習(xí)宣傳小公民道德建設(shè)教育系列活動(dòng)、進(jìn)城務(wù)工青年文化節(jié)系列活動(dòng)等有較大影響的活動(dòng)。團(tuán)市委還在市區(qū)八個(gè)街道辦成立了青年志愿者服務(wù)站、社區(qū)青少年大家樂(lè)舞臺(tái)，為廣場(chǎng)文化開(kāi)辟了新領(lǐng)域。___年新落成的市青少年婦女兒童活動(dòng)中心也開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)增添了一個(gè)嶄新的亮點(diǎn)，市婦聯(lián)力求創(chuàng)新，緊緊圍繞發(fā)展與穩(wěn)定這個(gè)大局，以婦女、兒童工作為核心，抓住“家”字做文章，開(kāi)展了一系列家庭文化活動(dòng)。

關(guān)于文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)三

林語(yǔ)堂這10句話，足以溫暖涼薄的世界

1895年10月10日，一代幽默大師林語(yǔ)堂出生。雖生逢亂世，但是他卻活得快樂(lè)而通透?；蛟S，他是真的找到了人生哲學(xué)的智慧。

民國(guó)不缺大師。在眾多大師中，活得最快樂(lè)、最通透的一定非林語(yǔ)堂莫屬。他的幽默，不是簡(jiǎn)單的戲謔，而是蘊(yùn)藏了高超的人生智慧與哲學(xué)。

一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。

享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。

要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。

如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解，有了批評(píng)而不能欣賞，有了美而沒(méi)有愛(ài)。

有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲。

有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!

人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァ?/p>

人生是殘酷的，一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。

那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯(cuò)了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大，或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任，而走了失著。

人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái)，方能避免環(huán)境的摧殘。

一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。

一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ)：“老婆別人的好，文章自己的好?！?/p>

在這種意義上說(shuō)來(lái)，世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。

大家都想做另一個(gè)人，只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”。

即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。

一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō)：“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈?！?/p>

人生不過(guò)如此，且行且珍惜。

自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

關(guān)于文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)四

動(dòng)態(tài)：20世紀(jì)90年代以來(lái),中西方文化差異對(duì)比的研究方興未艾,不同層面,不同角度的全方位研究正在不斷深入。近年來(lái),國(guó)內(nèi)外有關(guān)中西方文化差異專題研究的論文也相繼公開(kāi)發(fā)表,為中西方文化差異的進(jìn)一步深入研究奠定了基礎(chǔ)。

意義：中西文化承載著不同民族的文化特色和文化信息，它們與傳統(tǒng)文化緊密相連，不可分割。本選題以中西方文化差異為切入點(diǎn)，進(jìn)行較為深入的文化對(duì)比研究，反映一個(gè)民族的禮儀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食等特征的表現(xiàn)，有助于更好的了解和掌握中西方文化的差異。

基本內(nèi)容：本選題重在研究禮儀文化、飲食觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、語(yǔ)言表達(dá)方式折射出的文化差異，理論說(shuō)明與實(shí)例分析相結(jié)

合。難點(diǎn)：如何從多個(gè)角度分析歸納總結(jié)文化差異。

創(chuàng)新點(diǎn)：將禮儀作為一種文化現(xiàn)象重點(diǎn)加以研究。

1.中西禮儀的差異

2.中西飲食觀念得差異

3.中西風(fēng)俗習(xí)慣的差異

4.中西宗教信仰的差異

5.中西語(yǔ)言表達(dá)方式的差異

研究方法和措施：本篇研究的主要方法和措施是在選定課題后，由小組成員分工協(xié)作，從圖書(shū)館查閱相關(guān)的書(shū)籍、上網(wǎng)尋找資料和有價(jià)值的參考文獻(xiàn)，最后結(jié)合所學(xué)課程的相關(guān)內(nèi)容做出總結(jié)。

1、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)

2、整理筆記并做好材料總結(jié)

3、完成文獻(xiàn)綜述

4、對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行再閱讀、研究，并做好筆記

5、撰寫論文。

關(guān)于文化禮堂掃黃打非心得體會(huì)總結(jié)五

看過(guò)一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過(guò)程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長(zhǎng)倪寶誠(chéng)嘆的那一句：“沒(méi)有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒(méi)有意義了?！?/p>

宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒(méi)有國(guó)家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書(shū)中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來(lái)，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問(wèn)：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代?

炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了?？蓾h字的傳承就順利嗎?漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書(shū)，再到流傳至今的楷行草書(shū)，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎?”、“表這樣”等所謂的精簡(jiǎn)的流行語(yǔ)，是不是有異化漢語(yǔ)之嫌?有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫不好字，但耍起手機(jī)來(lái)卻可以得心應(yīng)手，打的比說(shuō)的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢?

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問(wèn)題，近代后起的文化在傳承中也變了味?！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸。可當(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒(méi)變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過(guò)百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒(méi)有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧!

在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷?！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量;“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛?lè)畛?，貪污行賄?這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，將綜藝娛樂(lè)與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。

詩(shī)詞漢字是中國(guó)人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來(lái)浸潤(rùn)我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧?kù)o。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國(guó)家寶藏》接踵而來(lái)，用場(chǎng)景演繹的方式還原國(guó)寶的前世今生，借以向匠人和國(guó)寶傳承者致敬。國(guó)人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂(lè)結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國(guó)人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長(zhǎng)力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。

五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國(guó)一起“載入史冊(cè)”，誰(shuí)又知道呢?