新疆黨委工作心得體會(huì)和感想 新疆黨委工作心得體會(huì)和感想作文(9篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想一

中國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)位于中國(guó)西北，位于亞歐大陸腹地，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國(guó)家接壤，著名的絲綢之路在這里將古代中國(guó)與世界聯(lián)系起來(lái)，成為多種文明的元?dú)庵亍?/p>

中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，新疆的命運(yùn)始終與偉大的祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)密切相關(guān)。但是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力，特別是民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力(以下簡(jiǎn)稱三股勢(shì)力)，為了達(dá)到分裂、分解中國(guó)的目的，故意歪曲歷史，混淆是非。他們抹殺新疆是中國(guó)的固有領(lǐng)土，否認(rèn)新疆自古以來(lái)就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實(shí)，主張新疆是東土耳其，鼓噪新疆獨(dú)立，打算分割新疆各民族和中華民族的大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化。

歷史不可篡改，事實(shí)不可否認(rèn)。新疆是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆不是東土耳其維吾爾族是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期移動(dòng)融合形成的，是中華民族的一部分新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的唯一信仰宗教，而是與中華文化融合的伊斯蘭教扎根于中華沃土，健康發(fā)展。

中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史的必然。歷史上，培育中華民族及其先民的東亞大陸，既有農(nóng)耕區(qū)，也有游牧區(qū)等。各種生產(chǎn)生活方式的民族交流互補(bǔ)、遷徙聚集、沖突融合，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展。

中國(guó)歷史上最早的幾個(gè)朝代夏、商、周先后在中原地區(qū)興起，與其周圍的大小氏族、部落、部落聯(lián)盟逐漸融合形成的族群統(tǒng)稱為諸夏或華夏。從春秋到戰(zhàn)國(guó)，華夏族群與王朝周邊的氏族、部落、部落聯(lián)盟的交流融合，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個(gè)地區(qū)，分別與東夷、南蠻、西榮、北狄等周邊族聯(lián)系。公元前221年，秦始皇建立了第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。公元前202年，漢高祖劉邦再次建立了統(tǒng)一的封建王朝。

從漢代到清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的許多地區(qū)統(tǒng)稱為西域。從漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，與西域關(guān)系疏遠(yuǎn)，中央政權(quán)在新疆地區(qū)管理時(shí)緊張，但任何王朝都把西域視為故土，行使著該地區(qū)的管轄權(quán)。在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，新疆各族人民與全國(guó)人民一起開(kāi)拓了中國(guó)廣闊的疆土，共同創(chuàng)造了多樣化的中華民族大家庭。中國(guó)多民族統(tǒng)一結(jié)構(gòu)是包括新疆各族人民在內(nèi)的所有中華兒童共同奮斗創(chuàng)造的。

西漢前期，中國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū)，不斷進(jìn)入中原地區(qū)。漢武帝登基后，采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年，公元前119年，派張騫兩次出使西域，與月氏、烏孫等合作應(yīng)對(duì)匈奴。公元前127年至公元前119年，三次出兵打匈奴，在內(nèi)地通往西域的喉嚨要道設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，在輪臺(tái)等地進(jìn)行屯田，設(shè)置地方官員管理。公元前60年，東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域。同年，設(shè)立西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。公元123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)。

三國(guó)曹魏政權(quán)繼承漢制，西域設(shè)置戊己校尉。西晉在西域設(shè)立西域長(zhǎng)史和戊己校尉管理軍事事務(wù)。三國(guó)二晉時(shí)期，北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內(nèi)遷，最后與漢族融合。327年，前涼政權(quán)首次將郡縣制推廣到西域，設(shè)置了高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年，以吐魯番盆地為主，建立了以漢人為主體居民的高昌國(guó)，歷坎、張、馬、閻諸氏。隋代，結(jié)束了中原長(zhǎng)期的割據(jù)狀態(tài)，擴(kuò)大了縣制在新疆地區(qū)的范圍。土耳其、吐谷渾、黨項(xiàng)、嘉良夷、附國(guó)等周邊民族相繼回到隋朝。唐代，中央政權(quán)大大加強(qiáng)了西域的管理，安西大都護(hù)府和北庭大都護(hù)府相繼設(shè)立，管轄天山南北。阮王國(guó)自稱唐宗屬，唐國(guó)姓李。宋代，西域地方政權(quán)與宋朝保持朝貢關(guān)系。高昌鵜鶘尊中朝(宋)是叔叔，自稱西州侄子?？雇醭啻闻墒钩枷蛩纬暙I(xiàn)。元代，設(shè)立北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)西域管轄。1251年，西域?qū)嵭惺≈?。明代，中央政?quán)設(shè)立哈密衛(wèi)作為管理西域事務(wù)的機(jī)構(gòu)，在嘉峪關(guān)和哈密之間建立了穩(wěn)定、阿端、曲先、少東、赤斤蒙古、沙州6個(gè)衛(wèi)生，支持管理西域事務(wù)。清朝，清政府平定準(zhǔn)格爾叛亂，確定了中國(guó)西北國(guó)界。此后，對(duì)新疆地區(qū)實(shí)施了更系統(tǒng)的管理政策。1762年成立伊犁將軍，實(shí)行軍政一體化的軍府體制。1884年在新疆地區(qū)建省，取故土新歸的意思，改名為西域新疆。1912年，新疆積極應(yīng)對(duì)辛亥革命，成為民國(guó)省。

1949年中華人民共和國(guó)成立，新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民與全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，新疆進(jìn)入了歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。

在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)疆土有分割時(shí)期和統(tǒng)一時(shí)期，統(tǒng)一和分割交替循環(huán)，國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展始終是主流方向。與中原地區(qū)不同時(shí)期有諸侯國(guó)和分割政權(quán)一樣，新疆地區(qū)也多次出現(xiàn)地方政權(quán)分割情況，但無(wú)論這些政權(quán)分割時(shí)間有多長(zhǎng)，情況有多嚴(yán)重，最終都會(huì)重新統(tǒng)一。歷史上，西域不同時(shí)期存在的國(guó)，包括城郭諸國(guó)、行國(guó)、封國(guó)、王國(guó)、汗國(guó)、王朝、所屬國(guó)、朝貢國(guó)等形態(tài)，無(wú)論是漢代西域三十六國(guó)、宋代喀喇汗王朝、高昌鵜鶘王國(guó)等，元代都是臺(tái)汗國(guó)、明代葉爾羌汗國(guó)，都是中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的地方政權(quán)形式即使地方分割政權(quán)，也有濃厚的中國(guó)一體意識(shí)，或者認(rèn)為自己是中原政權(quán)的分支，或者大臣屬于中原政權(quán)。宋代著名的歷史文獻(xiàn)《土耳其語(yǔ)大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦是北宋，中秦是遼朝，下秦是喀什加爾一帶，三人一體是完整的秦。在《長(zhǎng)春真人西游記》中，漢人被稱為桃花石，在《土耳其語(yǔ)言大詞典》的詞條中，鵜鶘被稱為塔特桃花石，也有直譯為中國(guó)鵜鶘的人。在喀喇汗王朝的硬幣上，桃花石布格拉汗、秦王、秦東王等被稱為，表示是中國(guó)的一部分。

土耳其是6世紀(jì)中葉興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，552年消滅了柔軟的汗國(guó)，建立了土耳其汗國(guó)。583年，土耳其汗國(guó)以阿爾泰山為界，分為東西兩大勢(shì)力。630年，唐朝發(fā)兵擊敗東土耳其汗國(guó)。657年，唐朝聯(lián)合回上流滅西土耳其汗國(guó)，中央政權(quán)完全統(tǒng)一西域。682年，安置在北方的東土耳其部隊(duì)反叛了唐朝，一度確立了土耳其汗國(guó)政權(quán)。744年，唐朝與漠北回上流、葛邏祿等合作平定后，土耳其汗國(guó)?；厣狭黝I(lǐng)導(dǎo)骨力裴羅因工作被懷仁可汗封印，在漠北建立回上流汗國(guó)。土耳其作為中國(guó)古代的游牧民族，隨著汗國(guó)消亡于8世紀(jì)中后期解體，在西遷中亞西亞過(guò)程中與當(dāng)?shù)夭孔迦诤?，形成了多個(gè)新民族，新民族與古土耳其民族有本質(zhì)的不同。從那以后，土耳其在我國(guó)北方退出了歷史舞臺(tái)。

中國(guó)歷史上沒(méi)有把新疆稱為東土耳其，也沒(méi)有所謂的東土耳其國(guó)。從18世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉，隨著西方對(duì)阿爾泰語(yǔ)系土耳其語(yǔ)族各種語(yǔ)言的劃分，一些國(guó)家的學(xué)者和作家經(jīng)常使用土耳其斯坦這個(gè)詞，從天山以南到阿富汗北部，大致包括新疆南部到中亞的地區(qū)，以帕米爾高原為界，這個(gè)地理區(qū)域分為西土耳其斯坦和東土耳其斯坦。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，土耳其主義泛伊斯蘭主義思潮傳入新疆后，國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力政治化了這個(gè)地理名詞，擴(kuò)大了其內(nèi)涵，土耳其語(yǔ)族語(yǔ)言和信奉伊斯蘭教的民族共同構(gòu)成了政教一體化的東土耳其。所謂的東土耳其論調(diào)，成為國(guó)內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、國(guó)外反華勢(shì)力分裂中國(guó)、肢解中國(guó)的政治工具和行動(dòng)綱領(lǐng)。

中華民族的形成和發(fā)展是中原各族和文化與周邊各族和文化連續(xù)交流的歷史過(guò)程。先秦時(shí)期的華夏族群，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期與周圍族群的多樣化融合，特別是經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)500多年的大動(dòng)蕩融合，到秦漢為止，與周圍族群進(jìn)一步融合，形成了中原人口多的漢族，成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主體民族。魏晉南北朝時(shí)期，各民族特別是北方少數(shù)民族向中原遷移，出現(xiàn)了大融合的局面。13世紀(jì)元朝成立，規(guī)?？涨暗恼谓y(tǒng)一局面推進(jìn)了規(guī)?？涨暗拿褡暹w移，形成了元朝國(guó)內(nèi)廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中，最終形成了大雜居、小聚居的分布特征。多民族是中國(guó)的一大特色，各民族共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)美麗的河山、廣闊的領(lǐng)域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、輝煌的中華文化。

新疆地區(qū)自古以來(lái)就與中原地區(qū)密切相關(guān)。早在商代，中原和西域就有玉石貿(mào)易。漢代張騫鑿西域開(kāi)通絲綢之路，使者望路，商旅不斷。唐代絲馬相互市繼續(xù)繁榮，參天可汗大道直達(dá)內(nèi)地，沿途車站星羅棋布成為西域先民與中原密切相關(guān)的紐帶。阮樂(lè)、高昌樂(lè)、胡旋舞等西域樂(lè)舞深入宮廷，長(zhǎng)安城流行西域風(fēng)。從現(xiàn)在的新疆庫(kù)車出生的龜茲樂(lè)在中原很有名，成為隋唐至宋代宮廷燕樂(lè)的重要組成部分。近代以來(lái)，中華民族面臨生死危機(jī)，新疆各族人民與全國(guó)人民一起，奮起抵抗，去國(guó)難，共同寫下可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義篇章。新中國(guó)成立以來(lái)，新疆各民族關(guān)系進(jìn)入平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時(shí)期。

新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)。最初開(kāi)發(fā)新疆地區(qū)的是先秦至秦漢時(shí)期生活在天山南北的塞人、月氏人、孫子、羌族人、龜茲人、楊琦人、阮人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人、匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時(shí)代的鮮卑、柔軟、高車、吐谷渾、隋唐時(shí)代的土耳其、土耳其、回上流、宋遼金時(shí)代的契丹、元明清時(shí)代的蒙古、女真、黨項(xiàng)、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、滿、錫伯、達(dá)調(diào)停、回、烏孜別克、塔爾族等，每個(gè)歷史時(shí)代都有包括漢族在內(nèi)的不同民族大量人口進(jìn)出新疆地區(qū)，帶來(lái)不同的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，在交流融合中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，他們是新疆地區(qū)的共同開(kāi)拓者。到19世紀(jì)末，維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回歸、柯?tīng)柨俗?、滿、錫伯、塔吉克、達(dá)調(diào)停爾、烏茲別克、塔塔、俄羅斯等13個(gè)主要民族定居新疆，形成維吾爾人口多、多民族聚居分布的結(jié)構(gòu)。各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過(guò)生育、分化、融合，形成了血濃于水、休戚和共同的關(guān)系。各民族為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆做出了重要貢獻(xiàn)，都是新疆的主人。目前，新疆共生活56個(gè)民族，是中國(guó)民族成分最完整的省級(jí)行政區(qū)之一。其中，超過(guò)100萬(wàn)人口的有維吾爾族、漢族、哈薩克族和回族4個(gè)民族，超過(guò)10萬(wàn)人口的有柯?tīng)柨俗巫?、蒙古?個(gè)民族。新疆地區(qū)既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。

新疆地區(qū)民族關(guān)系的發(fā)展始終與中華各民族關(guān)系的發(fā)展有關(guān)。各民族有溝通交流融合，團(tuán)結(jié)、共同奮進(jìn)是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華各民族，在分布上交錯(cuò)雜居，在經(jīng)濟(jì)上相互依賴，在文化上合并儲(chǔ)蓄，在感情上相互接近，在你中有我，在我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多樣性一體結(jié)構(gòu)，是大家庭中不同成員的關(guān)系。在中華民族大家庭中，新疆各民族手足相親，守望相助，休戚相關(guān)，榮辱相助，共同生產(chǎn)生活，抗外來(lái)侵略，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

維吾爾族先民的主體是隋唐時(shí)期的上流人，活動(dòng)在蒙古高原，曾有烏護(hù)、上流、袁上流、韋上流、上流等多種漢譯名?；厣狭魅藶榱说挚雇炼涞膲浩群团?，與鐵勒諸部的仆人、同羅等部分組成了回上流部落聯(lián)盟。744年，回上流各部領(lǐng)導(dǎo)骨力裴羅被唐代冊(cè)封印。788年，上流統(tǒng)治者在唐朝，請(qǐng)改為鵜鶘。840年，鵜鶘汗國(guó)被戛斯攻破，鵜鶘人除了一部分轉(zhuǎn)移到內(nèi)地與漢人融合外，其馀分為三個(gè):轉(zhuǎn)移到吐魯番盆地。

今天的吉木薩爾地區(qū)，建立了高昌回鶻王國(guó)；一支遷往河西走廊，與當(dāng)?shù)刂T族交往融合，形成裕固族；一支遷往帕米爾以西，后分布在中亞至今喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等部族一起建立了喀喇汗王朝?；佞X人相繼融合了吐魯番盆地的漢人、塔里木盆地的焉耆人、龜茲人、于闐人、疏勒人等，構(gòu)成近代維吾爾族的主體。元代，維吾爾族先民在漢語(yǔ)中又稱畏兀兒。元明時(shí)期，新疆各民族進(jìn)一步融合，蒙古人尤其是察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體，為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。1934年，新疆省發(fā)布政府令，決定統(tǒng)一使用維吾爾作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護(hù)你我團(tuán)結(jié)，首次精確表達(dá)了uygur名稱的本意。

歷史上，維吾爾族先民受突厥人奴役，兩者是被奴役和奴役的關(guān)系。維吾爾族先民回紇早期受突厥統(tǒng)治，在唐朝軍隊(duì)支持下，起兵反抗東突厥汗國(guó)，并先后攻滅西突厥汗國(guó)、后突厥汗國(guó)。西突厥汗國(guó)滅亡后，一些使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落向西遷徙，其中一支長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)西遷小亞細(xì)亞，融入當(dāng)?shù)刂T族。維吾爾人不是突厥人的后裔。

近代以來(lái)，一些“泛突厥主義”分子以西遷的部分使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的部落融入當(dāng)?shù)刂T族為借口，把使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的各民族都說(shuō)成是突厥人，這是別有用心的。語(yǔ)族和民族是兩個(gè)不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的有維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔塔爾、裕固、撒拉等民族，他們都具有各自歷史和文化特質(zhì)，絕不是所謂“突厥族”的組成部分。

中華民族具有5000多年的文明發(fā)展史，各民族共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。秦漢雄風(fēng)、盛唐氣象、康乾盛世，是各民族共同鑄就的輝煌。多民族多文化是中國(guó)的一大特色，也是國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

自古以來(lái)，由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡，中華文化呈現(xiàn)豐富的多元狀態(tài)，存在南北、東西差異。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各具特色的區(qū)域文化已大體形成。秦漢以后，歷經(jīng)各代，在中國(guó)遼闊的疆土上，通過(guò)遷徙、聚合、戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、互市等，各民族文化不斷進(jìn)行交流交融，最終形成氣象恢宏的中華文化。

早在2000多年前，新疆地區(qū)就是中華文明向西開(kāi)放的門戶，是東西方文明交流傳播的重地，這里多元文化薈萃、多種文化并存。中原文化和西域文化長(zhǎng)期交流交融，既推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展，也促進(jìn)了多元一體的中華文化發(fā)展。新疆各民族文化從一開(kāi)始就打上了中華文化的印記。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。

中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流始于先秦時(shí)期。到漢代，漢語(yǔ)已成為西域官府文書中的通用語(yǔ)之一，琵琶、羌笛等樂(lè)器由西域或通過(guò)西域傳入中原，中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度、漢語(yǔ)書籍、音樂(lè)舞蹈等在西域廣泛傳播。高昌回鶻使用唐代歷書，一直延續(xù)到10世紀(jì)下半期。唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)句“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”，是當(dāng)時(shí)新疆地區(qū)民漢語(yǔ)言并用、文化繁榮景象的寫照。宋代，天山南麓的佛教藝術(shù)依然興盛，至今仍留有大量遺跡。西遼時(shí)期，契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆地區(qū)和中亞，典章禮制多沿襲中原舊制。元代，大批畏兀兒等少數(shù)民族移居內(nèi)地生活，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)，有的參加科舉考試并被錄用為各級(jí)官員，涌現(xiàn)了一批政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、翻譯家等，有力推動(dòng)了新疆各民族文化的發(fā)展。明清時(shí)期，受伊斯蘭文化的影響，新疆各民族文化在同域外文化既吸收又沖突的過(guò)程中徘徊發(fā)展。近現(xiàn)代以來(lái)，在辛亥革命、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命斗爭(zhēng)影響下，新疆各民族文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，各民族的國(guó)家認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。新中國(guó)成立后，新疆各民族文化進(jìn)入史無(wú)前例的大繁榮大發(fā)展時(shí)期。歷史證明，新疆地區(qū)凡是多語(yǔ)并用、交流頻繁的時(shí)期，也是各民族文化勃興、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)期。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂。源自7世紀(jì)的阿拉伯文明體系的伊斯蘭文化，直到9世紀(jì)末10世紀(jì)初，隨著伊斯蘭教傳入西域才對(duì)新疆各民族文化發(fā)生影響。宗教對(duì)文化的影響，既有自愿接受的途徑，也有通過(guò)文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)制方式。在新疆，伊斯蘭教很大程度上是通過(guò)后一種方式進(jìn)入，這導(dǎo)致佛教流行時(shí)期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴(yán)重破壞。伊斯蘭文化傳入新疆，新疆各民族文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國(guó)化改造，既沒(méi)有改變屬于中華文明的特質(zhì)和走向，也沒(méi)有改變屬于中華文化一部分的客觀事實(shí)。產(chǎn)生于9世紀(jì)至10世紀(jì)的英雄史詩(shī)《瑪納斯》，經(jīng)過(guò)柯?tīng)柨俗胃枋质来鷤鞒c加工，成為享譽(yù)中外的文學(xué)巨著。15世紀(jì)前后，蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(shī)《江格爾》在新疆地區(qū)逐漸形成，與《瑪納斯》《格薩爾王傳》一起被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族3部最著名的史詩(shī)。維吾爾族文學(xué)佳作紛呈，代表作《福樂(lè)智慧》《真理的入門》《突厥語(yǔ)大詞典》《十二木卡姆》等，都成為中華文化寶庫(kù)中的珍品，新疆各民族對(duì)中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基。歷史上，凡是中央王朝對(duì)新疆進(jìn)行有效治理、社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就暢通，經(jīng)濟(jì)文化就繁榮興旺；凡是新疆各民族文化秉承中華文化崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同的思想，對(duì)多元文化吸收融合、兼收并蓄，多元一體的特征就越明顯，新疆各民族文化就越進(jìn)步。新疆各民族文化要繁榮發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，樹立開(kāi)放、包容理念，堅(jiān)持與中華各民族文化交流融合，與世界多民族文化交流互鑒，建設(shè)各民族共有精神家園。

中國(guó)自古以來(lái)就是多宗教的國(guó)家，除了組織性、制度性較強(qiáng)的幾大宗教外，還存在大量的民間信仰。除了道教和民間信仰是中國(guó)土生土長(zhǎng)的之外，其他都由國(guó)外傳入。新疆地區(qū)歷來(lái)也是多種宗教信仰并存，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點(diǎn)，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流。

新疆多種宗教并存格局形成和演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。早在公元前4世紀(jì)以前，新疆流行的是原始宗教。大約公元前1世紀(jì)，佛教傳入新疆地區(qū)，4世紀(jì)至10世紀(jì)，佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。同期，祆教流行于新疆各地。至16世紀(jì)末17世紀(jì)初，藏傳佛教在北疆地區(qū)逐漸興盛起來(lái)。道教于5世紀(jì)前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區(qū)并一度復(fù)興。摩尼教和景教于6世紀(jì)相繼傳入新疆。10世紀(jì)至14世紀(jì)，景教隨著回鶻等民族信仰而興盛。

9世紀(jì)末10世紀(jì)初，喀喇汗王朝接受伊斯蘭教，并于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國(guó)發(fā)動(dòng)40余年宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，11世紀(jì)初攻滅于闐，強(qiáng)制推行伊斯蘭教，結(jié)束了佛教在這個(gè)地區(qū)千余年的歷史。隨著伊斯蘭教的不斷傳播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趨衰落。14世紀(jì)中葉，東察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治者以戰(zhàn)爭(zhēng)等強(qiáng)制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀(jì)初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局并延續(xù)至今，原來(lái)當(dāng)?shù)鼐用裥叛龅撵旖?、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀(jì)初，衛(wèi)拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀(jì)始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。

新疆現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教、東正教等宗教。清真寺、教堂、寺院、道觀等宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.48萬(wàn)座，宗教教職人員2.93萬(wàn)人。其中，清真寺2.44萬(wàn)座，佛教寺院59座，道教宮觀1座，基督教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）227個(gè)，天主教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）26個(gè)，東正教教堂（聚會(huì)點(diǎn)）3座。

同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，中國(guó)堅(jiān)持政教分離原則。任何宗教不得干預(yù)政治、干預(yù)政府事務(wù)，不得利用宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻、計(jì)劃生育等，不得利用宗教妨礙正常社會(huì)秩序、工作秩序、生活秩序，不得利用宗教反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度、破壞民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

新疆全面貫徹國(guó)家宗教信仰自由的憲法原則，既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，決不允許在信教和不信教、信這種教和信那種教、信這一教派和信那一教派群眾之間制造紛爭(zhēng)。新疆始終堅(jiān)持各宗教一律平等，對(duì)所有宗教一視同仁，不偏袒某個(gè)宗教，也不歧視某個(gè)宗教，任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆始終堅(jiān)持法律面前人人平等，信教群眾和不信教群眾享有同等權(quán)利、履行同等義務(wù)，無(wú)論什么人、哪個(gè)民族、信仰什么宗教，只要違法，就必須依法處理。

同所在社會(huì)相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律。中國(guó)宗教發(fā)展的歷史證明，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，宗教才能更好地與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)。新中國(guó)成立70年的歷史也證明，宗教只有與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，才能健康發(fā)展。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，防止一切“去中國(guó)化”傾向。必須大力培養(yǎng)和提倡世俗化現(xiàn)代化的文明生活方式，摒棄愚昧落后的陳規(guī)陋習(xí)。必須弘揚(yáng)宗教中國(guó)化的歷史傳統(tǒng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤(rùn)中國(guó)各種宗教，努力把宗教教義同中華文化相融合，積極引導(dǎo)包括伊斯蘭教在內(nèi)的各種宗教走中國(guó)化道路。

維吾爾族先民最初信仰原始宗教和薩滿教，后來(lái)相繼信仰過(guò)祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋時(shí)期，在高昌回鶻王國(guó)和于闐王國(guó)，上至王公貴族、下至底層民眾普遍信仰佛教。元代，有大量回鶻人改信景教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教，也有許多人不信仰宗教。

伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)，與阿拉伯帝國(guó)興起和伊斯蘭教由西向東擴(kuò)張有關(guān)。維吾爾族信仰伊斯蘭教，不是當(dāng)時(shí)民眾主動(dòng)改信和轉(zhuǎn)型，而是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)制推行的結(jié)果。雖然這種強(qiáng)迫并不影響今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利，但它是一個(gè)歷史事實(shí)。伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。

新疆的維吾爾、哈薩克等民族的先民在接受伊斯蘭教過(guò)程中，既保留了這些民族原有的信仰和文化傳統(tǒng)，又吸收了新疆地區(qū)其他民族和內(nèi)地的文化，一些原有的宗教觀念、儀式、風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)演化得以存續(xù)，并相互影響，逐漸形成了具有鮮明地域特征和民族特色的新疆伊斯蘭教。例如，伊斯蘭教原本反對(duì)崇拜安拉之外的任何人或物，但維吾爾等民族至今仍有麻扎崇拜，這是伊斯蘭教本土化最典型的表現(xiàn)。在麻扎上立高桿、掛旗幡、懸羊皮等習(xí)俗，則是薩滿教、佛教等多元宗教的遺存。又如，始建于乾隆年間的伊寧拜圖拉清真寺、烏魯木齊陜西大寺等，在修建時(shí)采用了內(nèi)地傳統(tǒng)梁柱式結(jié)構(gòu)。這都是伊斯蘭教中國(guó)化的具體表現(xiàn)。

值得注意的是，20世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái)，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，受國(guó)際宗教極端主義思潮影響，宗教極端主義在新疆滋生蔓延，導(dǎo)致暴恐案事件多發(fā)頻發(fā)，給新疆社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害。宗教極端主義披著宗教外衣、打著宗教旗號(hào)，宣揚(yáng)“神權(quán)政治論”“宗教至上論”“異教徒論”“圣戰(zhàn)論”等，煽動(dòng)暴力恐怖，制造族群對(duì)立。宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是反人類、反社會(huì)、反文明、反宗教的。宗教極端主義是對(duì)宗教的背叛，絕不能把宗教極端思想同宗教問(wèn)題扯在一起，絕不能用宗教問(wèn)題來(lái)替宗教極端思想作說(shuō)辭，絕不能借口涉及宗教問(wèn)題而推脫清除宗教極端思想的責(zé)任。新疆借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，采取堅(jiān)決措施，依法開(kāi)展反恐和去極端化斗爭(zhēng)，沉重打擊了暴恐勢(shì)力的囂張氣焰，有力遏制了宗教極端思想的滋生蔓延，滿足了新疆各族人民對(duì)安全的殷切期待，保障了基本人權(quán)，維護(hù)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。新疆的反恐、去極端化斗爭(zhēng)，是人類正義、文明對(duì)邪惡、野蠻的斗爭(zhēng)，理應(yīng)得到支持、尊重和理解。國(guó)際上有的國(guó)家、組織或個(gè)人，奉行反恐和人權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)此橫加指責(zé)，胡說(shuō)八道，完全違背了人類公理和基本良知，這是一切愛(ài)好正義和進(jìn)步的人所絕不能答應(yīng)的。

結(jié)束語(yǔ)

歷史問(wèn)題是重大原則問(wèn)題。運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、歷史、民族、文化、宗教等問(wèn)題，科學(xué)回答新疆若干歷史問(wèn)題，關(guān)系中華民族的凝聚力、向心力，關(guān)系中國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系地區(qū)安全、穩(wěn)定和發(fā)展。

當(dāng)前，新疆經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，民生不斷改善，文化空前繁榮，宗教和睦和順，各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，新疆處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期。境外敵對(duì)勢(shì)力與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，杜撰歷史、歪曲事實(shí)，逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果必將被歷史和人民所唾棄。

新疆屬于新疆各族人民，屬于整個(gè)中華民族。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，構(gòu)建各民族共有精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同責(zé)任和追求。當(dāng)前，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民的關(guān)心支持下，新疆各族人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力，新疆的明天會(huì)更加美好，新疆的明天一定會(huì)更加美好！

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想二

2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談?dòng)诒本┡e行。這次座談會(huì)深刻分析了新疆發(fā)展穩(wěn)定面臨的形勢(shì)，明確了新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，提出了新疆工作的思路和重點(diǎn)，進(jìn)一步豐富升華了我們黨的治疆方略，是新疆的又一歷史性機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話，我深受鼓舞，倍感振奮。讓我充分加深了以社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安為新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)的理解;使我感受到了中央對(duì)新疆工作的高度重視和空前的支持力度，為做好新疆工作，提供了價(jià)值遵循。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，黨中央深化對(duì)治疆規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，形成了新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)持從戰(zhàn)略上審視和謀劃新疆工作，堅(jiān)持把社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持以凝聚人心為根本，堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持緊貼民生推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)踐證明，新時(shí)代黨的治疆方略完全正確，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。全黨要把貫徹新時(shí)代黨的治疆方略作為一項(xiàng)政治任務(wù)，在完整準(zhǔn)確貫徹上下功夫，確保新疆工作始終保持正確政治方向。

自第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。

我通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。這對(duì)我們基層工作任務(wù)來(lái)說(shuō)，是非常艱巨的。必須落實(shí)人防、物防、技防各類安全防范措施，毫不放松地抓好巡控工作，加快視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，嚴(yán)格易燃易爆重點(diǎn)要素管控，提高安全防范水平。堅(jiān)持一小時(shí)報(bào)告制和流動(dòng)人口每日一報(bào)制度。只有這樣才能保證基層的穩(wěn)定和百姓的安全。

我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭。古往今來(lái)，只有各名族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能換來(lái)如今幸福的生活，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”的比喻形象貼切，值得我們每個(gè)人去深思。

身為一名基層工作人員，我能夠深刻感受到名族團(tuán)結(jié)帶給我們真真切切的好處。基層的發(fā)展是祖國(guó)發(fā)展，社會(huì)繁榮的重中之重。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是我們祖國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路。只有我們各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)才能夯實(shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)定基層。諺語(yǔ)云：人心齊，泰山移相信我們定能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)展。

在基層工作，學(xué)好雙語(yǔ)則是我們名族團(tuán)結(jié)的最好體現(xiàn)。只有通過(guò)語(yǔ)言這座橋梁才能讓我們名族之間少一份誤解，多一份關(guān)懷。我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒，來(lái)適應(yīng)當(dāng)今全球化時(shí)代的發(fā)展，不斷開(kāi)闊、創(chuàng)新，摒棄封閉、落后、保守，去創(chuàng)造文明、幸福的生活。所以我們一定要按照中央新疆工作座談會(huì)的要求，把包容、交融、交往作為新疆各民族的永恒精神追求，努力實(shí)現(xiàn)相互欣賞，相互借鑒，相互包容，從而為新疆的發(fā)展添磚加瓦。

這次工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中牢固樹立正確的價(jià)值觀、民族觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)要精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

在基層宗教人士居多，百姓們大多數(shù)為信教徒。我們應(yīng)做好宗教工作的責(zé)任感和使命感，依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。從政治上，經(jīng)濟(jì)上，道德上，文化上引導(dǎo)宗教團(tuán)體、宗教人士和信教群眾熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。

時(shí)隔六年第三次中央新疆工作座談會(huì)的召開(kāi)，不僅傳遞著黨中央的戰(zhàn)略決心，表達(dá)著中國(guó)億萬(wàn)人民的堅(jiān)強(qiáng)意志，也再次為建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆注入強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也迎來(lái)了前所未有發(fā)展機(jī)遇。這次會(huì)議令我振奮，加強(qiáng)了我扎根基層，保衛(wèi)邊疆，發(fā)展新疆的決心。為依法治疆，團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆，長(zhǎng)期建疆獻(xiàn)出自己的一份力。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想三

巍巍天山舒長(zhǎng)卷，最是文化潤(rùn)人心。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程。

今年，新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)圍繞中心、服務(wù)大局，將“深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，助力文化潤(rùn)疆工程”列為首場(chǎng)專題議政性常委會(huì)會(huì)議議題。5月19日至20日，自治區(qū)政協(xié)召開(kāi)“深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，助力文化潤(rùn)疆工程”專題議政性常委會(huì)會(huì)議。各族各界政協(xié)委員緊緊圍繞主題，各抒己見(jiàn)、尋求共識(shí)，努力把思想火花匯聚成智慧火炬。

調(diào)研組在于田縣紅色教育基地調(diào)研盧楠攝

“他們的故事正是我要講的新疆故事”

文化潤(rùn)疆，何為潤(rùn)？如何潤(rùn)？

自治區(qū)政協(xié)主席努爾蘭·阿不都滿金認(rèn)為，文化潤(rùn)疆是一個(gè)系統(tǒng)工程，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程，要突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵、綿綿用力、久久為功。

籌備初期，自治區(qū)政協(xié)就對(duì)此次議政性常委會(huì)會(huì)議的議題做了剖析。最終確定分設(shè)“加強(qiáng)文旅融合，促進(jìn)新疆旅游業(yè)發(fā)展”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)”“推動(dòng)全民健身與全民健康深度融合”“加強(qiáng)對(duì)外文化交流，不斷提升中華文化影響力”4個(gè)子課題，由自治區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)牽頭，民族和宗教委員會(huì)、教科衛(wèi)體委員會(huì)、社會(huì)法制和港澳臺(tái)僑外事委員會(huì)3個(gè)專門委員會(huì)配合。

坐下來(lái)研究和動(dòng)起來(lái)調(diào)研相結(jié)合。接到任務(wù)的專委會(huì)迅速計(jì)劃安排，一場(chǎng)場(chǎng)形式多樣、高質(zhì)高效的調(diào)研活動(dòng)在天山南北展開(kāi)。

“這個(gè)課題的調(diào)研正逢其時(shí)，期待政協(xié)委員們的錦囊妙計(jì)?！?月12日，自治區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)調(diào)研組來(lái)到自治區(qū)文化和旅游廳，圍繞“加強(qiáng)文旅融合，促進(jìn)新疆旅游業(yè)發(fā)展”課題進(jìn)行調(diào)研座談。自治區(qū)文化和旅游廳相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)介紹了新疆文化和旅游發(fā)展總體情況、新疆文化和旅游融合發(fā)展的主要做法和成效以及融合過(guò)程中存在的問(wèn)題。在熱烈的討論中，調(diào)研組深受啟發(fā)，部門之所需正是調(diào)研組之所欲，下一步的調(diào)研方向和調(diào)研地點(diǎn)由此而生。

自治區(qū)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)組織委員直奔烏什縣、溫宿縣、霍城縣、察布查爾錫伯自治縣等地開(kāi)展“鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)”專題調(diào)研。在依麻木鎮(zhèn)國(guó)語(yǔ)小學(xué)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在生根發(fā)芽；在托萬(wàn)克喀贊其村，退休教師玉素甫·吾首爾家中的國(guó)語(yǔ)學(xué)堂和民族團(tuán)結(jié)書屋令委員們動(dòng)容；在溫宿縣托乎拉鄉(xiāng)金華新村的“融情巷道”，民族團(tuán)結(jié)的氛圍感染著每個(gè)人。

委員們一路走，一路拿出手機(jī)記錄下動(dòng)人的景象。自治區(qū)政協(xié)委員、民盟新疆區(qū)委會(huì)副主委張慧由衷感嘆：“不虛此行，他們的故事正是我要講的新疆故事！”

……

3月中旬到4月中旬，4個(gè)承擔(dān)子課題任務(wù)的專委會(huì)組織委員在伊犁哈薩克自治州、巴音郭楞蒙古自治州、烏魯木齊市、哈密市、和田地區(qū)、阿克蘇地區(qū)等多個(gè)地州留下足跡，走訪相關(guān)部門，聽(tīng)取基層群眾心聲，線上線下調(diào)研的有機(jī)結(jié)合讓委員們掌握了第一手?jǐn)?shù)據(jù)和基層文化潤(rùn)疆工作開(kāi)展情況，獲得了最真切的感受，使建言獻(xiàn)策更具針對(duì)性。

委員們飽含履職熱情，提交了大量主題明確、內(nèi)容扎實(shí)的發(fā)言稿件。會(huì)前共收到發(fā)言稿件97篇，各專委會(huì)從中精心挑選出10篇作為大會(huì)發(fā)言，78篇編印成《大會(huì)發(fā)言匯編》，成為助力文化潤(rùn)疆的“金點(diǎn)子”集錦。

調(diào)研組在阿克蘇地區(qū)的村醫(yī)家中調(diào)研朱婉婷攝

《可可托海的牧羊人》在春晚爆火之后

“盲目‘圈錢’的景區(qū)，你愿意去嗎？”

“為什么很多景區(qū)‘一夜爆火’后‘曇花一現(xiàn)’？”

“怎么做好文化旅游＋影視融合發(fā)展？”

會(huì)上，天山電影制片廠廠長(zhǎng)、新疆電影家協(xié)會(huì)主席高黃剛常委一連拋出幾個(gè)問(wèn)題。身為影視創(chuàng)作者，他建議在“后影視作品”的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上下功夫，從劇本創(chuàng)作、電影拍攝、衍生品開(kāi)發(fā)等多個(gè)環(huán)節(jié)向上游影視產(chǎn)業(yè)鏈延伸，增加主動(dòng)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)影視作品與旅游景區(qū)雙向賦能。

“《可可托海的牧羊人》在春晚爆火之后，很多游客慕名來(lái)尋找‘伊犁的養(yǎng)蜂女’?！弊〗珖?guó)政協(xié)委員迪麗娜爾·阿布拉也建議，各地挖掘特色故事，利用“達(dá)坂城的姑娘”等名片打造小劇場(chǎng)、小舞臺(tái)，用短小精悍的歌舞劇豐富旅行體驗(yàn)，為旅行目的地增加記憶點(diǎn)，由此提高知名度。

“高端定制游是非常適合新疆文旅發(fā)展的模式?！弊灾螀^(qū)工商聯(lián)副主席錢金耐委員建議，全面梳理旅游吃、住、行、游、購(gòu)、娛六大要素，在本土打造具有新疆特色的服務(wù)業(yè)龍頭企業(yè)，讓游客吃在新疆、玩在新疆，愛(ài)上新疆。

“推動(dòng)全民健身與全民健康深度融合”的專題小組討論非常熱烈。民盟新疆區(qū)委會(huì)專職副主委尤江斌風(fēng)趣地說(shuō)：“比較了我在新疆的朋友和在內(nèi)地的朋友的身材，我覺(jué)得推進(jìn)全民健身非常有必要。建議在大型公園建設(shè)初期就預(yù)留運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，精準(zhǔn)解決全民健身場(chǎng)地設(shè)施服務(wù)供給問(wèn)題?！?/p>

“醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)從以治病為目的，轉(zhuǎn)向?qū)膊『蛽p傷的預(yù)防，維護(hù)和提高公眾健康水平?！毙陆t(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副院長(zhǎng)木胡牙提·烏拉斯?jié)h委員表示，要加大健康保障前端的投入，構(gòu)建“主動(dòng)、自助型健康”干預(yù)模式，針對(duì)每個(gè)人的具體情況，設(shè)計(jì)健康促進(jìn)計(jì)劃。對(duì)此，自治區(qū)衛(wèi)生健康委員會(huì)副主任伊爾扎提·扎達(dá)回應(yīng)，自治區(qū)在2019年11月印發(fā)《關(guān)于實(shí)施健康新疆行動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》，成立了健康新疆行動(dòng)推進(jìn)委員會(huì)，全面實(shí)施健康新疆行動(dòng)，堅(jiān)持由以治病為中心向以人民健康為中心轉(zhuǎn)變，注重從源頭預(yù)防和控制疾病。下一步將認(rèn)真研究委員的意見(jiàn)建議，充分運(yùn)用好這次協(xié)商成果，全方位、全周期保障人民健康。

在新疆師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)的伊莉曼·艾孜買提委員則提出，新疆高?？梢耘c周邊國(guó)家知名院校建立高校聯(lián)盟，積極舉辦系列學(xué)術(shù)交流與研討活動(dòng)。

“要讓文物說(shuō)話、讓歷史發(fā)聲?！卑⒖颂K地委委員、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)艾則孜·買提尼牙孜建議，結(jié)合地域歷史文化特色，高度重視歷史文化遺產(chǎn)的挖掘研究、闡釋宣傳，充分發(fā)揮文化主題公園、文化潤(rùn)疆示范基地和文博院（博物館）各類館藏文物及展品的宣傳教育和示范引領(lǐng)作用，讓各族群眾在“看得見(jiàn)”“聽(tīng)得懂”“記得住”“參與得了”中，潛移默化地增進(jìn)文化認(rèn)同。

與會(huì)委員們爭(zhēng)相發(fā)言，在你來(lái)我往的互動(dòng)交流、真誠(chéng)協(xié)商中，凝聚了共識(shí)，提振了信心。

帶有“泥土氣息”的“好聲音”

助力文化潤(rùn)疆，各級(jí)政協(xié)齊聯(lián)動(dòng)。此次專題議政性常委會(huì)會(huì)議上，各地州市及兵團(tuán)市政協(xié)組織負(fù)責(zé)人和政協(xié)委員的表現(xiàn)亮眼，長(zhǎng)期躬身一線的他們帶來(lái)了帶有“泥土氣息”的“好聲音”，用“為”的擔(dān)當(dāng)，一展協(xié)商之“能”，用“聚”的優(yōu)勢(shì)，起到凝聚之“效”。

政協(xié)喀什地區(qū)工作委員會(huì)針對(duì)調(diào)研中在加強(qiáng)文物保護(hù)利用等方面發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題和不足，提出應(yīng)積極申報(bào)爭(zhēng)取館藏文物科技保護(hù)項(xiàng)目，強(qiáng)化館藏珍貴文物修復(fù)，加強(qiáng)文物價(jià)值的挖掘闡釋和傳播利用等建議。

“吐魯番是新疆閃亮的旅游名片，也是全國(guó)首批國(guó)家級(jí)歷史文化名城?！蓖卖敺姓f(xié)結(jié)合當(dāng)?shù)匚穆萌诤瞎ぷ鹘?jīng)驗(yàn)、認(rèn)真分析短板，建議進(jìn)一步加大對(duì)吐魯番國(guó)家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建支持力度，結(jié)合葡萄酒產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，設(shè)立引導(dǎo)基金，出臺(tái)鼓勵(lì)各地州市及文旅企業(yè)承辦或舉辦各類體育賽事、文化會(huì)展等活動(dòng)的辦法措施。

雙河市政協(xié)結(jié)合黨中央兵地融合發(fā)展的重大部署，希望國(guó)家加大資金支持力度，補(bǔ)齊兵團(tuán)和各師市基礎(chǔ)場(chǎng)館建設(shè)短板；引導(dǎo)鼓勵(lì)知名文化企業(yè)落戶兵團(tuán)，推進(jìn)兵團(tuán)文旅融合，補(bǔ)齊兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展短板。

伊寧市薩依布依街道社區(qū)黨支部書記張盛華建議，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村和社區(qū)文化主陣地作用，把歌聲與舞蹈融入到故事之中。發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心志愿者的作用，挖掘本地歷史與現(xiàn)實(shí)中各民族交流交往交融的文化資源，運(yùn)用短視頻等新媒體手段，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀融入其中，把宣講送到群眾心里。

“我們民族手工藝品專業(yè)合作社成立十多年了，顧客都很喜歡我們的產(chǎn)品?！弊灾螀^(qū)政協(xié)委員、呼圖壁縣沙木哈爾民族手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社理事長(zhǎng)木孜拉·努依坦對(duì)于中華文化有著深厚的感情。她說(shuō)，我們要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，通過(guò)創(chuàng)新民族手工藝品，將中華傳統(tǒng)文化與民族手工藝品創(chuàng)作結(jié)合，讓優(yōu)秀作品教育引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植群眾心靈深處。

春風(fēng)化春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在推動(dòng)文化潤(rùn)疆工程的征途中，政協(xié)委員們化身朵朵蒲公英，憑借著智慧的力量，越過(guò)高聳的山峰，助力文化的種子在天山南北的沃土上播撒，開(kāi)出一束束滋養(yǎng)人心、凝聚人心的花。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想四

尊敬的老師們：

大家好！

我叫古麗米熱·阿吉，今年44歲，是第七小學(xué)的一名人民教師。1995年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)漢語(yǔ)專業(yè)，回到了故鄉(xiāng)克拉瑪依。分配工作的時(shí)候我在烏爾禾鄉(xiāng)小學(xué)實(shí)習(xí)了一年。

我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是當(dāng)一名漢語(yǔ)教師。我從小學(xué)到高中畢業(yè)一直都上的是民語(yǔ)學(xué)校，任課老師都是維吾爾族，只有課程里面有漢語(yǔ)課。漢語(yǔ)老師經(jīng)常說(shuō)：“漢語(yǔ)是國(guó)語(yǔ)，作為中華民族的一份子，我們要學(xué)會(huì)國(guó)語(yǔ)，讀懂國(guó)語(yǔ)才能更好地懂得國(guó)情，理解國(guó)策，才能更好地發(fā)揮自己的作用”。

我喜歡漢語(yǔ)，熱愛(ài)這份神圣的職業(yè)，更愛(ài)我可愛(ài)的學(xué)生。

我在家人眼里是一個(gè)孝順的女兒，在愛(ài)人眼里是兩個(gè)孩子合格的母親，在單位同事眼里是一個(gè)稱職的人民教師，在鄰居眼里我是一名遵紀(jì)守法的好公民。我始終與黨中央保持一致，勤奮工作，團(tuán)結(jié)同事，維護(hù)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，先后被評(píng)為“民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人”、“民族團(tuán)結(jié)好姐妹”、“市級(jí)優(yōu)秀教師”及“四好教師”等，2016年還被推薦為克拉瑪依市人大代表?；仡欉^(guò)去奮斗的歷程，除了自己努力之外，更多的是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助、鼓勵(lì)和支持，以及父母的言傳身教。

我父親是喀什人，生在一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭，1957年新疆石油管理局在各地招工，父親隨后來(lái)到了克拉瑪依市，在石油基地當(dāng)上了司機(jī)。就這樣，父親扎根在了世界石油城克拉瑪依，為克拉瑪依的發(fā)展奉獻(xiàn)出了自己的青春，見(jiàn)證了克拉瑪依的歷史與發(fā)展。父親雖然只上到小學(xué)四年級(jí)，沒(méi)有什么文化，但是他是一個(gè)正直的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。父親為了讓家里的五個(gè)孩子都能上一個(gè)好的大學(xué)，吃盡了苦頭。從我懂事起父親就用最樸實(shí)的言語(yǔ)教育我們：“我們的新疆是一個(gè)美麗富饒，幸福安定祥和的地方，我們和各民族就像一家人一樣，你們要搞好團(tuán)結(jié)，互相幫助，因?yàn)橛辛藞F(tuán)結(jié)和諧，我們才能做好工作，享受生活，努力學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大為我們油田多做貢獻(xiàn)?？死斠肋@座城市是從荒涼戈壁成為如今令人矚目的現(xiàn)代化世界石油城，這都源于我們幾代各民族石油人共同奮斗和艱苦創(chuàng)業(yè)?？死斠赖倪@些變化、這些發(fā)展，不是屬于哪一個(gè)人的，也不是屬于哪一個(gè)民族的，是我們幾代各民族克拉瑪依人血與汗水共同鑄成的！”。父母的這些教導(dǎo)，我時(shí)時(shí)刻刻記在心里，幾十年來(lái)，我都一直努力著，沒(méi)有停止過(guò)建設(shè)自己的家鄉(xiāng)的腳步，如今每提到克拉瑪依這個(gè)名字，我都會(huì)無(wú)比驕傲，在我心里克拉瑪依是最美麗的地方。

當(dāng)前，新疆正處在歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。天山南北正在發(fā)生著令人振奮的新的歷史性變化，新疆呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)大跨越、民生大改善、城鄉(xiāng)大變樣、民族大團(tuán)結(jié)的全新景象。可我們?nèi)匀幻媾R著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭(zhēng)任務(wù)。特別是近年來(lái)，“三股勢(shì)力”和暴恐分子始終通過(guò)宗教極端思想的滲透，蒙蔽、蠱惑維吾爾族群眾，以暴力恐怖手段破壞社會(huì)的安寧，挑起民族仇恨，妄圖達(dá)到分裂民族、分裂國(guó)家的目的。為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的，他們大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。他們制造的一樁樁暴行、一件件血案，破壞了我們的幸福生活，給我們維吾爾族貼上“落后、無(wú)知、愚昧、暴力”的標(biāo)簽，讓我們整個(gè)民族被暴恐所綁架。因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。

我常常捫心自問(wèn)，我們維吾爾族當(dāng)今最需要什么？難道我們希望建立一個(gè)分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義肆虐的社會(huì)嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，這絕不是大多數(shù)維吾爾族人民的選擇，這也絕不是我們維吾爾族民族的理想。我認(rèn)為任何試圖把維吾爾族拖入分裂主義，宗教極端主義和恐怖主義深淵的人，都是我們維吾爾族人的敵人。我鄭重呼吁，親愛(ài)的維吾爾族同胞們，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！我們不能再沉默了！我們要勇于發(fā)聲亮劍，要敢于向暴恐分子宣戰(zhàn)，用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)贏得世人的諒解和尊重；用我們偉大祖國(guó)的燦爛文化，和面向光明未來(lái)的決心，重塑我們的形象，用我們的實(shí)際行動(dòng)獲取尊嚴(yán)！只有這樣我們才會(huì)更加被尊重！

我決心和這些爆恐分子劃清界限，同時(shí)我要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，堅(jiān)決抵御宗教極端主義在學(xué)校滲透。只要人人爭(zhēng)當(dāng)踐行先進(jìn)文化的模范，爭(zhēng)當(dāng)文明的傳播者，成為“去極端化”的踐行者，深入推進(jìn)“去極端化”，就能以摧枯拉朽之勢(shì)，將宗教極端思想掃入歷史的垃圾堆。

作為教師，我要堅(jiān)守教育這塊陣地，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，身體力行地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為全體學(xué)生做榜樣，做好自己的本職工作，關(guān)心每一名學(xué)生，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。從思想教育方面給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立自我保護(hù)意識(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己的生命安全。教育學(xué)生不僅要珍愛(ài)自己的生命，也要珍愛(ài)他人的生命。通過(guò)教育，讓我們的青少年能夠明辨是非，堅(jiān)定立場(chǎng)，真正做到教好書并且育好人。我們要肩負(fù)起自己的責(zé)任，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。我們要遵守教育與宗教相分離的法律規(guī)定，注重捍衛(wèi)中華家族整體意識(shí)，淡化族別意識(shí)，切實(shí)做到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。我們要做好安全保衛(wèi)工作，不給錯(cuò)誤輿論和暴恐分子以空間，積極維護(hù)校園安定團(tuán)結(jié)，守衛(wèi)好校園這一方凈土，為共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而努力工作。

所以我要鄭重承諾：我感恩黨對(duì)我的培養(yǎng)，忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)決聽(tīng)從黨的指揮，絕不向暴恐勢(shì)力低頭，絕不做“兩面人”。我將全力支持統(tǒng)一編班工作的大力推進(jìn)。我要用我學(xué)到的知識(shí)向維吾爾族同胞宣傳恐怖主義的罪惡本質(zhì)，宣傳《民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步條例》和《去極端化條例》，講清恐怖活動(dòng)給各族群眾帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)危害，為積極抵御宗教極端思想滲透，積極推進(jìn)民族融合發(fā)展做出自己的應(yīng)有的貢獻(xiàn)。個(gè)人發(fā)聲亮劍發(fā)言稿篇三

新疆是一個(gè)擁有47個(gè)民族和諧共處的大家庭，地域遼闊，物競(jìng)天擇，民情淳樸，蘊(yùn)藏豐富，環(huán)境優(yōu)美；占全國(guó)總面積六分之一的新疆，有5600多公里的邊境線，宗教種類繁多，而人口只有不足2300萬(wàn)，這里的確是一個(gè)炙手可熱、易攻難守的寶地。從歷史上來(lái)看,不論什么朝代,新疆都是我國(guó)大西北的天然屏障,周邊先后與近八個(gè)國(guó)家接壌,古代絲綢之路把各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起,生生不息,在不斷交流和交融中健康發(fā)展.

我國(guó)維護(hù)新疆穩(wěn)定必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮人民群眾的力量，這是我們新疆各族人民共同的責(zé)任。就像習(xí)總書記形象的比喻：各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，共同保衛(wèi)我們的家園。我們要在當(dāng)前嚴(yán)峻的反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)形勢(shì)下，立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、行動(dòng)堅(jiān)決、執(zhí)行有力，全力以赴做好各項(xiàng)維穩(wěn)工作，珍惜在維穩(wěn)第一線工作人員的勞動(dòng)果實(shí)，主動(dòng)發(fā)聲亮劍，不做“兩面人”，勇于同‘三股勢(shì)力’作斗爭(zhēng)，緊緊圍繞在黨中央周圍，對(duì)黨忠誠(chéng)，為黨分憂，為黨盡職，聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走，為實(shí)現(xiàn)新疆總目標(biāo)--社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久而不懈努力。

然而，近年來(lái)長(zhǎng)期覬覦新疆這塊寶地和以顛覆黨的政權(quán)為最終目的的“三股勢(shì)力”及西方敵對(duì)階級(jí)為了達(dá)到他們分裂我國(guó)的罪惡行經(jīng)得逞，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說(shuō)，通過(guò)各種方式，從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行宗教極端思想滲透，對(duì)宗教人士進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動(dòng)和蠱惑，把黑手伸向了社會(huì)的各個(gè)方面，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。他們的喪心病狂和惡意破壞,不僅顛覆不了國(guó)家政權(quán),反而更讓各族人民看清他們的丑惡嘴臉,并使各族人民更加緊密團(tuán)結(jié).黨和國(guó)家的好政策給人民群眾帶來(lái)了幸福的生活，我們決不允許有人破壞這來(lái)之不易的幸福生活，為此我們要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，樹力馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，時(shí)刻提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制“三股勢(shì)力”和“兩面人”等的破壞性滲透。身為一名國(guó)企員工，我們

的每一步、每一階段都離不開(kāi)黨的培養(yǎng)和照顧，離不開(kāi)黨的民族政策的照耀和引導(dǎo)。我將努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)“六個(gè)比如”的形勢(shì)，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力共同創(chuàng)造和諧共融的大環(huán)境，做民族團(tuán)結(jié)的衛(wèi)士，積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，在工作過(guò)程中引導(dǎo)員工認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，積極維護(hù)好新疆的和諧穩(wěn)定局面。

我們要果斷向“三股勢(shì)力”和“兩面人”發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，在今后的工作中，我會(huì)積極的參加“去極端化”專項(xiàng)活動(dòng)，力反“雙泛”主義，為維護(hù)新疆的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)以及促進(jìn)新疆的發(fā)展堅(jiān)決向“三股勢(shì)力”、“兩面人”宣戰(zhàn)！

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想五

習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會(huì)發(fā)表重要講話。重點(diǎn)闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略。通過(guò)前期自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我對(duì)第三次中央新疆工作座談會(huì)有了更深的認(rèn)識(shí)。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部，我認(rèn)為學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平重要講話指示精神，一定要在學(xué)習(xí)上深一層、認(rèn)識(shí)上高一籌、實(shí)踐上先一步，不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的治疆方略往深里走、往實(shí)里走、往心里走，堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平的重要講話精神上來(lái)，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，堅(jiān)定不移抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)。

一是要堅(jiān)定理想信念。在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，切實(shí)保證政令暢通，在原則問(wèn)題、重大問(wèn)題上立場(chǎng)堅(jiān)定。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)作為干好工作、開(kāi)拓奮進(jìn)、提升本領(lǐng)的有力舉措，不斷增強(qiáng)能力不足的危機(jī)意識(shí)，堅(jiān)持在干中學(xué)、學(xué)中干，不斷提高政治理論水平和業(yè)務(wù)能力，每日完成學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)xx分的學(xué)習(xí)任務(wù)，按月足量完成xx分鐘遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)，全年“法宣在線”不低于xx分，通過(guò)自學(xué)把第三次中央新疆工作座談會(huì)精神悟深悟透，進(jìn)一步提高理論水平，堅(jiān)定理想信念，做到在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在思想上政治上行動(dòng)上時(shí)刻同黨中央、自治區(qū)、自治州、縣委保持高度一致。

二是要做聚焦總目標(biāo)、堅(jiān)定不移維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的表率。牢固樹立總目標(biāo)意識(shí)，始終把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的政治任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，帶頭教育好親屬和身邊的工作人員，帶頭說(shuō)國(guó)語(yǔ)，及時(shí)批評(píng)制止在公共場(chǎng)合說(shuō)本民族語(yǔ)言的現(xiàn)象，利用干部夜校，組織少數(shù)民族干部學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，為廣大黨員干部樹立好榜樣；同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)新疆特殊戰(zhàn)略地位，拿出“以身許黨許國(guó)，報(bào)黨報(bào)國(guó)”的家國(guó)情懷，不折不扣落實(shí)好新時(shí)代黨的治疆方略特別是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，做好團(tuán)結(jié)關(guān)愛(ài)戶思想工作，向團(tuán)結(jié)關(guān)愛(ài)戶講清楚依法治疆的重要性，講明白親屬犯罪事實(shí)，讓依法治疆落到實(shí)處惠及群眾；同時(shí)，堅(jiān)決抓好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，對(duì)轄區(qū)各單位落實(shí)維穩(wěn)措施、值班備勤情況進(jìn)行每周不少于x次的常態(tài)化監(jiān)督，確保維穩(wěn)總目標(biāo)落實(shí)到位。

一是加強(qiáng)與群眾的密切聯(lián)系。堅(jiān)持每年遍訪貧困戶，每周下村與群眾見(jiàn)面，將群眾反映的困難訴求登記備案，并第一時(shí)間幫助解決，讓群眾切切實(shí)實(shí)感到黨和政府的溫暖。二是密切干群關(guān)系。定期深入各村聽(tīng)取干部群眾意見(jiàn)，堅(jiān)持每月深入各村了解群眾實(shí)際困難，主動(dòng)聽(tīng)取群眾心聲，邁開(kāi)步子深入信訪群體、困難家庭，察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。同時(shí)，持續(xù)開(kāi)展“四同”、“民族團(tuán)結(jié)一家親”、“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”等活動(dòng)，重點(diǎn)聚焦各級(jí)黨委講話精神，對(duì)標(biāo)幫扶難點(diǎn)，制定詳細(xì)的幫扶措施，精心幫扶，真情解困，努力成為群眾的貼心人，進(jìn)一步拉近與群眾的距離和感情；三是引導(dǎo)各級(jí)干部扎實(shí)開(kāi)展群眾工作。定期開(kāi)展入戶走訪，及時(shí)了解和解決群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，由群眾對(duì)干部進(jìn)行評(píng)分，對(duì)評(píng)分不達(dá)標(biāo)的干部，各村第一書記在下沉報(bào)備表上不予簽字。通過(guò)以上各項(xiàng)舉措，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，進(jìn)一步做到團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆。

一是要鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果。加強(qiáng)各民族交往交流交融，引導(dǎo)各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持新疆伊斯蘭教中國(guó)化方向，實(shí)現(xiàn)宗教健康發(fā)展，旗幟鮮明開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花常開(kāi)長(zhǎng)盛、社會(huì)大局和諧穩(wěn)定。

二是要豐富群眾精神食糧，做好“滴灌式”教育。利用好各村文化陣地，通過(guò)農(nóng)家書屋、村級(jí)大喇叭、微信公眾號(hào)等載體，弘揚(yáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)疆的正能量，多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會(huì)穩(wěn)定的大好局勢(shì)、人民安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。

一是要統(tǒng)籌常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作。全面落實(shí)“六穩(wěn)”“六?！比蝿?wù)，多渠道促進(jìn)就業(yè)，持續(xù)提升群眾安居水平，統(tǒng)籌推進(jìn)教育、衛(wèi)生、文化、體育、社保等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，持續(xù)改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，讓群眾生活一年更比一年好，日子越過(guò)越紅火。

二是要推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展。作為xx鎮(zhèn)政府主要領(lǐng)導(dǎo)，要把促進(jìn)農(nóng)民增收作為中心任務(wù)，把推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展作為主攻方向，通過(guò)村級(jí)大喇叭、標(biāo)語(yǔ)、組織農(nóng)戶代表實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)等形式，營(yíng)造濃厚氛圍；同時(shí)，抓好任務(wù)落實(shí)，確保全鎮(zhèn)面積指標(biāo)落實(shí)到位，及時(shí)組織農(nóng)業(yè)發(fā)展中心工作人員深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，幫助村組開(kāi)展技術(shù)指導(dǎo)、技術(shù)培訓(xùn)、技術(shù)咨詢等服務(wù)性工作，有力推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步做好富民興疆各項(xiàng)工作。

一是樹立長(zhǎng)期奉獻(xiàn)的理想信念。作為若羌成長(zhǎng)的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，更要樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，始終把心思放在干事創(chuàng)業(yè)上，把精力投到抓落實(shí)中，對(duì)縣委決策部署的事情雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施。對(duì)部署的任務(wù)加強(qiáng)督查、一抓到底，重點(diǎn)工作身先士卒、靠前指揮、抓出實(shí)效。

二是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，改進(jìn)工作方式方法。在各項(xiàng)工作中堅(jiān)持做到有始有終，手教面帶、督促落實(shí)不松勁，切實(shí)將各項(xiàng)工作抓到位，抓出成效。堅(jiān)持經(jīng)常性從思想上進(jìn)行自我反思，自我檢討批評(píng)，使自己經(jīng)得起考驗(yàn)，扛得起工作擔(dān)子。牢固樹立細(xì)節(jié)決定成敗的觀念，做到十個(gè)指頭彈鋼琴，同時(shí)以工作細(xì)節(jié)為工作基礎(chǔ)，并將每個(gè)細(xì)節(jié)做到位。同時(shí)，堅(jiān)持以習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)和模范為榜樣，不斷激發(fā)自己愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、創(chuàng)新進(jìn)取的工作熱情，提升工作實(shí)效，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

我的發(fā)言完畢，不足之處，敬請(qǐng)同志們批評(píng)指正。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想六

9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會(huì)在北京召開(kāi)。第三次中央新疆工作座談會(huì)是一次具有歷史性意義的重要會(huì)議，充分體現(xiàn)了以為的黨中央對(duì)新疆工作的特殊重視和對(duì)新疆各族人民的特殊關(guān)懷、特殊期待，必將對(duì)新疆工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這也是指導(dǎo)新形勢(shì)下新疆工作的綱領(lǐng)性文件，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆一切工作的總指針、總遵循。習(xí)近平在講話中指出，第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)各方面艱辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。

第三次新疆工作座談會(huì)議精神，猶如指路明燈，振奮人心，鼓舞斗志，進(jìn)一步照亮了新疆各族黨員干部和群眾的心田，激發(fā)出每一個(gè)新疆人建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)主義新疆的巨大熱情。特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，為各級(jí)黨組織和廣大黨員干部實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安凝心聚力，加油鼓勁，指明方向。

作為基層的黨員干部，必須迅速行動(dòng)起來(lái)，不等不靠、搶抓機(jī)遇，以百倍的努力把會(huì)議精神落到實(shí)處，惠及各族干部群眾，建設(shè)美好家園。

一要結(jié)合訪惠聚活動(dòng)，加強(qiáng)思想教育，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，大力改進(jìn)作風(fēng)，盡快解決四風(fēng)方面的突出問(wèn)題，切實(shí)煅煉一支立場(chǎng)堅(jiān)定、勇挑重?fù)?dān)、敢打硬仗、全心全意為人民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍。

二要切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村黨組織建設(shè)，特別是要強(qiáng)化村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用建設(shè)，通過(guò)人力、財(cái)力、物力投入，尤其對(duì)村干部政治待遇、工資福利、退休養(yǎng)老等多方面的政策支持，進(jìn)一步的提升農(nóng)村黨員和干部隊(duì)伍的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的歸屬感和榮譽(yù)感，從而使他們真正樹立以村為家、舍小家顧大家的思想意識(shí)，全身心的投入到基層組織的各個(gè)崗位上，共同發(fā)力，形成黨支部強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

三要想方設(shè)法促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的農(nóng)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)渠道和途徑，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民實(shí)實(shí)在在的收入。當(dāng)務(wù)之急就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)民群眾千百年來(lái)日出而作、日落而息農(nóng)耕文化思想和提到的寧愿在家吃包谷馕、不愿外出喝羊肉湯惰性思維，更要解決世間萬(wàn)物都是真主賜予的這種宗教消極落后思想和唯命觀點(diǎn)。

我們要筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。積極投入到民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)結(jié)對(duì)子活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)教育各民族群眾相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。要堅(jiān)持從娃娃抓起，大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育，推動(dòng)建立各民族相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，積極支持黨委政府有序擴(kuò)大新疆少數(shù)民族群眾到內(nèi)地接受教育、就業(yè)、居住的規(guī)模，促進(jìn)各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情。堅(jiān)決打擊敗利用民漢矛盾糾紛破壞民族團(tuán)結(jié)的人和事，切實(shí)讓民族團(tuán)結(jié)之花在新疆大地越開(kāi)越艷。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想七

一向年光柯坪身，等閑拼搏易銷魂，情系南疆莫辭頻。滿目白楊空念遠(yuǎn)，落葉風(fēng)雨睹物春，恍若再見(jiàn)眼前人。

9月12日，第九批中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)援疆工作總結(jié)表彰大會(huì)在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊召開(kāi)。會(huì)議充分肯定了3年來(lái)援疆工作取得的顯著成績(jī)，高度贊揚(yáng)了援疆干部人才書寫大愛(ài)、奉獻(xiàn)邊疆的積極作為，并向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心支持新疆各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、中央企業(yè)表示衷心感謝。

有這樣一位援疆領(lǐng)導(dǎo)干部，他把黨對(duì)新疆各族群眾關(guān)懷時(shí)刻記在心里!他把黨的援疆戰(zhàn)略視為責(zé)任扛在肩上!他把援疆人的大愛(ài)播撒在紅沙河畔!援疆700多個(gè)日日夜夜，他用腳步丈量新疆維吾爾自治區(qū)柯坪縣的山山水水。用生命樹立援疆干部的良好形象、用初心使命譜寫了共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。他就是“生”在湖州、“根”在柯坪的第八批浙江湖州援柯指揮長(zhǎng)——黃群超!

2015年8月，年僅47歲的黃群超同志突發(fā)心臟病離世。突然的離開(kāi)，讓柯坪各族干部群眾無(wú)法接受、讓援疆干部無(wú)法接受、讓他遠(yuǎn)在湖州的同事無(wú)法接受、讓他的家人更是無(wú)法接受。

“他讓我們看到了真情、看到了大愛(ài)，他是援疆干部的優(yōu)秀代表，是貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)精神的典范?！闭f(shuō)起黃群超，阿克蘇地委書記這樣評(píng)價(jià)他。

“他家中有年邁的老母親，需要兒子;有上大學(xué)的兒子，需要爸爸，但是他毅然決然選擇援疆路，他眼中有陽(yáng)光、心中有大愛(ài)，從未向組織提過(guò)任何要求?！笨缕嚎h委書記這樣評(píng)價(jià)他。

“他一邊走訪調(diào)研、一邊招商引資，柯坪湖羊推廣中心、咸水變甜，老年活動(dòng)中心建設(shè)等遍布柯坪縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的37個(gè)項(xiàng)目都有他的影子，回憶與他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每次都是熱淚盈眶。”柯坪縣與他共事的同事這樣評(píng)價(jià)他。

“他引領(lǐng)我們致富，一心一意幫助我們拔窮根，他是真真的新疆‘兒子娃娃’，是我們的親人，我們不能沒(méi)有他?！笨缕喝罕娺@樣評(píng)價(jià)他。

“他的骨灰一半留在了柯坪，留在了他熱愛(ài)的這片熱土上，他把柯坪當(dāng)做第二故鄉(xiāng)，他用實(shí)際行動(dòng)回答了‘援疆為什么?在疆干什么?離疆留什么?’他是我們?cè)刹康膶W(xué)習(xí)榜樣?！迸c他一同前往援疆的干部這樣評(píng)價(jià)他。

“爸爸很愛(ài)我，一有空就來(lái)帶我出去玩……”，一開(kāi)口，孩子再也忍不住，淚水奪眶而出，“‘六一’兒童節(jié)那天，爸爸來(lái)看我，給我買了新文具和新衣服，就是這件。摸著身上的白t恤，泣不成聲的孩子再也說(shuō)不下去了?！边@是他在柯坪收養(yǎng)的兒子艾尼克爾對(duì)他的想念。

紅沙漠、鹽堿地、戈壁灘，記住了他冒著沙塵、頂著烈日與寒風(fēng)的身影。辦公室的燈，記住了他在柯坪的七百多個(gè)日日夜夜，一張藍(lán)圖在柯坪結(jié)出碩果。厚厚的援疆日記，記錄了他在柯坪的每一天，每個(gè)瞬間。他就是一個(gè)普普通通的柯坪人，他用情扎根戈壁荒漠。領(lǐng)導(dǎo)、同事、干部、群眾對(duì)他的評(píng)價(jià)就是對(duì)他工作的認(rèn)可。

黃群超殉職后。浙江省委追授他“省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽(yù)稱號(hào)!新疆自治區(qū)黨委追授他“自治區(qū)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!湖州市委追授他“市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)!全國(guó)多家媒體對(duì)他的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道。各地黨員干部和廣大群眾積極學(xué)習(xí)黃群超的先進(jìn)事跡，爭(zhēng)當(dāng)“黃群超式”好干部。新疆、湖州、德清等地通過(guò)報(bào)告會(huì)、追思會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講黃群超同志生前的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，在干部群眾中引起強(qiáng)烈反響。

黃群超用以實(shí)際行動(dòng)展示了共產(chǎn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌，不愧為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的楷模，一定要像他一樣，立足崗位，立足自身，為國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后引用一首詩(shī)詞來(lái)贊美黃群超同志的援疆情：滿腔熱忱來(lái)援疆，殫精竭慮而奔忙。碩果即將收獲時(shí)，長(zhǎng)眠天山未還鄉(xiāng)。黃君群超正年壯，難舍江南好家鄉(xiāng)。塔里木河祭忠魂，沙漠禮贊是胡楊。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想八

援疆干部援疆三年工作總結(jié)

自2003年7月到新疆以來(lái)，本人積極履行職責(zé)，按照援疆工作的具體要求，在派出單位和當(dāng)?shù)攸h委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真開(kāi)展工作，無(wú)論在鍛煉自己，提高境界，豐富閱歷，還是發(fā)揮作用等方面都有很大收獲，基本實(shí)現(xiàn)了援疆中心組提出的讓家鄉(xiāng)人民放心、讓新疆人民滿意的工作目標(biāo)，較好地完成了援疆工作的各項(xiàng)任務(wù)。

下面，我就三年來(lái)的工作總結(jié)如下：一、援疆的主要工作（一）不辱使命樹形象三年的援疆是人生非同尋常的一段經(jīng)歷，不算太長(zhǎng)，也不算太短，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，只身在外，能否經(jīng)受住考驗(yàn)，能否在一個(gè)全新的環(huán)境中開(kāi)展工作并力爭(zhēng)做出成績(jī)，關(guān)鍵是要經(jīng)得起考驗(yàn)，抗得住風(fēng)浪，樹立好形象。

在這方面，我除了不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力適應(yīng)環(huán)境之外，特別注重了三點(diǎn)：1、尊重當(dāng)?shù)馗刹俊?/p>

我始終認(rèn)為謙虛是一種美德，如果說(shuō)我們是新援疆干部，那么在新疆有不少是獻(xiàn)了青春獻(xiàn)子孫的老援疆干部，他們大都政策觀念強(qiáng)，個(gè)人素質(zhì)高，具有很強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。

因此，我始終注意找準(zhǔn)位置，以甘當(dāng)小學(xué)生的思想，與當(dāng)?shù)馗刹亢献鹘涣?，以?dāng)?shù)馗刹吭谄D苦的環(huán)境中無(wú)私奉獻(xiàn)的精神為動(dòng)力，自覺(jué)做到到位不越位、參與不干預(yù)、干事不添事。

抱著鍛煉自己、提高自己的思想，在班子中積極工作，既主動(dòng)給主要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)參謀當(dāng)助手，又獨(dú)擋一面，較好地完成了縣委、政府交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定也是援疆工作的重要內(nèi)容。

在援疆工作中，我一方面始終與黨中央保持高度一致，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)；一方面特別注重尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，自覺(jué)做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事不做，千方百計(jì)為邊疆群眾辦實(shí)事，辦好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

在新疆的兩年多里，我牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂(lè)觀，時(shí)常提醒自己要耐得住寂寞，守得住清貧，受得住艱苦，自覺(jué)遵守縣委關(guān)于廉潔勤政的多項(xiàng)規(guī)定和《山東省援疆干部管理制度》，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)，從不向組織提任何個(gè)人要求，從而樹立了援疆干部勤奮好學(xué)務(wù)實(shí)高效的好形象。

在這方面，我主要做了三件事：1、大力招商。

一年多來(lái)，直接組織大的招商活動(dòng)10余次，組織兩地人員60余人次，其中既有黨政考察團(tuán)，也有企業(yè)考察團(tuán)，還有科技文教考察團(tuán)，形成較大的協(xié)議項(xiàng)目3個(gè)，協(xié)議金額4000萬(wàn)元，其中落實(shí)項(xiàng)目2個(gè)，到位資金800萬(wàn)元。

一年來(lái)，直接從新泰市引進(jìn)資金45萬(wàn)元，并同泰安市、東平縣一起完成了塔孜洪鄉(xiāng)中心衛(wèi)生院65萬(wàn)元的新建改建項(xiàng)目。

為**縣的抗震救災(zāi)、衛(wèi)生、教育、畜牧小區(qū)建設(shè)都實(shí)實(shí)在在辦了大量實(shí)事，這些實(shí)事都辦在老百姓的心坎上，得到了各族干部群眾交口稱贊。

一年來(lái)，先后促成了新泰市與**縣、**市與**?？h友好縣市的建設(shè)，促成了新疆與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及黨建方面的合作。

特別是促成了兩地棉麻企業(yè)、釀酒企業(yè)等多家企業(yè)間的合作，一方面促成了雙方企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益，另一方面也為一些破產(chǎn)企業(yè)注入了新的生機(jī)。

按照政府分工，我主要分管經(jīng)協(xié)工作、科技工作，協(xié)管城市經(jīng)濟(jì)。

在我分工的工作中，兩年來(lái)都有了明顯起色，經(jīng)協(xié)工作、科技工作均進(jìn)入地區(qū)乃至自治區(qū)的先進(jìn)行列。

如今年5月，山東客商有意在**315國(guó)道魚池處建廠落戶，因縣人民政府從整個(gè)城市規(guī)劃出發(fā)，正初步確定不在此新建中小企業(yè)，因此使項(xiàng)目擱淺。

經(jīng)我各方協(xié)調(diào)，最終使各有關(guān)方面統(tǒng)一思想，在政府縣長(zhǎng)辦公會(huì)議上通過(guò)，目前該項(xiàng)目已投入300萬(wàn)元，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值3000萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)100萬(wàn)元。

在新疆的兩年多里，我堅(jiān)持在抗洪救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻能沖在前面與群眾打成一片，利用五一、國(guó)慶節(jié)長(zhǎng)假，深入農(nóng)村、企業(yè)搞三同，為城鎮(zhèn)、農(nóng)村特困戶捐款3000余元，真心實(shí)意地為疏勒辦力所能及的實(shí)事。

特別是在2003年分工經(jīng)貿(mào)工作期間，設(shè)身處地為群眾著想，解決離退及下崗職工的實(shí)際問(wèn)題，先后使部分下崗職工得到妥善安置，并為部分離退休職工解決了欠發(fā)工資和養(yǎng)老保險(xiǎn)金。

因此，三名老職工聯(lián)名向新泰市政府寫信并贈(zèng)錦旗致謝。

關(guān)于新疆黨委工作心得體會(huì)和感想九

根據(jù)廳黨委中心組學(xué)習(xí)安排，下面，我就近段時(shí)間以來(lái)學(xué)習(xí)第三次中央新疆工作座談會(huì)會(huì)議精神的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)與大家分享交流，不足之處請(qǐng)批評(píng)指正。

第三次中央新疆工作座談會(huì)9月25日至26日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記的重要講話從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)向好、人民生活明顯改善、脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就、中央支持和全國(guó)對(duì)口援疆力度不斷加大”四個(gè)方面全面回顧了第二次新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆工作取得的重大成效，同時(shí)，又深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作。特別是總書記在講話中指出“基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，所有地州市邁入高速公路時(shí)代”，這是對(duì)我們交通人的充分肯定和巨大鼓舞，令我們倍感振奮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年第二次新疆工作座談會(huì)以來(lái)，新疆建成高速公路近3000公里，高速里程由2400余公里，增長(zhǎng)至目前5400余公里。其中，2017年g7明水（甘新界）至哈密段公路的建成標(biāo)志著新疆第二條東聯(lián)內(nèi)地高速公路大通道全面通車，打通了新疆天山北坡經(jīng)濟(jì)帶的東部出口，形成了第二條全天候進(jìn)出新疆的交通大動(dòng)脈，建成后縮短北京至烏魯木齊里程1300公里；2018年g3012墨玉至和田段高速公路的通車，結(jié)束了和田地區(qū)沒(méi)有高速公路的歷史；2019年g3012疏勒-葉城-墨玉二期項(xiàng)目建成通車，標(biāo)志著全疆所有地州市邁入高速公路時(shí)代，標(biāo)志著喀什至和田地區(qū)擁有了第一條高速公路大通道。?2019年g30烏魯木齊至奎屯項(xiàng)目通車后，標(biāo)志著新疆進(jìn)入了高速公路“八車道時(shí)代”，今年小烏項(xiàng)目的通車，使八車道高速公路達(dá)到了481公里。這些成績(jī)的取得，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央親切關(guān)懷的結(jié)果，是自治區(qū)黨委、人民政府正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是國(guó)家各有關(guān)部委大力支持的結(jié)果，也是新疆全體交通人勠力同心、不懈奮斗的結(jié)果。對(duì)此，我們應(yīng)心懷感恩，再接再厲，接續(xù)奮斗，在推進(jìn)交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程中續(xù)寫新疆新篇章。

不看歷史，就不能真正體會(huì)到黨中央長(zhǎng)期以來(lái)給予新疆各族干部群眾特殊關(guān)懷，就不能真正做到和帶領(lǐng)別人“感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走”；不看變化，就不能真正理解新時(shí)代黨中央治疆方略的時(shí)代性、科學(xué)性和必要性，就不能真正增強(qiáng)落實(shí)新時(shí)代黨中央治疆方略的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)的重要講話是新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨治疆穩(wěn)疆興疆理論的結(jié)晶和升華，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是引領(lǐng)新疆工作在錯(cuò)綜復(fù)雜中守正創(chuàng)新、在矛盾風(fēng)險(xiǎn)中勝利前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?？倳浀闹匾v話，充分體現(xiàn)了對(duì)新疆面臨形勢(shì)的深刻洞察、對(duì)黨的治疆方略的深邃思考、對(duì)新疆工作全局的深遠(yuǎn)謀劃、對(duì)新疆各族人民的親切關(guān)懷、對(duì)做好新疆工作的科學(xué)指導(dǎo)，為做好新時(shí)代新疆工作提供了根本遵循、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

習(xí)近平總書記重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神、特別是習(xí)近平總書記重要講話精神作為重大政治任務(wù)，在掌握核心要義和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來(lái)，統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來(lái)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)新疆長(zhǎng)治久安的強(qiáng)大動(dòng)力。把學(xué)習(xí)會(huì)議精神特別是習(xí)近平總書記重要講話精神作為重要內(nèi)容納入黨委理論學(xué)習(xí)中心組、基層黨支部學(xué)習(xí)計(jì)劃，與鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果緊密結(jié)合，采取輔導(dǎo)報(bào)告、講黨課、主題黨團(tuán)日活動(dòng)等多種形式，積極組織廣大黨員干部參加集體學(xué)習(xí)、專題輔導(dǎo)和交流研討。分期分批組織黨員干部參加專題培訓(xùn)，集中時(shí)間、集中精力系統(tǒng)學(xué)習(xí)會(huì)議精神特別是習(xí)近平總書記重要講話精神。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮示范表率作用，帶頭學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、帶頭深化認(rèn)識(shí)、帶頭宣傳宣講、帶頭調(diào)查研究、帶頭貫徹落實(shí)，靜下心、沉下來(lái)，原原本本學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、帶著問(wèn)題學(xué)，多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)深一點(diǎn)，真正做到了然于胸、運(yùn)用自如，推動(dòng)學(xué)習(xí)會(huì)議精神特別是習(xí)近平總書記重要講話精神落實(shí)到基層、落實(shí)到人人，一個(gè)都不能少，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。調(diào)動(dòng)廣大黨員干部自學(xué)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，運(yùn)用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等平臺(tái)加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)，結(jié)合深入項(xiàng)目一線、駐村工作隊(duì)、南疆支教等廣泛宣傳宣講，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果，推動(dòng)會(huì)議精神深入人心，切實(shí)做到入腦入心、學(xué)懂弄通做實(shí)，在交通建設(shè)干部隊(duì)伍中匯聚起強(qiáng)大正能量。

自治區(qū)九屆十次全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神、特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，牢牢扭住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這一新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。我們要緊密結(jié)合交通事業(yè)發(fā)展實(shí)際，對(duì)照座談會(huì)的重要安排部署，在落實(shí)落細(xì)上拿出具體措施，推動(dòng)座談會(huì)精神在交通領(lǐng)域落地生根。

一要認(rèn)真謀劃好我區(qū)交通發(fā)展“十四五”規(guī)劃，注重生態(tài)環(huán)保建設(shè)?！笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)邁向現(xiàn)代化的第一個(gè)五年，是為建設(shè)現(xiàn)代化交通強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，精心編制好交通發(fā)展“十四五”規(guī)劃顯得尤為重要。因此，要以貫徹落實(shí)《交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》為總攬，以建設(shè)人民滿意交通為宗旨，圍繞絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)交通樞紐中心建設(shè)，著眼“疆內(nèi)環(huán)起來(lái)、進(jìn)出疆快起來(lái)”，立足國(guó)省干線國(guó)土空間控制規(guī)劃，明確“十四五”時(shí)期自治區(qū)交通運(yùn)輸發(fā)展目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和重大舉措，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、持續(xù)推進(jìn)綠色發(fā)展，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，注重公路生態(tài)廊道建設(shè)，將生態(tài)環(huán)保意識(shí)貫穿到交通發(fā)展各環(huán)節(jié)，及時(shí)做好交通專項(xiàng)規(guī)劃環(huán)評(píng)等前期工作，加快推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，為努力實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)、推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展當(dāng)好先行。

二要在項(xiàng)目建設(shè)上融入中華文化因素，深入實(shí)施“文化潤(rùn)疆”工程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程。實(shí)施好這一工程既要講求潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，也要有具體工作抓手，我們要結(jié)合交通建設(shè)實(shí)際，著力在文旅融合、交旅融合上下功夫，在公路沿途的收費(fèi)站、服務(wù)區(qū)、標(biāo)志標(biāo)牌等建設(shè)上融入中華傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)中國(guó)建筑特色，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)交通工程形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成文化依托工程、工程承載文化的良性格局。

三要扭住總目標(biāo)，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。始終把握正確的政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。切實(shí)履行意識(shí)形態(tài)工作主體責(zé)任，把思想理論建設(shè)作為根本，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。加強(qiáng)宣傳思想文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷提高專業(yè)化水平，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地管控，旗幟鮮明支持正確思想言論、抵制錯(cuò)誤思潮，堅(jiān)決同“三股勢(shì)力”“兩面人”作斗爭(zhēng)，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的輿論生態(tài)。講好新疆交通建設(shè)故事、傳播新疆交通建設(shè)聲音、展示新疆交通建設(shè)形象。

四要樹立鮮明用人導(dǎo)向，加強(qiáng)少數(shù)民族干部培養(yǎng)。將培養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)少數(shù)民族干部隊(duì)伍作為重要任務(wù)常抓不懈，著力培養(yǎng)政治過(guò)硬、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀少數(shù)民族干部。按正確的標(biāo)準(zhǔn)、合理的結(jié)構(gòu)選干部、配班子，使各級(jí)各類干部有充分施展才干的舞臺(tái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子能發(fā)揮整體功能，推動(dòng)各民族干部交流融合。突出以組織融入帶動(dòng)民族融合這一重點(diǎn)，促進(jìn)各族群眾情同手足、親如一家。激勵(lì)干部職工在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆，不斷推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

五要從嚴(yán)管黨治黨，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。作為基層黨委負(fù)責(zé)人，我要引導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)黨員切實(shí)提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開(kāi)第三次中央新疆工作座談會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，全面理解掌握習(xí)近平總書記重要講話的核心要義和精神實(shí)質(zhì)，把傳達(dá)學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)好中央新疆工作座談會(huì)精神，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)來(lái)抓，堅(jiān)定堅(jiān)決地貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)和廳黨委的各項(xiàng)決策部署，做到令行禁止，政令暢通；以《黨委（黨組）落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任規(guī)定》《中國(guó)共產(chǎn)黨基層組織選舉工作條例》《黨委（黨組）書記抓基層黨建工作述職評(píng)議考核辦法（試行）》等的貫徹落實(shí)為契機(jī)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活和政治紀(jì)律，規(guī)范基層組織建設(shè)，不斷提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。壓緊壓實(shí)管黨治黨責(zé)任，深入開(kāi)展基層黨建工作述職評(píng)議考核，加強(qiáng)基層黨組織書記隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮黨支部主體作用，不斷提升黨建工作水平。

我發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！