當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于心得體會愛國一百字報(bào)告一

我是一名老駕駛員了，20xx年到公司開車以來，從未出現(xiàn)過車輛責(zé)任事故，之所以年年安全、歲歲平安，我想是因?yàn)槲覠釔圻@項(xiàng)工作，有高度的責(zé)任心，有刻苦鉆研駕駛技術(shù)的精神，熟練掌握了駕駛技能與道路交通法律法規(guī)，有較高的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)。只要這樣，安全就會有保障。關(guān)于怎樣掌握，下面我講講我的經(jīng)驗(yàn)技巧。

一、 最簡單的安全行車方法就是一個(gè)字：慢。比如，有時(shí)我在開車的時(shí)候會覺得心里有點(diǎn)沒有安全感，因?yàn)楫?dāng)時(shí)車速有點(diǎn)快，這時(shí)我只要把車速放慢一點(diǎn)，我心里就覺得比較有安全感了。還有夜間與雨霧視線不清的時(shí)候，路況復(fù)雜的時(shí)候，沒有十分把握的時(shí)候等情況。我慢慢的開車就是了。

二、 小心心細(xì)，心細(xì)決定安全。小心行得萬里路。行車不能有一點(diǎn)點(diǎn)的疏忽與麻痹大意。用心開車，專注行駛，及時(shí)全面仔細(xì)觀察路面情況，提前判斷和決定。前后左右的動態(tài)，要在大腦里及時(shí)判斷準(zhǔn)確，及時(shí)處理。保持車輛與物體要有一定的安全距離。給自己留有一點(diǎn)的安全空間。

三、 要有良好的心態(tài)，禮讓行車，不與他人斗氣，不開英雄車。不因?yàn)榍榫w失控而放松了安全意識，開車不能忘記安全第一。

四、 規(guī)規(guī)矩矩的遵守交通法規(guī)。道路交通法規(guī)是血的教訓(xùn)換來的，誰不遵守，誰就會受到血的教訓(xùn)。受到血的教訓(xùn)再后悔就來不及了。

五、 當(dāng)快就快，當(dāng)慢就得慢下來，為什么這樣說?因?yàn)殚_車是一項(xiàng)思維性運(yùn)動，要形成好的駕駛思維，例如：在行車的過程中自己的車輛速度，對面來車的速度，大約在什么地段相會，自己要有明確的思維判斷，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)，哪兒加速哪兒減速，控制合適的時(shí)間和地點(diǎn)保證安全的交會。如果視線良好，道路寬闊，路上又沒有行人，不存在安全隱患時(shí)，當(dāng)然可以開快點(diǎn)。反之，前方情況不明，或不具備安全條件時(shí)，還是要慢，不然就太危險(xiǎn)了。該慢時(shí)慢，該快時(shí)就快。

六、 要能自我控制。作為駕駛員一定要學(xué)會自己控制好自己的情緒，要知道人、車、路、天氣、等因素都會影響安全。

七、 及時(shí)采取有效的措施，果斷的處理好每一個(gè)細(xì)節(jié)問題。堅(jiān)決不開英雄車，不給自己和他人制造安全隱患。

八、 不酒后駕車，不疲勞開車，不違章開車，不帶病開車，不開有問題的車，有良好的心態(tài)，不急不躁的把握好手中的方向盤。

九、 選擇了駕駛員的工作崗位，就得開好安全車，時(shí)時(shí)敲響安全的警鐘。安全就是硬道理，服從指揮聽從安排。

對于心得體會愛國一百字報(bào)告二

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用"呆子"哲學(xué)來形容，中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學(xué)家講過這樣一個(gè)道理"要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。"在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂"呆子"哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是"呆子"哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時(shí)期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個(gè)理子大師。

處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的.把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。

其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。

腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人，讀后感《中國近代史任務(wù)傳記讀后感《曾國藩傳》有感》。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過："哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子。"是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。

我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。

當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。

最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰姸獾?。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的"呆子"哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

讀書

曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。

在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們設(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。

很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！?/p>

很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會的悲哀。

待人

幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!

交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八教是指與以下八種人交朋友：勝己者;

盛德者;

去圍著;

肯吃虧者;

直言者;

志趣廣大者;

惠在當(dāng)厄者;

體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;

諛人者;

恩怨顛倒者，全無性情者;

愚人;

落井下石者;

德薄者;

好占便宜者。

曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

對于心得體會愛國一百字報(bào)告三

時(shí)間總是過得很快，轉(zhuǎn)眼間短短的東北林業(yè)大學(xué)第22期預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲，在這些天的黨課中我們先后經(jīng)歷了不同老師不同風(fēng)格的授課過程，在獲得了知識的同時(shí)也收獲了輕松與快樂，這其中有老黨員對黨的理解的闡述，也有對于預(yù)備黨員如何過好預(yù)備期的指導(dǎo)，有氣氛活躍的學(xué)唱國際歌，也有駐外工作的老師為我們講述異國風(fēng)情......

開課伊始之時(shí)，孫正林老師首先給我們做了一項(xiàng)動員，告誡我們要珍惜這次接受培訓(xùn)的機(jī)會，身為中央黨校中的一員以及黨校的生力軍，我們預(yù)備黨員一定要有勇于承擔(dān)責(zé)任的意識，每一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)黨的知識與路線、方針政策，不能單純的把這次培訓(xùn)理解為功利性的活動。而我也深受鼓舞，故而在整個(gè)學(xué)習(xí)階段我也是對自己一再提醒要好好把握機(jī)會不辜負(fù)黨校對自己的望。

第一堂課是王長興老師的“努力做一名學(xué)習(xí)型黨員”，他先后給我們介紹了學(xué)習(xí)型黨組織的由來、內(nèi)涵以及如何去踐行它等。讓我從一個(gè)更新、更高的角度來了解了我們黨提倡學(xué)習(xí)型黨組織的用意，這一題目也正是我們此后在小組討論過程中的討論題目之一《怎樣努力做一名學(xué)習(xí)型黨員》的內(nèi)容。在我看來要想成為一名學(xué)習(xí)型黨員應(yīng)該至少從三個(gè)方面去做。首先是黨員本身要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)養(yǎng)成一個(gè)良好的自學(xué)習(xí)慣，作為學(xué)生預(yù)備黨員的我們學(xué)習(xí)依然是第一要務(wù)，除了要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識以外還要注重學(xué)習(xí)黨的一些理論知識，我們可以通過學(xué)校圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)等渠道來了解時(shí)事政治、專業(yè)知識、中外文化差異等利于提高自身素質(zhì)的東西，以此來豐富自己，提高自己。

其次黨員要學(xué)會虛心請教并善于向他人學(xué)習(xí)。我們作為一名預(yù)備黨員，可以說經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)歷都不是很充分，故而學(xué)習(xí)他人尤其是老黨員們的言行舉止對我們來說變得極其重要，通過不斷地學(xué)習(xí)借鑒我們可以更好的完善自己。再一是黨員要學(xué)會不斷總結(jié)自我，并能有所創(chuàng)新。2007年，黨的十七大在關(guān)于黨的建設(shè)的部署中，曾明確提出開展兩項(xiàng)活動，一是在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，二是在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動。古人曾說過“溫故而知新”、“前事不忘，后事之師”。我們要經(jīng)常對自己過去的所做所為加以總結(jié)，找出其中的不足之處，并提出更好的解決辦法，只有這樣我們黨才有更好的發(fā)展，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步不斷攀登更高的高峰!在這些課程當(dāng)中最令我感到意外的是黨校竟然安排了一次學(xué)唱國際歌，及兩次曾駐外工作的老師講述中外文化不同之處的講座，這無疑增強(qiáng)了我們的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)熱情。

眾所周知，《國際歌》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中最著名的一首歌，歌詞由歐仁鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。它起源于巴黎公社的失敗之時(shí)，反動政府對全城革命者實(shí)施了大屠殺，無數(shù)革命志士倒在血泊中。面對著這一片白色恐怖，5月29日，法國工人詩人、巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者皮埃爾狄蓋特懷著滿腔熱血，奮筆疾書，寫下了這曲氣壯山河的歌詞。它是一首無產(chǎn)階級的不朽戰(zhàn)歌，并由瞿秋白先生傳入中國。他表現(xiàn)出了一種革命到底的精神，是我們學(xué)生黨員值得學(xué)習(xí)的。

此外先后有兩位老師為我們講述了中國文化與英國、美國文化的不同之處，尤其是關(guān)于留學(xué)生的內(nèi)容讓我體會到了作為一名黨員僅僅局限于國內(nèi)有時(shí)是不夠的，因?yàn)辄h提倡黨員要與時(shí)俱進(jìn)，顧名思義就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時(shí)代同進(jìn)步，站在時(shí)代的前列，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新;要求她所領(lǐng)導(dǎo)的國家事業(yè)也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐;要求她既堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，又要在實(shí)踐發(fā)展中不斷檢驗(yàn)和豐富這一偉大學(xué)說，不斷推向新的發(fā)展境界，而不是因循某些原理、結(jié)論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。所以我們黨員要打破閉塞的觀念，要走向國際，通過對比自己國家與其他國家在個(gè)人信仰、思維方式、藝術(shù)欣賞力、工作觀、家庭觀、就業(yè)觀等等方面的不同之處，取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，摒棄不利于我們發(fā)展的因素。只有這樣我們才能立足于世界的舞臺上而處于不敗之勢。

作為預(yù)備黨員，怎樣過好預(yù)備期是我們最為關(guān)注的的也是最為重要，因而黨校專門安排了李老師給我們做了一次指導(dǎo)。通過認(rèn)真的聽課我體會到要想過好預(yù)備期首先要懂得預(yù)備期的定義。從支部大會通過接收他為預(yù)備黨員之日算起。預(yù)備黨員的預(yù)備期為一年。其次是要加強(qiáng)對黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)與理解，要善于進(jìn)行批評和自我批評。再一是要明確入黨轉(zhuǎn)正的流程與時(shí)間要求、組織關(guān)系、黨費(fèi)等。只有這樣我們才有可能更好的利用預(yù)備期來提升自己的能力，使自己全面發(fā)展。

此外此外作為預(yù)備黨員的我們，其中必定有一部分人要走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，故而黨校安排陳老師來給我們講了關(guān)于清廉做事清白做人的內(nèi)容其目的就是提前給我們敲響了一個(gè)警鐘，黨和人民把權(quán)力交給我們，就是要我們?yōu)閲覟槿嗣褡鍪隆Ｈ绻覀冇煤脵?quán)，用對權(quán)，就可以造福國家造福人民，最后留個(gè)好名聲。如果我們能夠廉潔做事，清白做人，就能做一個(gè)好官，做一個(gè)人民滿意的官。陳老師在講課過程中列舉了很多貪污腐敗的惡劣事跡，讓我在氣氛與不解中想到了一句古話“看古往今來，感嘆的是為官者，或千古流芳，或遺臭萬年。何也?的確領(lǐng)導(dǎo)者看似凌駕于人民群眾之上，與群眾始終有一種距離感，殊不知黨和人民的關(guān)系不是魚與水，而勝似魚與水的!我們黨之所以能壯大起來靠的就是廣大的人民群眾，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的。

百姓是我們的衣食父母，密切聯(lián)系群眾是我們黨的工作法寶。黨員干部必須像對待父母、兄妹一樣，對廣大群眾充滿真情的熱愛，這樣才能真正建立起密切的黨群關(guān)系。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，我們只有牢記黨的宗旨，始終對黨、對人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如履薄冰的危機(jī)感和神圣的使命感，才能處理好權(quán)利與責(zé)任的關(guān)系，真正把握住自己言行。培訓(xùn)班的最后一堂課是關(guān)于牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，我們的陳老師也是做了充分的準(zhǔn)備，通過她深入淺出的講解讓我從另一個(gè)高度上來加強(qiáng)了對于科學(xué)發(fā)展觀的理解。

眾所周知，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，而如何更好的發(fā)展則是一個(gè)政黨的最為關(guān)注的?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。作為一名學(xué)生預(yù)備黨員、一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行胡錦濤同志提出的：發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措（)。必須堅(jiān)定不移地站在時(shí)代潮流的前列，這是歷史和時(shí)代賦予我們?nèi)w黨員的莊嚴(yán)使命。而對于我們來說接觸社會的機(jī)會現(xiàn)在還不多，故而我們應(yīng)該從學(xué)校做起努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，抓住每一個(gè)利于自己發(fā)展的機(jī)會，學(xué)會全面發(fā)展，注重表達(dá)，注重交流，要善于向他人學(xué)習(xí)，學(xué)會察言觀色、做一個(gè)沉穩(wěn)干練的學(xué)生，做一個(gè)能擔(dān)當(dāng)責(zé)任的黨員。

黨課雖然已經(jīng)結(jié)束，但我卻依然有些留戀和不舍。通過這次黨校學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)了自己在很多方面都存在著多多少少的不足之處，例如：對黨員預(yù)備期的理解不夠明確;在上課期間思想上有些松懈;對于如何更好的行使好自己的權(quán)利并能盡到相應(yīng)義務(wù)還沒有很好的解決方法;沒有明確的奮斗目標(biāo)等等。對于一個(gè)黨員來說擁有一個(gè)良好的目標(biāo)是他快速發(fā)展的基石，也是他為社會做出貢獻(xiàn)的動力所在，所以對此我也特別重視，針對自己的實(shí)際情況我要在剩余的預(yù)備期內(nèi)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻以一個(gè)優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的做事，努力學(xué)習(xí)，積極參加各種利于自己發(fā)展的活動，熱情的為其他同學(xué)及老師服務(wù)，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活做事習(xí)慣，努力做一名出色的學(xué)習(xí)型黨員。在此期間我也希望組織能監(jiān)督我并能給予一些指導(dǎo)和幫助，我會不斷努力爭取在轉(zhuǎn)正之前就已成為一名優(yōu)秀的黨員!

預(yù)備黨課心得體會(三)