在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐后,我深感有必要對(duì)此進(jìn)行一番總結(jié)和梳理。在撰寫心得體會(huì)時(shí),要注重言簡(jiǎn)意賅,既讓讀者容易理解又不失深度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望對(duì)大家寫心得體會(huì)有所啟發(fā)。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇一
教育著作是教育工作者的得力助手,通過(guò)閱讀教育著作,我們能夠更好地了解教育的基本理論和實(shí)踐方法。在我所讀的一本教育著作中,我受益匪淺,深感其中的智慧和啟示。在這篇文章中,我將分享我對(duì)這本教育著作的心得體會(huì),以期能夠給其他教育工作者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段:教育的背景。
這本教育著作始終把教育視作一種發(fā)展人的能力和個(gè)性的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)教育的全面性和個(gè)體化。作者提到,教育應(yīng)該從兒童的興趣、需求和能力出發(fā),注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。這種教育觀念與傳統(tǒng)的教育方式有著本質(zhì)的區(qū)別,它提出了一種基于個(gè)體差異的教育理念,這對(duì)提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。
第三段:教育的方法與技巧。
在這本教育著作中,作者詳細(xì)介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生能力和個(gè)性的實(shí)際方法和技巧。例如,作者提到了教育者應(yīng)該善于觀察和傾聽(tīng)學(xué)生,了解他們的個(gè)體差異,并針對(duì)性地制定教育計(jì)劃。此外,作者還提到了學(xué)生參與式教育的重要性,通過(guò)讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng),培養(yǎng)他們的思考能力和動(dòng)手能力。這些方法和技巧都具有很強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性,這對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第四段:教育的理論基礎(chǔ)。
教育著作中,作者展示了他對(duì)教育理論的深入思考和整合。他并沒(méi)有止于表面的案例研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),而是通過(guò)對(duì)不同教育學(xué)派的理論分析,形成了自己的一套理論體系。這個(gè)理論體系強(qiáng)調(diào)了個(gè)體發(fā)展的全面性和與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系,為我們理解教育的真正內(nèi)涵提供了新的視角。這一理論體系的建立不僅拓寬了我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí),還為今后的研究和實(shí)踐提供了指導(dǎo)。
第五段:對(duì)教育工作的啟示。
通過(guò)閱讀這本教育著作,我對(duì)自己的教育工作有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。首先,我意識(shí)到教育不應(yīng)只是傳遞知識(shí),而更應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。其次,我明白了觀察和傾聽(tīng)學(xué)生的重要性,只有深入了解學(xué)生的需求和特點(diǎn),才能實(shí)施個(gè)性化教育。最后,這本教育著作讓我明白,教育工作需要不斷的學(xué)習(xí)和思考,只有積極進(jìn)取,才能給學(xué)生帶來(lái)真正的改變。
總結(jié):
在這本教育著作的指導(dǎo)下,我深刻地理解到教育的真正內(nèi)涵和核心價(jià)值。教育不僅僅是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和個(gè)性發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用著作中的方法和理論,我相信我能夠成為一名更出色的教育工作者,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí),我也希望更多的教育工作者能夠關(guān)注到這本教育著作,從中汲取智慧,不斷優(yōu)化教育工作,促進(jìn)教育的發(fā)展。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇二
作為一名初中老師,也是要讀教育著作學(xué)習(xí)的,教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。下面是本站小編為大家收集整理的初中教育著作。
歡迎大家閱讀。
哲學(xué)不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。
我對(duì)這句話作了以下修改:教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程,若想而包有味道,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書,讀教育類的書籍。
在我看來(lái),讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受〕這學(xué)期,學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),不可替代,無(wú)比井貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
寒假期間,閑暇之余我翻開(kāi)了《不要輸在家庭教育上》這本書。很快我就發(fā)現(xiàn)這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結(jié)合恰到好處的著作。
讀后感。
觸頗多,現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享,希望和大家一起在孩子的教育上相互補(bǔ)充不足,共同進(jìn)步,為孩子的成長(zhǎng)共同創(chuàng)造美好的環(huán)境。
家庭是人生的第一環(huán)境,父母是孩子天然的老師。親情的紐帶,使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育,可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀,幫助孩子走向成功;反之,必然使孩子滑向反面。因此,父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù),當(dāng)好孩子的首任老師。俗話說(shuō)“近朱者赤,近墨者黑”,說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視,這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面,對(duì)兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的,有時(shí)可能是不良的、消極的。所以,父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境,為孩子健康成長(zhǎng)提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育,是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng),父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子,孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度,“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。
因此,為人父母,如果希望自己的孩子品德高尚,自己就不要做違背道德準(zhǔn)則的事;如果希望孩子尊重師長(zhǎng),自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責(zé)任心,自己應(yīng)當(dāng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé);如果希望孩子好學(xué)上進(jìn),自己就應(yīng)該提高自身素質(zhì),注重知識(shí)的學(xué)習(xí)積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規(guī)則,自己就不要闖紅燈跨欄桿、開(kāi)“后門”。優(yōu)秀的父母都是以自身開(kāi)朗豁達(dá)的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子,在言行上做孩子的好榜樣,從生活中培養(yǎng)孩子好習(xí)慣,從啟發(fā)中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。
2環(huán)境改變了教育,而教育則改變了一切!《不輸在家庭教育上》一書具有極強(qiáng)的可操作性,它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長(zhǎng),沒(méi)有教不好的孩子”這句話的含義,讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長(zhǎng)必做的家庭作業(yè)。書中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話值得借鑒——好父母都是學(xué)出來(lái)的;好孩子都是教出來(lái)的;好習(xí)慣都是養(yǎng)出來(lái)的;好成績(jī)都是幫出來(lái)的;好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的。確實(shí),沒(méi)有天生的成功父母,也沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的父母,成功的父母都是不斷學(xué)習(xí)提高的結(jié)果。只有不斷學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代家庭教育科學(xué)知識(shí)和方法,才能扮演好家長(zhǎng)這個(gè)角色,孩子的健康成長(zhǎng)才有基本的保障。
總之,家庭是孩子健康成長(zhǎng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所,是孩子最重要的生活基地,家庭教育是任何教育所不能代替的,學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)孩子,首先要了解其家庭,要做到孩子不輸在起跑線上,首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師,培養(yǎng)出成功的孩子。
讀完了《愛(ài)的教育》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的教育是什么?我在書的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
我的體會(huì):
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書人很會(huì)讀書,很多學(xué)生光會(huì)讀書,不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作,針對(duì)教育問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”:
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”:
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想。
啟發(fā):
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了教育。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇三
教育管理一直是教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。為了提高管理者的能力和水平,許多教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展了教育管理培訓(xùn)。在參與教育管理培訓(xùn)并閱讀相關(guān)著作的過(guò)程中,我深受啟發(fā)和感悟,不禁對(duì)教育管理的重要性有了更深的理解,并得到了提高自身管理能力的機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)這次教育管理培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先,教育管理的核心是服務(wù)。在培訓(xùn)中,我反復(fù)聽(tīng)到管理者應(yīng)該以學(xué)生為中心的觀念。這一理念的核心是將學(xué)生的需求和利益放在首位,確保他們能夠得到最好的教育。作為教育管理者,我們不僅要關(guān)注教師和學(xué)校的利益,更重要的是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展。只有以學(xué)生為中心,我們的管理才能真正發(fā)揮作用,實(shí)現(xiàn)學(xué)校的使命。
其次,教育管理需要有高效的溝通和協(xié)作能力。管理職位要求管理者能夠與各個(gè)層級(jí)的人員進(jìn)行有效的溝通,并能夠協(xié)調(diào)各方的利益。在培訓(xùn)中,我學(xué)到了溝通技巧和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過(guò)良好的溝通,我們可以更好地理解教師的需求和學(xué)生的問(wèn)題,并及時(shí)解決。而通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作,我們可以集思廣益,共同制定和實(shí)施有效的管理策略。只有具備了高效的溝通和協(xié)作能力,我們才能順利推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
第三,教育管理需要有創(chuàng)新和決策的能力。教育是一個(gè)不斷發(fā)展和變化的領(lǐng)域,管理者需要具備創(chuàng)新的精神和決策的能力,以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化。在培訓(xùn)中,我學(xué)到了解決問(wèn)題的思維方式和方法論。創(chuàng)新不僅僅是指開(kāi)展一些新的教學(xué)方式和方法,還包括解決管理方面的問(wèn)題。管理者需要有眼光,善于抓住機(jī)遇和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié),然后制定切實(shí)可行的解決方案。只有具備了創(chuàng)新和決策的能力,我們才能在教育管理領(lǐng)域中不斷取得成就。
第四,教育管理需要具備領(lǐng)導(dǎo)力和人才培養(yǎng)能力。領(lǐng)導(dǎo)力是管理者必備的素質(zhì),它包括激勵(lì)員工、指導(dǎo)教師、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展等方面的能力。在培訓(xùn)中,我學(xué)到了有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和方法,例如賦權(quán)、榜樣力量等。管理者還需要具備人才培養(yǎng)能力,通過(guò)培訓(xùn)和指導(dǎo),使教師的能力得到提升,并能夠培養(yǎng)出具備領(lǐng)導(dǎo)潛質(zhì)的人才。只有具備了領(lǐng)導(dǎo)力和人才培養(yǎng)能力,我們才能推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展并培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。
最后,教育管理需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提高。教育是一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域,管理者需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí),以適應(yīng)快速變化的環(huán)境。在培訓(xùn)中,我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,我們不能停止學(xué)習(xí)和提高自己的能力。通過(guò)不斷學(xué)習(xí),我們可以了解最新的教育管理理論和方法,并將其應(yīng)用于實(shí)踐中。只有持續(xù)學(xué)習(xí),我們才能跟上時(shí)代的步伐,并在教育管理領(lǐng)域中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述,參與教育管理培訓(xùn)并閱讀相關(guān)著作是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)培訓(xùn),我深入了解了教育管理的核心理念和重要性,并得到了提升自身管理能力的機(jī)會(huì)。我相信,只有以學(xué)生為中心、具備高效的溝通和協(xié)作能力、具備創(chuàng)新和決策的能力、具備領(lǐng)導(dǎo)力和人才培養(yǎng)能力,并持續(xù)學(xué)習(xí)和提高,我們才能成為優(yōu)秀的教育管理者,為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇四
哲學(xué)不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述
我對(duì)這句話作了以下修改:教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程,若想而包有味道,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書,讀教育類的書籍。
在我看來(lái),讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受〕這學(xué)期,學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),不可替代,無(wú)比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇五
第一段:引言(150字)。
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,而教師是教育的靈魂。在當(dāng)今高速發(fā)展的知識(shí)社會(huì)中,教師教育的重要性愈發(fā)凸顯。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力,許多教師教育著作出現(xiàn)。在閱讀這些著作的過(guò)程中,我深受啟發(fā)和感動(dòng)。接下來(lái),我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段:教師角色的深化(250字)。
通過(guò)閱讀教師教育著作,我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是傳遞知識(shí)的工具,更是學(xué)生的引路人和引導(dǎo)者。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展,而這需要教師扮演多重角色。在課堂中,教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者,要設(shè)定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),提供有效的學(xué)習(xí)資源,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與學(xué)生的互動(dòng)中,教師要關(guān)注他們的心理和情感需求,提供適當(dāng)?shù)闹С趾椭笇?dǎo)。通過(guò)了解學(xué)生的個(gè)別差異,教師可以采用不同的授課策略和方法,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第三段:教師專業(yè)素養(yǎng)的提高(250字)。
教師教育著作還提醒我,不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是教師教育的關(guān)鍵。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)、教學(xué)方法和教育理論。這不僅要求教師不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),還需要加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)和評(píng)估能力。教師教育著作中介紹的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)于提高教師的專業(yè)水平非常有幫助。通過(guò)研究和學(xué)習(xí)這些案例,我深刻體會(huì)到了教師教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性,也認(rèn)識(shí)到了不斷學(xué)習(xí)和專業(yè)成長(zhǎng)的重要性。
第四段:教育的社會(huì)意義(250字)。
教師教育著作還讓我思考到了教育的社會(huì)意義。教師是社會(huì)的棟梁,他們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。一個(gè)優(yōu)秀的教師可以影響學(xué)生的一生,甚至改變整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。通過(guò)閱讀教師教育著作,我更加認(rèn)識(shí)到了教師職業(yè)的崇高和偉大。同時(shí),我也明白了教師要做到社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí),還要培養(yǎng)他們的品德和價(jià)值觀。因此,教師需要不斷提高自己的教育思想和方法,以更好地完成教育使命。
第五段:結(jié)語(yǔ)(200字)。
通過(guò)閱讀教師教育著作,我對(duì)教育和教師這一偉大事業(yè)有了更深的理解和體會(huì)。教師教育著作讓我認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是傳遞知識(shí),更要是學(xué)生的引路人,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí),教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng),以更好地完成教育任務(wù)。教育的社會(huì)意義也更加清晰地呈現(xiàn)在我面前,教師的工作是如此偉大和重要。因此,我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教師教育著作,努力成為一名優(yōu)秀的教師,為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇六
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,許多人會(huì)忽略文學(xué)著作的重要性。然而,文學(xué)著作不僅可以帶給我們快樂(lè)和享受,還可以幫助我們成長(zhǎng)和理解人生的道理。在我看來(lái),閱讀文學(xué)著作是一種非常有益的活動(dòng)。
首先,閱讀文學(xué)著作可以幫助我們拓寬眼界。在書中,我們可以找到與自己截然不同的角色,他們的話語(yǔ)和行為也許在我們眼中是荒謬的,但對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是正常的。此外,地點(diǎn)和情節(jié)也可以與我們自己的生活完全不同。這樣的閱讀能夠讓我們跳出自己的框架,看到更加豐富多彩的人類活動(dòng)。
其次,閱讀文學(xué)著作能夠幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)能力。在書中,我們可以找到非常漂亮的詞匯和表達(dá)方式。在閱讀和感受這些詞匯的同時(shí),我們也許會(huì)模仿它們,并在我們的寫作和口語(yǔ)中使用它們。這樣一來(lái),我們的語(yǔ)言表達(dá)能力就會(huì)得到很大的提高。
最重要的是,閱讀文學(xué)著作可以幫助我們理解生活和人性。生命對(duì)于每個(gè)人都是一次旅程,充滿了喜怒哀樂(lè)。在文學(xué)著作中,作者可以利用各種形式來(lái)表達(dá)人類的復(fù)雜情感和生活的荒誕。這樣的閱讀可以讓我們獲得洞察力和同情心,更好地理解和應(yīng)對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。
總之,閱讀文學(xué)著作是一個(gè)非常有益的活動(dòng),可以幫助我們拓寬眼界,提高語(yǔ)言表達(dá)能力,以及理解生活和人性。盡管現(xiàn)代生活非常忙碌,但是我們也應(yīng)該找到時(shí)間去閱讀這些著作,從而獲得更多的收獲和成長(zhǎng)。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇七
教育著作是我們?cè)诮逃I(lǐng)域中不可或缺的重要資源。通過(guò)閱讀教育著作,我們可以拓寬視野,提高自己的專業(yè)水平,為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在本文中,我將分享閱讀《學(xué)會(huì)提問(wèn):批判性思維指南》一書的心得體會(huì)。
第二段:闡述著作的主題和內(nèi)容要點(diǎn)。
《學(xué)會(huì)提問(wèn):批判性思維指南》這本著作的主題是如何通過(guò)合理的提問(wèn)和批判性思維培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。作者通過(guò)提供一系列的問(wèn)題和思考方式,幫助讀者理解什么是批判性思維以及如何在教育中應(yīng)用它。
第三段:分享著作對(duì)我的啟發(fā)和影響。
閱讀《學(xué)會(huì)提問(wèn):批判性思維指南》讓我深刻認(rèn)識(shí)到,提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的重要手段之一。以往我在教學(xué)中更多地是提供答案和解釋,很少引導(dǎo)學(xué)生自己去思考問(wèn)題,這使得學(xué)生的思維被動(dòng)化。而通過(guò)合理的提問(wèn),我可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,幫助他們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。在實(shí)踐中,我開(kāi)始注重提出開(kāi)放性和引導(dǎo)性的問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論和思辨。
第四段:舉例說(shuō)明著作的實(shí)際應(yīng)用。
在閱讀《學(xué)會(huì)提問(wèn):批判性思維指南》后,我嘗試在教學(xué)中應(yīng)用所學(xué)。一次,當(dāng)我給學(xué)生講解課文時(shí),我主動(dòng)提出了一個(gè)有爭(zhēng)議性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣的做法讓學(xué)生們充分參與進(jìn)來(lái),激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和思辨能力。我還通過(guò)組織小組討論的方式,讓學(xué)生們面對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行思考和討論。這樣的教學(xué)方式大大提高了學(xué)生的思維能力和合作能力。
第五段:總結(jié)并展望未來(lái)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
通過(guò)閱讀《學(xué)會(huì)提問(wèn):批判性思維指南》一書,我深刻認(rèn)識(shí)到提問(wèn)的重要性和有效性。在教育中,提問(wèn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能培養(yǎng)他們的思辨能力和解決問(wèn)題的能力。未來(lái),我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)的教育著作,不斷提升自己的專業(yè)水平,并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中,為學(xué)生的全面發(fā)展和教育事業(yè)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之,教育著作是我們提升教育素養(yǎng)和專業(yè)能力的重要資源。通過(guò)閱讀和思考,我們可以汲取著作中的智慧和經(jīng)驗(yàn),并將其應(yīng)用于實(shí)際教育工作中。希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和探索,能夠成為一個(gè)更好的教育者,為培養(yǎng)出更有思辨能力的學(xué)生而努力。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇八
近年來(lái),隨著教育水平的不斷提高,越來(lái)越多的人意識(shí)到閱讀教育對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了更好地理解和應(yīng)用閱讀教育,我最近讀了一些相關(guān)的著作,并有了一些感悟和體會(huì)。
第一段:什么是閱讀教育?
閱讀教育是指通過(guò)閱讀獲得知識(shí)、提高能力和培養(yǎng)個(gè)性的過(guò)程。在我們的日常生活中,閱讀教育占據(jù)了很大一部分,可以說(shuō),所有的知識(shí)都來(lái)源于閱讀,而從小就培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,則是保證其能夠快速適應(yīng)社會(huì)并能夠持續(xù)成長(zhǎng)的重要因素之一。
第二段:閱讀教育的重要性。
閱讀教育對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展有著很多的好處。首先,閱讀能夠擴(kuò)展我們的視野,讓我們看到更多的世界;其次,閱讀可以啟發(fā)人們的思維,提高人們的認(rèn)知能力和思維能力。最后,閱讀還可以培養(yǎng)人們的情感能力,讓人們更加理性、有信仰、有價(jià)值觀。
第三段:講究方法,才能事半功倍。
閱讀是一個(gè)比較高深的技術(shù)活,講究的是方法和技巧。我認(rèn)為,要想閱讀有所收獲,必須做到以下幾點(diǎn):首先,必須有明確的閱讀目標(biāo)和目的;其次,要有針對(duì)性地選擇合適的閱讀材料;第三,要注重理解和思考,不斷地研究和思考,在不斷的實(shí)踐中不斷地提升其閱讀能力;最后,要有自己的思維方式和思考方式,發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。
第四段:結(jié)合實(shí)際,充分發(fā)揮閱讀教育的效益。
閱讀教育具有非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。在學(xué)校教育中,閱讀也是非常重要的一部分,教師們應(yīng)該注重閱讀教育的實(shí)際應(yīng)用。比如,可以通過(guò)布置閱讀任務(wù),讓學(xué)生閱讀相關(guān)的材料,并組織討論或者寫作,讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。另外,家長(zhǎng)們也可以通過(guò)鼓勵(lì)孩子閱讀,具體指導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的閱讀興趣,來(lái)提升其閱讀能力和素養(yǎng),讓孩子在閱讀中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。
第五段:總結(jié)體會(huì)。
閱讀教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是非常重要的。通過(guò)閱讀能夠帶給人們認(rèn)知、心理、視野上的拓展,這是任何其他教育手段所無(wú)法替代的。因此,我們都應(yīng)該重視閱讀教育,學(xué)會(huì)正確的閱讀方法,從而發(fā)揮閱讀教育的效益,提升自己的綜合素質(zhì)和素養(yǎng)水平。希望在接下來(lái)的讀書生活中,可以學(xué)到更多的內(nèi)容,并運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇九
1、”以人為本“這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等,生生平等,因此,教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生,不偏愛(ài)某些學(xué)生,嫌棄另一些學(xué)生,充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?,使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系,無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí),最必不可少的基礎(chǔ)。
2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家,雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同,但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處,他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性,能動(dòng)性,創(chuàng)造性,促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識(shí)的趨勢(shì)反映到素質(zhì)教育中來(lái),便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位,是課堂的主人,學(xué)習(xí)的主人,學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式,以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明,在相互尊重,和諧民主的教育氛圍中,學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用,勇于各抒己見(jiàn),積極表現(xiàn)其個(gè)性,展示其才華。
3、在傳統(tǒng)教育中,對(duì)學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長(zhǎng)的一代新人。因此,今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對(duì)教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生,會(huì)像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷,得到理解與重視的時(shí)候,心里就會(huì)感到快慰與滿足,同時(shí)產(chǎn)生樂(lè)于學(xué)習(xí),愿意聽(tīng)從教誨的傾向,就會(huì)把對(duì)老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí),學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然,建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用?!备腥诵恼吣群跚椤?,所以須在情字上狠下功夫。我認(rèn)為,教師應(yīng)該有一顆愛(ài)心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見(jiàn),摸得著,時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)愛(ài)護(hù),了解學(xué)生,建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生,對(duì)其充滿”愛(ài)的期待“;最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生,做到嚴(yán)中見(jiàn)情,嚴(yán)中見(jiàn)愛(ài)。
4、二十一世紀(jì)是”創(chuàng)造教育的世紀(jì)“,這一點(diǎn)已為國(guó)際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說(shuō),培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來(lái)人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國(guó)現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲,我國(guó)的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下,學(xué)生真正處于主體地位,敢于發(fā)揮創(chuàng)造力,當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見(jiàn)被人接受,贊賞時(shí),會(huì)感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助,而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人,超越前人,”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。
綜上所述,我認(rèn)識(shí)到:平等,民主,和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭(zhēng)盡早建立這種師生關(guān)系,為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇十
書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時(shí)候,不自覺(jué)自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。不讀書的.人是不會(huì)有進(jìn)步的,我們要在書籍中汲取知識(shí)。讀最基本的書,從頭學(xué)起。選來(lái)選去,我選擇了著名教育家葉圣陶先生的作品。本月,我拜讀了著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。雖然這些文章寫于20世紀(jì)40年代,但是至今我覺(jué)得仍有指導(dǎo)意義。我的體會(huì)是:養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。
所謂教育,我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個(gè)方向,使他們對(duì)準(zhǔn)方向,充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價(jià)值,就在于打定學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?!蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好,現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好,都是面對(duì)學(xué)生的未來(lái)人生,要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用,培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。”
作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家,葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。
他說(shuō):要養(yǎng)成某種好習(xí)慣,就要隨時(shí)隨地加以注意,躬行實(shí)踐,才能收到相當(dāng)?shù)男ЧK凇?習(xí)慣成自然"》一文中寫道,"要有觀察的能力,必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力,必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力,必須真?zhèn)€把書本打開(kāi),認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做,這樣,我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費(fèi)什么心,仿佛本來(lái)就是那樣的意思"。他舉例說(shuō),"走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了,成自然了;無(wú)論哪一種能力,要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步,才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度,只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做,就說(shuō)明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出,"通常說(shuō)某人能力不強(qiáng),就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng),就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好,就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此,習(xí)慣養(yǎng)成得越多,那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事,需要種.種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種.種的習(xí)慣"。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣,增強(qiáng)能力葉圣陶認(rèn)為,"我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好",孔子一生"學(xué)而不厭"就說(shuō)明了這個(gè)道理。
讀了葉圣陶先生的著作之后,自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中,老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),適時(shí)為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說(shuō)得非常好:“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才,更重要是為了孩子成人,在一定意義上說(shuō)成人更為重要?!绷己玫牧?xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō):“樹(shù)大自然直”,并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了,改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí),但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練,碰了多少次釘子之后的結(jié)果,決不是“自然”的。現(xiàn)在對(duì)于青少年的教育,有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。把德育也緊緊看作是有關(guān)知識(shí)傳授的過(guò)程。德育卻是離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。道德作為一種行為規(guī)范,實(shí)際上離不開(kāi)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工,而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。
我們每一位教師、每一堂課都各有分工,任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng),特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以,養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn),使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
也許,我永遠(yuǎn)成不了一個(gè)專家型、學(xué)者型教師,只能是一名普通的中學(xué)教師,但為了一班一班學(xué)生的“人生”,也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色,我要堅(jiān)持自覺(jué)修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng),提升自己,要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇十一
作為現(xiàn)代人,我們無(wú)法避免面對(duì)許多挑戰(zhàn)和壓力,而閱讀教育著作則成為我們應(yīng)對(duì)這些情況的有效途徑。在過(guò)去的一年里,我有幸讀了不少有意義的著作,這些著作不僅讓我對(duì)自己與世界有了更深刻的認(rèn)識(shí),也幫助我更好地面對(duì)各種情況。以下是我讀過(guò)的幾本著作的一些心得體會(huì)。
首先,我看到了《烏合之眾》這本書。這本書引導(dǎo)我探究了集體行為的起源和特征。作者勒龐指出了人類所面臨的一種困難:“集體人格的出現(xiàn)而導(dǎo)致的同質(zhì)化”。這些困難可能就是我們現(xiàn)今社會(huì)的問(wèn)題:由于網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用,很多人的觀點(diǎn)會(huì)對(duì)外界有著大量的影響,但個(gè)人對(duì)于自己接收到的信息,又缺乏判斷力和辨別力。這時(shí)我們也需要像作者一樣,通過(guò)深刻闡述個(gè)體和集體的關(guān)系,來(lái)提高我們自己的判斷能力。
第二本著作是《習(xí)慣的力量》,作者還為我們剖析了如何通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣使我們更好地應(yīng)對(duì)各種新挑戰(zhàn)。我們有可能因?yàn)槿鄙俸昧?xí)慣而無(wú)法進(jìn)行良好的行為,如停止拖拉后,去按時(shí)完成任務(wù)。為此,我們需要養(yǎng)成好的習(xí)慣。我們可以通過(guò)找到激勵(lì)自己的方法來(lái)建立這些習(xí)慣:選擇一個(gè)關(guān)注點(diǎn),將自己關(guān)注的事情記錄下來(lái),再制定合理的、可行的和具體的目標(biāo),并且找到一些可以監(jiān)督自己的人。這些策略將幫助我們確實(shí)地培養(yǎng)好習(xí)慣,以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
第三本書是《說(shuō)服力》。本書的縱論研究了一個(gè)人如何有效地說(shuō)服別人。閱讀本書,我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候被說(shuō)服也沒(méi)什么不好,這也可以幫助我發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)。按照作者的說(shuō)法,需要營(yíng)造一種讓別人感到你很有自信的氣氛,親身體驗(yàn)和佐證也非常重要。作者用大量的實(shí)例告訴我們,所謂的“供需關(guān)系”不僅僅是在商品交易上能發(fā)揮作用,而且在言談之中同等起到重要作用。
第四本是《烏合之眾》,作者要表達(dá)的思想是,一個(gè)人如果不幸身處困境,無(wú)論是那個(gè)時(shí)候他曾經(jīng)有多么豐富的內(nèi)心世界,都可能瞬間崩潰和崩潰。不同于普通沉淪在人生低谷的人,這類人甚至失去了信仰、奮斗的動(dòng)力。而對(duì)于這類人,需要重新審視目前生存、生活的入場(chǎng)和角度,除了對(duì)過(guò)去的反思,需要接受今天的機(jī)遇和挑戰(zhàn),給自己找到一種寬敞生活的角色、方向和方法。我們需要去調(diào)整自己的心態(tài),激發(fā)困境中的自信和動(dòng)力。
最后是認(rèn)識(shí)人類學(xué)的《簡(jiǎn)史》。這本書讓我對(duì)歷史有了新的角度和認(rèn)識(shí),讓我能夠更好地理解并重視不同的文化。作者的研究告訴我們,文化是構(gòu)成社會(huì)和個(gè)人身份的核心,在不同文化的背景下學(xué)習(xí)和理解,也是我們個(gè)人認(rèn)知水平的重要標(biāo)志之一。無(wú)論我們是身處哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)時(shí)代,掌握文化知識(shí),了解人類學(xué),都能讓我們更好地融入世界,做更好的自己。
總而言之,這幾本書都是非常有價(jià)值的閱讀教育著作,對(duì)于我們每個(gè)人都有著不同的啟示和教育意義。在未來(lái)的閱讀體驗(yàn)中,我們需要學(xué)會(huì)透徹思考這些書籍給予我們的啟示,并將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中去,讓自己更為優(yōu)秀和卓越。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇十二
哲學(xué)不能烘面包,但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程;若要面包好吃,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述。
我對(duì)這句話作了以下修改:教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程,若想而包有味道,需要調(diào)味的蜂蜜,而那蜂蜜就是讀書,讀教育類的書籍。
在我看來(lái),讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受〕這學(xué)期,學(xué)校布置了讀專著談體會(huì),粗略瀏覽推薦書目,專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等,邊看邊與平時(shí)教育相比較,有了感觸,有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》),面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會(huì)發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的學(xué)生啊,我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí),你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù),不可替代,無(wú)比井貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。
教育類文學(xué)著作心得體會(huì)精選篇十三
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展,對(duì)我們教育工作者而言,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書心得,希望大家喜歡!
讀完了《愛(ài)的教育》,我深深得陷入了沉思,愛(ài)的教育是什么?我在書的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”,對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教,也沒(méi)有豪言壯語(yǔ),更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界,讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中,“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育,才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài),這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài),我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”,才有“美”的回憶。
我的體會(huì):
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開(kāi)研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺(jué)的功夫,也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中,忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書人很會(huì)讀書,很多學(xué)生光會(huì)讀書,不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作,針對(duì)教育問(wèn)題而言,通常也是值得思考的問(wèn)題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”:
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”:
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀,要樂(lè)觀以對(duì),充滿希望與理想。
啟發(fā):
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛(ài)的教育,才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中,我找到了愛(ài),在愛(ài)中找到了教育。
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》,通過(guò)讀書讓我覺(jué)得,讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì):
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書----通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法?!彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):
第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:
1.勤,天天讀一點(diǎn)。
2.博,各種書都看一點(diǎn);。
3.新,追蹤前沿的新信息;。
4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。
第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:
1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;。
2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生?!薄墩撜Z(yǔ)》。
2.返“本”,即經(jīng)典著作要常?!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者。
人沒(méi)有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛(ài)迪生?!?/p>
對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。
有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過(guò)讀書讓我覺(jué)得,讀書是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕R韵率俏业囊恍w會(huì):
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話,一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,還是非言語(yǔ)行為,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自己的知識(shí),提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。
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