貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫 在貝爾安親的培訓(xùn)心得(八篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫一

大家好！

讓身為21世紀(jì)主人公的我們，把中華民族上千年的美德一代代傳下去，也許在抬頭的一瞬間你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間的老人已在父母身上留下了痕跡，是永不磨滅的痕跡，但你還會(huì)發(fā)現(xiàn)父母笑了，開心的笑了，不是因?yàn)樗麄冇辛松秸浜Ｎ丁?。而是因?yàn)橛謨号阍谏磉?，讓父母感到了欣慰。讓孝道更好的發(fā)揚(yáng)下去！

老，這樣你會(huì)永遠(yuǎn)沐浴在愛的光輝之下，收獲一份溫暖與幸?！妒酚洝分姓f(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心?！币粋€(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢？

小時(shí)侯，常聽祖父講過(guò)這么兩個(gè)故事。第一個(gè)故事說(shuō)：有一個(gè)耄耋老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說(shuō)話的兒子居然說(shuō)：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來(lái)，等我長(zhǎng)大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說(shuō)明，你怎樣對(duì)待自己的父母，孩子就怎么對(duì)待你?？梢姡⒕锤改覆坏亲约旱牧夹氖谷?，也是為兒女做典范

古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對(duì)待公公、婆婆，也應(yīng)和自己的父母親一樣，公公、婆婆老了，不能自理了，理應(yīng)我們贍養(yǎng)。人都有老的一天，將心比心，當(dāng)自己老了，無(wú)人關(guān)照，自己是什么滋味？有一種人，生前不孝敬老人，一旦老人一口氣咽了，就大辦喪事，哭得昏天黑地，死去活來(lái)。這也是不應(yīng)該的，生前對(duì)老人孝順一點(diǎn)，讓老人活得健康愉快，死后，喪事簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也沒人說(shuō)你不孝順。即如古人所說(shuō)：“生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實(shí)可憐。

其實(shí)，尊敬自己的父母親并不難，老人們大都要求都很低，沒有生活來(lái)源的老人，你可每月寄些生活費(fèi)；在鄉(xiāng)下住的老人，你可以接到城里享幾天清福；分隔兩地者，你可以?；丶铱纯矗恐艽蛞淮坞娫拞?wèn)候；回家去，親手為老人做一頓飯，洗一次鍋，燉一杯茶，敬一杯酒，同時(shí)，教育自己的子女經(jīng)常問(wèn)候老人；經(jīng)常為老人買些衣服食品，滿足他們的生活需要；家里遇到什么事情，也讓父母親參與民主討論；吃飯時(shí)，讓老人先吃；老人有病，要及時(shí)治療，要舍得為老人花錢；作為妻子，要多關(guān)心老人的飲食起居，作為丈夫，也要關(guān)心岳父、岳母的生活和健康。

一顆感恩的心，落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B——題記

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水，編織了多少個(gè)日日夜夜；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己，點(diǎn)亮著他人。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但她在會(huì)上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情。自古以來(lái)的偉人無(wú)不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動(dòng)地，只需要你的一句問(wèn)候，一聲呼喚，一絲感慨。

感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè)，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫二

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)也是世界上面積最大的地級(jí)市;現(xiàn)有270萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。

〔進(jìn)入草原時(shí)〕現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。

〔來(lái)到蒙古包〕這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。

在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴聲。長(zhǎng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕在藍(lán)天白云之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強(qiáng)壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕 先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。 來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎? 根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，可保暢通無(wú)阻。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”。“敖包”是蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。

傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。

兩岸水草豐美，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國(guó)道從旁經(jīng)過(guò)，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國(guó)目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀?！昂艉椭Z爾”，蒙古語(yǔ)意為“青藍(lán)色的湖”，面積12平方公里。

湖的四周是一望無(wú)際的大草原。獨(dú)特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。 世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨(dú)有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來(lái)自遠(yuǎn)方的游客訴說(shuō)著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。

該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭(zhēng)雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗景區(qū)的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體。藍(lán)藍(lán)天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國(guó)家2a級(jí)旅游區(qū)。

一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩(shī)曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無(wú)邊連蒼穹。 大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍(lán)天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人欲醉，一堂笑語(yǔ)伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風(fēng)。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠(yuǎn)拋。藍(lán)湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨蒙蒙。 獨(dú)特風(fēng)情憑體驗(yàn)，此行最是樂(lè)逍遙。朋友們，誰(shuí)的詩(shī)寫得好，也請(qǐng)留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來(lái)者賞析，啟迪旅游者的心靈。

〔結(jié)束語(yǔ)〕 各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫三

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ?，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

(總結(jié)性說(shuō)明)

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫四

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

(總結(jié)性說(shuō)明)

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫五

位于呼倫貝爾市陳巴爾虎旗草原中心地帶的呼和諾爾的湖畔，距海拉爾市61公里。呼和諾爾草原是呼倫貝爾大草原的代表。坦蕩無(wú)垠的草原環(huán)抱著波光瀲滟的呼和諾爾湖。草原綠茵如毯，鮮花爛漫，蒙古包點(diǎn)點(diǎn)，猶如綠海中的白帆。

旅游點(diǎn)上的活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車漫游。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵。

從海拉爾乘車沿301國(guó)道北行，在茫無(wú)邊際的草海里，迎著車窗外撲鼻的花香和悅耳的鳥鳴，視野里滿目碧綠，愈走愈會(huì)感到綠的色彩愈重，遠(yuǎn)山綠得滴翠。車過(guò)陳巴爾虎旗旗府巴彥庫(kù)仁鎮(zhèn)10公里，一個(gè)明鏡般的湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾，這就是呼和諾爾湖。在湖西岸的山崗上，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，如同圣潔的白蓮花開放在綠野上，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點(diǎn)，也是近年呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)所在。

"呼和諾爾"，蒙古語(yǔ)意為"青色的湖"。莫爾格勒河從東北彎彎曲曲地來(lái)注入此湖，湖水又南流注入海拉爾河，面積12平方公里。湖面碧波蕩漾，野鴨成群，大雁結(jié)隊(duì)，雌雄相伴，游水嬉戲。牛群悠閑甩尾，駱駝昂首徜徉;蒙古百靈在空中自由飛翔，婉轉(zhuǎn)歌唱，憨態(tài)可拘的旱獺在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車在飛速地旋轉(zhuǎn)著，唱著一支歡快的歌。一根根電視天線直指藍(lán)天，彩色電視給牧人們帶來(lái)了文化知識(shí)和歡樂(lè)。所有這一切給古老的草原增添了新的生機(jī)和色彩。

旅游點(diǎn)上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米，大廳寬敞明亮，正對(duì)廳門處擺放成吉思汗畫像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫組合系列。大廳和蒙古包可容納600人同時(shí)就餐，還可以舉辦舞會(huì)、小型音樂(lè)會(huì)。大廳兩側(cè)設(shè)有24個(gè)蒙古包。蒙古包以4根色彩艷麗、金壁輝煌的蟠龍立柱支護(hù)，寬敞明亮，顯得高貴、宏敞，氣度不凡;壁毯壁畫制作精美，圖案古樸，色彩明快。牛、馬、羊、駱駝栩栩如生，家具、茶具極富民族特色。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉湯等，還可以吃到用湖水清煮、;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚湯。

這里還備有供游客乘騎的馬匹、駱駝和乘坐的勒勒車、米力干車等。穿著蒙古袍，以藍(lán)天白云、草原銀湖為背景，拍一張騎駱駝或策馬馳騁的照片，將會(huì)給游客留下美好的回憶。在這里既可以參加口徑槍有獎(jiǎng)射擊比賽，還可以狩獵野鴨。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳，也可以觀看賽馬、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出。參加草原篝火聯(lián)歡晚會(huì)最富有詩(shī)情畫意，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣店，還可以買到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品。在這里享受大自然賜予的陽(yáng)光和空氣，花香和鳥語(yǔ)，體驗(yàn)比較原始的游牧生產(chǎn)方式，一定會(huì)使游客領(lǐng)略和感受到繁華的都市從未有過(guò)的情趣。

呼倫貝爾游記聽說(shuō)呼倫貝爾大草原是全國(guó)最美、最遼闊而且沒有被污染的草原，于是經(jīng)不住美景的誘惑于20__年6月份去了呼倫貝爾旅游，圓了我的草原夢(mèng)。

不得不說(shuō)飛機(jī)還是最舒適的出行方式，我們到達(dá)呼倫貝爾海拉爾機(jī)場(chǎng)的時(shí)候還是精神抖擻的，呼倫貝爾市政府所在地是海拉爾區(qū)，呼倫貝爾機(jī)場(chǎng)坐落在海拉爾東山上，是國(guó)家4c級(jí)機(jī)場(chǎng)，小伙伴們看見藍(lán)天了嗎?藍(lán)天白云，像畫中一般。

下了飛機(jī)后之前聯(lián)系的司機(jī)大哥姜師傅已經(jīng)在機(jī)場(chǎng)stand by了，驅(qū)車離開機(jī)場(chǎng)，朝著我們夢(mèng)中的呼倫貝爾草原進(jìn)發(fā)。

草原很美。我們正青春，我們正美好。

我們都是草原上的一顆顆小草，我們相互依存著，共同享受著陽(yáng)光，享受著雨露，享受著藍(lán)天白云。生活中的壓力只是偶爾的陰雨天，雖然讓我們感到暫時(shí)的灰暗，但是雨水是恩澤，讓我們成長(zhǎng)。藍(lán)天白云映著一望無(wú)際的綠草，綠草與藍(lán)天相接，有人說(shuō)三亞美，有人說(shuō)云南美，看到大草原的一瞬間讓我知道什么叫心曠神怡，語(yǔ)言有多蒼白，文字有多單調(diào)。一時(shí)語(yǔ)塞。

想起來(lái)《向天再借五百年》中的歌詞：看著江山起起伏伏溫柔的曲線。不由和此情此景融合在一起，流淌到心里。

騎馬是必備環(huán)節(jié)，司機(jī)姜師傅給我們講了騎馬時(shí)候的注意事項(xiàng)，然后開始策馬奔騰。ps：騎馬真是太爽了，一定要嘗試，沒有騎過(guò)馬，不能說(shuō)來(lái)過(guò)草原。

玩了一會(huì)之后在草原景區(qū)用餐，呼倫貝爾什么最出名，大草原，然后呢?像我這樣的資深吃貨，必須要嘗試的就是羊肉。手把肉蒙古族傳統(tǒng)肉食品，是他們?nèi)粘Ｉ钪兄饕闹笫?。通常的做法是：將羊宰殺后，剝皮，取出?nèi)臟，去掉頭蹄，然后將羊卸成若干塊，放入鍋內(nèi)，不加調(diào)料和食鹽，用清水煮至七八分熟，即可。用手拿著吃，或是用蒙古刀剔著吃。肉質(zhì)鮮嫩，味美可口，易于消化，為蒙古族牧民常用的待客佳品。

吃過(guò)午飯后我們驅(qū)車前往滿洲里市，

滿洲里市，原稱“霍勒津布拉格”，蒙語(yǔ)意為“旺盛的泉水”，滿洲里1901年因東清鐵路的修建而得名，俄語(yǔ)為“滿洲里亞”，音譯成漢語(yǔ)變成了“滿洲里”，是一座擁有百年歷史的口岸城市，素有“亞洲之窗”的美譽(yù)。滿洲里是中國(guó)最大的陸路口岸，背靠我國(guó)東北和華北經(jīng)濟(jì)區(qū)，北鄰俄羅斯，西連蒙古國(guó)。到了滿洲里首先映入眼簾的就是滿洲里的市標(biāo)，聽司機(jī)姜師傅介紹說(shuō)這是取自滿洲里的m，意思是開四方之門，迎八方來(lái)客。滿洲里，我來(lái)也

開車大概30分鐘左右就到了我心心念念的國(guó)門景區(qū)，

戰(zhàn)斗機(jī)廣場(chǎng)?？姑涝瘯r(shí)期滿洲里市民自發(fā)捐贈(zèng)購(gòu)買的戰(zhàn)斗機(jī)。向滿洲里人民致敬。

火車頭廣場(chǎng)。我們偉大的領(lǐng)袖毛 生平唯一一次出國(guó)所乘坐的火車哦。搭乘過(guò) 的火車就是不一樣，隱隱的感覺到一種霸氣。

滿洲里國(guó)門，位于滿洲里市西部中俄邊境處中方一側(cè)的乳白色建筑，國(guó)門高30米，寬40米。國(guó)門莊嚴(yán)肅穆，在國(guó)門乳白色的門體上方嵌著“中華人民共和國(guó)”七個(gè)鮮紅大字，上面懸掛的國(guó)徽閃著的金光，國(guó)際鐵路在下面通過(guò)。

41號(hào)界碑位于滿洲里。這是1994年8月中俄兩國(guó)勘界結(jié)束時(shí)定在中俄邊境線上的第41號(hào)界碑。1993年以前，這個(gè)位置是中俄兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)的客貨混用通道，隨著中俄貿(mào)易的發(fā)展，過(guò)貨量的不斷增加，1993年新建了公路口岸。滿洲里國(guó)門與俄羅斯國(guó)門之間就有了第41號(hào)界碑，面向中方一側(cè)，莊重、威嚴(yán)而神圣。每一位游客來(lái)這里都一定會(huì)站在這里同界碑拍一張照片，作為珍貴的紀(jì)念。界碑是祖國(guó)領(lǐng)土的象征，莊嚴(yán)神圣，不可侵犯。再次敬禮。

禮畢，撤退，前往下一站。套娃廣場(chǎng)。

套娃廣場(chǎng)距離國(guó)門景區(qū)只有十分鐘的車程。套娃廣場(chǎng)的主體建筑是一個(gè)高30米的套娃，建筑面積達(dá)3200平方米，是目前世界上最大的套娃。30米高的大套娃內(nèi)部有高檔西餐廳和演藝大廳。套娃外部彩繪分為三面，由漢族、蒙族、俄羅斯族少女的形象組成，分別代表中俄蒙三國(guó)，突出體現(xiàn)了滿洲里三國(guó)風(fēng)情兼得的特色。

在主體套娃周圍有8個(gè)功能性套娃和200個(gè)世界名人和代表不同國(guó)家形象的小套娃。此外還建有30個(gè)表達(dá)友誼、關(guān)愛和祝愿的俄羅斯復(fù)活節(jié)彩蛋。在廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉的周圍還有代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的十二生肖和代表運(yùn)勢(shì)的十二星座。

看著照片中在猴子雕塑旁邊的小男孩依舊是不諳世事的年紀(jì)，我們卻早已悄悄的長(zhǎng)大。想起來(lái)第一次過(guò)本命年一身紅裝的自己，卻早已經(jīng)是好多年前的事。時(shí)間慢慢的從指縫中溜走，想變成多啦a夢(mèng)，只有一個(gè)拳頭，沒有指縫，能抓住所有回憶，所有美好的過(guò)往。真的希望可以一直呆在這里，藍(lán)天做被，綠草為席。

晚上的節(jié)目就比較嗨皮啦，吃著西餐，看著俄羅斯歌舞表演，一天的愉快旅程結(jié)束。

陽(yáng)光叫醒了我們?？諝夂?，天氣好，心情好。開始新的旅程。接下來(lái)我們要去的就是呼倫湖啦。

聽司機(jī)姜師傅介紹呼倫湖被當(dāng)?shù)厝私凶龊斑_(dá)賚”是蒙古語(yǔ)，意為“?！?“達(dá)賚湖”就是海一樣的湖。呼倫湖不規(guī)則斜長(zhǎng)方形，湖水面積廣闊。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國(guó)第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖

呼倫湖是我國(guó)北方第一大湖，與貝爾湖遙相對(duì)呼應(yīng)，滋養(yǎng)著整個(gè)呼倫貝爾草原，站在呼倫湖邊，竟然有些錯(cuò)覺，以為來(lái)到海邊。湖水風(fēng)平浪靜，一眼望不到邊，許多旅客赤足在水中游玩，不時(shí)地有游客掏到手掌般大的貝類，引來(lái)了眾人羨慕的眼光。據(jù)說(shuō)呼倫湖的沙柔軟、細(xì)膩，沐浴著呼倫貝爾的陽(yáng)光，耳邊輕濤細(xì)語(yǔ)，微風(fēng)拂面，感覺已很是愜意!

游湖style

在蒼茫的呼倫湖上，風(fēng)和日麗，有一只小海鷗在高傲的飛翔。呼倫湖雖然是個(gè)湖，但是有海鷗哦。讓我不自覺想起來(lái)小宋的小品了。

兒歌模式開啟:海鷗海鷗我們的朋友，你是我們的好朋友。

呼倫湖是“偷腥者”的圣地。這里水域?qū)拸V，沼澤濕地連綿，屬于富營(yíng)養(yǎng)型湖泊，共有魚類30多種，白魚、鯉魚、鯽魚、狗魚、鲇魚，以及秀麗白蝦等等，都在這里繁衍生息。昌盛了它們的物種的同時(shí)，也豐富了我們的餐桌。

吃過(guò)午飯，我們悠閑的踩在沙灘上，看著對(duì)面一望無(wú)際的大湖，看著海天相接的地平線。一種恍如隔世的感覺，我們沒有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有經(jīng)歷過(guò)，沒有經(jīng)歷過(guò)挨餓的年代，但是我們的生活真的就是完美的嗎?生活的壓力壓著我們每一個(gè)人，我們都曾在心中渴望著有一片凈土可以讓我們暫時(shí)歇歇。我想這里就是了。

回到海拉爾的路上…

聽司機(jī)姜師傅介紹成吉思汗廣場(chǎng)是以千年偉人成吉思汗名稱命名，是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場(chǎng)，也是海拉爾區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。

踏上蜿蜒的小橋，穿過(guò)蒙古式圓頂?shù)耐だ葋?lái)到被石雕包圍的廣場(chǎng)中心，首先看到馬克思的一段話刻在青石上：“成吉思汗，戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為統(tǒng)一中國(guó)而戰(zhàn)，為征服世界，祖孫三代人鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服的民族多至七百二十部?！苯又敲晒艊?guó)前總理阿穆爾的評(píng)語(yǔ)：“成吉思汗天生聰明，從小才華出眾，鋒芒畢露，富有英雄氣質(zhì)和獨(dú)特主張，經(jīng)過(guò)努力奮斗，光耀家族，終被推舉為大蒙古國(guó)可汗，遂將蒙古民族名揚(yáng)四?！痹温?lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的安南這樣說(shuō)：“游牧民族的文化是令人類偉大的文化，十三世紀(jì)成吉思汗統(tǒng)一蒙古部落，建立了世界上舉世無(wú)雙龐大的蒙古帝國(guó)。他所建立的政權(quán)和法律，至今對(duì)世界各國(guó)和地區(qū)仍有積極意義。”前印度總統(tǒng)尼赫魯感言：“成吉思汗即使不是世界惟一的最偉大的統(tǒng)帥，無(wú)疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一?！惫εc過(guò)自有后來(lái)人評(píng)說(shuō)，總之走出了呼倫貝爾草原的成吉思汗，第一次讓西方朦朧的世界知道了東方當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盛。一幅足有幾百米長(zhǎng)的漢白玉浮雕，記錄了鐵木真從呱呱出世到成為最大的汗所經(jīng)歷的重大事件，還有幾處用蒙古文字雕刻的成吉思汗箴言。不起眼的小廣場(chǎng)承載的文化含量相當(dāng)驚人，這正是海拉爾成吉思汗廣場(chǎng)最為成功的點(diǎn)睛之筆，

最后，登上了廣場(chǎng)的最高點(diǎn)，上面是一座巨大的敖包。蘭色和白色的哈達(dá)系在漢白玉的圍攔上，幾塊沒有芳華的天然石頭采自外蒙古成吉思汗出生地的布爾罕山，據(jù)說(shuō)通過(guò)外交途徑花費(fèi)了一千多萬(wàn)元的費(fèi)用才運(yùn)到這里安放。呼倫貝爾人民以極高的代價(jià)抒發(fā)對(duì)成吉思汗的緬懷，雖然奢侈一點(diǎn)，但是畢竟全世界只有一個(gè)成吉思汗。可惜行動(dòng)的晚了一點(diǎn)，如果在民國(guó)初年趁外蒙古沒有獨(dú)立的時(shí)候就下手，省下來(lái)的費(fèi)用足夠再建一座成吉思汗紀(jì)念堂。無(wú)論怎么說(shuō)，見到圣石是莫大的榮幸，攝影留念，沾沾王者的靈氣，抖抖平民的精神，不虛海拉爾之行

在結(jié)束成吉思汗廣場(chǎng)游覽的時(shí)候，站在成吉思汗和眾位蒙古族英雄群雕的銅像前，渾身的熱血有沸騰之感，策馬揚(yáng)鞭的鐵木真，仿佛在用肢體的語(yǔ)言在激勵(lì)子孫們：前進(jìn)吧，勇士面前沒有沖不垮的困難!

結(jié)束了兩天的旅程，呼倫貝爾給我?guī)?lái)的不僅僅是一場(chǎng)視覺的盛宴，更是對(duì)我的一場(chǎng)洗禮，偶爾的不順利，就當(dāng)做是滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)的雨露恩澤。

雖說(shuō)只是租車服務(wù)，司機(jī)姜師傅還是非常細(xì)心的給我們講解每個(gè)景點(diǎn)。給呼倫貝爾自由翱翔的姜師傅點(diǎn)個(gè)贊。希望我的游記可以對(duì)想要來(lái)呼倫貝爾旅游的小伙伴們帶來(lái)幫助，歡迎來(lái)到呼倫貝爾旅游。絕對(duì)讓你不虛此行。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫六

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨保晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

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遠(yuǎn)方的朋友大家好，歡迎大家來(lái)到遼闊美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的草原哺育著熱情好客的民族，我代表草原人民，代表呼倫貝爾市全景旅行社的全體員工歡迎各位的到來(lái)。

首先請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是呼倫貝爾市全景旅行社的導(dǎo)游員，大家可以叫我x導(dǎo)或者小x，這位是我們的司機(jī)師傅，此次旅行將由x師傅為我們保駕護(hù)航，我們很高興為大家服務(wù)，希望能與大家共同度過(guò)一次愉快的旅程。 機(jī)場(chǎng)景觀大道

現(xiàn)在我們離開的是呼倫貝爾東山機(jī)場(chǎng)，1932年，日本關(guān)東軍在這里修建并且試機(jī)成功，它是國(guó)家1級(jí)4d級(jí)機(jī)場(chǎng)，位于海拉爾區(qū)東山，距離市區(qū)約3.8公里，20xx年正式更名為呼倫貝爾海拉爾機(jī)場(chǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)開通了50多條航線。前面我們看到的雕塑就是生長(zhǎng)在呼倫貝爾大草原上的成吉思汗一生之中最重要的兩個(gè)女人，坐著的是他的母親克額侖;站著的是他的大妃孛兒帖;現(xiàn)在我們走的這條路是被譽(yù)為城市名片之路的機(jī)場(chǎng)景觀大道，景觀大道公路全長(zhǎng)4.025公里，路邊的馬頭琴、勒勒車、長(zhǎng)調(diào)、呼麥等雕塑構(gòu)成了民族風(fēng)情，提高了呼倫貝爾的城市品位和層次;群雕象征著和諧、歡迎、騰飛、展示了草原上流傳千百年的動(dòng)人傳說(shuō);蘇魯錠雕塑象征著草原興旺，事業(yè)騰飛。由3個(gè)酥油燈雕塑組成的群雕代表著草原人民無(wú)限的關(guān)懷和祈禱;兄弟會(huì)雕塑再現(xiàn)了哈薩爾王兄在草原上相會(huì)的情景，也將成為我們這里一道美麗的風(fēng)景線。

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車行的前方看，我們現(xiàn)在能看到的這座小城，就是海拉爾。可能有的團(tuán)友會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題，我們是到呼倫貝爾旅游怎么就到了海拉爾呢?這我就有必要和大家解釋一下了。呼倫貝爾是一個(gè)地級(jí)市，海拉爾是一個(gè)縣級(jí)市，其實(shí)海拉爾只是呼倫貝爾的一部分，它是呼倫貝爾的中心城市，就像北京是中國(guó)的首都一樣，海拉爾也是呼倫貝爾的首府城區(qū)，它是呼倫貝爾市的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。如果說(shuō)海拉爾是呼倫貝爾的一個(gè)統(tǒng)稱，那么呼倫貝爾草原就是以海拉爾草原為中心的;海拉爾區(qū)于清雍正十二年也就是1734年建成，已有270多年的歷史，當(dāng)時(shí)稱“呼倫貝爾城”。海拉爾區(qū)總面積1440平方公里，

全區(qū)有28個(gè)民族，總?cè)丝谶_(dá)26萬(wàn)人。素有“草原之都”的美譽(yù)。

我們現(xiàn)在旅游車所在地就是海拉爾的勝利大街。現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左側(cè)看，我們現(xiàn)在看到的這條路是學(xué)府路，顧名思義，在這條路上坐落著一所國(guó)家二類本科院校-呼倫貝爾學(xué)院。

成吉思汗廣場(chǎng)、市人民醫(yī)院

那么請(qǐng)大家往車窗的左前方和右前方看，右前方呢，是呼倫貝爾市七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)共同打造的呼倫貝爾市人民醫(yī)院，那到底是哪七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)，一會(huì)兒我將為大家慢慢道來(lái)?，F(xiàn)在大家向車窗的左側(cè)看，我們現(xiàn)在看到的廣場(chǎng)就是以千年偉人成吉思汗命名的成吉思汗廣場(chǎng)，這座廣場(chǎng)是至今為止呼倫貝爾市境內(nèi)最大的廣場(chǎng)，也是海拉爾區(qū)的標(biāo)志性建筑之一;有人說(shuō)廣場(chǎng)就是城市的“眼睛”、是城市的“客廳”，那么成吉思汗廣場(chǎng)就是我們呼倫貝爾最大的會(huì)客廳，廣場(chǎng)總面積25.5公頃，前面看到的主題雕塑是千年偉人成吉思汗上馬出征的圖景，他的方向正對(duì)額爾古納，那為什么要對(duì)著額爾古納那?因?yàn)轭~爾古納是蒙古人的發(fā)源地，它象征著望故鄉(xiāng)。

海拉爾市政府

大家現(xiàn)在看到的位于我們車窗右側(cè)紅瓦綠墻、古色古香的建筑就是我們呼倫貝爾最早的市政府，它修建于1945年，是按照蒙古國(guó)首都烏蘭巴托的王爺廟建成的，也是我們呼倫貝爾最古老的建筑之一。

中央橋、伊敏河

我們現(xiàn)在踏上的這座橋就是海拉爾的中央橋，也是海拉爾的景觀之一，它于1942~1944年修建，當(dāng)時(shí)稱興安橋，橋長(zhǎng)323.9米、寬7米，為鋼筋盤混凝土橋。橋的東西兩端建設(shè)了歐式鐘樓。海拉爾三面環(huán)山一水中流，三山分別是東山、西山和北山，而這“一水中流”就是我們腳下的這條伊敏河，伊敏河是海拉爾河最大的一級(jí)支流，鄂溫克語(yǔ)意為“可飲用的水”。全長(zhǎng)359公里，這條河是蒙古人的生命河，在橋的東西兩側(cè)分別為河?xùn)|、河西，河?xùn)|就是我們旅游車剛剛行駛的那條街，它是海拉爾的市政府中心，河西是商業(yè)中心。也就是我們即將要到達(dá)的街區(qū)，同時(shí)，河西是海拉爾區(qū)人民最大的購(gòu)物廣場(chǎng)。

商業(yè)區(qū)

前方下了中央橋我們就進(jìn)入了河西區(qū)，我們可以看到那些密密麻麻的店鋪，大家看在車窗的右前方那座高大的建筑，就是海拉爾的本土品牌，友誼商廈，它完全是按照一種現(xiàn)代化的購(gòu)物中心來(lái)設(shè)計(jì)的。外觀宏偉、裝潢考究，內(nèi)部設(shè)施齊備，購(gòu)物環(huán)境優(yōu)雅、舒暢;它已有三十多個(gè)分店，可以說(shuō)是與我們海拉爾人的出行、購(gòu)物密不可分的。

這里就到了海拉爾的商業(yè)中心地帶，也就是海拉爾的三角地，這里是繁華的商業(yè)區(qū)和購(gòu)物中心，他的意義遠(yuǎn)超過(guò)一條普通街道的內(nèi)涵，它的美觀與否，直接關(guān)系到海拉爾這座城市的整體形象。改建后的三角地中心地帶，就像一座街心花園;我們可以看到翠綠的草坪、牛拉勒勒車雕塑和數(shù)十個(gè)街燈組成了三角地街心整體布局，這樣的圖景展現(xiàn)了牧民們的生活方式。

剛才跟大家提到了呼倫貝爾的七個(gè)旗五個(gè)市一個(gè)區(qū)，那么現(xiàn)在我就為大家講一下具體都是哪些;呼倫貝爾自20xx年撤盟立市改為呼倫貝爾市，現(xiàn)在是全國(guó)最大的地級(jí)市，總面積25.3萬(wàn)平方公里，而這25.3萬(wàn)平方公里的土地上孕育了將近300萬(wàn)的人口，一個(gè)區(qū)就是我們現(xiàn)在旅游車的所在地海拉爾區(qū)。五個(gè)市分別是滿洲里市、牙克石市、扎蘭屯市、額爾古納市、根河市。七個(gè)旗則是阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、鄂倫春自治旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗。呼倫貝爾市就是由這13個(gè)旗市區(qū)共同組建的。而我們行程的這幾天將要穿越這25.3萬(wàn)平方公里的部分土地，現(xiàn)在呢，請(qǐng)大家看我們車窗外兩側(cè)的建筑，海拉爾的建筑是比較具有民族特點(diǎn)的，在內(nèi)蒙古自治區(qū)六十周年大慶的時(shí)候，呼倫貝爾市政府對(duì)海拉爾城區(qū)的房屋進(jìn)行了修建，而這一做法被當(dāng)年人稱為“穿衣戴帽”工程。海拉爾不僅有傳統(tǒng)的平房和高大的樓房，還有俄羅斯風(fēng)格的木刻楞房，一些樓頂有蒙古包式和俄羅斯式的建筑，為這座城市增添了草原氣息和俄羅斯異國(guó)情調(diào)。

蘇聯(lián)紅軍烈士陵園

大家看車窗左側(cè)，這里就是蘇聯(lián)紅軍烈士陵園， 它的前身是海拉爾公園，是為了紀(jì)念在解放戰(zhàn)役中犧牲的蘇聯(lián)紅軍烈士，里面有紅軍烈士紀(jì)念塔。蘇聯(lián)

紅軍烈士紀(jì)念塔總高為16.25米，塔身為八棱型，頂端有一顆金星，正面用俄文刻著“為蘇聯(lián)的榮譽(yù)和勝利在戰(zhàn)斗中犧牲的英雄們永垂不朽”。塔基南北兩側(cè)刻有27名陣亡官兵的姓名、軍銜和出生年月。

客運(yùn)站

現(xiàn)在位于我們汽車左側(cè)的就是我們海拉爾區(qū)的客運(yùn)站，那有的游客肯定就在想，客運(yùn)站哪個(gè)城市沒有?沒有什么重要的;在這里我就不得不跟大家說(shuō)一下了，我們剛剛說(shuō)的呼倫貝爾包括的十三個(gè)旗市區(qū)中還有很多蘇牧、嘎查這樣的小地方，就相當(dāng)于我們平時(shí)說(shuō)的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，包括旗市之間，這樣的地方生活著很多勤勞樸實(shí)的牧民，而由于環(huán)境等多方面的因素，這些地方是不通火車的，所以說(shuō)客運(yùn)是我們呼倫貝爾地區(qū)最主要的交通方式之一，大家剛剛也看到了，每天這里都會(huì)聚集成百上千的人來(lái)等待客運(yùn)。

立交橋

前面我們看到的就是當(dāng)?shù)刂牧⒔粯?，它位于市區(qū)的北部，橫跨濱州鐵路，螺旋展線的造型簡(jiǎn)潔明快。 現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們的車窗的右側(cè)看，大家猜一下我們看到的這個(gè)綠色的管道是什么?如果猜對(duì)了 我會(huì)給大家一些小獎(jiǎng)勵(lì)，品嘗一下海拉爾的大雪糕。(議論出結(jié)果中)。好了 剛剛聽到了很多答案，有的說(shuō)是煤氣管道，有的說(shuō)是石油管道，而我們坐在坐位上的那位先生/女士，答對(duì)了。它是輸送暖氣的。而我們現(xiàn)在車行右側(cè)看到的這個(gè)建筑呢就是海拉爾的熱電廠。這個(gè)熱電廠對(duì)于呼倫貝爾來(lái)說(shuō)起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用，呼倫貝爾屬寒溫帶和中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，其特點(diǎn)是：冬季寒冷漫長(zhǎng)，夏季溫良短促，春季干燥風(fēng)大，秋季氣溫聚降。霜凍早，可以說(shuō)我們呼倫貝爾的供暖期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月之久。呼倫貝爾冬天特別的寒冷，最冷的時(shí)候能達(dá)到零下四十二度左右，根河市能達(dá)到零下五十度左右。而現(xiàn)在呢很多人都在說(shuō)，熱電廠建的位置離城區(qū)這么近到底合不合理，主要還是污染問(wèn)題，但是呼倫貝爾市政府對(duì)環(huán)保這一塊做的還是比較好的。

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)海拉爾紀(jì)念園

現(xiàn)在請(qǐng)大家往我們車窗的左前方看，我們看到的這個(gè)就是海拉爾的北山，北山上有一個(gè)世界反法西斯紀(jì)念園，當(dāng)年呢，日本人在這里發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，我們看到北山上有很多的樹，這些樹就是當(dāng)年日本人栽種的，可能有的團(tuán)友就會(huì)想到日本人終于在中國(guó)做了一件好事，如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。日本人當(dāng)年在北山的地下建立了日偽工事，它是日本關(guān)東軍17處要塞中規(guī)模最大、軍事設(shè)備保存最完整的要塞。北山的樹木可以為他們所建的工事做一個(gè)掩護(hù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)際性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有中國(guó)、蒙古國(guó)、蘇聯(lián) 聯(lián)合抗擊日本侵略者，當(dāng)我們的空軍在北山飛行時(shí)由于樹木做掩護(hù)很難發(fā)現(xiàn)日本人的軍事所在地。當(dāng)年日本人在北山修建日偽工事是有原因的;海拉爾這個(gè)城市在軍事上來(lái)講是屬于易守難攻的城市，海拉爾是三山環(huán)山一水中流，三山就是我們飛機(jī)場(chǎng)的所在地東山、我們看到的北山還有一個(gè)是西山，一水就是我們剛剛橋下看到的伊敏河。現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)行駛到海北一橋，海北一橋流淌的就是伊敏河，伊敏河從海拉爾的城區(qū)緩緩流過(guò)匯入前方不遠(yuǎn)處的海拉爾河。那么現(xiàn)在我們的旅游車馬上就要行駛到海北二橋了，這里是伊敏河與海拉爾河的交匯處。大家可以看到的橋下流淌的這條河流，這條河流就是海拉爾河，那么這一路上我不只一次的和大家提到過(guò)海拉爾，海拉爾具體是什么意思呢?請(qǐng)大家看這條河，海拉爾的名稱就是因這條河而得名，當(dāng)時(shí)在這條河的兩岸長(zhǎng)滿了野韭菜。而野韭菜的蒙語(yǔ)“哈里亞爾”意為漢語(yǔ)很像海拉爾，而蒙古族有以動(dòng)植物的名稱給山川河流命名的習(xí)俗，所以就把這條河稱為海拉爾河。那么在清朝末年?yáng)|清鐵路修建到海拉爾的時(shí)候建立了鐵路，有了鐵路就一定要有一個(gè)火車站、火車站建立了之后、就要有一個(gè)名字，所以當(dāng)時(shí)蒙古族就以海拉爾河的名字給這個(gè)火車站命名。當(dāng)時(shí)，這個(gè)城市叫做“呼倫貝爾城”，那么隨著火車站的建立，客流量越來(lái)越大，很多山西、河北的商人來(lái)此做貿(mào)易，海拉爾的火車站就越來(lái)越出名，逐漸替代了它原來(lái)的名字“呼侖貝爾城”。而蒙古族也有以山川河流的名稱給城市命名的習(xí)俗，所以就把這座小城叫做海拉爾，海拉爾的名字也就是這么來(lái)的。

描寫貝爾安親老師培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫八

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ?，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。現(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”。“敖包”，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。