道德與法治考核心得體會(huì)和方法 道德與法制心得體會(huì)(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法一

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為目標(biāo)，以貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為主線，建立覆蓋全區(qū)的社區(qū)道德講堂，營(yíng)造“講道德、做好人、樹新風(fēng)”的濃厚氛圍，為我區(qū)文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹立新品牌。

二、工作目標(biāo)

以全體社區(qū)居民為對(duì)象。以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，強(qiáng)化宣傳教育，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，在全區(qū)社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的良好風(fēng)尚。

三、主要任務(wù)

1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)社區(qū)成立一支5-8人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì)，使群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個(gè)宣講專欄。收集并篩選社會(huì)上的各類講座，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。

3、開(kāi)辟一個(gè)社區(qū)論壇。以社區(qū)論壇為載體，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與社區(qū)事務(wù)管理。對(duì)社區(qū)內(nèi)居民關(guān)注的熱點(diǎn)，焦點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，對(duì)社區(qū)內(nèi)各種不和諧行為展開(kāi)討論、批評(píng)，促進(jìn)社區(qū)風(fēng)正氣順。

4、開(kāi)展一次實(shí)踐活動(dòng)。組織社區(qū)志愿者為社區(qū)老、弱、病、殘等服務(wù)，讓弱勢(shì)群體再次感覺(jué)到鄰里親情，人人爭(zhēng)做道德建設(shè)的參與者、先行者，使“講道德、做好人”蔚然成風(fēng)。

5、開(kāi)辦一個(gè)“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

6、選樹一批道德模范。組織開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式，實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見(jiàn)可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

7、為先進(jìn)人物辦一件實(shí)事。充分體現(xiàn)社區(qū)以人為本、為民服務(wù)的工作理念，研究制定關(guān)愛(ài)幫扶道德先進(jìn)人物的措施辦法，通過(guò)發(fā)放便民服務(wù)卡、實(shí)行居民事務(wù)代理、辦惠民實(shí)事等途徑，在政治上、生活上、工作上切實(shí)給予幫助扶持，形成“好人好報(bào)”的社會(huì)共識(shí)。

8、舉辦一場(chǎng)社區(qū)“道德講堂”成果展示活動(dòng)。以鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)為單位，結(jié)合實(shí)際情況，采取攝影展示、征文活動(dòng)等方式，舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動(dòng)，全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動(dòng)成效。

四、實(shí)施步驟

社區(qū)“道德講堂”分三個(gè)階段進(jìn)行。

1、先行試點(diǎn)階段(20xx年10月-12月)。制定全區(qū)社區(qū)“道德講堂”實(shí)施方案，組建區(qū)級(jí)宣講隊(duì)，召開(kāi)動(dòng)員會(huì)議，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。建成5個(gè)以上的示范點(diǎn)，為面上推開(kāi)發(fā)揮典型示范作用。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)有30%的社區(qū)建立“道德講堂”。

2、全面推開(kāi)階段(20xx年全年)。進(jìn)一步建立健全社區(qū)道德講堂建設(shè)和運(yùn)行機(jī)制，擴(kuò)大宣講隊(duì)伍，豐富宣講素材，拓展道德講堂，全區(qū)所有社區(qū)均建成社區(qū)道德講堂。

3、常態(tài)運(yùn)行階段(20xx年開(kāi)始)。認(rèn)真總結(jié)前兩個(gè)階段工作經(jīng)驗(yàn)，完善工作機(jī)制，持之以恒加以推進(jìn)。真正使社區(qū)道德講堂成為公民思想道德建設(shè)的重要陣地和社區(qū)建設(shè)的靚麗品牌。

五、工作要求

1、提高認(rèn)識(shí)，精心組織。社區(qū)道德講堂建設(shè)是提升市民素質(zhì)的有效載體，是和諧社區(qū)建設(shè)重要內(nèi)容。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)、社區(qū)必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)擺上重要位置。要結(jié)合本地實(shí)際，制定切實(shí)可行的工作方案和措施，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)。要建立社區(qū)“道德講堂”工作臺(tái)帳，收集整理本社區(qū)身邊人的道德故事，精選道德故事宣講題材，確?！暗赖轮v堂”每月開(kāi)講1次。

2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。堅(jiān)持群眾主體原則，尊重群眾意愿，創(chuàng)新宣講形式，積極拓展機(jī)動(dòng)靈活的流動(dòng)講堂。充分利用社區(qū)宣傳欄、小區(qū)樓道、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體，通過(guò)張貼宣傳畫報(bào)、發(fā)放宣傳手冊(cè)、建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式，大力宣講道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，推動(dòng)先進(jìn)道德理念入腦入心。

3、加強(qiáng)考核，總結(jié)完善。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)要把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)同和諧社區(qū)、“陽(yáng)湖之星”社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、督促作用，組織開(kāi)展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”、“賢媳孝子”等評(píng)選活動(dòng)，認(rèn)真抓好落實(shí)，確保社區(qū)“道德講堂”建設(shè)貼近實(shí)際、體現(xiàn)特色、扎實(shí)推進(jìn)。各鎮(zhèn)(開(kāi)發(fā)區(qū)、街道)于每年11月30日前將各地社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況報(bào)區(qū)民政局基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)科。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法二

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢?我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人的職責(zé)中教書的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。

如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢?

一、教師要經(jīng)常自?。?/p>

教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：

師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

三、必須樹立平等對(duì)待觀：

每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把它發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

“一日為師，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法三

同志們：

大家下午好!

今天，我們?cè)谶@里，隆重舉行道德講堂，通過(guò)看一部短片、講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、談一點(diǎn)體會(huì)，組成了今天的“道德講堂” 。我們通過(guò)“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、 身邊事教身邊人”的道德情懷，通過(guò)凡人善舉引領(lǐng)職工學(xué)習(xí)和效仿身邊的先進(jìn)典型，在推進(jìn)我院精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

道德，是社會(huì)生活中人們相處的行為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。道德，是一種愛(ài)心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。 道德能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿，道德能讓一個(gè)單位和諧、團(tuán)結(jié)、向上。 在我們現(xiàn)在所處的這一個(gè)社會(huì)上，在日常，有一種無(wú)形的東西在約束著我們的一舉一動(dòng)。它是什么?它就是道德、文明。 人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是非常重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

醫(yī)院是救死扶傷的地方，更是培養(yǎng)道德、提升個(gè)人修養(yǎng)的地方。醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系是醫(yī)德關(guān)系中一個(gè)主要的方面。醫(yī)務(wù)人員的最高職責(zé)就是為病人服務(wù)，與疾病作斗爭(zhēng)，保護(hù)和增進(jìn)人們身體的健康，醫(yī)德的好壞直接關(guān)系著人命的安危。明代龔?fù)①t說(shuō)：“病家求醫(yī)，寄以生死”，說(shuō)明醫(yī)務(wù)人員與病人這一醫(yī)德關(guān)系是生死所寄，性命攸關(guān)，它涉及千家萬(wàn)戶，男女老少，關(guān)系到每個(gè)人的生老病死。大醫(yī)風(fēng)范，大愛(ài)無(wú)邊，我們的醫(yī)療工作者作為道德引領(lǐng)者、傳播者的醫(yī)務(wù)工作者，就必須具有高尚的道德品質(zhì)。

加強(qiáng)個(gè)人醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的修養(yǎng)，其落腳點(diǎn)在于做事必須先學(xué)會(huì)做人，以誠(chéng)懇、 正直、謙虛的態(tài)度對(duì)待別人，做好份內(nèi)事，是我們做好一切工作的前提。努力提高個(gè)人品德修養(yǎng)要求我們平時(shí)注重學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養(yǎng)的途徑。需做到：

1.要不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來(lái)陶冶自己的 靈魂，學(xué)習(xí)身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。

2.從我做起，從身邊為病員服務(wù)的每一個(gè)小事做起，身正為范，做到用心服務(wù)、細(xì)微服務(wù)、悟性服務(wù)，科主任、護(hù)士長(zhǎng)要起好表率作用，樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

道德，是一個(gè)人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，希望通過(guò)這次活動(dòng)大家能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲，并把今天的所學(xué)、所感、所悟，能夠真真正正地落實(shí)到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，成為一個(gè)有高尚道德修養(yǎng)的公民。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法四

1、愛(ài)護(hù)城市環(huán)境，請(qǐng)您手下留情。

2、愛(ài)護(hù)公物，你我自律。

3、愛(ài)護(hù)公物從我始，倡導(dǎo)文明我先行。

4、愛(ài)護(hù)美麗城市，共建大家、小家。

5、愛(ài)護(hù)我們的地球，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

6、愛(ài)榮文明行，棄恥幸福生。陳廷良

7、愛(ài)我哈市，添彩；同心維護(hù)，出彩。

8、愛(ài)我家園人人參與，美好家園共建共享。

9、愛(ài)無(wú)限，綠無(wú)邊。

10、愛(ài)心，從點(diǎn)滴開(kāi)始；文明，讓城市更美。

11、把垃圾帶走，將美德留下。

12、保護(hù)環(huán)境你我有約，愛(ài)護(hù)家園文明無(wú)限。

13、保護(hù)綠色是責(zé)任，愛(ài)護(hù)綠色是美德。

14、保護(hù)西枝江，關(guān)愛(ài)母親河。

15、編織愛(ài)心，保護(hù)環(huán)境。

16、別讓你的文明遺失在公共場(chǎng)所。

17、不開(kāi)爭(zhēng)強(qiáng)斗氣車，爭(zhēng)做禮讓文明人。

18、城市是窗口，文明是風(fēng)景。

19、崇敬文明者，鄙視陋習(xí)人。

20、處處是文明風(fēng)景，人人是城市形象。

21、傳遞文明，溫馨家園。

22、創(chuàng)建文明城市，爭(zhēng)當(dāng)文明市民。

23、創(chuàng)建也是生產(chǎn)力，文明需要我和你。

24、創(chuàng)一流文明環(huán)境，展名都城市風(fēng)采。

25、從里到外是道德界線愛(ài)護(hù)環(huán)境如愛(ài)家。

26、從上到下是文明落差請(qǐng)勿高空拋物。

27、帶文明上路，攜平安回家。

28、都說(shuō)城市風(fēng)光好，最美都市文明人。

29、惡語(yǔ)相向傷和氣，語(yǔ)言文明潤(rùn)人心。

30、改掉陋習(xí)，留住文明，明天會(huì)更好。

31、個(gè)人小家競(jìng)風(fēng)采，三尺門外更要愛(ài)。

32、給花木一點(diǎn)愛(ài)意，給心靈一份慰藉。

33、給力哈爾濱，俯拾皆文明。

34、公德始于心，文明踐于行。

35、公德在我心，文明伴我行。

36、公交車內(nèi)小天地，文明公德大舞臺(tái)。

37、共建潔凈城市，做個(gè)文明市民。

38、共建文明城市，共享縣城文明。

39、弘揚(yáng)社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共環(huán)境。

40、紅燈停，綠燈行，斑馬線上守文明。

41、紅綠燈前見(jiàn)文明，斑馬線上現(xiàn)公德。

42、花草是我的朋友，請(qǐng)多一份愛(ài)護(hù)。

43、花莫摘，樹莫刻，逛游公園講公德。

44、花木有情報(bào)春暉，同學(xué)愛(ài)護(hù)喜心扉。

45、花緣芳香而美麗，人因文明有魅力。

46、環(huán)境衛(wèi)生人人有責(zé)，文明城市你我共享。

47、講社會(huì)公德，受社會(huì)尊敬。

48、講文明從你我做起，除陋習(xí)靠大家監(jiān)督。

49、講文明話，行文明事，做文明人。

50、講文明天長(zhǎng)地久，除陋習(xí)常抓不懈。

51、凈化城市空間，盡享文明陽(yáng)光。

52、舉止文雅不喧嘩，文明餐飲靠大家。

53、開(kāi)文明車、行平安路、做文明人。

54、垃圾不亂扔，舉止顯文明。

55、禮貌讓座，彰顯文明。

56、禮為先，德為美，和為貴，愛(ài)為本。

57、亂畫亂貼欠公德，亂吐亂扔不文明。

58、美德行天下，好言暖人間。

59、你我文明上網(wǎng)，網(wǎng)上文明共享。

60、寧做文明事三千，不做陋習(xí)一點(diǎn)。

61、請(qǐng)您愛(ài)護(hù)綠色，綠是生命之源。

62、請(qǐng)您珍惜他人勞動(dòng)成果，爭(zhēng)做文明市民。

63、讓座婦孺老弱，樹立個(gè)人美德。

64、人人樹立公德形象，處處都是文明考場(chǎng)。

65、善待環(huán)境，關(guān)愛(ài)自然。

66、上公交，按序坐，尊老愛(ài)幼先讓座。

67、水是生命之源，德是做人之本。

68、提升市民素質(zhì)，共建文明城市。

69、同創(chuàng)文明景區(qū)，共建美好家園。

70、文明出行一小步，和諧城市一大步。

71、文明點(diǎn)菜，禮貌用餐。

72、文明給社會(huì)添福，陋習(xí)為自己抹黑。

73、文明就在舉手之間，幸福流淌萬(wàn)家心頭。

74、文明沒(méi)有旁觀者，你我都是踐行人。

75、文明莫論事大小，素質(zhì)不在位高低。

76、文明人不闖紅燈，高尚者不跨護(hù)欄。

77、文明社會(huì)始于心，遵紀(jì)守法踐于行。

78、文明圣地文明風(fēng)，文明城市文明人。

79、文明是城市之魂，美德是立身之本。

80、文明無(wú)處不在，生活格外精彩。

81、文明無(wú)小事，小事顯文明。

82、文明行車，路路通；守規(guī)則，好輕松。

83、文明一語(yǔ)三冬暖，惡言半句六月寒。

84、問(wèn)壇哪得綠如許，為有大家來(lái)愛(ài)護(hù)。

85、我愛(ài)花，我愛(ài)草，我愛(ài)青青小樹苗。

86、我參與，我文明，城市因我而美麗。

87、我以我心愛(ài)城市，我以我行踐文明。

88、勿忘帶走您的垃圾，記得踐行您的公德。

89、獻(xiàn)愛(ài)心真情無(wú)價(jià)；送溫暖道德高尚。

90、小草給我一片綠，我給小草一份愛(ài)。

91、心文明，新城市，馨環(huán)境。

92、修德于細(xì)微之際，文明從點(diǎn)滴做起。

93、學(xué)校是我家，人人都愛(ài)它。

94、煙頭亂扔，燙傷文明。

95、一份公德心，千層鄰里情。

96、一個(gè)文明舉止，一張城市名片。

97、一言一行塑形象，一舉一動(dòng)顯文明。

98、一言一行知榮辱，一點(diǎn)一滴見(jiàn)文明。

99、一言一行總關(guān)情，攜手共創(chuàng)文明城。

100、義務(wù)獻(xiàn)血，大愛(ài)無(wú)聲。

101、用愛(ài)心呵護(hù)每一片綠色。

102、用公德規(guī)范言行，用文明點(diǎn)亮城市。

103、用文明裝點(diǎn)城市，用愛(ài)心照亮家園。

104、與文明同行，展城市風(fēng)采。

105、爭(zhēng)做文明市民，共創(chuàng)美好家園。

106、知榮明恥，以德律己。

107、中華文明五千年，禮儀展現(xiàn)一瞬間。

108、走進(jìn)哈市是主人，愛(ài)護(hù)家園有責(zé)任。

109、尊老愛(ài)幼是美德，扶貧濟(jì)困是功德。

110、遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共衛(wèi)生。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法五

同學(xué)們，大家好，

我今天要演講的主題是關(guān)于道德綁架。道德綁架在百度詞條里的解釋是：站在道德的制高點(diǎn)，以看似道德的邏輯去約束或規(guī)范別人的行為。以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。所謂的“道德綁架”，只可能是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人，用美德來(lái)要求道德義務(wù)，一般是一個(gè)群體思想道德低下，認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人，才能達(dá)到一種心理平衡，也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感。

聽(tīng)完這樣的解釋大家肯定認(rèn)為道德綁架是個(gè)很高逼格的詞，但，其實(shí)并不然，這樣的事情每天每天都在發(fā)生。像前不久的一則新聞：近七旬的一個(gè)老太太凌晨去為兒子排隊(duì)買足球票，所有的人為她讓位的感動(dòng)故事;感動(dòng)的背后更藏著道德綁架。像去年國(guó)慶，所有的明星都在千篇一律的發(fā)表各種感慨，而范瑋琪的曬娃引起罵聲一片，這也是道德綁架;再比如說(shuō)，天津爆炸事件在祈禱的同時(shí)，很多人去馬云的微博下逼捐，等等等等，這樣的例子很多很多。

而這類人的想法就是 “我關(guān)注了你，所以你必須按我的想法做?！辈灰恍掖嬲咂詈鲇屏耍谏缃卉浖系倪@些人其實(shí)代表了社會(huì)中一種極其普遍的主流價(jià)值觀：“我關(guān)注你是你的榮幸，我喜歡你所以你欠我的，你必須要滿足我的期望，否則就是對(duì)不起我?！彼麄儾粌H是這么想的，現(xiàn)實(shí)中他們就是這么做的： “我總來(lái)你這買菜你怎么能漲價(jià)呢?” “我追了你十年你怎么就不感動(dòng)呢?”“劉亦菲我關(guān)注你這么多年你怎么能嫁給一個(gè)韓國(guó)人呢?” 等等等等。這種人其實(shí)也蠻可憐的，先是自戀地認(rèn)為別人很關(guān)心自己的觀點(diǎn)，看到他們與自己三觀稍有不和便傷透了心，惱羞成怒地反復(fù)修飾雕琢自己認(rèn)為最惡毒的言論，最后心滿意足地以為自己的攻擊能給別人帶來(lái)多大的傷害。分析這個(gè)過(guò)程，他們的驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于對(duì)他人的期望破滅后的不甘。他們只能通過(guò)否定他人，以獲得一種類似于“讓你也體驗(yàn)一下我的傷心”的奇怪的滿足感以填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。從根源上來(lái)說(shuō)，這種強(qiáng)迫所有人認(rèn)同自己的行為來(lái)源于自卑和對(duì)生活的不滿，看到他人不順自己心意又會(huì)正反饋地加重這種負(fù)面情緒，從而進(jìn)入一種惡性循環(huán)。然并卵的是，大多數(shù)情況下其他人根本不在乎他們的觀點(diǎn)。他們自以為自己的言論非常重要，其實(shí)并沒(méi)有人關(guān)心。范瑋琪5000萬(wàn)微博粉絲，并不差幾個(gè)只會(huì)在評(píng)論區(qū)說(shuō)閑話的;馬云坐擁千億資產(chǎn)，并不會(huì)在意那些月入兩千的逼捐;王思聰從英國(guó)名牌學(xué)校畢業(yè)，他在和美女一起的時(shí)候也不會(huì)因罵他的人苦惱。每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中也或多或少有這樣的人，當(dāng)面對(duì)這種人時(shí)，我們要記住，獅子不會(huì)因綿羊的觀點(diǎn)而焦慮。何況，有些人的感受我們根本無(wú)須在意。作家莫言在一次演講中也談到了道德綁架，

上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

這樣類似的現(xiàn)象在現(xiàn)在依然存在，尤其是在國(guó)家發(fā)生什么大事或節(jié)日時(shí)。

但我認(rèn)為。我喜歡這個(gè)國(guó)家，不是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博喊喊口號(hào)就代表愛(ài)國(guó)了。每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生，我都會(huì)選擇在社交網(wǎng)絡(luò)禁聲，因?yàn)槁曇籼嗵须s，不要再去制造無(wú)用的信息;每當(dāng)榮耀來(lái)臨，我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的高興，可我不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)任何相關(guān)信息，我依然發(fā)著我日常生活。

熱愛(ài)自己的家庭，難道不是政治正確嗎?

試問(wèn)，每當(dāng)舉國(guó)同慶時(shí)，你狂發(fā)一陣微博后，突然，你不小心摔了一跤，你露出痛苦的表情，有人指著你鼻子破口大罵：大家都高興，你哭喪著臉是幾個(gè)意思，社會(huì)敗類!

你怎么想?

這并不是最悲哀的，最悲哀的是在這個(gè)快速消費(fèi)的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)論是災(zāi)難還是榮耀都轉(zhuǎn)瞬即逝，消費(fèi)過(guò)了，大家便都忘了，日子還一如往常地過(guò)，好像前幾天的狂歡真的只是場(chǎng)狂歡罷了。

我希望，我看見(jiàn)的愛(ài)國(guó)是這樣的：

當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，可以有追責(zé)但不要有辱罵，可以有感動(dòng)但不要有趁機(jī)欺騙。

當(dāng)榮耀發(fā)生時(shí)，可以有激動(dòng)但不要有消費(fèi)，可以有狂喜但不要有道德綁架。

我堅(jiān)信的愛(ài)國(guó)，不是統(tǒng)一模板去轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博，不是一定要天天高喊著主旋律口號(hào)，更不是惡意詆毀抹黑其他國(guó)家。

我愛(ài)國(guó)，和我是否刷屏轉(zhuǎn)發(fā)愛(ài)國(guó)微博無(wú)關(guān)，和我是否循規(guī)蹈矩按部就班無(wú)關(guān)，無(wú)論是溫和還是激進(jìn)的人，他愿意傳承中國(guó)古典優(yōu)秀文化便是愛(ài)國(guó)，和他是否“五毛”或“憤青”的行為無(wú)關(guān)。

在如今這個(gè)年代，我們的內(nèi)心變得前所未有的堅(jiān)硬，也前所未有的柔軟，堅(jiān)硬到在街頭看見(jiàn)每一幕慘劇都視而不見(jiàn)，柔軟到在網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)每一張圖片都淚流滿面。

我不希望，我們體驗(yàn)過(guò)大悲大喜，后來(lái)悲喜交加，最后不悲不喜，心是真空，麻木不仁，行尸走肉般活著，只是活著。

我愿做個(gè)愛(ài)國(guó)的人，不愿做一個(gè)拿愛(ài)國(guó)作為標(biāo)榜、炫耀和道德綁架的人，并且，我相信，不會(huì)只有我一個(gè)人。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法六

1、你若正直，不要怕人誹謗。

2、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。

3、明人不做暗事。

4、寬宏精神是一切事物中最偉大的。

5、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

6、光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。

7、高行微言，所以修身。

8、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

9、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。

10、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

11、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

12、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……

13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

14、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

16、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

17、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。

18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

20、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

21、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。

22、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

2022道德與法治考核心得體會(huì)和方法七

《道德經(jīng)》主要是論述兩個(gè)方面：一是世界本體--自然，即道與陰陽(yáng)。道為世界之真，用陰陽(yáng)成物。二是意識(shí)。意識(shí)為物的本性，以謙柔通于道。在這兩個(gè)層面上，又構(gòu)建了兩重秩序：一是人，意識(shí)與自然間的秩序。這種秩序證明人要尊敬、理解、學(xué)習(xí)自然。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛(ài)。脫離了愛(ài)，這種秩序?qū)⒉粡?fù)存在。

"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"萬(wàn)物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒(méi)胡道就沒(méi)有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德經(jīng)》述道之理，而道之理應(yīng)效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道應(yīng)循道而行，利用自然之理，為自我所用，從而造福人類，使人類社會(huì)"天長(zhǎng)地久"。倘若我們不依道而行，抱著"人定勝天"的心態(tài)，斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。

"天之道，不爭(zhēng)而善，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其規(guī)律，不是人所能左右的，但我們能夠利用其規(guī)律，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我所要到達(dá)的目標(biāo)或夢(mèng)想，因?yàn)?天不負(fù)有心人"?？墒?，功成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候身退。"樹在招風(fēng)"，我們應(yīng)順應(yīng)天意，適時(shí)而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的"知足"。

"是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。"要想成為圣人實(shí)非易事，要想成為圣人，應(yīng)當(dāng)有一顆謙虛的心，不恥下問(wèn)，努力地用知識(shí)與道德來(lái)充實(shí)自我。，同時(shí)，要忌空無(wú)實(shí)際的志向，應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，結(jié)合自身實(shí)際，去實(shí)現(xiàn)貼合自我本事的夢(mèng)想與目標(biāo)。值得注意的是，以上的這些，要有一個(gè)前提，那就是有強(qiáng)健的體魄。因?yàn)?身體是革命的本錢。"

"不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)，""以其終不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。"人不應(yīng)有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會(huì)使自我迷失方向，跌入萬(wàn)丈深淵。"知彼知已，方能百戰(zhàn)百勝。""人貴有自知之明。"以他人之長(zhǎng)補(bǔ)自我之短，充分發(fā)揮自我的優(yōu)勢(shì)與潛力，一切的困難就不將是困難了，完美的明天將被自我開(kāi)創(chuàng)。

"困難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。""合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。"整體離不開(kāi)部分，部分有時(shí)也會(huì)決定整體。我們注重整體的同時(shí)，也不應(yīng)忽視部分的作用。凡大事者，皆從小事做起。即使是社會(huì)主義的大廈，也是一塊塊磚建起來(lái)的。所以，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想時(shí)，要從小事做起，從此刻做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，終成大事，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

"柔弱勝剛強(qiáng)。""天下之至柔，馳騁天下之堅(jiān)。""弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知行，莫能行。""天下非剛至強(qiáng)，柔變強(qiáng)。如水滴石穿，繩鋸木斷等。以柔克剛，柔能勝剛，即使天下至柔之物，也能打敗天下到堅(jiān)之物，這是道之一?？墒牵煜氯私灾涞?，而能真正做到的卻很少，甚至沒(méi)有。人民在強(qiáng)權(quán)之下，也許是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起來(lái)的柔弱，卻能推翻暴政。如秦朝的來(lái)亡，便是一個(gè)例子。

"上善若水。"靜能躁，寒勝熱，清靜為天下正。"人是一種高級(jí)動(dòng)物，動(dòng)物尚有沖動(dòng)，更何況是人。那么，我們?cè)撊绾我种谱晕业臎_動(dòng)呢這就需要我們修心養(yǎng)性，以致使自我做到"清靜"、"無(wú)為"。這樣，我們即使應(yīng)對(duì)世間的變幻莫測(cè)，烏云密布，也應(yīng)處之泰然，冷靜、沉著地應(yīng)對(duì)，最終將云開(kāi)見(jiàn)日。倘若自我先亂，即會(huì)做出沖動(dòng)之事，其結(jié)果會(huì)更糟。

"夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。""見(jiàn)素抱樸，少見(jiàn)寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能夠長(zhǎng)久。"人有一大缺點(diǎn)，那就是不知足。人要想改變這一大缺點(diǎn)，就是淡泊名利，少思寡欲，堅(jiān)持一顆平常心，方能知足。知足者，少有煩惱。無(wú)煩惱者，常帶有微笑，能開(kāi)心、歡樂(lè)與幸福，這就能夠使自我壽命延長(zhǎng)，安度天年。

總的來(lái)說(shuō)，《道德經(jīng)》惜字如金，字字經(jīng)典，使人在明白自然這理，依道而行。同時(shí)，讓人明白世俗中的為人處世之道，以清靜無(wú)為，使自身開(kāi)心、歡樂(lè)與幸福。