文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用 公共數(shù)字文化培訓(xùn)心得體會(huì)(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用一

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期穩(wěn)定。這一類(lèi)型的展示與商業(yè)展示和專(zhuān)題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專(zhuān)題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時(shí)間較長(zhǎng)，甚至是永久的展示。

早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對(duì)外開(kāi)放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴(kuò)大到普通民眾。

走進(jìn)博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時(shí)，往往先被展館空間所營(yíng)造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類(lèi)似這樣的藝術(shù)館不計(jì)其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會(huì)有合適的展館空間。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個(gè)井然有序的參觀線路會(huì)使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開(kāi)始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類(lèi)似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡(jiǎn)單。對(duì)于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿(mǎn)目，尤其對(duì)于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時(shí)間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺(jué)，因?yàn)檫@類(lèi)展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計(jì)出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過(guò)多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對(duì)每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨(dú)立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價(jià)值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴(yán)格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實(shí)的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對(duì)其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺(jué)與心理，而是強(qiáng)調(diào)展品本身的沖擊力，簡(jiǎn)化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無(wú)華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實(shí)。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國(guó)內(nèi)的大中城市開(kāi)始對(duì)大展覽館進(jìn)行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測(cè)的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺(tái)，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場(chǎng)景的表達(dá)提供了無(wú)限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說(shuō)教轉(zhuǎn)向互動(dòng)行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的物品羅列，越來(lái)越多的人希望在觀展中通過(guò)體驗(yàn)的方式去感受。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用二

湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機(jī)構(gòu)，館名未董必武同志題寫(xiě)。經(jīng)過(guò)近年的擴(kuò)建、新建，現(xiàn)已有編鐘陳列館(1999年2月)、楚文化館(20xx年12月27日)對(duì)外開(kāi)放，另有綜合館正在建設(shè)之中。三館呈“品”字形排列，均為高臺(tái)階、寬屋檐、“覆斗”式大坡面屋頂?shù)某ㄖL(fēng)格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預(yù)計(jì)綜合館陳列面積為2.4萬(wàn)平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬(wàn)件藏品以出土文物為主，器類(lèi)主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡(jiǎn)牘、兵器、古樂(lè)器、金玉器，古代字畫(huà)，古錢(qián)幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。其中如新石器時(shí)代京山屈家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪;天門(mén)石家河文化的玉人、玉鷹;盤(pán)龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

1. 湖北省博物館一級(jí)文物400余件，主要有：

2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號(hào)墓出土，被譽(yù)為越王青銅劍之首。

3. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

4. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂(lè)律文字。

5. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅尊盤(pán)，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤(pán)口沿的鏤空附飾采用熔模鑄造工藝制成。

6. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

7. 商代前期玉質(zhì)儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤(pán)龍城李家嘴三號(hào)墓出土。

8. 商代打擊樂(lè)器銅鼓，1977年崇陽(yáng)白霓出土，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的皮鼓形銅鼓。

另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎座鳥(niǎo)架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂(lè)俑，明朝的金鳳冠等一級(jí)文物。

【編鐘陳列館】

編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂(lè)廳”于一體的專(zhuān)館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂(lè)器演奏廳組成。展廳陳列著曾侯乙幕出土文物中遴選出的400余件各類(lèi)精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽(tīng)眾。

曾侯乙墓于1978年2月出土，經(jīng)過(guò)發(fā)掘、整理，共出土文物一萬(wàn)余件，是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，為東周考古學(xué)提供了新的實(shí)例，全面展示了我國(guó)先秦時(shí)期高超的音樂(lè)水平，并為科學(xué)研究和工藝美術(shù)研究提供了寶貴的實(shí)例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：

1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內(nèi)棺、一具外棺。內(nèi)棺由巨型木材制成的葬器，出土?xí)r重達(dá)兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪制的各種花紋圖案。外棺長(zhǎng)3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達(dá)七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構(gòu)成，固定于地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個(gè)銅鈕，棺底有十個(gè)圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內(nèi)壁為素面紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。

2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨(dú)鑄成再合鑄在一起，代表了當(dāng)時(shí)高超的青銅器鑄造水平。出土?xí)r，位于主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅(qū)除鬼怪;二者護(hù)送靈魂升天。

3.銅盥缶 盥洗用的儲(chǔ)水器，采用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡(jiǎn)明地說(shuō)是將預(yù)先鑄造成形的紅銅紋飾，經(jīng)修整后置于青銅器的鑄形內(nèi)，然后合范澆鑄青銅液而成型?？墒辜t銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點(diǎn)高于青銅，所以對(duì)鑄造紅銅紋飾的設(shè)備及陶范的技術(shù)要求極高。

4.鑒缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰(溫)酒的器具。通高63.3厘米，邊長(zhǎng)62厘米，重170公斤。整座器皿由內(nèi)外兩件器物構(gòu)成;外部為鑒，鑒內(nèi)置一尊缶。鑒鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個(gè)穿眼的圓足，鑒底部有三個(gè)彎形栓鉤插入缶底部的圓足。中間一個(gè)倒鉤裝有活動(dòng)栓，插入圓足后即自動(dòng)倒下，鉤住缶的底部。使用時(shí)，尊缶內(nèi)裝酒。由于鑒與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”;而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時(shí)防止酒酸，是名副其實(shí)的“大冰箱”。

5.九鼎八簋 “鼎”是古代用于烹煮肉食和盛貯肉類(lèi)器具，三足兩耳;“簋”是用來(lái)盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類(lèi)似現(xiàn)今的大碗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國(guó)家一級(jí)文物，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冶鑄技術(shù)發(fā)展至巔峰的代表作。銅鼎鑄造非常精致，每只通高35.6厘米，口徑45.7厘米，重20公斤。周身鑄滿(mǎn)紋飾;還鑄有四只銅虎，造型生動(dòng)逼真

6.尊盤(pán) 尊是盛酒器，盤(pán)一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，賓禮時(shí)酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤(pán)高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統(tǒng)一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構(gòu)成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細(xì)密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤(pán)直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四只方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風(fēng)格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏于口沿，與盤(pán)腹蟠虺紋相互呼應(yīng)，從而突破了滿(mǎn)飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土?xí)r尊置于盤(pán)內(nèi)，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的復(fù)雜圖案，精心雕刻成蠟質(zhì)“尊盤(pán)”，形成“?！薄Ｈ缓笠蕴刂频哪酀{包住它，待泥漿干燥后進(jìn)行烘焙，令其堅(jiān)固，同時(shí)令蠟熔化流失，得到“范”。最后將青銅溶液注入“范”中，鑄成“尊盤(pán)”。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。

7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金杯、金帶鉤等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，制作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、云紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土?xí)r盞內(nèi)置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鉤是古代的服飾配件，共四件，含金量達(dá)92%-93%。

8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內(nèi)。玉器之作精美，采用平調(diào)雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類(lèi)有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質(zhì)為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以云紋、谷紋、雙龍紋為主。

9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數(shù)經(jīng)過(guò)脫水處理的原件，其他漆器均為復(fù)制品。

10.樂(lè)器 曾侯乙墓中出土樂(lè)器共8種，125件。彈撥樂(lè)器類(lèi)有五弦琴、十弦琴、瑟等，其中五弦琴和十弦琴在我國(guó)均為首次發(fā)現(xiàn);吹奏樂(lè)器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等;打擊樂(lè)器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當(dāng)屬編鐘和編磬。

編鐘是中國(guó)歷史悠久的打擊樂(lè)器。曾侯乙編鐘有鈕鐘19件，甬鐘45件，外加楚王送的鎛鐘1件，共65件。每件鈕鐘都有銘文，共兩千八百字，內(nèi)容除甬鐘正面各有“曾侯乙乍時(shí)”五字外，其余全是樂(lè)律學(xué)的內(nèi)容。甬鐘都是長(zhǎng)甬，有鼻，下層的甬鐘，錯(cuò)嵌紅銅花紋，其余各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鐘架長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫梁兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，分別用頭和手承托重量。在中部還各有一銅柱承托橫梁以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。據(jù)析，65件銅鐘都是用陶范分范合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規(guī)范，以及預(yù)熱鑄型、延期脫范、利用鑄型和金屬余熱進(jìn)行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調(diào)整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱(chēng)奇。編鐘演奏時(shí)，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優(yōu)雅而柔美。據(jù)有關(guān)聲學(xué)的研究，這套編鐘的音階結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國(guó)古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個(gè)音之間還有五個(gè)中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達(dá)到了五個(gè)半八度，其中三個(gè)半八度十二半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)演奏各種樂(lè)曲。

編磬源于我國(guó)新石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)人們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)現(xiàn)石頭磕碰產(chǎn)生的聲音也可以越而動(dòng)人。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂(lè)器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨制而成。出土?xí)r磬片多已破碎。專(zhuān)家通過(guò)測(cè)音復(fù)制出全套編磬。磬架為青銅制，以?xún)蓚€(gè)錯(cuò)金紋長(zhǎng)頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯(cuò)金花紋，兩端作透雕龍形的圓桿為橫梁。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關(guān)樂(lè)律的銘文，是研究音樂(lè)史的珍貴資料。編鐘展廳里陳列的是編磬的復(fù)制品，磬架為原件。整套編磬的音域?yàn)槿齻€(gè)半八度，最小的一件是最高音，相當(dāng)于鋼琴上的最高音。編鐘音域?yàn)槲鍌€(gè)半八度，缺兩個(gè)半八度，編磬為三個(gè)半八度，正好彌補(bǔ)了編鐘高音區(qū)不足的缺陷。我國(guó)古代把編鐘和編磬合奏稱(chēng)為“金石之聲”、“金聲玉振”。

【楚文化館】

楚文化是中國(guó)先秦時(shí)期的一個(gè)區(qū)域文化，湖北被譽(yù)為楚文化的“搖籃”。從上世紀(jì)50年代起，湖北發(fā)掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發(fā)現(xiàn)。特別是上世紀(jì)60年代以來(lái)，考古工作者對(duì)江陵楚都紀(jì)南城、江陵望山、沙冢、雨臺(tái)山及棗陽(yáng)九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進(jìn)行了成功發(fā)掘，出土了數(shù)十萬(wàn)計(jì)的文物。 楚文化館是我國(guó)第一個(gè)全面反映楚文化輝煌成就的專(zhuān)題陳列館，館內(nèi)以文物為主，輔以模型，展出了400余件文物珍品(以楚文物為主)，分別以“開(kāi)疆拓 土。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用三

科技時(shí)代，創(chuàng)新讓我們撐起一片藍(lán)天。

努力學(xué)習(xí)科學(xué)，迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。

插上科學(xué)的翅膀，爭(zhēng)當(dāng)未來(lái)小做人。

不要小看自己，人有無(wú)限可能。

加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)。

引領(lǐng)校園科技先鋒，打造未來(lái)海闊天空。

不斷提升農(nóng)民科技素質(zhì)，努力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

科技創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)新點(diǎn)亮生活。

數(shù)字生活改變世界，科技創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)。

科技傳遞精彩，創(chuàng)新輝煌未來(lái)。

時(shí)時(shí)尋求效率進(jìn)步，事事講究方法技術(shù)。

依靠科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

上下溝通達(dá)共識(shí)，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步。

科技，用創(chuàng)新告訴世界。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

插上科技的翅膀，播種明天的希望。

今天的付出，明天的回報(bào)。

科技創(chuàng)新，讓未來(lái)發(fā)展不可思議。

融金融物融而相通，科技科學(xué)金而支撐。

翱翔科學(xué)的天空，暢游知識(shí)的海洋。

新科學(xué)新技術(shù)欣欣向榮，爭(zhēng)繁榮爭(zhēng)富強(qiáng)蒸蒸日上。

樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

科技創(chuàng)造生活，創(chuàng)新成就未來(lái)。

科技引領(lǐng)，攜手創(chuàng)新，共建和諧。

親近科技，暢想未來(lái)。

用科學(xué)開(kāi)拓創(chuàng)新，讓社會(huì)和諧發(fā)展。

童年夢(mèng)想未來(lái)，科技創(chuàng)造精彩。

加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推進(jìn)區(qū)域技術(shù)創(chuàng)新。

尊重知識(shí)，尊重人才，營(yíng)造科技發(fā)展環(huán)境。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用四

文廟，是紀(jì)念和祭祀我國(guó)偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建筑，在歷代王朝更迭中又被稱(chēng)作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，是儒教徒活動(dòng)的場(chǎng)所。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，女士們、先生們，這就是你們向往已久的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位資中文廟。歡迎各位的到來(lái)資中文廟。資中文廟始建于北宋雍熙年間，距今1000多年的歷史，當(dāng)時(shí)位于縣城大東街。不過(guò)前后經(jīng)過(guò)三次搬遷后，于清道光九年(1829)將文廟遷于此地，那么為什么會(huì)選擇遷到此處呢?是因?yàn)檠皆谀纤螘r(shí)期資中的這條街上出一個(gè)叫趙逵的狀元，這也就是為什么說(shuō)文廟座落的這條街叫狀元街的原因。因?yàn)橼w逵是一名文狀元，而文廟則是來(lái)弘揚(yáng)儒家文化的地方，在封建社會(huì)中他們兩者之間有著相似之處。所以我們的先輩們就把文廟遷移道了此處。

大家首先請(qǐng)看這個(gè)巨大的月池，它的名字叫做“洗墨池”。傳說(shuō)是狀元趙逵讀書(shū)時(shí)期洗筆蕩墨的地方，旁邊的高墻是“萬(wàn)仞高墻”。我們都知道，像皇宮這樣高貴的地方，它的宮墻也僅僅被稱(chēng)為“數(shù)仞宮墻”。但是孔子廟里的宮墻為什么會(huì)被稱(chēng)為“萬(wàn)仞宮墻”呢?這是因?yàn)橄热藗冇X(jué)得“夫子之墻數(shù)仞”不足以表達(dá)出對(duì)孔子的敬仰，由此可見(jiàn)孔子在古人心中崇高的地位。大家再看這2個(gè)華表，眾所周知，華表是莊嚴(yán)肅穆的象征，一般出現(xiàn)在皇宮附近，全國(guó)各地一般的文廟里也是沒(méi)有的哦，但為何我們資中的文廟里會(huì)出現(xiàn)2個(gè)高高矗立的華表呢?這是由于孔子曾被封為“文宣王”，古時(shí)候在人們心中享受著帝王的待遇。而這里的2個(gè)特別的華表也充分的顯示出了當(dāng)時(shí)這里的人們對(duì)孔子的萬(wàn)分尊敬和仰慕。所以說(shuō)跟全國(guó)其他的文廟比起來(lái)，這2個(gè)華表也就顯得分外的獨(dú)特和珍貴了!

當(dāng)然了，古人認(rèn)為對(duì)孔子光是心中的尊敬是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，行為上也得充分的體現(xiàn)出 來(lái)，大家請(qǐng)看這塊碑：“文武官員至此下馬”。也就是說(shuō)在踏入此廟之后，哪怕你是當(dāng)朝宰相、三軍統(tǒng)帥、皇親國(guó)戚，到了這里都得規(guī)規(guī)矩矩，畢恭畢敬徒步而行的穿過(guò)我們前面的這道“禮門(mén)”去里面祭拜孔夫子，因?yàn)檫@里是萬(wàn)世師表孔大圣人的神圣殿堂!

大家要知道，在封建社會(huì)，這里是不能隨便進(jìn)出的。它不像其他的廟宇，任何人都可以進(jìn)去燒香拜佛，求神許愿;這里就不行，平時(shí)的大門(mén)是關(guān)著的，只在春天和秋天的祭祀之日或全縣學(xué)生大考的張榜拜孔之時(shí)才把大門(mén)打開(kāi)，讓官員、舉人、考上了秀才和社會(huì)上頗有身份的紳士們才能進(jìn)去，一般的小民百姓是不許進(jìn)去的。今天來(lái)到這里游覽的朋友們我想如果在那個(gè)時(shí)候至少都能算是秀才了，個(gè)個(gè)都是有功名的，絕對(duì)有資格進(jìn)去朝拜孔圣人，請(qǐng)! 我們資中文廟總占地面積6787平方米，建筑面積2643平方米，坐北朝南，復(fù)四合院式布局，布局格調(diào)以山東曲阜的孔廟為原型，但規(guī)模要小一點(diǎn)。這個(gè)文廟有許多與眾不同的地方，別的廟門(mén)都是向南而開(kāi)，這里卻是東西二門(mén)，東邊叫“禮門(mén)”，西邊叫“義路”，這個(gè)根據(jù)孟子的“以禮為門(mén)，以義為路”而得來(lái)的。

各位親愛(ài)的游客朋友們，我們資中的文廟里有“五絕一奇”。首先讓我們來(lái)先看看這其中的一絕——照壁。這個(gè)照壁修建于清光緒年間(1857)，距今有100多年的歷史。在川內(nèi)所有文廟中設(shè)有照壁者只有這里一處，在全國(guó)文廟、孔廟也是極為鮮見(jiàn)。照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美、寓意深刻，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。七孔鏤空壁塑的磚骨灰塑的工藝手法，極為少見(jiàn)。整個(gè)照壁長(zhǎng)19.5米，高6米，雄奇瑰麗。

這七孔照壁主要表現(xiàn)的就是“魚(yú)躍龍門(mén)”。這個(gè)成語(yǔ)我們都知道，“魚(yú)躍龍門(mén)”里的“魚(yú)”指的主要是鯉魚(yú)，但是請(qǐng)大家仔細(xì)看，這照壁上的鮮活的魚(yú)兒扁腦殼、大嘴巴、長(zhǎng)胡子。不是鯉魚(yú)，而是我們資中三絕之一的鯰魚(yú)。資中的鯰魚(yú)在清代就被刻上了照壁，這說(shuō)明資中的鯰魚(yú)并不是美名于現(xiàn)代，而是早在清代就已經(jīng)赫赫有名了。這也使得這塊照壁極具資中的特色和代表性!第一孔照壁主要傳達(dá)出的寓意是比喻人在接受尊孔尊儒教化之前好比河中之魚(yú)，然后大家請(qǐng)看第二孔，在第二孔中，我們可以看到一個(gè)龍頭魚(yú)身的“怪物”，但其實(shí)它是要表示人在接受尊孔尊儒教化的過(guò)程中不停蛻變，更加精進(jìn)的過(guò)程，樹(shù)立一個(gè)要向“龍”轉(zhuǎn)化的這么一個(gè)理念也就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。照壁上榜題文字“龍文炳躍”寓意苦讀寒窗，魚(yú)躍龍門(mén)，彪炳千秋。而第三孔講的就是有了理想之后要把理想付出于行動(dòng)的過(guò)程，我們可以看到孔壁周?chē)幸蝗γ坊?，表示“梅花香至苦寒?lái)，寶劍鋒從磨礪出?！备邩窍碌捏π?，它比喻的是人心中的私心雜念，表示出，只有拋棄了心中一切的私心雜念，才可以達(dá)到人生的光輝頂點(diǎn)?？v觀這七孔照壁，主要的就是向大家告之一個(gè)道理，那就是人要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并努力的付之于實(shí)踐，才能獲得成功。

好了，大家現(xiàn)在請(qǐng)往后面看，我們現(xiàn)在可以看到我們文廟的建筑布局是一個(gè)完全對(duì)稱(chēng)的建筑布局，它的中軸線就是我們的第四孔照壁和正前方大成殿里的孔子像這兩點(diǎn)所形成的一條直線?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)青石牌坊，正中為“靈星門(mén)”，左邊是“賢關(guān)”，右邊是“圣域”，表明這里是靈天寶地、圣賢之區(qū)。為什么要在這里立這么一個(gè)青石牌坊呢?這個(gè)在古時(shí)候是有講究的，當(dāng)人們來(lái)到文廟祭拜孔子的時(shí)候，要從這三道門(mén)進(jìn)去。但是古人們?cè)诩腊菘鬃拥臅r(shí)候，他們有著嚴(yán)格的等級(jí)之分。不同等級(jí)的人要從不同的門(mén)進(jìn)去，正中的“靈星門(mén)”在古時(shí)候是只有皇帝或者是皇帝欽點(diǎn)的狀元才可以走的，左邊的賢門(mén)是那時(shí)候被認(rèn)為是有賢之士走的，而右邊的圣域則是給得圣之人準(zhǔn)備的。不過(guò)今天大家來(lái)到這里地位都是一樣的，所以大伙兒也不必拘禮，請(qǐng)跟我來(lái)吧!

現(xiàn)在映入大家眼簾的就是我們資中文廟的又一絕——“泮池”。為什么叫“泮池”呢?原來(lái)呀，在古代學(xué)校被稱(chēng)為“泮宮”。是由魯?shù)鹿阢疄I建立學(xué)宮而統(tǒng)一命名的?！般亍钡囊馑技词菍W(xué)校門(mén)前的水池，傳說(shuō)能振興學(xué)業(yè)。在科舉時(shí)代，童生考中秀才之后，都要到這里來(lái)繞池游走，慶賀入學(xué)，古人稱(chēng)為“游泮”，是相當(dāng)體面的光宗耀祖之事。那么它被稱(chēng)為絕的原因是因?yàn)閯e的文廟的只有一個(gè)“內(nèi)月池”即“泮池”，而我們的文廟不僅擁有“內(nèi)月池”還擁有一個(gè)“外月池”也就是我們剛才看到的“洗墨池”。兩池兩兩相稱(chēng)，相得益彰。再有就是我們這個(gè)泮池本身，大家請(qǐng)看，橫跨池面的一座刻有龍形的橋，叫做“狀元橋”。跟全國(guó)別的文廟不同的之處在于，其他文廟的橋都是一橋一孔，而我們的狀元橋是一橋三孔。是不是十分的特別呢?而且在其他各地的有些文廟里它的狀元橋是封閉的，不過(guò)呀，因?yàn)橘Y中在歷史上一共出了2個(gè)狀元，一個(gè)是南宋的趙逵，一個(gè)則是清朝的光緒年間的駱成驤，所以呀我們文廟里的狀元橋是可以向游客開(kāi)放的，大家不妨在這泮池邊和狀元橋上盡興的游走一番，體檢一下古時(shí)候讀書(shū)郎升入學(xué)官和高中狀元的喜悅之情!

我們先來(lái)到泮池的左邊，現(xiàn)在我們看到這塊高大的石碑便是清朝最著名的皇帝康熙在他40歲的時(shí)候，也就是康熙33年手書(shū)的《四書(shū).大學(xué)》碑，距今300多年的歷史，也正是在那個(gè)時(shí)候，康熙也下令全國(guó)，凡是有文廟的地方也就必須要立這塊碑，現(xiàn)在有些文廟里已經(jīng)沒(méi)有了，而我們這里的文廟卻至今仍舊保存了下來(lái)，這是十分難得和珍貴的。我們都知道康熙皇帝雖然是一位滿(mǎn)洲皇帝，但是他對(duì)漢族的儒家文化確是十分的喜歡。這塊碑的內(nèi)容主要是《大學(xué)》里經(jīng)一章的內(nèi)容，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)便是：“修身齊家治國(guó)平天下”。在寫(xiě)這塊碑的時(shí)候康熙正當(dāng)盛年，其書(shū)法剛勁豪放，頗具唐人氣韻，從這塊碑里的書(shū)法文字中我們不難看出這位滿(mǎn)洲皇帝的深厚的漢文化功底。這塊碑與它正對(duì)面的石碑并稱(chēng)為資中文廟的另一絕，對(duì)面的石碑是明成化四年明憲宗皇帝書(shū)《御制重修孔子文廟碑記》碑。兩塊碑均高4米，寬1.9米，兩兩對(duì)稱(chēng)而立，兩道碑文，碑體高大，尤顯風(fēng)采，均以帝王萬(wàn)乘之尊御書(shū)，堪稱(chēng)資中文廟之精品。

兩座碑的旁邊都各有一座祠堂，也是對(duì)稱(chēng)而立的。首先我們來(lái)看位于左邊的名宦祠，名宦祠供祀的是外地人從隋到清在資州做官而政績(jī)卓著的官員，如唐代的節(jié)度使韋皋、刺使羊諤、宋代的范祖禹等，一共二十八人。因?yàn)槲覀冑Y中在歷史上曾是州郡屬的所在地，為州時(shí)間長(zhǎng)達(dá)900多年，所以這里面的最高官就是州官，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的市委書(shū)記。現(xiàn)在我們來(lái)到了與剛才名宦祠對(duì)稱(chēng)而建的另一個(gè)祠堂，叫做鄉(xiāng)賢祠，鄉(xiāng)賢祠供祀的是資中人在外地作官而名揚(yáng)青史的杰出人物，如西漢的詞賦家王褒，南宋狀元趙逵、南宋宰相趙雄等，一共二十四人。其中宰相趙雄為這里供祀的最高官員。鄉(xiāng)賢祠的旁邊有關(guān)于張大千所作的資中八景的介紹， 我們知道張大千是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師，他雖為內(nèi)江人，但卻與資中有著很深的情誼。因?yàn)樗挠H戚很多都在資中，小時(shí)候他經(jīng)常跟著他的二個(gè)來(lái)到資中玩，所以從小就對(duì)這里很了解。1956年張大千離開(kāi)大陸移居法國(guó)的時(shí)候，出于對(duì)家鄉(xiāng)的思念，他便憑小時(shí)候自己的記憶，畫(huà)了這資中八景圖，送給自己的資中親戚。大家不妨來(lái)欣賞一下國(guó)畫(huà)大師張大千印象中的資中8景。

位于兩座祠堂中間的這一排殿堂式的建筑叫大成門(mén)，又叫“戟門(mén)”。這道門(mén)同外面的大門(mén)一樣，從前只逢祭祀大典之時(shí)才會(huì)開(kāi)放，主要的作用是供文武官員休息整裝的地方，平時(shí)只能從兩邊小門(mén)進(jìn)出，左邊的小門(mén)叫“金聲”，右邊的小門(mén)叫“玉振”。

現(xiàn)在我們穿過(guò)了大成門(mén)，來(lái)到了又一個(gè)圣潔的天地。這座院落叫崇圣祠，它與前面的大成殿錯(cuò)落有序，頗具匠心，布局是相當(dāng)合理、巧妙的。資中的文廟的面積很小，但是他的結(jié)構(gòu)確實(shí)十分的緊湊，我們可以看到左右兩邊的鐘鼓樓也都完好的保存下來(lái)了!兩座樓也是對(duì)稱(chēng)而建的，用一句成語(yǔ)就叫做晨鐘暮鼓。

好了，游客們，我們現(xiàn)在處于的位置是西廡，在正對(duì)面同樣與它也是對(duì)稱(chēng)而建的是東廡。西廡和東廡在古時(shí)候又叫做“廂房”。它們?cè)谖膹R里的主要作用是用來(lái)陳列孔子和72賢人(也就是他的72位弟子)牌位的地方。但由于我們的文廟博物館也在文廟內(nèi)，所以這里變成了我們陳列我們文廟內(nèi)珍貴文物的地方。那么我們首先來(lái)欣賞這塊石碑，這就是歷史上著名宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的《幽蘭賦》。這組碑刻一共七塊，每塊長(zhǎng)2米，寬1.2米，是質(zhì)堅(jiān)粒細(xì)的巫峽石刻制的。話說(shuō)在清朝的咸豐年間，資中人李福州靠一手熬糖的好手藝，成了當(dāng)?shù)匕舜笫赘恢?，就在縣城外牛寨溪修起了“李家花園”。李福州讀書(shū)不多，卻天資聰慧，發(fā)財(cái)后不惜重金購(gòu)買(mǎi)名人字畫(huà)裝點(diǎn)花園，有一次他在宜賓做生意的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的這幅字，他非常的喜歡，并派人專(zhuān)程從巫峽開(kāi)采到了上好的巫峽石，又花重金請(qǐng)了一位成都的匠高手，在自己的家里面把黃庭堅(jiān)的這幅《幽蘭賦》給刻了下來(lái)并用他來(lái)裝飾自己的書(shū)房。不過(guò)十分可惜的是，待到這位商人死去了之后，后輩式微，字畫(huà)散盡。而這7塊石碑每個(gè)就重達(dá)1噸多，無(wú)人搬動(dòng)。新中國(guó)成立之初，土改時(shí)一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民分到了這堆石頭，將它們砌成灶房外墻和豬圈。建房時(shí)嫌有字的一面不光滑礙事，就將無(wú)字的背面放在外面當(dāng)豬圈墻，有字的一面是自家灶房糊上了泥巴。誰(shuí)知這樣就完好地保護(hù)了石碑，還使它“失蹤”了20多年。直到1974年，當(dāng)時(shí)我們文廟的老館長(zhǎng)楊祖塏老先生才意外的發(fā)現(xiàn)了這塊珍貴的石碑，經(jīng)過(guò)細(xì)心的清理、保管之后，這才讓此碑重見(jiàn)天日，也讓大家一飽眼福!

這塊碑我們又把它稱(chēng)為“三絕碑”，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樗谖摹?shū)法、雕刻這三方面都是可以堪稱(chēng)“三絕”的石刻。首先是它的文章此文是唐代的韓伯庸所作，大家請(qǐng)看：“陽(yáng)和布?xì)赓?，?dòng)植齊光;惟彼幽蘭兮，偏含國(guó)香。吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁。雖無(wú)人而見(jiàn)賞，且得地而含芳”。意在說(shuō)吸收了天地精華，有國(guó)香之資的蘭花卻因出生不好“吐秀喬林之下，盤(pán)根眾草之旁”而無(wú)人知曉只能孤芳自賞。然后文章說(shuō)了三個(gè)故事來(lái)贊美蘭花，第一個(gè)便是“橫琴寫(xiě)操，夫子傳之而至今”。這里的夫子便是孔子，說(shuō)孔子發(fā)現(xiàn)的蘭花之后很是喜歡，便彈琴給蘭花聽(tīng)，以此來(lái)贊美蘭花的高潔。第二個(gè)便是“燕姞夢(mèng)蘭”的故事，說(shuō)燕姞只是一個(gè)地位低賤的女子，一日夢(mèng)見(jiàn)他的祖先給她一棵蘭花，告訴她這蘭花將來(lái)會(huì)是你的兒子，你現(xiàn)在收下她之后，別人就會(huì)像愛(ài)蘭花一般的來(lái)愛(ài)你，而后當(dāng)時(shí)的國(guó)君鄭文公愛(ài)上了這位叫燕姞的女子，并以蘭花作為定情之物娶了她，果然婚后為鄭文公生下一子，取名為蘭，也就是后來(lái)的鄭穆公。第三個(gè)講的便是屈原也喜歡蘭花，贊美蘭花，我們可以看到，碑里提到的“騷人，楚客”指的就是我們偉大的詩(shī)人屈原。由此我們可以看出蘭花的確是有國(guó)色之資，所以才有了后來(lái)的“寄愿移根于上苑”，即搬到了皇宮受大家的賞識(shí)。介紹完這篇文章之后，我們不難想到其實(shí)孔子的遭遇就像蘭花一樣，一開(kāi)始周游列國(guó)，雖有經(jīng)天緯地之才卻不被賞識(shí)，而后才被人們認(rèn)可，受到大家的尊敬。因此把這篇《幽蘭賦》放在祭拜孔子的文廟里，也是十分適合的。我們?cè)倏此牡窨?，說(shuō)它絕是因?yàn)檫@位工匠的刻工了得，他把黃庭堅(jiān)每個(gè)字的虛筆都刻得近乎完美，栩栩如生，十分難得。當(dāng)然了，三絕”中最絕的還屬黃庭堅(jiān)書(shū)法，全文396個(gè)字，平均手掌大小，寫(xiě)得氣韻橫生，是50多歲的黃庭堅(jiān)第一次被貶后奉召回京時(shí)書(shū)寫(xiě)的。他以一種前所未有的跌宕開(kāi)闊、沉著剛勁的手法，來(lái)表現(xiàn)受冤平反后的心情及對(duì)蘭花品格的向往。碑文中的字體奔放壯美，章法連綿，是黃書(shū)的代表作之一。

怎么樣朋友們是不是覺(jué)得這塊碑很值得一觀呢，欣賞完我們文廟的石刻精華之后，下面我們來(lái)欣賞一下我們館內(nèi)的木刻精華，我們文廟的鎮(zhèn)館之寶，也是我們文廟的第4絕——至圣先師孔子神位。這塊牌位是在明代嘉靖九年(1530)時(shí)制作的，已經(jīng)有480多年的滄桑歲月了。根據(jù)史書(shū)的記載明世宗嘉靖九年，禮部議奏：“人以圣人為圣，圣人以孔子為至”。孔子是至賢，但畢竟是人臣，因而應(yīng)當(dāng)去掉“文宣王”的王號(hào)，改稱(chēng)“至圣先師”，準(zhǔn)奏后，嘉靖帝就詔令全國(guó)，“去塑橡、設(shè)木主、罷封爵”，意思是說(shuō)文廟以后都不準(zhǔn)在供奉孔子像了，把孔子像換成孔子的牌位進(jìn)行拜祭久可以了。而且嘉靖皇帝還頒布了各地制作孔子牌位的統(tǒng)一規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。按照規(guī)定,孔子牌位必須是“高二尺三寸七分，厚七分，闊四寸，座高四寸，長(zhǎng)七寸，厚三寸四分”。不能大，也不能小，規(guī)矩是相當(dāng)嚴(yán)格的。以至于現(xiàn)在山東曲阜孔子廟內(nèi)保持著的一塊嘉靖九年制作的孔子牌位，其長(zhǎng)寬高厚完全按照朝庭規(guī)定的尺寸而作。然而令人費(fèi)解的是，我們資中文廟內(nèi)的孔子牌位卻忤逆了“天威”，光是通高就有八尺八寸六分，超出當(dāng)時(shí)規(guī)定的3倍，它的寬是四尺二寸，厚度七寸五分，可以說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了嘉靖皇帝所頒布的孔子牌位的規(guī)格大小。其二便是按規(guī)定，牌位必須“朱地金書(shū)”，而我們現(xiàn)在看到的這塊牌位卻是金底黑字，正中的“至圣先師孔子牌位”是用黑漆寫(xiě)在金榜上的?？梢哉f(shuō)，這塊牌位無(wú)論是從尺寸大小還是字體顏色上都沒(méi)有按照當(dāng)時(shí)皇帝的要求來(lái)制作，我們都很清楚在封建專(zhuān)制社會(huì)里，是最為忠君守道的。但是當(dāng)時(shí)的這里的人們?yōu)槭裁雌绱舜竽懙捻旓L(fēng)違命，抗旨不尊，公然的忤逆天威，炮制出了這么一塊欺君之物呢?有人說(shuō)或許是對(duì)資中文廟的一個(gè)特許，因?yàn)槲覀冑Y中文廟的孔子像都是站著的。。。。。但事實(shí)上至今仍然沒(méi)有人知道其中的來(lái)龍去脈，這也成為了我們?nèi)A夏神州所有文廟中永遠(yuǎn)的未解之謎。此外，我們還可以看到此牌四周縷空雕刻著九條龍，二條鳳，外圍是以花瓣和海濤、龍鳳纏繞其間，栩栩如生、呼之欲飛……可以說(shuō)此牌構(gòu)思巧妙，形態(tài)生動(dòng)，技術(shù)精湛，氣勢(shì)恢宏，是不是令大家嘆為觀止呢?其實(shí)現(xiàn)在在山東的孔子廟里也有這么一塊一般大的牌位，只不過(guò)那個(gè)牌位是清代才立的，而我們這塊是明代就有了的，相比起來(lái)，我們文廟里的這塊牌位不僅大，而且歷史更悠久?，F(xiàn)在我們還能看到它如此完好的保存下來(lái)，是十分不易和珍貴的。怪不得此牌被人們譽(yù)為“中華第一牌下面我們來(lái)到的是東廡，這里同樣也陳列著各式各樣的館藏文物，我們現(xiàn)在看到的拓畫(huà)，是從我們資中南宋時(shí)候出的宰相趙雄的墓里拓畫(huà)下來(lái)的，這幅圖的名字叫做“宰相出行圖”當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，墓里的圖畫(huà)都是彩色的，非常的漂亮。接下來(lái)我們看到的就是我們資中清朝光緒年間的狀元駱成驤的照片。他17歲中秀才，28歲中舉人，這塊“經(jīng)魁”匾就是他中舉人的時(shí)候，送給他的外公的報(bào)喜之物。31歲時(shí)被光緒皇帝欽點(diǎn)，成為清朝唯一的川籍狀元。這塊“狀元”匾就是在他中狀元之時(shí)候，送給他的舅舅的報(bào)喜之物。這個(gè)“狀元”匾上的“欽點(diǎn)”二字便指的是光緒皇帝的欽點(diǎn)，那么為什么光緒帝會(huì)欽點(diǎn)他為狀元呢?我們可以開(kāi)看看下面的文章，這是駱成驤在當(dāng)時(shí)殿試的時(shí)候手寫(xiě)的《殿試策》。單從這篇字來(lái)講就寫(xiě)的十分工整，如同現(xiàn)在的印刷一般，由此可見(jiàn)駱成驤的書(shū)法功底。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)光緒皇帝臨軒側(cè)問(wèn)當(dāng)下應(yīng)如何治理國(guó)家的問(wèn)題并要求大家暢所欲言，于是駱成驤就在這篇文章中寫(xiě)下了4個(gè)點(diǎn)來(lái)回答光緒皇帝所提出的問(wèn)題，這4點(diǎn)分別是：整軍練兵、興修水利、例行節(jié)儉、懲治貪污。可以說(shuō)這4點(diǎn)建議在歷朝歷代都是十分受用的，光緒皇帝看后十分喜歡，便欽點(diǎn)了駱成驤為狀元。由于其出身于貧寒農(nóng)家，中狀元后駱成驤并沒(méi)有做官，而投身教育事業(yè)，大力的興辦學(xué)堂。他在當(dāng)時(shí)的京師大學(xué)堂(現(xiàn)在的北京大學(xué))做過(guò)首席提調(diào)，后來(lái)回川以后創(chuàng)辦了四川高等學(xué)堂，也就是現(xiàn)在的四川大學(xué)，所以我們現(xiàn)在看到的這份《殿試策》的原件就保留在了現(xiàn)在四川大學(xué)里。

走出東廡，我們現(xiàn)在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請(qǐng)跟我來(lái)，這片寬大的平臺(tái)是祭孔之時(shí)舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂(lè)舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”;大夫縱橫四人，叫“四佾”。孔子是文宣之王，連皇上都要對(duì)他頂禮膜拜，當(dāng)然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個(gè)平臺(tái)上，我們大家還可以看到對(duì)面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”?，F(xiàn)在現(xiàn)存的文廟是全國(guó)有29座，現(xiàn)存的武廟在全國(guó)有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國(guó)已經(jīng)十分少見(jiàn)了，所以20__年的時(shí)候，國(guó)務(wù)院就把這兩座廟一并歸為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們?cè)v到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經(jīng)欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請(qǐng)!首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像!這尊孔子站像高3.85米，底座1.2米，石像凈重7噸。站像姿取的是唐代畫(huà)圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樵谌珖?guó)的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴(yán)的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對(duì)此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢?我們都知道孔子曾“學(xué)琴于師襄，學(xué)樂(lè)于萇弘”。即是說(shuō)向師襄此人學(xué)了琴，而后又向萇弘學(xué)了音樂(lè)。而萇弘又是我們資中人，根據(jù)孔子一直強(qiáng)調(diào)的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉(xiāng)孔子他便要站而不坐，以表示他對(duì)自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢(shì)”，生動(dòng)地再現(xiàn)了作為萬(wàn)世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實(shí)呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過(guò)那尊站像僅立在門(mén)口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。

現(xiàn)在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個(gè)皇帝為孔子題寫(xiě)的。因?yàn)檠?，?dāng)時(shí)康熙皇帝規(guī)定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年(公元1684年)寫(xiě)下了正中最高一塊“萬(wàn)世師表”匾，意思是說(shuō)千秋萬(wàn)世都要以孔子為師，以孔子為表率;第2塊是雍正皇帝于雍正三年(公元1720__年)題寫(xiě)的“生民未有”，意思是說(shuō)至從世間有了生靈以來(lái)都沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)像孔子這樣的人物了;第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年(1732年)題寫(xiě)的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說(shuō)天為一，地為二，孔子為三;門(mén)口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年(公元1820__年)題寫(xiě)的“圣集大成”，意思是說(shuō)孔子是圣人，是集大成于一體的;然后依次是道光皇帝題寫(xiě)的“圣協(xié)時(shí)中”，意思時(shí)說(shuō)孔子是圣人，他講的中庸很能教育人;咸豐皇帝題寫(xiě)的“德齊幬載”，意思說(shuō)孔子的道德學(xué)識(shí)用布都寫(xiě)不完，用車(chē)也載不完，以此來(lái)表現(xiàn)孔子的學(xué)富五車(chē);同治皇帝題寫(xiě)的“圣神天縱”，意思是說(shuō)孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束;光緒皇帝題寫(xiě)的“斯文在茲”，它的意思是說(shuō)如果要談文化的話，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統(tǒng)稱(chēng)為“八皇匾”。這些全都是萬(wàn)歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國(guó)min黨政府主席林森題寫(xiě)的“德配天地”、國(guó)min黨總裁蔣中正題寫(xiě)的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，“wenge”開(kāi)始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運(yùn)，紅衛(wèi)兵準(zhǔn)備砸爛此二塊匾額。 這緊急關(guān)頭，原縣文管所所長(zhǎng)楊祖塏急中生智，將二塊匾額當(dāng)著文廟大門(mén)安上，真乃天意，不長(zhǎng)不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門(mén)正面寫(xiě)上毛主席萬(wàn)歲、共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，在大門(mén)背面寫(xiě)上“革命無(wú)罪”、“造反有理”的革命口號(hào)，才躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。在打倒“sirenbang”。召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)后，才把這兩塊匾恢復(fù)原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內(nèi)。好了，對(duì)于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用五

尊敬的陳立主任，龐局長(zhǎng)，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、家長(zhǎng)、老師和親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

首先，我代表四美學(xué)校的全體師生向你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

沐浴著冬日的暖陽(yáng)，聆聽(tīng)著書(shū)海的濤聲。我校全體師生滿(mǎn)懷激動(dòng)，滿(mǎn)懷期待，終于迎來(lái)了“閱讀 夢(mèng)飛翔”的開(kāi)館時(shí)刻。

小草的成長(zhǎng)離不開(kāi)陽(yáng)光的呵護(hù)，花兒的綻放離不開(kāi)雨露的滋潤(rùn)。滿(mǎn)園的春色、百花的爭(zhēng)艷離不開(kāi)園丁的培育，尊敬的梁偉明先生的特使陳立主任，感謝“閱讀 夢(mèng)飛翔”文化關(guān)懷和新世紀(jì)(黃氏)慈善基金會(huì)為我校捐贈(zèng)大量的圖書(shū)和各種設(shè)備，感謝孫瓊、彭亮、俞洋、龍薏甜等同志為我校建館親臨指導(dǎo)。

今天，“閱讀 夢(mèng)飛翔”四美完小圖書(shū)館正式開(kāi)館了，這是貴基金會(huì)的同志們給我們送來(lái)的關(guān)愛(ài)，送來(lái)的精神食糧，我校全體師生將會(huì)心存感激，永記你們這無(wú)私的愛(ài)!我校全體師生定會(huì)在“閱讀 夢(mèng)飛翔”圖書(shū)館這個(gè)美好的書(shū)籍家園，享受閱讀的快樂(lè)，在書(shū)海中增長(zhǎng)知識(shí)和才智，今天，我們的校園書(shū)香飄逸，我們的學(xué)生心夢(mèng)飛揚(yáng)、明天，我們的學(xué)生能成為國(guó)家的棟梁的夢(mèng)想將實(shí)現(xiàn)，這就是我們的真實(shí)回報(bào)。(同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心對(duì)所有關(guān)心我們成長(zhǎng)的人說(shuō)聲“謝謝”)

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓，身體健康，工作順利，心想事成，萬(wàn)事如意!

謝謝大家。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用六

【歡迎詞】親愛(ài)的游客朋友們，大家好!我姓x，是_旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x導(dǎo)”好了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社全體員工向各位的到來(lái)表示衷心的歡迎。今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽長(zhǎng)春偽滿(mǎn)皇宮博物院，希望能給大家留下深刻印象。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿(mǎn)意、住得舒適。謝謝!

【簡(jiǎn)介】

在吉林省省會(huì)長(zhǎng)春市的東北隅，有一座與現(xiàn)代建筑風(fēng)格截然不同的建筑群，這就是偽滿(mǎn)皇宮。它是中國(guó)清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀充當(dāng)偽滿(mǎn)洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)住過(guò)的宮廷遺址，偽滿(mǎn)皇宮博物院就是在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的宮廷遺址型博物館，占地面積占地13.7萬(wàn)平方米，現(xiàn)已成為國(guó)家首批aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、獨(dú)具特色的宮廷遺址型博物館、內(nèi)涵多重的瞥示性教育基地。

經(jīng)過(guò)幾年的復(fù)原建設(shè)，偽滿(mǎn)皇宮現(xiàn)已全面對(duì)外開(kāi)放，核心保護(hù)區(qū)現(xiàn)存文物建筑多處，以中和門(mén)為界分為內(nèi)廷和外廷。內(nèi)廷主要有緝熙樓、東御花園、西御花園、同德殿、書(shū)畫(huà)樓等，是溥儀及其眷屬的生活區(qū)。外廷區(qū)主要有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂(lè)殿、宮內(nèi)府等，是溥儀的政務(wù)活動(dòng)區(qū)。此外，還有建國(guó)神廟、植秀軒、暢春軒、中和門(mén)、洋膳房、中膳房、御用汽車(chē)庫(kù)、馬廄、跑馬場(chǎng)、花窖、禁衛(wèi)軍營(yíng)房、近衛(wèi)軍營(yíng)房等附屬設(shè)施。

【緝熙樓】

現(xiàn)在我們所在的位置就是緝熙樓，這是溥儀以及其后妃婉容、譚玉齡居住的寢宮?！熬兾酢倍秩∽浴对?shī)經(jīng)·大雅·文王》“于緝熙敬止”句，是繼承其祖先康熙皇帝、恢復(fù)清大業(yè)之意。溥儀親自為其命名，象征前途光明之意。

二樓西側(cè)為溥儀的生活區(qū)。這兒是溥儀臥室。溥儀喜歡獨(dú)居，無(wú)論是皇后還是貴人都不能到他的臥室里來(lái)。因從小怕熱，他養(yǎng)成了蓋毛巾被睡覺(jué)的習(xí)慣，夏天蓋一條，冬天幾條合用，從不蓋棉被。東側(cè)為婉容生活區(qū)。二樓的東側(cè)為婉容的生活區(qū)。包括臥室、書(shū)房、吸煙室等幾個(gè)房間。郭布羅婉容，字慕鴻，生于1906年11月13日。1922年，已滿(mǎn)16歲的婉容被選入宮，成為清朝歷史上最后一位皇后。1932年跟隨溥儀來(lái)到長(zhǎng)春。但此時(shí)的婉容，受到了溥儀冷落，精神生活極度空虛，便發(fā)生了與溥儀的隨侍私通的事件。溥儀發(fā)現(xiàn)后，將婉容打入冷宮。為了排解心中的苦悶，婉容每天都吸鴉片。偽滿(mǎn)后期，婉容已經(jīng)到了離開(kāi)鴉片不能生存的地步。1946年6月20日，病死于延吉。終年40歲。

一樓西側(cè)原為溥儀的會(huì)客廳，1937年譚玉齡入宮后，改為譚玉齡生活區(qū)。溥儀將皇后婉容打入冷宮后，為了宮中有一個(gè)必不可少的擺設(shè)，于是在北京選了一位滿(mǎn)族人——譚玉齡。譚玉齡原姓“他他拉氏”，進(jìn)宮前只有17歲，是北京的一名中學(xué)生。1937年，譚玉齡入宮后被冊(cè)封為“祥貴人”。她性格溫柔賢惠，對(duì)溥儀關(guān)懷備至，體貼入微。溥儀也對(duì)譚玉齡疼愛(ài)有加。但好景不長(zhǎng)，1942年，譚玉齡因病去世，年僅22歲。關(guān)于譚玉齡的死因說(shuō)法有很多種：一是日本人害死的，二是溥儀給耽誤死的。但是真正的死因至今不詳，成為歷史之謎。一樓東側(cè)為宮女、太監(jiān)生活區(qū)。

【書(shū)齋】

現(xiàn)在我們來(lái)到了書(shū)齋，這里是溥儀日常學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。溥儀常常在這里會(huì)見(jiàn)吉岡安直。吉岡安直在當(dāng)時(shí)兼日本關(guān)東軍高級(jí)參謀和“帝室御用”掛兩職?！暗凼矣脪臁笔侨照Z(yǔ)，相當(dāng)于皇室秘書(shū)，主要任務(wù)是在“滿(mǎn)洲國(guó)皇帝”和關(guān)東軍司令官之間進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。溥儀曾說(shuō)過(guò)，“我的一言一行、一舉一動(dòng)，乃至舉杯祝酒，點(diǎn)頭微笑都要受到吉同安直的嚴(yán)密監(jiān)視和控制?！?/p>

【勤民樓】

現(xiàn)在我們來(lái)到外廷，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂(lè)殿等。

勤民樓是溥儀的辦公樓，是一座歐式建筑風(fēng)格的二層樓房。他根據(jù)祖訓(xùn)“敬天法祖，勤政愛(ài)民”之意而命名。一樓主要有4個(gè)候見(jiàn)室，是日偽官吏有資格者等候溥儀召見(jiàn)的場(chǎng)所。帝室御用掛吉岡安直辦公室也設(shè)在一樓。二樓主要有舉行登極大典的正殿勤民殿。此外還有東便殿、西便殿、賜宴殿、佛堂等。

【勤民殿】

勤民殿是溥儀登基接受朝賀，為官吏頒布委任狀和授勛的場(chǎng)所。1934年3月1日上午11時(shí)，溥儀穿上特意派人從天津取來(lái)的光緒皇帝曾經(jīng)穿過(guò)的龍袍，來(lái)到長(zhǎng)春南郊杏花村的順天廣場(chǎng)，也就是現(xiàn)在的長(zhǎng)春文化廣場(chǎng)，把那里臨時(shí)搭起的一個(gè)小土臺(tái)，權(quán)且作為“天壇”，行了“告天即位”的古禮。祭天回來(lái)后，溥儀換上了日本人為他早就準(zhǔn)備好的“陸海軍大元帥正裝”，在偽滿(mǎn)皇宮的勤民殿接受“百官”的朝賀，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的傀儡皇帝生涯。

【御學(xué)問(wèn)所】

這里是御學(xué)問(wèn)所，這是日本人取的名字，意思是“皇帝的書(shū)房”。1942年5月8日，溥儀在這里會(huì)見(jiàn)了時(shí)任偽中華民國(guó)政府主席汪精衛(wèi)。年輕時(shí)的汪精衛(wèi)，非常痛恨腐朽的封建制度，曾刺殺溥儀的父親載灃，但是沒(méi)有成功，可謂是溥儀的仇人，卻在日本關(guān)東軍的導(dǎo)演下，在這里相會(huì)了。他們互相問(wèn)候，并表示愿為日本建設(shè)“大東亞共榮圈”而攜手效力。

【奉先殿】

這里是奉先殿，“奉先”二字是出自《尚書(shū)·大甲》中的“奉先私孝，接下思恭”，是溥儀在偽滿(mǎn)時(shí)期專(zhuān)門(mén)供奉自己祖先的地方。第一個(gè)暖閣里供奉的是王爹爹、王媽媽。王爹爹、王媽媽據(jù)說(shuō)是居住在東北的一對(duì)普通王姓夫婦，他們?cè)诿髂┑臅r(shí)候救過(guò)清朝皇室的祖先努爾哈赤，于是就被愛(ài)新覺(jué)羅的后世子孫們世世代代供奉在這里，以表示對(duì)他們救祖之恩的感激。

奉先殿中間的大暖閣里供奉的是清朝入關(guān)后9位皇帝和9位皇后的畫(huà)像及牌位，正中間的是清朝入關(guān)后的第一代皇帝順治，從右邊依次為康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒。最后的暖閣里供奉的是溥儀的家人，2位福晉、4位太妃。

【同德殿】

同德殿是1938年由日本人設(shè)計(jì)并施工完成的。為了表示“滿(mǎn)洲國(guó)”是“中”日合璧、日“滿(mǎn)”同德同心，因而宮殿的房檐每一塊瓦當(dāng)和滴水上分別刻有“一德”、“一心”的字樣，同德殿也因此得名。同德殿是兩層宮殿式建筑，坐北朝南，殿內(nèi)裝飾極為富麗堂皇，是集辦公、居住、娛樂(lè)于一身的宮殿。盡管同德殿修建精細(xì)、耗資巨大，溥儀卻疑心日本人安裝了竊聽(tīng)器，始終未正式在這里居住。

【李玉琴臥室】

這是福貴人李玉琴的臥室，原設(shè)計(jì)為婉容的臥室，但建成后，婉容已被打入冷宮，所以這個(gè)房間始終閑置未用。福貴人李玉琴入宮后，溥儀將其安置在婉容的臥室。

【李玉琴客廳】

溥儀曾到這個(gè)房間與李玉琴交談，但不敢暢所欲言，為防備“竊聽(tīng)”，就互遞紙條或蘸水在桌子上寫(xiě)字交流。李玉琴，當(dāng)時(shí)是偽滿(mǎn)新京南嶺女子國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)校的學(xué)生。出身貧寒，父親是小飯館的跑堂。祥貴人譚玉齡病逝，婉容也早已被打入冷宮，為了宮中有一個(gè)必不可少的擺設(shè)，日本人開(kāi)始為溥儀選妃。1943年春，關(guān)東軍只好在偽滿(mǎn)新京的小學(xué)校里挑了200多張女學(xué)生的照片讓溥儀挑選。溥儀從中選中了一個(gè)他認(rèn)為最好擺布的、年齡最小的、僅15歲的李玉琴，并于1943年5月下旬，冊(cè)封其為“福貴人”。

【廣間】

現(xiàn)在來(lái)到是廣間，廣間的屋頂懸掛著4個(gè)大吊燈，每盞重120公斤，由銅鏈鋁合金制成，可以升降。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，溥儀為支持日本所謂“圣戰(zhàn)”，率先將這4盞大吊燈及同德殿門(mén)窗的銅鐵部件一并捐獻(xiàn)給日本，用于制造武器彈藥。

【電影廳】

這里最初曾被設(shè)計(jì)為賜宴之所，同德殿落成典禮時(shí)，即在此賜宴。后來(lái)溥儀提出要看電影，便改成電影廳。溥儀看的電影，都是由吉岡安直挑選的關(guān)于美化日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和偽滿(mǎn)洲國(guó)的一些紀(jì)錄片和故事片。

【便見(jiàn)室】

便見(jiàn)室內(nèi)這組蠟像再現(xiàn)的是1945年8月9日，溥儀會(huì)見(jiàn)日本關(guān)東軍司令官山田乙三的場(chǎng)面。山田乙三向溥儀講述“大東亞圣戰(zhàn)”的危機(jī)情況，并且告訴溥儀準(zhǔn)備遷都通化;溥儀面色鐵青，身體微向前傾，既恐懼又害怕?？梢?jiàn)溥儀已經(jīng)知道日本即將垮臺(tái)，滿(mǎn)洲國(guó)已無(wú)法繼續(xù)支撐下去。

【日本間】

這里因房間布局、陳設(shè)、裝飾均為日本風(fēng)格而得名。溥儀的弟妹嵯峨浩進(jìn)宮時(shí)，曾在此受到溥儀的接見(jiàn)。

此外宮廷區(qū)域還有御花園、防空洞、游泳池等附屬設(shè)施。

【西部區(qū)域】

以休閑文化展示為主體的西部區(qū)域，有御用跑馬場(chǎng)、馬廄、御用花窖、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)及禮堂、鹵簿車(chē)庫(kù)等。御用跑馬場(chǎng)是專(zhuān)供偽滿(mǎn)皇帝溥儀騎馬的場(chǎng)所，因此，這一區(qū)域成立了御馬苑馬術(shù)俱樂(lè)部，被稱(chēng)為“城市中的跑馬場(chǎng)”和“皇宮中的跑馬場(chǎng)”。

【東部警示文化教育區(qū)】

以東北淪陷史陳列館為主體的東部警示文化教育區(qū)，舉辦的《勿忘“九一八”》大型展覽和百年機(jī)車(chē)實(shí)物展示。東北淪陷史陳列館建于20__年，占地面積1.06萬(wàn)平方米，展覽面積5600平方米。主要舉辦《勿忘“九一八”——日本侵略中國(guó)東北史實(shí)》展覽，該展覽深入挖掘了警示性文化內(nèi)涵，此展覽獲得第七屆全國(guó)博物館十大精品陳列展覽獎(jiǎng)。

【南部商貿(mào)服務(wù)區(qū)】

以近衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)為基礎(chǔ)的南部商貿(mào)服務(wù)區(qū)域，主要是古玩、珠寶、字畫(huà)及具有宮廷文化特色的旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售地。近衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)，是負(fù)責(zé)偽滿(mǎn)皇宮內(nèi)廷警衛(wèi)的近衛(wèi)軍操練、宿營(yíng)、儲(chǔ)存彈藥的地方，現(xiàn)辟為古玩商貿(mào)服務(wù)區(qū);皇宮御膳大酒店，是集餐飲服務(wù)和宮廷文化于一身的主題酒店，被稱(chēng)為“皇宮里的宴會(huì)廳”，此區(qū)域滿(mǎn)足了廣大游客購(gòu)物、餐飲消費(fèi)的需求。

【結(jié)語(yǔ)】這次游覽就要結(jié)束了。從整體上來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，偽滿(mǎn)皇宮雖然富麗堂皇，但是背后卻蘊(yùn)含極為深刻的歷史意味，它暗示了我國(guó)曾經(jīng)歷過(guò)的一段屈辱歷史，更加提醒我們勿忘歷史，勿忘國(guó)恥!希望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)長(zhǎng)春游覽，也希望我有機(jī)會(huì)再為各位導(dǎo)游。再見(jiàn)!

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用七

1.在上級(jí)主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，主持文化館行政和業(yè)務(wù)的全面工作。

2.貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，認(rèn)真執(zhí)行上級(jí)主管部門(mén)的各項(xiàng)決定。

3.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),抓好全館干部職工的政治、文化、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)及政治思想教育工作。

4.依照文化館工作職能組織制訂全館發(fā)展和工作計(jì)劃，階段性、突發(fā)性工作計(jì)劃和實(shí)施方案;制定各項(xiàng)行政和業(yè)務(wù)工作管理制度并布置實(shí)施，督促檢查。建立崗位責(zé)任制。

5.負(fù)責(zé)對(duì)本館全體工作人員的工作安排、考核、評(píng)比、聘任、調(diào)動(dòng)等工作。

6.負(fù)責(zé)文化館財(cái)務(wù)審批，按照財(cái)經(jīng)制度管好財(cái)政收支。

7.領(lǐng)導(dǎo)和組織文化館專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展學(xué)術(shù)研討和交流活動(dòng)。

8.加強(qiáng)對(duì)外宣傳，搞好館際交流協(xié)作工作。

9.指導(dǎo)審定各部門(mén)工作計(jì)劃和工作的開(kāi)

10.協(xié)調(diào)好科室之間、上下級(jí)之間的關(guān)系，加強(qiáng)聯(lián)系，促進(jìn)工作。

11.加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用與管理，不斷改善工作環(huán)境。

12.加強(qiáng)設(shè)施設(shè)備的維護(hù)、維修、采購(gòu)、使用等管理工作，確保業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展和國(guó)有資產(chǎn)的完好、安全、妥善保管。

13.組織完成全國(guó)、省、市、區(qū)下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)和來(lái)自基層文化站、室、社區(qū)、各企事業(yè)單位的群眾文化工作。

14.定期組織各部門(mén)和全體員工進(jìn)行工作總結(jié)，向主管部門(mén)和主、分管領(lǐng)導(dǎo)提交館階段性、單項(xiàng)工作和年度工作總結(jié)和述職報(bào)告。

最新文化館數(shù)字建設(shè)心得體會(huì)實(shí)用八

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到天津旅游，我是你們的導(dǎo)游

文廟在天津舊城東門(mén)里，又名孔廟，因與武廟相對(duì)，俗稱(chēng)文廟。是天津市區(qū)保存完整、規(guī)模最大的古代建筑群。大殿始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，后經(jīng)明天順、萬(wàn)歷，清康熙、乾隆等各代重修、擴(kuò)建。清雍正年間，天津府、縣同設(shè)治所于城內(nèi)，因而廟東側(cè)為府廟，西側(cè)為縣廟，均有照壁、拌池、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠和配殿等。府廟主體建筑的殿頂均用金黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)棟，裝飾精美。廟外有二柱三樓式牌坊兩座，明代建造，萬(wàn)歷、清康熙年間重修，是天津市內(nèi)僅存的過(guò)街牌樓。

文廟位于天津舊城東門(mén)內(nèi)大街路北，由相鄰的三路建筑組成。中路是天津府文廟，東路是府明倫堂，均始建于明正統(tǒng)元年(西元1436年);西路是天津縣文廟，始建于清雍正十二年(西元1734年)。整個(gè)建筑群占地約1.5萬(wàn)平方米，建筑面積3000多平方米，是全國(guó)唯一的府縣比鄰的文廟古建筑群，1954年公布為天津市文物保護(hù)單位。

此建筑始建于明代，位于天津南開(kāi)區(qū)東門(mén)內(nèi)大街路北，是全國(guó)唯一的府縣合一的古建筑群。為省級(jí)文物保護(hù)單位。

人文歷史

天津文廟博物館位于天津市南開(kāi)區(qū)東門(mén)里大街。始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，提學(xué)御史程富提出上奏，要求在天津設(shè)立衛(wèi)學(xué)。天津衛(wèi)指揮使朱勝將住居一所施為學(xué)宮，首建堂齋、公廨，至此天津建起了第一所官辦學(xué)校。明正統(tǒng)十二年(1447年)大成殿落成，始稱(chēng)衛(wèi)學(xué)，為天津地方教育官學(xué)和尊孔的廟宇。后清雍正三年(1720xx年)，天津衛(wèi)改天津州，清雍正九年(1731年)升州為府，另置天津縣。衛(wèi)學(xué)亦改為州學(xué)。清雍正十二年(1734年)在府學(xué)兩側(cè)增建縣學(xué)，形成府、縣學(xué)宮并列的格局，后在府學(xué)東側(cè)擴(kuò)建明倫堂，占地13000平方米，建筑面積3000多平方米。文廟是天津歷史上等級(jí)最高的古建筑群，也是天津地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的古建筑群。

基本信息

天津文廟為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建于明代，天津文廟位于天津南開(kāi)區(qū)東門(mén)內(nèi)大街路北，是全國(guó)唯一的府縣合一的古建筑群。天津文廟始建于明正統(tǒng)元年(1436年)，據(jù)《天津衛(wèi)志》載：“文廟，在東門(mén)內(nèi)。明正統(tǒng)元年，天津左衛(wèi)指揮使朱勝，照陵西按察司僉事林時(shí)，建言事例，奏淮開(kāi)設(shè)。本官遂將住居一所，施為學(xué)官，首建堂齋公廨，十二年大成殿成?！币簿褪钦f(shuō)天津文廟創(chuàng)立之始就與學(xué)宮(衛(wèi)學(xué))合為一地。

天津于明代1420xx年設(shè)衛(wèi)建城，后增設(shè)“天津左衛(wèi)”和“天津右衛(wèi)”，三衛(wèi)戍守軍士達(dá)16800人，加上家屬和隨軍移居人口，數(shù)量相當(dāng)可觀。當(dāng)時(shí)天津居戶(hù)的主體就是軍人戶(hù)籍人口，而學(xué)校教育尚為空白，因而軍人子女教育已成突出的社會(huì)問(wèn)題。為解決此問(wèn)題，1436年，天津左衛(wèi)指揮僉事朱勝獻(xiàn)出私宅，建成天津“衛(wèi)學(xué)”，“衛(wèi)學(xué)”是儒學(xué)的一種，又稱(chēng)文學(xué)，是津門(mén)首座官辦學(xué)校。

后明景泰、天順、弘治年又先后增建了欞星門(mén)、兩廡和專(zhuān)事教學(xué)的明倫堂。明萬(wàn)歷四十年(1620xx年)在天津衛(wèi)城西南角樓創(chuàng)辦“武學(xué)”，以學(xué)習(xí)弓箭、美術(shù)等武藝為主，武生如能做文章，經(jīng)考試合格也可進(jìn)“文學(xué)”。清雍正三年改天津衛(wèi)為天津州，雍正九年升州為府，另置天津縣。因此，衛(wèi)學(xué)改為州學(xué)，后又升為府學(xué)，天津文廟也隨之升為府廟。由于府、縣官員不能同地祀孔子，故于雍正十二年(1734年)在府廟西側(cè)另建縣廟，又在縣廟西修建縣學(xué)，形成天津文廟府縣并列的格局。

1920xx年，教育家嚴(yán)范孫等在文廟成立了“崇化學(xué)會(huì)”，聘請(qǐng)著名學(xué)者王襄、鄭菊如等在此講學(xué)，培養(yǎng)出許多文史方面的學(xué)者，后改為崇化中學(xué)。1949年改為東門(mén)內(nèi)一中，后被少兒圖書(shū)館、新華書(shū)店古籍部等單位借用。1985年進(jìn)行復(fù)原修繕，原駐內(nèi)單位遷出。

平面布局

文廟的平面布局，承襲了我國(guó)傳統(tǒng)的四合宮殿體系，由南至北分別由萬(wàn)仞宮墻(照壁)、泮池、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠和東、西兩側(cè)配殿等組成。其中有些建筑名稱(chēng)是文廟所特有的，如泮池，是座架著石橋的半圓形的水池子，來(lái)源于《周禮》的“辟雍”，原意是周天子設(shè)置的四面環(huán)水的大學(xué)堂，人們踏上泮池，就好象進(jìn)入了最高學(xué)府。在清代，對(duì)考取秀才的稱(chēng)“入泮”。欞星門(mén)是一座巍然挺立著四根沖天大柱的牌坊。傳說(shuō)欞星是天上主管文教的神靈，通過(guò)欞星門(mén)，就可以得到神靈的保佑。

主體—大成殿

大成殿是天津市文廟博物館的主體建筑，位于全廟的中心，是祭孔正殿，落成于明正統(tǒng)十二年(1447年)。殿內(nèi)供奉著孔子及孟軻、顏回等四配十二哲人的牌位，顯示出孔子之學(xué)后繼有人，學(xué)子濟(jì)濟(jì)一堂。舊時(shí)每年的祭孔活動(dòng)都要在此舉行，它是整個(gè)祭孔活動(dòng)的中心。在天津按照舊時(shí)的規(guī)定，對(duì)于孔子，每年農(nóng)歷春秋各舉行一次祭典。農(nóng)歷八月二十七是孔子的生日，這時(shí)所有的學(xué)校都要放假，要集體向孔子行禮，還要吃一頓撈面，聊表紀(jì)念“孔誕”之意。另外，東、西兩側(cè)配殿供奉孔子的七十二賢人及歷代的名宦、鄉(xiāng)賢等。

后殿—崇圣祠

崇圣祠就是后殿，為供奉孔子父母和五世祖先的地方。東門(mén)內(nèi)的兩座過(guò)街牌樓也是文廟整體建筑的一部分，此牌樓為二柱三樓式，木結(jié)構(gòu)，造型奇特。橫額上有鎏金雕龍華板，精巧的斗拱支撐三座“五脊六獸”的四阿瓦頂，加之華士奎書(shū)寫(xiě)的“德配天地”、“道冠古今”墨寶點(diǎn)綴，使牌樓既氣勢(shì)雄偉，又玲瓏秀麗。這也是對(duì)孔子的頌揚(yáng)之詞。

文廟作為天津的名勝已保存500余年。在津門(mén)，孔子作為圣人也被祭祀已數(shù)百年。

1954年，天津市政府公布文廟為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。之后又撥巨款多次進(jìn)行復(fù)原保養(yǎng)維修。1985年市政府撥款90萬(wàn)元修葺并重建縣廟影壁、泮池和欞星門(mén)。1987年成立了文廟博物館并與同年十月對(duì)外開(kāi)放。館內(nèi)陳列有《府廟大成殿復(fù)原陳列》和《孔子生平展》，館內(nèi)現(xiàn)藏文物主要是祭孔禮、樂(lè)器。比較重要的有編磬、古琴、古瑟、建鼓、應(yīng)鼓、搏鼓以及銅爵、竹篚、竹籩等等，這些藏品表現(xiàn)了中華兩千年的傳統(tǒng)文化和儒家思想。館內(nèi)還不定期舉辦“祭孔古樂(lè)演奏”。