賞析國外油畫作品心得體會及感悟 欣賞油畫心得感悟(六篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟一

夕陽無限好，只是近黃昏。

——唐代·李商隱《樂游原 / 登樂游原》

傍晚時分我心情不太好，獨(dú)自驅(qū)車登上了樂游原。

這夕陽晚景的確十分美好，只不過已是黃昏。

樂游原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城內(nèi)地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑。登上它可望長安城。樂游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年?！稘h書·宣帝紀(jì)》載，“神爵三年，起樂游苑”。漢宣帝第一個皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂游苑即被傳為“樂游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長安縣樂游里，立廟于曲江池北，曰樂游廟，因苑（《長安志》誤作葬字）為名?！?/p>

向晚：傍晚。不適：不悅， 不快。

古原：指樂游原。

近：快要。

這是一首久享盛名的佳作。

李商隱所處的時代是國運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無法施展，很不得志。這首詩就反映了他的傷感情緒。

前兩句“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是說：傍晚時分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原?！跋蛲怼敝柑焐旌诹?，“不適”指不悅。詩人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景?！肮旁本褪菢酚卧?，在長安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時間和原因。后兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是說：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏?！盁o限好”是對夕陽下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發(fā)出深長的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟二

原文

省試湘靈鼓瑟

錢起〔唐代〕

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

譯文

常常聽說湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無垠的地方。當(dāng)如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

注釋

省試：唐時各州縣貢士到京師由尚書省的禮部主試，通稱省試。鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名?！吨芏Y·春官大司樂》：“云和之琴瑟?！钡圩樱呵毒鸥琛罚骸暗圩咏蒂獗变?。”注者多認(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。馮（píng）夷：傳說中的河神名。見《后漢書·張衡傳》注?？眨阂蛔鳌巴健?。楚客：指屈原，一說指遠(yuǎn)游的旅人。金：指鐘類樂器。石：指磬類樂器。杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。蒼梧：山名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境，又稱九嶷，傳說舜帝南巡，崩于蒼梧，此代指舜帝之靈。來：一作“成”。白芷：傘形科草本植物，高四尺余，夏日開小白花。瀟浦：一作“湘浦”，一作“瀟湘”。人不見：點(diǎn)靈字。江上數(shù)峰青：點(diǎn)湘字。

賞析

這首詩傳誦一時，并奠定了錢起在詩壇的不朽聲名。

詩題“湘靈鼓瑟”，摘自《楚辭遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句，其中包含著一個美麗的傳說——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。

根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《九歌湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。動人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。

接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力。“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。”瑟聲哀婉悲苦，它能使堅硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。瑟聲傳到蒼梧之野，感動了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動情。

中間這四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫出了一個神奇虛幻的世界。

“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。

至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！薄杜f唐書錢徵傳》稱這十個字得自“鬼謠”，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：

一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中戛然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個有機(jī)的整體。

結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動人的故事，或許湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想。這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪。

錢起

錢起（722年—780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進(jìn)士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當(dāng)時稱為“前有沈宋，后有錢郎。”

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟三

長相思·山一程

朝代：清朝

作者：納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。故園無此聲。

譯文及注釋：

譯文

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢？（“故園無此聲”看似無理實則有理，故園豈無風(fēng)雪？但同樣的寒霄風(fēng)雪之聲，在家中聽與在異鄉(xiāng)聽，自然會有不同的感受。）

注釋

走過一條條山路，走過一條條水路，正向榆關(guān)那邊走去。夜深了，人們在帳篷里點(diǎn)燈。晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了思鄉(xiāng)的夢，家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音。

【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠(yuǎn)。

【榆關(guān)】即今山海關(guān)，在今河北秦皇島東北。

【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。

【帳】軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

【更】舊時一夜分五更，每更大約兩小時。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。

【聒（guō）】聲音嘈雜，這里指風(fēng)雪聲。

【故園】故鄉(xiāng)，這里指北京。

【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。

賞析：

清初詞人于小令每多新創(chuàng)意境。這首《長相思》以具體的時空推移過程，及視聽感受，既表現(xiàn)景象的宏闊觀感，更抒露著情思深苦的綿長心境，是即小見大的佳作。

上片在“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，展示出與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而嚴(yán)重增大，空間感與鄉(xiāng)情構(gòu)成尖銳沖突。正在這種行進(jìn)方向和心緒逆反背離中駐營夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實乃情心深苦之寫。白日行軍，跋涉山水，到夜深時仍燈火通明，難入夢鄉(xiāng)，這是因思鄉(xiāng)而失眠。于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆。

“一更”又“一更”的重疊復(fù)沓，于聽風(fēng)聽雪的感覺中推移著時間過程，時間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長。說“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，其實是作者鄉(xiāng)心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風(fēng)聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉(xiāng)園”時是不會有這種令人痛苦的聲響的。將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沉。此類遷怒歸咎于風(fēng)雪聲寫法，心理情態(tài)能充分表現(xiàn)出來。看似無理，反見情癡，愈是無理之怨，其怨愈顯沉重。疊句和數(shù)字“一”、“千”的運(yùn)用強(qiáng)化著視、聽覺感受中的焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，卻極厭煩“扈從”公差，于是構(gòu)成傳統(tǒng)羈旅題材的又一種類型。

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟四

觀刈麥惜字賞析

觀刈麥此詩描寫了麥?zhǔn)諘r節(jié)的農(nóng)忙景象，對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)，對于詩人自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。

觀刈麥⑴

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃⑵。

婦姑荷簞食⑶，童稚攜壺漿⑷，

相隨餉田去⑸，丁壯在南岡⑹。

足蒸暑土氣，背灼炎天光⑺，

力盡不知熱，但惜夏日長⑻。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁⑼，

右手秉遺穗⑽，左臂懸敝筐⑾。

聽其相顧言⑿，聞?wù)邽楸瘋选?/p>

家田輸稅盡⒁，拾此充饑腸。

今我何功德⒂，曾不事農(nóng)桑⒃。

吏祿三百石⒄，歲晏有余糧⒅。

念此私自愧⒆，盡日不能忘⒇。

惜：珍惜.舍不得浪費(fèi).天氣如此之熱,白天又如此之長,而人們卻竭力苦干,就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時間,可見人們對即將到手的麥子的珍惜程度.“惜”字在這里用得非常好,是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時此地的感情烈度.

【注釋】

⑴刈(yì)：割。題下注“時任盩厔縣尉”。

⑵覆(fù)隴(lǒng)黃：小麥黃熟時遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴 ：同“壟”，這里指農(nóng)田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。

⑶婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷(hè)簞(dān)食(shí)：用竹籃盛的飯。荷：背負(fù),肩擔(dān)。簞食：裝在竹籃里的飯食。

⑷童稚(zhì)攜壺漿(jiāng)：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時也可以指米酒或湯。

⑸餉(xiǎng)田：給在田里勞動的人送飯。

⑹丁壯：青壯年男子。南岡(gāng)：地名。

⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。

⑻但：只。惜：盼望。

⑼其：指代正在勞動的農(nóng)民。傍：同“旁”。

⑽秉(bǐng)遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺，遺失

⑾懸：挎著。敝(bì)筐：破籃子。

⑿相顧言：互相看著訴說。顧：視，看。

⒀聞?wù)撸喊拙右鬃灾?。?wèi)悲傷：為之悲傷(省略“之”)。

⒁輸稅(shuì)：繳納租稅。輸，送達(dá)，引申為繳納，獻(xiàn)納。

⒂我：指作者自己。

⒃曾(céng)不事農(nóng)桑：一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曾：一直、從來。事：從事。農(nóng)桑：農(nóng)耕和蠶桑。

⒄吏(lì)祿(lù)三百石(dàn)：當(dāng)時白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石(古時候念dàn)。

⒅歲晏(yàn)：年底。晏，晚。

⒆念此：想到這些。

⒇盡日：整天，終日。

【白話譯文】

農(nóng)家很少有空閑的月份，五月到來人們更加繁忙。夜里刮起了南風(fēng)，覆蓋田壟的小麥已成熟發(fā)黃。婦女們擔(dān)著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的水，相互跟隨著到田間送飯，收割小麥的男子都在南岡。他們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁上烤曬著炎熱的陽光。精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長。又見一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個破筐。聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。因為繳租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸?，F(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。想到這些內(nèi)心感到慚愧，整天也不能淡忘。

【創(chuàng)作背景】

《觀刈麥》這首詩大約作于公元8(唐憲宗元和元年)至8(元和二年)間，是白居易任陜西盩厔(今陜西省周至縣)縣尉時有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩。是作者早期一首著名諷諭詩?？h尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因為白居易主管此事，所以他對勞動人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚。

【賞析】

這首詩敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點(diǎn)活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。她要來拾麥的`原因是她家的田地已經(jīng)“輸稅盡”──為繳納官稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關(guān)聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術(shù)巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊(yùn)含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者無限的同情之感與憐憫之意。因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩的主題?！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理?！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊(yùn)。詩中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對比手法的能手。他在詩歌創(chuàng)作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)?！?，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個時代能夠主動去和農(nóng)民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟五

宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊?！编従拥囊晃焕先艘策@樣說了。果如其言。然而，富人覺得兒子很聰明，卻懷疑是鄰居老人偷的。可見感情的親疏對人認(rèn)識正誤深淺密切相關(guān)，甚至是主宰。

認(rèn)識是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵；認(rèn)識是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。

一方鄉(xiāng)土育一方人。故鄉(xiāng)作為一個人的起點(diǎn)，自你呱呱墜地那一刻起，就給你的人生烙下了印。母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄，在童年的回憶中深深地植下了根；故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，鄰里鄉(xiāng)親的一言一行，在你身上文不了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗。在故鄉(xiāng)親情的搖籃里，人生觀開始孕育。這人生觀一旦進(jìn)入了人的骨髓，就可能影響人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

人非生而知之者，孰能無惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。

感情親疏對人的認(rèn)識的影響可謂甚矣。有的人于親者，則聽其言而信其行；于疏者，則聽其言而觀其行。

玫瑰雖美，然而帶刺。感情無論親疏都有其可取和不可取之處，我們應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應(yīng)有明辨其偽之智，而不為親疏所左右。

有人聽信親朋之言而去追漲股票。其必成為套牢一族。因為他聽從親信之言，而缺乏自身的理智。試想，當(dāng)一個事物別人都知其價值了，而你才后知，你還能享受其價值嗎？

用心聆聽，擦亮眼睛。不論親疏，去偽存真。

【賞析】

本文作者擅長引用，使文章增色不少。第二自然段用整句把感情與認(rèn)識的關(guān)系說得很透。得分：內(nèi)容23分；表達(dá)24分；發(fā)展等級10分；扣分0分。共57分。

有關(guān)賞析國外油畫作品心得體會及感悟六

1、心靈的房間，不掃除就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。咱們天天都要閱歷良多事件，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得混亂無序，而后心也隨著亂起來。有些苦楚的情感跟不高興的記憶，如果充滿在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，可能使黯然的心變得明亮；把事情理明白，才干離別煩亂；把一些無謂的疼痛扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有實事求是，該放就放，當(dāng)止則止，能力在輕松快樂的節(jié)奏中，播種真正應(yīng)當(dāng)屬于本人的那份勝利。

2、苦樂全憑自已斷定，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)聯(lián)，正如一個不愛珠寶的女人，即便置身在極其器重虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交流鉆石或股票。滿意于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的聲譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的喜好就是你的方向，你的興致就是你的資本，你的性格就是你的運(yùn)氣。各人有各人幻想的樂園，有自已所樂于安享的十丈軟紅。

3、微笑著，去唱生涯的歌謠。不要埋怨生活給予了太多的磨難，不用抱怨生命中有太多的波折。大海如果失去了巨浪的翻騰，就會失去雄壯，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生假如僅去求得兩點(diǎn)一線的一路順風(fēng)，性命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接收幸福，去咀嚼孤單，去克服哀傷。

4、蒙受幸福。幸福須要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福忽然降臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦吞沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的積淀其中，猶如面對一壇陳年邁酒，一飲而盡往往會玉山頹倒不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會品出真正的香醇甜蜜。

賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會支持。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起全部社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少分量，就要承受多大壓力。

5、不要在人我長短中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要練習(xí)自己，不要容易被別人的話扎傷。不能決議生命的長度，但你可以擴(kuò)大它的寬度；不能轉(zhuǎn)變生成的模樣，但你可以時時展示笑顏；不能企望把持別人，但你可以好好掌握自己；不能全然預(yù)知來日，但你可以充足應(yīng)用今天；不能請求事事順利，但你能夠做到事事盡心。

賞析：一個人的快活，不是由于他領(lǐng)有的多，而是因為他計較的少。多是累贅，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不必定是失去，而是另一種更廣闊的占有。