紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用 紅樓夢(mèng)一個(gè)片段讀后感受(8篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用一

古今中外，可有一書，能讓人百讀百遍義，孰讀孰不同?正如作者開篇所說(shuō)：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚?！贝藭缫褧绻沤^今，再續(xù)皆為狗尾續(xù)貂。

曹雪芹作紅樓夢(mèng)，究竟想要告訴我們什么?

自覺紅樓有大道寓于其中，道生一，開篇衍生一“石頭”，一生二，由石頭衍生出神瑛和絳珠，二生三，再衍生出寶、黛、釵，三生萬(wàn)物，是為紅樓夢(mèng)。

仿佛是夢(mèng)，不太想承認(rèn)的夢(mèng)，但卻成了現(xiàn)實(shí)。我們是否都在做著自我欣賞的美夢(mèng)，另外卻做著可遭批判的言行?正如書中所言：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。我們是否一生都會(huì)生活在如此不真實(shí)的大夢(mèng)之中?

紅樓中事，滿紙荒唐。紅樓中事，滿目心酸?？傆X得高鶚和劉心武續(xù)的后四十回都不甚好，都沒有寫出曹雪芹心中所想，把紅樓的結(jié)尾寫得太過(guò)凄涼，太過(guò)小家子心性，沒有剛開始的大氣，也忽略了許多隱藏的深意。如果曹雪芹沒有生在亂世，如果他能夠?qū)⒓t樓的結(jié)尾公諸于眾，或許一切都會(huì)不同。但自古亂世生英才，如果不是在那個(gè)紛亂的`年代，沒有那亂世之秋，又何來(lái)雪芹何來(lái)紅樓?紅樓大夢(mèng)，千古一夢(mèng)。我這小輩自不敢妄加造次，比不上那些紅學(xué)家，也只是憑著對(duì)紅樓的親切與熟悉來(lái)談一些見解罷了。

普天之下，怕是只有紅樓才能常讀常新，每時(shí)不同的年紀(jì)不同的心性都會(huì)影響對(duì)這書的感悟。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。怕也只有這石頭記能讓人魂?duì)繅?mèng)縈，配得上這名著二字。

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用二

品讀著曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，眼前的一切漸漸模糊起來(lái)，仿佛來(lái)到了大觀園。女兒們果然出手不凡，不是男子，

勝似男子。

我欣賞黛玉的執(zhí)著和勇氣——不顧一切地愛上寶玉，但面對(duì)寶玉、寶釵的姻緣，她毅然地選擇了死亡;

我欽佩王熙鳳的精干和潑辣——獨(dú)自一人，支撐著榮國(guó)府這棟搖搖欲墜的大廈;

我喜歡寶釵的穩(wěn)重和平易——矜持端莊、心地善良、知情達(dá)理;

我贊嘆探春的精明和聰慧——在大觀園里小試牛刀，便有了興利革弊之效;

……

我也欣賞紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞。

黛玉的“天盡頭，何處有香丘?”纏綿悲凄，風(fēng)流別致。

寶釵的“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”含蓄渾厚，透出一種力的追求。

探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易消魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，黯然銷魂，扣人心弦。

在此中，黛玉和寶玉的故事更令我心動(dòng)。

只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿，化成他們今世的姻緣之橋，演繹了一個(gè)動(dòng)人的愛情故事。他們?nèi)缟阶o(hù)水

、如水繞山般纏綿，蔑視著世俗的眼光，走出天國(guó)的迷夢(mèng)，到地獄里尋找自己的真愛，他們不愛那南面的金山、

西面的銀山、東面的銅山，卻偏愛那座孤冷的北山，情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。

走在這本讓我似懂非懂，朦朦朧朧的《紅樓夢(mèng)》中，感覺就像走在一座長(zhǎng)長(zhǎng)的、古老的橋上，讓我感悟至深，思索至深……

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用三

今天把老版的《紅樓夢(mèng)》看完了。

最后幾集，看到賈家的破敗，以及眾人的種種下場(chǎng)結(jié)局，真的看的都哽咽了。

有一個(gè)特別大的感觸就是，好像明白了曹雪芹為什么要寫本書了。

都說(shuō)這書中有他的家世原型，看到這樣的一個(gè)起伏，怎么能不感慨呢？

原本對(duì)于他并不是特別了解的，但是這結(jié)局著實(shí)讓人難過(guò)，于是就是搜了他的生平的相關(guān)資料來(lái)看。

這一看，不由地對(duì)他特別地欽佩，原來(lái)他的才華真的原不止于寫這本名著，而且他的性格特點(diǎn)真的有寶玉的影子。

幾乎算是一個(gè)全才了，文武雙全不說(shuō)，還會(huì)做風(fēng)箏，還會(huì)廚藝，又懂得中醫(yī)，而且特別有善心。

通過(guò)對(duì)他的一個(gè)淺顯的了解，我更加明白了為什么都說(shuō)看一本書要先去了解作者，以及其創(chuàng)作背景。

在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者說(shuō)是更為深層的理解。

雖說(shuō)這后四十回是經(jīng)后人去推想續(xù)寫的，有點(diǎn)遺憾，不知道如果是他自己寫的話會(huì)是不是與這個(gè)結(jié)局有出入，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓這本書更有了神秘的色彩。

也挺感謝老版的拍攝創(chuàng)作，讓原本看不下那密密麻麻的原著的我，也開始有了想要認(rèn)真閱讀原書的興趣。

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用四

《紅樓夢(mèng)》是一部流芳千古的書籍，其中講述的不是“王侯將相，寧有種乎”；又不是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”；也沒有同為四大名著《西游記》中“九九八十一難”的驚心動(dòng)魄。

那么，《紅樓夢(mèng)》為什么可以受到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的廣大民眾的喜歡呢？我覺得，因?yàn)樗v述的是一時(shí)代人的愛恨情仇吧。

書中的他，是一個(gè)封建家庭中的不肖子。這個(gè)人隨心所欲，集萬(wàn)千榮華為一身。但他不愿做溫室里的花朵，“叛逆的性格”使他不同于普通人。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能有他那樣的優(yōu)裕生活呢？

即使如此，如果可以把現(xiàn)代社會(huì)的生活比作大棚，那我們就像溫室里的花朵，受到父母長(zhǎng)輩的百般呵護(hù)寵愛。其實(shí)，我們應(yīng)該做一棵野草，如春天的野草一般，像賈寶玉一樣，做一顆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草。

當(dāng)然，我們還可以做一只雄鷹，翱翔天空的雄鷹。

當(dāng)我從書中看到那個(gè)流芳千古的才女，仿佛感覺到她的笑看云卷云舒，靜觀花開花落，寵辱不驚去留無(wú)意，做出令人津津樂道的含淚葬花。

那么，我們是不是也要和林黛玉一樣，讀盡四書五經(jīng)，玩盡琴棋書畫呢？

我想，她那的好書精神這一點(diǎn)，就值得我們學(xué)習(xí)了。一個(gè)多愁善感，對(duì)萬(wàn)物保持著憐憫之心女孩，那是怎樣的一種心境?。?/p>

作為二十一世紀(jì)青少年的我們，是否也應(yīng)該如她一般有著一顆“嚴(yán)于律己，寬于待人”的精神，對(duì)萬(wàn)物保持著愛的心呢？

讀黛玉，但我們不能去做一個(gè)傻子，做一個(gè)只懂琴棋書畫，安靜的坐著的“傻子”，我們要做做一個(gè)遇到了老人，會(huì)去問他需不需要幫助“傻子”。

讀《紅樓夢(mèng)》讓我十分受益。從書中每一個(gè)人物間，似乎都能窺視到自己。愿我們?nèi)缌主煊褚话懵敾?，薛寶釵一樣優(yōu)雅，賈寶玉一般隨性，寶黛一樣天真！

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用五

閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我很喜歡研究林黛玉這個(gè)人物。多愁善感使得她極具才華，放在現(xiàn)代，她將是卓越的文藝工作者。但仔細(xì)品品她的言行，她有很多思維的認(rèn)知錯(cuò)誤，使得她產(chǎn)生了錯(cuò)誤想法，陷入在受害者心態(tài)中不能自拔，委屈、小心眼、悶悶不樂、憂郁，生活怎么能快樂呢？

我以下面“送宮花”事件為案例分析林黛玉的幾種典型認(rèn)知錯(cuò)誤。

周瑞家的進(jìn)來(lái)笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶來(lái)了。”寶玉聽說(shuō)，便先問：“什么花兒？拿來(lái)給我?！币幻嬖缟焓纸舆^(guò)來(lái)了。開匣看時(shí)，原來(lái)是宮制堆紗新巧的假花兒。黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭溃瑒e人不挑剩下的也不給我。”

薛姨媽有12支宮花，好心好意送給幾位姑娘。王夫人勸她都留給她女兒寶釵，薛姨媽自知寶釵不喜愛花兒粉兒，請(qǐng)周瑞家的送給其他姑娘，迎春、探春、惜春和黛玉各兩支，鳳姐四支。周瑞家的因?yàn)轫樎?，先送給了迎春探春，收到后兩人停止了下棋，表示感謝；惜春和尼姑在玩，開了玩笑也請(qǐng)丫鬟收下宮花。之后給了平兒四支轉(zhuǎn)交鳳姐，最后去給黛玉送了宮花。黛玉有那么多選擇， “謝謝薛姨媽惦記”“謝謝您送花過(guò)來(lái)”……黛玉偏偏說(shuō)了一句“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

其一，黛玉在并不知道事實(shí)的情況下添加了自己的故事：別人把不要的東西給自己。這犯了典型的“讀心術(shù)（mind-reading）”錯(cuò)誤。她忿忿不平，卻沒有和周瑞的家確認(rèn)下事實(shí)，“是因?yàn)閯e人挑剩下的花才給我嗎？”而周瑞家的也許會(huì)說(shuō)，“這些花都是相似的，沒分別，先送給了順路的人。如果你這么介意，以后就第一個(gè)送給你?！睆亩D(zhuǎn)變林黛玉看問題的視角。但林黛玉偏偏自己認(rèn)定了一個(gè)自己版本的事實(shí)，不溝通，生悶氣，她能開心嗎？

其二，黛玉認(rèn)為有了好東西，她就應(yīng)該首先得到它，這犯了“應(yīng)該”句式（shouldy）的錯(cuò)誤。為什么林黛玉就一定要第一個(gè)得到花兒呢？為什么不是寶釵，三春姑娘？只要?jiǎng)e人不能按照自己的期待做事情，她就先生氣。可是每個(gè)人都擁有自由意志，別人為什么要按照她的想法做事呢？林黛玉懷有一種對(duì)于“公平”的執(zhí)著，只要認(rèn)為是不公平就生氣。如果懷著同樣的心態(tài)，惜春、平兒也要嚷嚷，“為什么這花不先給我？”。寶釵也可以嚷嚷，“為什么沒有問我，就不給我留花？”。薛姨媽也可以很委屈，她的一片心意被黛玉誤解，她還有理由生氣呢，以后有花還會(huì)送給黛玉嗎？

其三，林黛玉過(guò)度關(guān)注了消極信息，犯了“心里過(guò)濾（filtering）”的錯(cuò)誤。在一件事情中她只挑負(fù)面的細(xì)節(jié)，卻忽視了積極的一面。一共12支花，分給了5個(gè)人，那么很多姑娘都沒有得到花，她是那個(gè)得到的人，卻在挑剔，她是最后一個(gè)得到的。換一種心態(tài)，她可以想，“薛姨媽沒有把花兒留給自家女兒和其他姑娘，卻留給了我，我真是得感謝她?！比绻莻€(gè)盲目樂觀的人，“我一定是最幸運(yùn)的人，最好的花兒才會(huì)被保留到最后給我。”有時(shí)候，何妨一點(diǎn)兒盲目的積極呢？

其四，書中未明確提及，但林黛玉也很有可能犯的錯(cuò)誤，是“貼標(biāo)簽（labeling）”。她可能會(huì)認(rèn)為薛姨媽或者周瑞家的“看人下菜碟”，產(chǎn)生怨言，卻忘記了她們大部分時(shí)候都很友好。在生活中，“窩囊廢”“蠢貨”等等對(duì)人貼標(biāo)簽的做法只能推遠(yuǎn)人和人的距離，引發(fā)人和人之間的惡戰(zhàn)。如果林黛玉能夠分清楚“人的行為”和“人的本質(zhì)”，她也可以想，“這次的花即使最后給了我，就算這是我生氣的行為，但也只是這一次，完全不妨礙她們平素對(duì)我不錯(cuò)的。”

這幾種認(rèn)知錯(cuò)誤是導(dǎo)致人生氣、忿恨、抱怨的幾種典型想法。大家會(huì)笑黛玉刻薄，卻不一定意識(shí)到這些認(rèn)知錯(cuò)誤和自身的關(guān)系。其實(shí)只要留心，這些認(rèn)知錯(cuò)誤在生活中，電視劇劇情中隨處可見。

在日常生活中，與愛人、孩子、父母、朋友、同事等等人際關(guān)系中，你是否有給任何人“貼標(biāo)簽”，只因?yàn)榕及l(fā)的行為，就將對(duì)對(duì)方的判斷提升至人格層面？

是否只關(guān)注他們做得不好的地方，常常念叨，卻忽視了大部分時(shí)候他們都還不錯(cuò)？

是否認(rèn)為他們應(yīng)該像自己所設(shè)定的規(guī)則一樣行事，如果他們不按照自己的想法做，就生氣憤怒？

是否沒有搞清楚事實(shí)，不了解真相也不溝通就對(duì)他人下判斷？

……

如果你曾經(jīng)做過(guò)上述的行為，就無(wú)需笑話黛玉，在某種程度上，你也犯了林黛玉的認(rèn)知錯(cuò)誤。

如果黛玉能夠辨析出自己想法中的認(rèn)知錯(cuò)誤，她應(yīng)該會(huì)成為另外一個(gè)人。而如果能夠識(shí)別我們想法中這些不符合現(xiàn)實(shí)的部分，扭轉(zhuǎn)認(rèn)知錯(cuò)誤，我們也會(huì)減少情緒波動(dòng)，更少生氣，生活更加愉悅。

為什么林妹妹有這些認(rèn)知錯(cuò)誤呢？可能因?yàn)樽陨砘疾?，疾病本身的疼痛令她不能愉快。而由于不良的情緒也會(huì)影響人的想法，故而產(chǎn)生出種種錯(cuò)誤的念想；或者由于基因的緣故，她本身比其他人更容易不開心；又或者她自幼喪母，父親大概忙于公務(wù)，疏忽了對(duì)她情緒上的照顧，而她的老師也沒有關(guān)照到她的情緒問題……

如果在生活中遇到了林妹妹似的行為或話語(yǔ)，我們首先可能會(huì)本能不愉快，但接下來(lái)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，這都是認(rèn)知錯(cuò)誤在作怪，林妹妹需要的是一次思維范式轉(zhuǎn)變。無(wú)論為什么產(chǎn)生了認(rèn)知錯(cuò)誤，我們都需要看到，我們有選擇的權(quán)利，選擇去轉(zhuǎn)變自己的思維范式，改變認(rèn)知錯(cuò)誤，或者幫助我們最珍視的那些人看到他們的思維錯(cuò)誤，愉快生活。

當(dāng)然了，也許有些人就是得保留著這些扭曲和極端才能夠創(chuàng)造美，為全人類做貢獻(xiàn)，那就任由他去吧。

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用六

“紅樓凝碧備，黃鶴繞青松，英雄垂不朽，休唱大江東?！?/p>

紅樓—這個(gè)不能也不會(huì)被中國(guó)人忘記的名字。作為“民國(guó)之門”的它是武昌首義的見證，更是中華民族由抵抗侵略走向崛起的偉大的里程碑。懷著一顆崇敬與激動(dòng)的心, 我向這幢屹立了將近一個(gè)世紀(jì)的建筑走去。

首先映入眼簾的是孫中山先生的高大銅像,莊嚴(yán)肅穆的氣息撲面而來(lái)。我不由得停下急切的腳步,仰視著這位民主革命的先驅(qū)高大的身影：他身著黃袍馬褂,左手執(zhí)杖，右手持帽,堅(jiān)毅的眼神凝視著遠(yuǎn)方。此刻的我似乎能夠感受到他驅(qū)除韃虜，解救歷盡苦難的中華民族和中國(guó)民眾的豪情壯志。一百年前，就是這個(gè)身影，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了封建統(tǒng)治，為新中國(guó)的到來(lái)創(chuàng)造了條件。我情不自禁地深深的鞠上一躬，向這位“國(guó)父”表達(dá)崇高的敬意。

接著就到紅樓門口了。二面鐵血十八星旗不得不讓我再次肅然起敬。革命初期，就是這樣一面旗幟號(hào)召關(guān)內(nèi)十八省的全體炎黃子孫都聯(lián)合起來(lái)，拯救民眾于水火之中。戰(zhàn)場(chǎng)上青年們拋頭顱灑熱血的場(chǎng)景在此刻變得異常清晰,正是他們“敢為天下先”的革命勇氣和不怕犧牲精神吹響了武昌起義勝利的號(hào)角,使革命的炮火響徹全國(guó)。

終于目睹到紅樓的端莊典雅了。百年的風(fēng)雨并沒有洗涮掉那鮮艷奪目的紅色,日光下紅樓依然是那么的雄偉莊嚴(yán);正如百年的歷史并沒有使人們忘卻這段歷史,在心里對(duì)這群先行者的感激之情與日俱增。

1920xx年的中國(guó),山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。陽(yáng)春四月,黃花崗七十二烈士熱血未冷;夏秋之交,四川保路同志軍槍聲頓起。終于在十月十日,革命黨人發(fā)起了武昌起義,一舉光復(fù)武漢三鎮(zhèn),在此建立了湖北軍政府。 這座本意是維護(hù)清朝統(tǒng)治的所謂民意機(jī)關(guān)在建成后僅過(guò)了一年竟成了摧毀清政府統(tǒng)治的總司令部,這難道不是歷史對(duì)腐朽清政府的無(wú)情嘲諷嗎?

步入展廳仿佛置身于當(dāng)年神秘而又莊嚴(yán)的歷史場(chǎng)景,那種緊張而又熱烈的戰(zhàn)斗氣氛深深地感染著我。軍政府會(huì)堂、黎元洪起居室和會(huì)客室、孫中山駐鄂會(huì)客室、黃興召開軍事會(huì)議的會(huì)議室……大量翔實(shí)的史料，生動(dòng)地反映了武昌首義和辛亥革命，不僅進(jìn)一步增加了我對(duì)民國(guó)史的認(rèn)識(shí)，更增進(jìn)了對(duì)革命黨人的敬仰之情。20世紀(jì)的中國(guó),如同人間地獄般黑暗,民族處于內(nèi)憂外患之中危亡難料，民眾處于水深火熱之中苦不堪言。是他們,以天下興亡為己任,高喊著”驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”的口號(hào),給民族帶來(lái)了希望,給民眾點(diǎn)亮了曙光。 “蛇山當(dāng)年炮聲隆，傾倒清廷首義功，蕩盡寇氛民作主，江山永照紅樓紅”，這句題詞精煉地寫明了后代對(duì)革命黨人的崇敬之情。

帶著激動(dòng)而沉重的心情，我走出了主樓，夕陽(yáng)的余暉下，紅樓被烘托得格外壯麗。至此，我的紅樓之旅也該宣告結(jié)束了，然而內(nèi)心卻久久難以平靜。

看到曾經(jīng)的天朝上國(guó)被帝國(guó)主義的瓜分掠奪，民眾受到列強(qiáng)的欺壓，心里不由得沉重起來(lái)。正如孫中山所指出的那樣：“世界潮流，浩浩蕩蕩;順之者昌，逆之者亡?！币粋€(gè)國(guó)家要興盛富強(qiáng)必須要緊跟時(shí)代潮流,不可閉關(guān)自守,固步自封。辛亥革命最重要的歷史意義就在于它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心，之后中國(guó)人民長(zhǎng)期進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來(lái)。作為新世紀(jì)的我們幸運(yùn)地生活在這樣一個(gè)和平的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，也要有著“敢為天下先”的精神：與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)各種先進(jìn)知識(shí)技能，使自己的思想跟上時(shí)代的腳步，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)!

我們知道辛亥革命的果實(shí)最終被袁世凱竊取,轟轟烈烈的革命并未能改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，最終宣告失敗了。然而革命者的初衷是好的，精神是偉大的，他們走出了中國(guó)推翻封建帝制的第一步，他們的嘗試和犧牲是中國(guó)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵一步，歷史的豐碑上永遠(yuǎn)刻有他們的名字，后代兒女永遠(yuǎn)對(duì)革命先烈心存最深切的感激!

“斑斑熱血，永勵(lì)后昆?！奔t樓,記載了辛亥革命的足跡。這里，是中國(guó)一段漫長(zhǎng)歷史的終點(diǎn);這里，更是中國(guó)一個(gè)嶄新紀(jì)元的開端，我們不能忘記，我們應(yīng)該紀(jì)念，我們當(dāng)自豪，我們當(dāng)奮起。

明年就是武昌首義100周年紀(jì)念日了，幸福生活來(lái)之不易，在緬懷歷史的同時(shí)，我們更應(yīng)該放眼未來(lái)，用今天的奮斗締造明天的幸福生活!

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用七

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

——題記

提到《紅樓夢(mèng)》，人們想到的大多是寶黛二人的愛情悲劇，亦或是為林妹妹的香消玉殞而扼腕嘆息。而對(duì)于薛寶釵，大多數(shù)人對(duì)她的印象都是虛偽、善于逢迎，認(rèn)為她雖然表面上是一個(gè)大家閨秀，但內(nèi)心卻很勢(shì)利，甚至連對(duì)寶玉的感情也帶著利益的成分。其實(shí)我認(rèn)為未必就真是這樣的。

首先，寶釵接受過(guò)良好的封建正統(tǒng)教育，寬容大度，溫婉嫻靜，是個(gè)典型的名門淑女，其次，她博覽群書，文采斐然，這從她所作的詩(shī)詞中就可以看出來(lái)。而說(shuō)她虛偽、善于逢迎，可就真是有點(diǎn)冤枉他了。寶釵早年喪父，只有一個(gè)年事已高的母親和一個(gè)不成器的哥哥，家中的大大小小事情都需要她的操持，她從小就要周旋于各色人物中間，所以養(yǎng)成了“見人總帶三分笑的性格”，后來(lái)，寶釵因?yàn)榉N種原因而進(jìn)了賈府，在賈府里，寶釵因?yàn)樽陨頊睾蛯捜?、平易近人的個(gè)性而“大得下人之心”，又因?yàn)橘t惠能干而為賈母所稱道：“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！边@評(píng)價(jià)可真是極高的。寶釵有了好東西也是與大家一起分享，且從不厚此薄彼。第六十回中，薛寶釵把薛蟠從江南回來(lái)送自己的東西，在分送眾姐妹時(shí)，也送了一些給賈環(huán)，賈環(huán)的母親趙姨娘非常感激：“怨不得別人都說(shuō)寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，平?？雌饋?lái)果真不錯(cuò)。他哥哥能帶了幾東西來(lái)，他挨門送到，也不顯誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒時(shí)運(yùn)的，他都想到了。若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西?”趙姨娘尖酸刻薄，對(duì)人總是有三分防范心理，寶釵能夠得到她的贊揚(yáng)，更是說(shuō)明了寶釵是極為為人處世的，這也是天性敏感孤傲的林妹妹所比不上的。

賈府里幾乎人人都對(duì)寶釵佩服不已，連丫頭下人們也喜歡和她說(shuō)話，可就是這樣好人緣的寶釵，卻偏偏對(duì)那“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，靜若秋波”的風(fēng)流佳公子暗生了情愫。作為金陵四大家族中“豐年好大‘雪’珍珠如土金如鐵”的薛家之女，他對(duì)賈寶玉的感情也和賈府中的其他女子是不一樣的。他深愛著賈寶玉，卻不似襲人那般對(duì)寶玉百依百順，也不似黛玉那般對(duì)寶玉使小性子，更不似晴雯那般處處與寶玉針鋒相對(duì)。從始至終，他都以自己獨(dú)特的方式愛著寶玉。她勸寶玉打馬進(jìn)京，求取功名，絲毫不是為了自己著想，僅僅是希望自己深愛的男子能夠成為一個(gè)有作為之人，而不是整天流連于脂粉叢中，虛耗大好時(shí)光?？墒菍氂駞s對(duì)她的善意不予理睬，認(rèn)為她勢(shì)力世俗，反而變得和她有點(diǎn)疏遠(yuǎn)了。

連后世之人也認(rèn)為寶釵勸寶玉做官是為了自己日后當(dāng)寶夫人而做準(zhǔn)備，而林黛玉才是真正和寶玉性情相投之人，他們可以在月下共讀西廂，可以在花間吟詩(shī)作樂，不理會(huì)世俗的牽絆，倫理的束縛，是一對(duì)真正的神仙眷侶?？扇绻虑檎嬲者@樣發(fā)展，如果薛寶釵不在寶黛之間橫插一腳，結(jié)局就真是皆大歡喜嗎?我看未必。賈寶玉若是不考取功名，吃穿用度倒是不用愁，但充其量也就是一個(gè)有些才華的敗家子而已。而林黛玉任性敏感的性子，也是極不適合做賈府未來(lái)當(dāng)家主母的。更何況賈寶玉天性“博愛”，四處留情，這樣的兩個(gè)人，如果以戀人的關(guān)系短期相處的話，還可以比較和諧，但如果是要以夫妻的身份長(zhǎng)期和平相處，這是斷斷不可能的。而只有寶釵大度寬容的性格，才可以包容寶玉的風(fēng)流和孩童習(xí)性。

或許真的是造化弄人，她會(huì)遇到那個(gè)清冷得不似人間女子的林姑娘，寶玉對(duì)林妹妹幾乎是一見鐘情，而后來(lái)寶釵進(jìn)了賈府之后，寶玉有一段時(shí)間和寶釵走得極近，好似有些冷落了林妹妹，其實(shí)不然，寶玉雖然和寶釵走得近，但他心心念念的仍是林妹妹，而非寶姐姐?？v然后來(lái)林妹妹一縷香魂終歸離恨天，她和寶玉也結(jié)成了世人眼中的金玉良緣，可她卻終究沒能與寶玉舉案齊眉。只能在寶玉出家后發(fā)出“到底是意難平”的感慨。

一座紅樓困住了那么多人，而寶釵是其中陷得最深的那一個(gè)，在寶玉與青燈古佛常伴之時(shí)，她仍是小心的掩了自己的情緒，盡心盡力的照顧著賈府的老老少少。寶玉就像是她的一場(chǎng)夢(mèng)，縱然并不美好，縱然會(huì)使她眉頭深鎖，她卻仍不愿醒來(lái)……

描寫紅樓夢(mèng)精彩片段心得體會(huì)實(shí)用八

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)倉(cāng)庫(kù)中熠熠閃光的藝術(shù)瑰寶，讀完后，一句“深解其中味”足矣……

《紅樓夢(mèng)》中的人物多姿多彩，人物形象表現(xiàn)地淋漓盡致，每個(gè)人物的獨(dú)種韻味都深深回漾在腦海中，久久不逝。

賈母，一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的王侯之女，嫁入賈家后，成為了一個(gè)享樂主義者。她沉迷玩樂、奢侈、浮華、揮霍，日積月累造成了最后的寶庫(kù)空虛，間接造成賈家衰亡。但她十分的慈愛，疼愛眾孫女，尤其黛玉，更溺愛寶玉。到最后迫使薛寶釵嫁給了寶玉，造成寶玉出家，黛玉淚盡而亡。正是因?yàn)樗膫鹘y(tǒng)宗教俗禮，造成了悲劇的發(fā)生。

王熙鳳，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。她聰明能干，精明漂亮，城府頗深，阿諛奉承，見利忘義，查顏觀色，見風(fēng)使舵，有時(shí)又狠毒的她為了一已之利放高利貸，最后被查封。狠心使“掉包計(jì)”讓寶玉無(wú)奈出家，黛玉生病早亡。最后落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡，太聰明，反了了卿卿性命?！?/p>

賈寶玉，是個(gè)反禮俗宗教，追求個(gè)性解救的前衛(wèi)者。機(jī)智、聰穎、可愛的他一直癡情黛玉，可最后由于家庭的壟斷婚姻，使他瘋瘋傻傻，最后出家做了和尚，落得個(gè)誤半生的悲劇下場(chǎng)。

林黛玉，一個(gè)多愁善感、情感細(xì)膩、天資聰穎、才貌雙全的多情才女?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”一個(gè)無(wú)奈嘆息時(shí)世和無(wú)助的女子?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知”，一個(gè)不受人重視，痛惜愛人的才女，她的癡情最后換來(lái)的是淚盡而亡，落得個(gè)枝木還淚的悲慘人生。

薛寶釵，她膚白貌美，心機(jī)頗深，城府頗重，才情豐富，繼承了傳統(tǒng)宗教理念。鼓勵(lì)寶玉從仕途，當(dāng)朝為官，盡享富貴，可她從未了解寶玉的內(nèi)心，固持已見，堅(jiān)守封建禮教，自以為封建社會(huì)的腐朽虛偽才是正道。可后來(lái)強(qiáng)行嫁給寶玉，寶玉出家，她只能抱恨終生。

《紅樓夢(mèng)》反映了古代的封建社會(huì)的丑惡、腐朽、具深刻意義于其中。紅樓一夢(mèng)警世人，警醒世人，封建社會(huì)必將衰亡。安分守已，好自為知，正可謂：“說(shuō)到辛酸處，荒唐亦可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”!