中國(guó)中產(chǎn)黨簡(jiǎn)史心得體會(huì)及收獲 中國(guó)中產(chǎn)黨簡(jiǎn)史心得體會(huì)及收獲感悟(三篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

最新中國(guó)中產(chǎn)黨簡(jiǎn)史心得體會(huì)及收獲一

我叫yjbys今天，我要演講的題目是“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)！”

黨的十八大舉世矚目，現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，何為“中國(guó)夢(mèng)”?“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，這句夢(mèng)想宣言出自習(xí)近平總書記之口，他平實(shí)的話語(yǔ)深深的觸動(dòng)著我們每個(gè)人的內(nèi)心作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我想說，我的“夢(mèng)想”就是用自己的雙手，拯救生命，維系健康，努力做一名讓群眾滿意的白衣戰(zhàn)士！

每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)人，都有自己的夢(mèng)想夢(mèng)想因人而異，但我們的夢(mèng)想都是建立在中國(guó)這塊熱土之上，我們可以統(tǒng)稱為“我的中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)和“國(guó)”連起來就不會(huì)再空洞，和一個(gè)個(gè)的“我”連起來就不再抽象“國(guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升，提供最大保障而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過程中，相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖和希望

學(xué)醫(yī)是魯迅先生的夢(mèng)想，但是他沒有那么自私，他把自己的夢(mèng)想同中國(guó)的夢(mèng)想相比，孰輕孰重，他棄醫(yī)從文，以筆代刀，劃開萬(wàn)丈天幕，聲聲“吶喊”，把邊緣人群?jiǎn)拘?，令魔鬼無(wú)處躲藏！他正義的聲音穿越百年時(shí)空，依然鼓舞人心雖然，我的夢(mèng)想永遠(yuǎn)不能和魯迅先生的高度相比，但“救死扶傷”這一光榮使命時(shí)時(shí)激勵(lì)著我，鞭策著我醫(yī)務(wù)人員不僅是人民健康的衛(wèi)士，也是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口，所以我們要時(shí)刻注重個(gè)人修養(yǎng)，樹立良好的職業(yè)道德和職業(yè)情感，以精湛、嫻熟的醫(yī)療技術(shù)更好地服務(wù)于患者，服務(wù)于社會(huì)

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中提出：“要提高重大疾病預(yù)防和突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置能力”，這一條很有現(xiàn)實(shí)意義回望過去，在2003年抗擊非典那場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有多少醫(yī)務(wù)人員倒下了，“非典給我們的教訓(xùn)太深刻了，管理、防護(hù)、治療等方面都應(yīng)該好好總結(jié)……”這是一位白衣天使在生命垂危的時(shí)刻，對(duì)醫(yī)院和社會(huì)疾病防治機(jī)制的沉痛反思，她希望用生命作代價(jià)換取的教訓(xùn)能喚醒更多的人生前，她們沒有什么豪言壯語(yǔ)和耀眼的光環(huán)，但在黨和人民最需要她們的時(shí)刻，以自己的血肉之軀詮釋了“白衣天使”的最高榮譽(yù)一件白色的工裝，一雙堅(jiān)定的目光，隱藏著一件件催人淚下的故事;一顆純潔的心靈，一個(gè)堅(jiān)毅的信念，成就了千家萬(wàn)戶的幸福在這場(chǎng)突如其來的疫情中，我們既體味到了生命的脆弱和寶貴，同時(shí)也讓我們看到了人間的真情一場(chǎng)重大的疫情，是對(duì)政府、民眾應(yīng)對(duì)危機(jī)的考驗(yàn)，同時(shí)，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)承受一場(chǎng)災(zāi)難的考驗(yàn)面對(duì)危機(jī)，中國(guó)政府很快作出正確的決策，使得疫情很快得到控制，這一舉動(dòng)也受到了世人的贊賞這是一個(gè)國(guó)家和民族國(guó)難當(dāng)頭的拼搏印記，更是一個(gè)個(gè)模范黨員、白衣天使人格魅力的生動(dòng)見證。

非典，在人們的記憶里尚未走遠(yuǎn)，如今禽流感這個(gè)“疫魔”，再一次挑戰(zhàn)著人類的智慧和勇氣，我們醫(yī)務(wù)人員將再一次面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)非典之痛已把我們鍛造和磨礪得更加堅(jiān)強(qiáng)和從容，我們會(huì)永遠(yuǎn)把維護(hù)人民群眾的健康，作為我們的重要職責(zé)滿懷信心的揣著那份信仰，那份信念，那份不屈不撓的奮斗精神，去追逐自己的中國(guó)夢(mèng)。

有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過程有夢(mèng)想的人生是幸福的，有夢(mèng)想的人生是充滿希望的高遠(yuǎn)的夢(mèng)想可以激發(fā)一個(gè)人生命中所有的潛能，會(huì)讓我們擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點(diǎn)，走向優(yōu)秀和杰出夢(mèng)想是一面旗幟，他一直飄揚(yáng)在你心靈深處，指引著你前進(jìn)的方向“中國(guó)夢(mèng)”也許還有太多需要自我完善和提升的地方，但每個(gè)夢(mèng)想都值得尊重，都應(yīng)該有平等放飛的權(quán)利。

讓我們用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，讓成功開啟我們美好的人生吧！

最新中國(guó)中產(chǎn)黨簡(jiǎn)史心得體會(huì)及收獲二

《鄉(xiāng)土中國(guó)》我沒有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國(guó)是一種以怎么樣的形式反映出來的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來打濕了我的衣服我開始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了，《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感。雖然農(nóng)村沒有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。

費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》給我們打開了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺得倒不是。這本書的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過這本薄薄的小書。

有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺得他的成果是把鄉(xiāng)土中國(guó)的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國(guó)?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會(huì)。在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新，讀后感《《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感》。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開來：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。

通過這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個(gè)人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國(guó)，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會(huì)，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動(dòng)，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒。

當(dāng)然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來了。

最新中國(guó)中產(chǎn)黨簡(jiǎn)史心得體會(huì)及收獲三

全程參與指導(dǎo)拍攝的“新疆篇”總導(dǎo)演王連明，也是《航拍中國(guó)》“海南篇”的總導(dǎo)演。兩地拍攝下來，王連明最大的感受是，新疆太大了。

實(shí)際上，早在十余年前，王連明的銳智九洲就已經(jīng)與新疆電視臺(tái)紀(jì)錄片拍攝團(tuán)隊(duì)有過多次合作，拍攝新疆，于他和他的公司而言，已相當(dāng)熟悉。

但此次“新疆篇”的拍攝，仍成為他職業(yè)生涯中的一次挑戰(zhàn)。“新疆體量是全國(guó)最大的，這也注定，拍攝新疆是難度最高的?！彼f。

首先，要解決氣候與天氣問題。20xx年3月底4月初，攝制組計(jì)劃在鄯善拍攝一組航拍庫(kù)木塔格沙漠的鏡頭，一行人在鄯善呆了整整一個(gè)星期，只有兩天下午的時(shí)間真正開始工作，其余時(shí)間，都在，等風(fēng)停。

“風(fēng)沙太大了，根本沒辦法開設(shè)備。”王連明說。這一次拍攝以失敗告終。直到7月下旬，攝制組拍攝到了尾聲，才再一次前往鄯善重新拍攝。

“那時(shí)候，一天里最熱的時(shí)段地面溫度能達(dá)到70℃，可那個(gè)時(shí)間段，正是攝制組拍攝前期準(zhǔn)備時(shí)間，大家實(shí)在熱得受不了，苦中作樂，干脆試著在沙漠里煎雞蛋，真熟了！”他說。

再來，就是地形帶來的潛在危險(xiǎn)。有一次，攝制組從巴音布魯克往庫(kù)車轉(zhuǎn)場(chǎng)，直升機(jī)在飛越天山達(dá)坂時(shí)，前方遇到雷陣雨，但返航已不可能，只能硬著頭皮往前趕，直到安全降落，大家才松一口氣。

無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。而新疆的美，是山東人王連明拍不夠的動(dòng)力。

“每個(gè)季節(jié)，每一個(gè)地方，都有不同的魅力，這里太大了，每到一個(gè)新的地點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的不同。比如，我們?cè)诠艩柊嗤ü盘厣衬?，在半空中，看到沙漠，特別像人的心臟剖面的血管，特有沖擊力；4月的江布拉克，從半空看，那種只有高山草原才有的奇美，麥田吐新綠，一片深情。而到了8月再去時(shí)，時(shí)值初秋，風(fēng)吹麥浪，漫無(wú)邊際，兩個(gè)季節(jié)，兩種巨大的反差。太美了?！蓖踹B明感慨道。