經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)(優(yōu)質(zhì)16篇)

撰寫(xiě)心得體會(huì)可以激發(fā)內(nèi)在的思考和探索的動(dòng)力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重細(xì)節(jié)的把握和突出，通過(guò)事例和具體數(shù)據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)和感悟。總之，這些心得體會(huì)范文能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)更加全面、具體和實(shí)用的寫(xiě)作參考。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

這學(xué)期我選擇了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科，剛剛開(kāi)始有點(diǎn)不習(xí)慣，因?yàn)閯e的課程都是有書(shū)本的，而選修課卻沒(méi)有課本。并且，在我的`認(rèn)知中，文科都是比較枯燥乏味的，都是一些死記硬背的東西。但是上到這門(mén)課程的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容各種各樣，不僅僅是一門(mén)文科，更是一門(mén)綜合課程。學(xué)習(xí)方法全變了樣，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課讓我頗有感觸。

首先，我對(duì)這門(mén)課程有了初步的了解，自我感覺(jué)眾多理論中，我對(duì)企業(yè)理論聽(tīng)得最多。當(dāng)然里面包括了成本理論，生產(chǎn)理論等等。

因?yàn)槲覍?duì)企業(yè)方面比較熱衷，畢竟我們即將離開(kāi)學(xué)校，步入企業(yè)，在進(jìn)入企業(yè)之前，必須要對(duì)企業(yè)有一定的理解。到時(shí)候?qū)ξ覀兊氖找姹厝幌喈?dāng)?shù)目捎^。

其次，學(xué)習(xí)了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我對(duì)金錢(qián)有了更多地認(rèn)知。有的學(xué)生在大學(xué)期間出去打工，兼職。還有人花了更多地時(shí)間在學(xué)校周?chē)暇W(wǎng)，泡吧。這都是浪費(fèi)了自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)成本。作為一名理性人，做事必須考慮其收益。有人在考試時(shí)作弊，但是在考試過(guò)程中所承受的煎熬是多么的難受。這種過(guò)程和看一點(diǎn)書(shū)相比，哪一個(gè)收益更高，大家自然明白。

對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，武老師的要求是我們對(duì)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的理解。能夠知道周?chē)恍﹪^經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)象，我們都覺(jué)得比較難，但是學(xué)完以后，我們做的都是有意義的。感謝老師將我們帶入管理學(xué)的領(lǐng)域。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

近日閱讀了一部揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奧妙的宏篇巨作——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》感悟頗深，本書(shū)是19世紀(jì)初英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾所著，該書(shū)被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是劃時(shí)代的著作，也是繼《國(guó)富論》之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。

全書(shū)由七篇構(gòu)成。第一篇《導(dǎo)言》討論研究對(duì)象方法和目的。馬歇爾說(shuō)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)異端生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。它研究個(gè)人和社會(huì)生活中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切相關(guān)的那一部分?！钡诙度舾苫靖拍睢费芯苛素?cái)富、財(cái)產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品、資本和收入等概念。第一、第二篇具有總論的性質(zhì)，為以下幾篇的原理作了理論鋪墊。第三篇至第六篇是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的主體部分，依次考察了消費(fèi)、生產(chǎn)、交換、分配。

第三篇《論需求及其滿足》研究人的需要和消費(fèi)。第四篇《生產(chǎn)要素——土地、勞動(dòng)、資本和組織》研究了包括人自身在內(nèi)的，能夠作為滿足欲望手段的因素。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的第五篇《需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系》中，把第三篇中研究的需求理論和第四篇里研究的攻擊理論結(jié)合起來(lái)，依據(jù)供求平衡的原理，提出了均衡價(jià)格理論。在第六篇《國(guó)民收入的分配》中，馬歇爾提出了以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)的分配理論。

在他看來(lái)，各種生產(chǎn)要素所創(chuàng)造的價(jià)值分別形成它們各自的收入。所以，分配論不過(guò)是用供求均衡觀點(diǎn)去研究各個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格?？傮w來(lái)看，供求均衡價(jià)格體系是貫穿《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》各篇的理論核心和主線。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的各個(gè)理論因素，基本來(lái)源于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。它以邊際效用論來(lái)說(shuō)明需求，而以生產(chǎn)費(fèi)用論來(lái)說(shuō)明供給。但是本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有了進(jìn)一步的發(fā)展，它不再把邊際效用論或生產(chǎn)費(fèi)用論當(dāng)作是決定價(jià)格的獨(dú)立因素，而是通過(guò)供求理論，把這兩種原來(lái)互不相容的理論結(jié)合起來(lái)，形成了本書(shū)的理論核心——均衡價(jià)格理論，并在此基礎(chǔ)上建立了他的分配論，應(yīng)該說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基本結(jié)構(gòu)為當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成提供了基本框架。

馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中所運(yùn)用的分析方法也是對(duì)各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合。在此，我作一個(gè)簡(jiǎn)要總論。

第一、以心理分析為基礎(chǔ)。馬歇爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為人的心理動(dòng)機(jī)會(huì)有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。人類(lèi)行為動(dòng)機(jī)分為兩類(lèi)：一是追求滿足，這可以激發(fā)人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力。二是避免犧牲，這可以成為制約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的阻力。這兩類(lèi)動(dòng)機(jī)的均衡是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。

第二、強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中，他廣泛運(yùn)用了邊際增量的分析方法。例如，作為需求理論的基礎(chǔ)的邊際效用就是效用“增量”與消費(fèi)“增量”的比值，而需求彈性則是需求量變動(dòng)比率和價(jià)格變動(dòng)的比率之間的比率；同樣，供給理論和供給彈性也是這樣，只不過(guò)他們是以報(bào)酬遞減率和“邊際”生產(chǎn)費(fèi)用原理為基礎(chǔ)的。

第三、強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用達(dá)到均衡的觀念用來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商，消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響，這種方法已經(jīng)成為當(dāng)代微觀分析方法的基礎(chǔ)。

第四、強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)”分析。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中總是將自己研究的現(xiàn)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中，認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi)、分配、交換的一般條件多是不變的。

由于馬歇爾一方面繼承大衛(wèi)李嘉圖和約翰穆勒的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，另一方面引入邊際分析、均衡分析等方法，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論獲得發(fā)展，所以他的〈經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書(shū)可看做是“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“的代表作。

總之，此書(shū)是當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)之作，她關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活，深入淺出地為人們描述了理性人的選擇和市場(chǎng)行為。從而對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起到指導(dǎo)作用，因此它是經(jīng)濟(jì)學(xué)者們必須拜讀的經(jīng)典。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為熱門(mén)專業(yè)備受關(guān)注。我是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一名學(xué)生，在大學(xué)的這幾年，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深刻的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。本文將從實(shí)踐學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)、批判思維、決策能力以及社會(huì)責(zé)任等五個(gè)方面，闡述我在讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中的心得體會(huì)。

首先，實(shí)踐學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)重要的一部分，也是我在讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程過(guò)程中的重要體會(huì)。通過(guò)實(shí)踐，我能將學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。例如，在一次實(shí)踐課程中，我們分組開(kāi)展了市場(chǎng)調(diào)研和競(jìng)爭(zhēng)分析，深入研究了某行業(yè)的市場(chǎng)狀況和競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。通過(guò)大量的實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)收集與分析，我們得出了一些對(duì)于行業(yè)發(fā)展的有價(jià)值的見(jiàn)解，并提出了一些建議。實(shí)踐課程讓我從書(shū)本知識(shí)中走出來(lái)，了解真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，培養(yǎng)了在實(shí)際情況下運(yùn)用經(jīng)濟(jì)原理進(jìn)行分析和決策的能力。

其次，理論學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是我在讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中的重要體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)龐大，從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，各個(gè)領(lǐng)域都需要深入學(xué)習(xí)。在課堂上，教授們系統(tǒng)地解讀了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，幫助我們理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的原因。同時(shí)，通過(guò)大量的案例分析和討論，我們能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。在學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)行為的普適性，也意識(shí)到了它在實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。

第三，批判思維是我在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中的又一重要體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種思維方式。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程時(shí)，我被教授們鼓勵(lì)去質(zhì)疑和思考。他們教育我們要用批判的眼光看待經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和理論，提出自己的觀點(diǎn)和分析。通過(guò)與教授和同學(xué)的討論，我形成了一種批判思維的習(xí)慣，善于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和邏輯思考問(wèn)題。這種思維方式不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也能在日常生活中幫助我作出理性的決策。

第四，決策能力的培養(yǎng)是我在讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中的重要體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，綜合各種因素做出合理的決策。在某次課程中，我們模擬了一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策過(guò)程，需要制定合適的定價(jià)策略來(lái)最大化利潤(rùn)。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)情況的掌握和經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用，我們逐漸找到了一個(gè)可行的解決方案。這次模擬實(shí)踐培養(yǎng)了我在實(shí)際情況下制定決策的能力，鍛煉了我的分析和判斷能力。

最后，我意識(shí)到作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有著重要的社會(huì)責(zé)任。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供解決方案，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。例如，在一次社會(huì)實(shí)踐中，我們?nèi)チ私饬艘粋€(gè)農(nóng)村貧困地區(qū)的發(fā)展情況，并與當(dāng)?shù)氐墓賳T和群眾進(jìn)行了交流。通過(guò)這次實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助解決貧困問(wèn)題，改善人們的生活條件。我深感自己作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，有責(zé)任為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

通過(guò)讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的重要性，并從中積累了許多寶貴的心得體會(huì)。實(shí)踐學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)、批判思維、決策能力以及社會(huì)責(zé)任是我在讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程中的重要感悟。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些體會(huì)將對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。希望我能將這些悟到的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和技能應(yīng)用于實(shí)踐中，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文是大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一門(mén)重要課程，通過(guò)撰寫(xiě)小論文可以培養(yǎng)我們分析問(wèn)題、提出觀點(diǎn)和論證的能力。在寫(xiě)作過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了論文的重要性，并且通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和心得。以下將對(duì)我在撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文過(guò)程中的體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。

首先，撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文需要對(duì)所研究主題進(jìn)行深入的調(diào)研和資料收集。在論文寫(xiě)作之前，我會(huì)先對(duì)所選題目進(jìn)行大量的背景知識(shí)和前沿研究資料的閱讀，不僅可以更好地理清思路，還可以為后續(xù)的論證提供強(qiáng)有力的支撐。調(diào)研階段的關(guān)鍵是要有一個(gè)清晰的目標(biāo)和明確的問(wèn)題，以便更好地篩選和整理資料。同時(shí)，要注意搜集不同來(lái)源和不同觀點(diǎn)的資料，以展示全面而準(zhǔn)確的分析。做好調(diào)研和資料收集工作是寫(xiě)作成功的基礎(chǔ)，也是小論文的靈魂所在。

其次，在論文寫(xiě)作過(guò)程中，要有一個(gè)清晰的主題和明確的論點(diǎn)。論文的主題應(yīng)該是明確而具體的，有助于讀者準(zhǔn)確理解作者的研究目的和結(jié)論。同時(shí)，論文的論點(diǎn)應(yīng)該明確而有力，能夠得到充分的支撐和證明。在確定主題和論點(diǎn)之后，我會(huì)進(jìn)行一定的思考和頭腦風(fēng)暴，梳理出合理的邏輯框架和分析思路。確保主題、論點(diǎn)和邏輯的清晰，是寫(xiě)好小論文的關(guān)鍵。

第三，對(duì)于論文的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，我有一些自己的思考和體會(huì)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我傾向于使用五段式的結(jié)構(gòu)安排，即引言、論點(diǎn)呈現(xiàn)、論證主體、反駁與回應(yīng)、結(jié)論。其中，引言部分需要引起讀者興趣，提出問(wèn)題或者背景，概述論文的目的和方法。論點(diǎn)呈現(xiàn)部分則是對(duì)論文主要觀點(diǎn)的陳述，要簡(jiǎn)潔明確，引起讀者對(duì)問(wèn)題的思考。在論證主體部分，我會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的邏輯關(guān)系，選擇相關(guān)的論據(jù)和案例進(jìn)行分析和展示，要有系統(tǒng)性和連貫性。反駁與回應(yīng)部分是在論證過(guò)程中針對(duì)可能存在的質(zhì)疑和異議進(jìn)行回應(yīng)和反駁，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。最后，在結(jié)論部分，我會(huì)總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)和結(jié)論，強(qiáng)調(diào)研究的重要性和局限性，為讀者留下深刻的印象。

最后，寫(xiě)作過(guò)程中的反思和修改同樣重要。通過(guò)審視自己的論證是否合理、清晰，是否能夠?qū)ψx者產(chǎn)生影響和啟發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)和糾正論文中的不足之處。在修改過(guò)程中，我會(huì)檢查語(yǔ)法錯(cuò)誤、邏輯漏洞和表達(dá)不準(zhǔn)確的問(wèn)題，并對(duì)論文的說(shuō)明、分析和論證進(jìn)行細(xì)化和精煉。同時(shí)，也要注意論文的格式、標(biāo)注和引用的準(zhǔn)確性，確保學(xué)術(shù)規(guī)范和誠(chéng)信。

總之，經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的撰寫(xiě)需要有進(jìn)一步的思考和努力。通過(guò)調(diào)研和資料收集，明確主題和論點(diǎn)，合理安排結(jié)構(gòu)，反思和修改，可以寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。小論文的寫(xiě)作不僅僅是為了滿足學(xué)術(shù)要求，更是對(duì)自己邏輯思維和表達(dá)能力的一種鍛煉。希望在今后的學(xué)習(xí)中，我能夠不斷提高寫(xiě)作水平，撰寫(xiě)出更多優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

3、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及其發(fā)展――以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例。

4、我國(guó)工業(yè)污染的現(xiàn)狀及其對(duì)策――以**地區(qū)為例。

5、大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的理論及其應(yīng)用。

6、中國(guó)企業(yè)人力資源管理中的員工績(jī)效管理。

7、農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)研究。

8、中小企業(yè)人力資源激勵(lì)機(jī)制的建立――以**企業(yè)(行業(yè))為例。

9、農(nóng)民合作社促進(jìn)農(nóng)民收入增長(zhǎng)的研究――基于**合作社的案例分析。

10、中小企業(yè)商業(yè)信用的發(fā)展及其管理。

11、國(guó)有企業(yè)人力資源激勵(lì)機(jī)制的建立與實(shí)施。

12、大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題及其解決措施――基于勞動(dòng)力市場(chǎng)分割的角度。

13、大型企業(yè)管理層員工激勵(lì)機(jī)制研究。

14、企業(yè)文化建設(shè)對(duì)提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的促進(jìn)作用研究。

15、西部地區(qū)農(nóng)村人力資源開(kāi)發(fā)策略研究。

16、危機(jī)管理在企業(yè)發(fā)展中的作用探討。

17、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏主動(dòng)性的原因分析與對(duì)策研究。

18、民營(yíng)企業(yè)科技創(chuàng)新路徑分析。

19、農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主體地位作用研究。

20、我國(guó)“民工荒”問(wèn)題成因及對(duì)策分析。

21、新農(nóng)村建設(shè)吸引人才的制約因素分析及對(duì)策研究。

22、中國(guó)城鎮(zhèn)居民消費(fèi)信貸市場(chǎng)發(fā)展問(wèn)題及對(duì)策。

23、當(dāng)前我國(guó)企業(yè)新員工培訓(xùn)存在的問(wèn)題及其對(duì)策。

24、中國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題及其解決措施。

25、我國(guó)城鎮(zhèn)失業(yè)成因與對(duì)策研究。

26、大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的對(duì)策分析。

27、家族式企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀及其提升。

28、中小型民營(yíng)企業(yè)人才流失原因及其對(duì)策分析。

29、我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的環(huán)境污染問(wèn)題的研究。

30、世界經(jīng)濟(jì)一體化背景下我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要問(wèn)題及對(duì)策――以**產(chǎn)品為例。

31、我國(guó)新生代農(nóng)民工就業(yè)渠道存在問(wèn)題及解決辦法。

32、中小企業(yè)文化建設(shè)途徑分析――以**行業(yè)企業(yè)為例。

33、我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移途徑研究。

34、中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究――以**地區(qū)為例。

35、國(guó)有商業(yè)銀行行員績(jī)效考核指標(biāo)體系建立與實(shí)施。

36、提高中小企業(yè)員工培訓(xùn)有效性的對(duì)策研究。

37、我國(guó)農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題的研究――以**地區(qū)為例。

38、西部地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展研究――以**市為例。

39、我國(guó)高等職業(yè)教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)研究。

40、人力資源管理人員的績(jī)效考評(píng)方法及其應(yīng)用。

41、中國(guó)西部中小民營(yíng)企業(yè)薪酬制度研究。

42、縮小我國(guó)收入分配差距的方法及其應(yīng)用。

43、電子商務(wù)對(duì)中小企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用研究。

44、我國(guó)居民消費(fèi)水平的提高對(duì)中小企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用研究。

45、中國(guó)債券市場(chǎng)發(fā)展問(wèn)題及對(duì)策。

46、職業(yè)教育在我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中的作用研究。

47、農(nóng)民工工資權(quán)益保障研究。

48、我國(guó)商業(yè)銀行監(jiān)管存在的問(wèn)題及其對(duì)策。

49、我國(guó)勞動(dòng)力就業(yè)出路與對(duì)策研究。

50、我國(guó)農(nóng)村金融脆弱性及風(fēng)險(xiǎn)防范。

51、我國(guó)農(nóng)村能源問(wèn)題研究。

52、我國(guó)中小企業(yè)現(xiàn)金流量質(zhì)量的分析。

53、可持續(xù)發(fā)展與我國(guó)新型工業(yè)化道路的研究。

54、我國(guó)農(nóng)村居民“看病難，看病貴”問(wèn)題的現(xiàn)狀及其對(duì)策分析。

55、我國(guó)農(nóng)村金融業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題研究。

56、西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的形成及政策建議。

57、中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障問(wèn)題研究。

58、中小企業(yè)融資難的原因及對(duì)策。

59、企業(yè)薪酬激勵(lì)功能的實(shí)現(xiàn)及其提升。

60、我國(guó)農(nóng)村公共產(chǎn)品供給途徑研究。

文檔為doc格式。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》很意外的想法，老師推薦這本書(shū)，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)很多，以前本來(lái)選擇學(xué)金融。但是我想教科書(shū)，我是沒(méi)法看的。因?yàn)槟鞘强菰餆o(wú)味的，但是看這本書(shū)的時(shí)候，我被書(shū)吸引了。給我的結(jié)論就是這本書(shū)讓人很輕松快樂(lè)的接受他，不像其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)充滿了哲學(xué)的味道，讀來(lái)就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的。學(xué)經(jīng)濟(jì)的同學(xué)，在課堂上聽(tīng)得像一個(gè)機(jī)智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔(dān)心老師咄咄逼人的提問(wèn)。但是《曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》則是用例子說(shuō)話，像年輕的老師談吐風(fēng)趣，總是與學(xué)生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺(jué)，讓我們?cè)敢馊ソ邮芩?。曼昆在?shū)里有說(shuō)過(guò)：本書(shū)一個(gè)最重要的目的就是幫助你學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考方式。并且本書(shū)通過(guò)把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟(jì)學(xué)事例結(jié)合起來(lái)，將給你提供充分發(fā)展和實(shí)踐這種技能的機(jī)會(huì)。在深入了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和細(xì)節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究這個(gè)世界是有幫助的。

本書(shū)第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的領(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而接下來(lái)的三大原理描述了整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的輪廓，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力;原理九：當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升;原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個(gè)原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的入門(mén)教科書(shū)的定位。給讀者很大的吸引，對(duì)一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來(lái)說(shuō)，是個(gè)很好的入門(mén)教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)，這本書(shū)的特點(diǎn)就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書(shū)是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點(diǎn)，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深。在各個(gè)領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，對(duì)我們生活息息相關(guān)帶來(lái)的影響。小到我們家庭瑣事，大到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。從簡(jiǎn)單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟(jì)力度。這本書(shū)的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和，而不是象同類(lèi)教科書(shū)那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟(jì)理論。作者試圖使讀者通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，在將來(lái)讀書(shū)看報(bào)、經(jīng)商或從政時(shí)都能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。但是這不意味著這本書(shū)沒(méi)有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，事實(shí)上這本書(shū)包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)初級(jí)教程所有的中心論題和基本原理。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

題目:“引進(jìn)外資對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響與對(duì)策”

摘要:中英文兩種,中文摘要將論文的內(nèi)容要點(diǎn)簡(jiǎn)短明了地表達(dá)出來(lái)約150—300字左右;英文摘要內(nèi)容與中文摘要相同。(包括關(guān)鍵詞)。

引言:。

對(duì)我國(guó)引進(jìn)外資對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響與對(duì)策的背景做出簡(jiǎn)要的分析。以此為切入點(diǎn)開(kāi)始對(duì)論文進(jìn)行概述。

目錄:。

主要是對(duì)該論文的章節(jié)提示,以方便查閱。

正文:。

本文是根據(jù)中國(guó)在中國(guó)近年來(lái)引進(jìn)外資所引發(fā)的一系列問(wèn)題(如對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治等影響和中國(guó)當(dāng)局應(yīng)該做出和需要做出的對(duì)策)作一個(gè)粗略的概述。主要敘述我國(guó)入世后,根據(jù)承諾,對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大,外資涌入為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)揮重要作用，也將加重外資對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵蝕和破壞。對(duì)此，我們應(yīng)及早做好應(yīng)對(duì)之策，趨利避害，以積極的姿態(tài)迎接經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際多邊經(jīng)貿(mào)合作帶來(lái)的挑戰(zhàn)，更好地保障和維護(hù)入世后的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

全篇正文分四部分：

第一章緒論,介紹本文理論出發(fā)點(diǎn)、寫(xiě)作意義及研究方法。

第二章國(guó)家經(jīng)濟(jì)的概述，主要介紹我國(guó)入世后對(duì)我國(guó)引進(jìn)外資的影響提出其涵義的理解并對(duì)其內(nèi)容詮釋。

第三章闡明引進(jìn)外資后的影響和應(yīng)對(duì)政策和外資對(duì)經(jīng)濟(jì)的雙重作用和雙重效應(yīng)。

第四章講述我國(guó)入世后引進(jìn)外資對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，提出對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。以及在以后的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引進(jìn)外資過(guò)程中保障和維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略對(duì)策。

結(jié)論:對(duì)該論文內(nèi)容的討論和分析后的結(jié)果作出進(jìn)一步概括。

致謝:。

主要是對(duì)所有教育過(guò)我、幫助過(guò)我、關(guān)心過(guò)我的老師、同學(xué)、家人及朋友表達(dá)我衷心的感謝。以及為了謝謝老師們對(duì)該論文作出的貢獻(xiàn)和為其論文資料提供方便和對(duì)本生在大學(xué)三年學(xué)習(xí)上予以無(wú)私的關(guān)心作出綿薄的謝意和敬意。

最后：對(duì)該論文的篇幅和日期定限,到此該論文結(jié)束。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

第一段：引言（100字）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，深入研究了人類(lèi)生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律。在我讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程期間，我受益匪淺，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有了更深入的了解，也增強(qiáng)了實(shí)踐能力。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)有了清晰的認(rèn)識(shí)，也意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。

第二段：理論學(xué)習(xí)（300字）。

在經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)中，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)供求關(guān)系，機(jī)會(huì)成本和效用最大化等概念，我了解到經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究資源配置和決策制定的科學(xué)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的理論之一，它揭示了市場(chǎng)價(jià)格的形成機(jī)制和資源的配置方式。此外，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到，經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)構(gòu)建模型和使用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)等工具，來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。

第三段：實(shí)踐研究（300字）。

除了理論學(xué)習(xí)外，我還參與了一些實(shí)踐研究項(xiàng)目，加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力。通過(guò)參與市場(chǎng)調(diào)研、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析和實(shí)地考察等活動(dòng)，我深入了解了實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的復(fù)雜性和規(guī)律性。例如，我曾參與一項(xiàng)調(diào)研項(xiàng)目，調(diào)查了一家新興科技公司對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響。通過(guò)對(duì)該公司的分析和訪談，我了解到了科技產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)的重要作用。此外，我還通過(guò)實(shí)踐研究項(xiàng)目接觸到了更多與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的領(lǐng)域，如金融、國(guó)際貿(mào)易和區(qū)域發(fā)展等。

第四段：經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示（300字）。

通過(guò)讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，我不僅學(xué)到了經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐應(yīng)用的知識(shí)，還獲得了一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我，稀缺是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問(wèn)題。無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，都面臨著資源有限、需求無(wú)限的挑戰(zhàn)。只有合理配置資源，才能達(dá)到效率和公平的統(tǒng)一。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要手段。競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)創(chuàng)新和提高效率，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還告訴我，政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要的調(diào)節(jié)和引導(dǎo)作用，通過(guò)稅收、補(bǔ)貼和管制等手段維護(hù)公共利益和市場(chǎng)秩序。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過(guò)讀經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，我深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和應(yīng)用范圍。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，不僅在理論上揭示了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，還為決策制定者提供了理性的思維方式。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深化對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，并不斷提升實(shí)踐能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。我相信，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究和實(shí)踐應(yīng)用，我將能夠更好地理解和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為社會(huì)和自己的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

（以上答案僅供參考，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)增刪）。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

思路是文章形式的首要因素，它是對(duì)全篇各部分的組織安排和布局方式的總體設(shè)想。思路是作者思維過(guò)程的脈絡(luò)和順序，是作者從觀察、認(rèn)識(shí)客觀事物，掌握其規(guī)律性，一直到占有材料后，精心構(gòu)思，將材料合理、有序地組織安排，寫(xiě)出一篇有內(nèi)在聯(lián)系的文章的全過(guò)程的思想路線和軌跡。寫(xiě)作任何文章，首先要理清思路，使自己的認(rèn)識(shí)正確反映客觀事物本身固有的規(guī)律性和條理性。經(jīng)濟(jì)論文寫(xiě)作思路的基本要求是多方面的。

1.清晰。是指有順序、有層次，而不是雜亂糾纏、前后顛倒、主次不分。要能夠井然有序、有條不紊地表達(dá)思想。

2.連貫。是指思維活動(dòng)的過(guò)程及其表達(dá)、不僅要注意內(nèi)在的次序，而且還要處理好各部分、各層次間在內(nèi)容上的銜接、并列、轉(zhuǎn)折、因果、總分等的關(guān)系。

3.正確。是指思考問(wèn)題時(shí)要善于辨析、區(qū)分。對(duì)相同的意思，要善于歸納、集中，不要分割；對(duì)相近的意思，要善于辨析，不可混淆；對(duì)相反的意思，要嚴(yán)加區(qū)分，將其斷開(kāi)，另立門(mén)戶。

4.周密。是指思路要周到、嚴(yán)密，沒(méi)有縫隙、疏漏。要學(xué)會(huì)辯證法，客觀、全面、歷史地看問(wèn)題，防止主觀性、片面性和形而上學(xué)。不能孤立、靜止、表面地看問(wèn)題，以免造成前后矛盾，顧此失被，不能自圓其說(shuō)。

5.敏捷。是指視野開(kāi)闊，思想活躍，而且具有開(kāi)拓性、創(chuàng)造性，能敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；有較高的悟性，能快速、準(zhǔn)確地理解和表述問(wèn)題；能舉一反三，觸類(lèi)旁通，思維的結(jié)果具有一定的創(chuàng)新因素。

1.細(xì)致觀察，深人分析思考，反復(fù)醞釀。鍛煉思路，首先要養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致觀察事物的習(xí)慣，而且不能停留在觀察事物的表面，而是要把觀察和分析研究結(jié)合起來(lái)，冷靜地進(jìn)行思考，反復(fù)推敲，這樣才能真正把握事物的實(shí)質(zhì)和精髓。

2.把握邏輯，注重綜合，以求集中。經(jīng)濟(jì)論文寫(xiě)作主要運(yùn)用邏輯思維。要做到合乎邏輯，就必須符合客觀事物的實(shí)際情況，符合思維的規(guī)律性。也就是說(shuō)，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，推理科學(xué)，論證和反駁有說(shuō)服力，結(jié)論可靠。綜合是指在多種思考中姚出幾項(xiàng)最切合實(shí)際、應(yīng)用性強(qiáng)的加以綜合，然后選出最佳的思考方法。

3.善于聯(lián)想，拓展思維。聯(lián)想是指以表象為基礎(chǔ)，由一事物想到另一事物的心理活動(dòng)。在寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)論文中，要開(kāi)拓思路、活躍思想、創(chuàng)造意境、進(jìn)行構(gòu)思就必須展開(kāi)聯(lián)想。

4.精心制作提綱。提綱是論文的骨架，是作者執(zhí)筆成文的依據(jù)。列出提綱不僅使作者思路清晰、文脈暢通、上下銜接、有條不親，而且能使作者綜觀全局、通盤(pán)考慮、抓住要領(lǐng)、突出中心。制作提綱是鍛煉思路的'基本方法。

結(jié)構(gòu)是思路的具體體現(xiàn)和外在形式，是文章的內(nèi)部組織構(gòu)造，通常稱之為謀篇布局。結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是如何恰當(dāng)?shù)亟M織材料的問(wèn)題。在確立了主題、選好了材料之后，作者根據(jù)主題的需要和一定的思路，對(duì)材料進(jìn)行合理安排，加以系統(tǒng)化和條理化，使之成為一個(gè)有機(jī)的整體。這就是結(jié)構(gòu)要解決的問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)論文的結(jié)構(gòu)一般可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)。宏觀結(jié)構(gòu)也就是文章的總體構(gòu)思、整篇設(shè)計(jì)、大體框架；微觀結(jié)構(gòu)則是文章結(jié)構(gòu)的具體內(nèi)容，包括標(biāo)題、開(kāi)頭、層次、段落、過(guò)度、照應(yīng)、結(jié)尾、主次、詳賂等的設(shè)計(jì)。宏觀結(jié)構(gòu)是微觀結(jié)構(gòu)遵循的前提，微觀結(jié)構(gòu)是宏觀結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

近日閱讀了一部揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奧妙的宏篇巨作――《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》感悟頗深，本書(shū)是19世紀(jì)初英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德?馬歇爾所著，該書(shū)被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界看成是劃時(shí)代的著作，也是繼《國(guó)富論》之后最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它所闡述的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)被看作是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。

全書(shū)由七篇構(gòu)成。第一篇《導(dǎo)言》討論研究對(duì)象方法和目的。馬歇爾說(shuō)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)異端生活事務(wù)的學(xué)問(wèn)。它研究個(gè)人和社會(huì)生活中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切相關(guān)的那一部分?！钡诙度舾苫靖拍睢费芯苛素?cái)富、財(cái)產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品、資本和收入等概念。第一、第二篇具有總論的性質(zhì)，為以下幾篇的原理作了理論鋪墊。第三篇至第六篇是《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的主體部分，依次考察了消費(fèi)、生產(chǎn)、交換、分配。第三篇《論需求及其滿足》研究人的需要和消費(fèi)。第四篇《生產(chǎn)要素――土地、勞動(dòng)、資本和組織》研究了包括人自身在內(nèi)的，能夠作為滿足欲望手段的因素。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的第五篇《需求、供給與價(jià)值的一般關(guān)系》中，把第三篇中研究的需求理論和第四篇里研究的攻擊理論結(jié)合起來(lái)，依據(jù)供求平衡的原理，提出了均衡價(jià)格理論。在第六篇《國(guó)民收入的分配》中，馬歇爾提出了以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)的分配理論。在他看來(lái)，各種生產(chǎn)要素所創(chuàng)造的價(jià)值分別形成它們各自的收入。所以，分配論不過(guò)是用供求均衡觀點(diǎn)去研究各個(gè)生產(chǎn)要素的價(jià)格?？傮w來(lái)看，供求均衡價(jià)格體系是貫穿《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》各篇的理論核心和主線。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的各個(gè)理論因素，基本來(lái)源于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。它以邊際效用論來(lái)說(shuō)明需求，而以生產(chǎn)費(fèi)用論來(lái)說(shuō)明供給。但是本書(shū)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有了進(jìn)一步的發(fā)展，它不再把邊際效用論或生產(chǎn)費(fèi)用論當(dāng)作是決定價(jià)格的獨(dú)立因素，而是通過(guò)供求理論，把這兩種原來(lái)互不相容的理論結(jié)合起來(lái)，形成了本書(shū)的理論核心――均衡價(jià)格理論，并在此基礎(chǔ)上建立了他的分配論，應(yīng)該說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的基本結(jié)構(gòu)為當(dāng)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成提供了基本框架。

馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中所運(yùn)用的分析方法也是對(duì)各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的綜合。在此，我作一個(gè)簡(jiǎn)要總論。

第一、以心理分析為基礎(chǔ)。馬歇爾和主觀學(xué)派一樣，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為人的心理動(dòng)機(jī)會(huì)有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。人類(lèi)行為動(dòng)機(jī)分為兩類(lèi)：一是追求滿足，這可以激發(fā)人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)力。二是避免犧牲，這可以成為制約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的阻力。這兩類(lèi)動(dòng)機(jī)的均衡是絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。

第二、強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認(rèn)為“在精神和物質(zhì)世界中，我們對(duì)自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒(méi)有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中，他廣泛運(yùn)用了邊際增量的分析方法。例如，作為需求理論的基礎(chǔ)的邊際效用就是效用“增量”與消費(fèi)“增量”的比值，而需求彈性則是需求量變動(dòng)比率和價(jià)格變動(dòng)的比率之間的比率；同樣，供給理論和供給彈性也是這樣，只不過(guò)他們是以報(bào)酬遞減率和“邊際”生產(chǎn)費(fèi)用原理為基礎(chǔ)的。

第三、強(qiáng)調(diào)“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學(xué)中作用和反作用達(dá)到均衡的觀念用來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)力量的均衡。馬歇爾強(qiáng)調(diào)的均衡不是一般均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個(gè)生產(chǎn)者或消費(fèi)者，而不考慮廠商，消費(fèi)者之間的相互聯(lián)系和影響，這種方法已經(jīng)成為當(dāng)代微觀分析方法的基礎(chǔ)。

第四、強(qiáng)調(diào)“靜態(tài)”分析。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中總是將自己研究的現(xiàn)象置于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中，認(rèn)為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費(fèi)、分配、交換的一般條件多是不變的。

由于馬歇爾一方面繼承大衛(wèi)李嘉圖和約翰穆勒的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，另一方面引入邊際分析、均衡分析等方法，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論獲得發(fā)展，所以他的〈經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書(shū)可看做是“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“的代表作。

總之，此書(shū)是當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)之作，她關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活，深入淺出地為人們描述了理性人的選擇和市場(chǎng)行為。從而對(duì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起到指導(dǎo)作用，因此它是經(jīng)濟(jì)學(xué)者們必須拜讀的經(jīng)典。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十一

經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的.學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄;二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。

這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。

人們面臨權(quán)衡取舍。

書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。我完全贊同這句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。

其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。

個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是魚(yú)與熊掌的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。

現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試，時(shí)間是一個(gè)不入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。

實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了機(jī)會(huì)成本。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少?你想過(guò)嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：自我實(shí)現(xiàn)。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明機(jī)會(huì)成本。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)三好學(xué)生，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。

往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十二

免費(fèi)的誘惑，無(wú)人能抵擋，所以，免費(fèi)也是商家最常用的營(yíng)銷(xiāo)手段。這一點(diǎn)我直接聯(lián)想到了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡(jiǎn)直把免費(fèi)套路玩兒到了極致?，F(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費(fèi)的，但是我們付出的，確實(shí)最珍貴的注意力。免費(fèi)的才是最貴的，這是真話！

給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，就算不能實(shí)現(xiàn)，也能也能讓自己進(jìn)步一點(diǎn)；如果任由自己隨心所欲，恐怕會(huì)墮落的很深。雖然多數(shù)人覺(jué)得生活是有底線的，人們常說(shuō)，最壞還能壞到哪里？事實(shí)上，生活是沒(méi)有底線的，它能讓人一天比一天慘。

虛擬的所有權(quán)：當(dāng)你看中一件商品，幻想著擁有這件商品，你會(huì)如何如何快樂(lè)，享受，獲得怎樣新奇的體驗(yàn)，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒(méi)有買(mǎi)下來(lái)，但是，你會(huì)高估這件商品的價(jià)格，當(dāng)付款結(jié)賬的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己買(mǎi)貴了。

人的感覺(jué)會(huì)夸大損失，縮小收益。

同樣的100元，同樣的一個(gè)人，丟掉100元，它會(huì)感覺(jué)自己丟掉了一個(gè)億（夸張手法）；如果他撿到100元，他會(huì)覺(jué)得自己撿了一瓶買(mǎi)可樂(lè)的錢(qián)。

當(dāng)兩個(gè)選擇相差不多時(shí)，行動(dòng)比選擇最重要。

當(dāng)人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時(shí)，豬和雞都已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。所以，干，就完了。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十三

經(jīng)過(guò)一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最大的障礙不是這門(mén)學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、難，你就越會(huì)覺(jué)得難，但如果告訴自己很簡(jiǎn)單，并對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會(huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單，反而覺(jué)得學(xué)習(xí)成了一個(gè)享受的過(guò)程。這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會(huì)。

剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)老師就說(shuō)過(guò)，所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題都來(lái)自于一個(gè)基本的生活事實(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓你解答許多生活中的問(wèn)題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如gdp、價(jià)格歧視、成本分析等等。隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，在聽(tīng)新聞和讀報(bào)紙時(shí)，你將對(duì)當(dāng)前的時(shí)事有更深的理解。面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對(duì)于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個(gè)人漸漸形成了適合自己的學(xué)習(xí)方法。

首先，我認(rèn)為堅(jiān)持上課是最基本的。每個(gè)星期一次經(jīng)濟(jì)學(xué)課，一次是三個(gè)課時(shí)，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強(qiáng)度很大，如果落下一次，而你想自己在課堂下補(bǔ)回來(lái)的話，135分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以堅(jiān)持上課是最基本的也是最有效的。

其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細(xì)聽(tīng)講是一個(gè)關(guān)鍵，不要試圖寫(xiě)下老師說(shuō)的每一句話，聽(tīng)講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實(shí)際。

而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，每天抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中就比較方便，不必在遇到某個(gè)不知道的名詞的時(shí)候把時(shí)間浪費(fèi)在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，是不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，而我們往往學(xué)了就過(guò)去了，導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架還沒(méi)建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒(méi)掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。

就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的內(nèi)容有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場(chǎng)失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)過(guò)這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)與一開(kāi)始想的完全不一樣，剛開(kāi)始以為是一個(gè)偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng);其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記;還有就是結(jié)合實(shí)際生活加強(qiáng)理解;端正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說(shuō)了?？梢?jiàn)這個(gè)學(xué)科綜合了理科和文科的特點(diǎn)，這就要求我們也要特殊對(duì)待。

對(duì)比文字和圖表，顯而易見(jiàn)，圖表表示更清晰易懂。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們就可以運(yùn)用圖表方便的解決許多問(wèn)題，但前提是必須對(duì)這個(gè)圖表有足夠的理解，所以我覺(jué)得在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深刻的理解這個(gè)點(diǎn)、這個(gè)區(qū)域各代表什么，為什么會(huì)這樣，在看到圖的時(shí)候就能馬上想到，這對(duì)以后的運(yùn)用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫(huà)圖，用無(wú)差異曲線刻畫(huà)消費(fèi)者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫(huà)生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫(huà)生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等，都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。

在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)“時(shí)也提到一點(diǎn)，就是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)只有一本課本，顯得很單薄，而要想在經(jīng)濟(jì)學(xué)這條道路上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，光是一本課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在老師推介的幾本書(shū)之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟(jì)的雜志來(lái)看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻(xiàn)，多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦，讓自己從被動(dòng)地學(xué)習(xí)變成一個(gè)受益者。

無(wú)論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個(gè)完整的學(xué)習(xí)體系，有一個(gè)脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)課，老師就“經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時(shí)期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺(jué)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展為線索，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)慢慢地積累。把單一的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，把握知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，然后通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件十分容易的事情。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十四

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)重要的學(xué)科在各個(gè)領(lǐng)域都受到了廣泛的關(guān)注和研究。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深感經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的重要性和難點(diǎn)。通過(guò)不斷地努力和摸索，我獲得了一些經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的心得體會(huì)。

首先，選擇合適的論文題目十分重要。一個(gè)好的論文題目能夠正確引導(dǎo)研究方向，激發(fā)研究興趣。在選擇論文題目時(shí)，我首先關(guān)注了時(shí)下熱門(mén)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和學(xué)術(shù)前沿的研究方向，力求選擇一個(gè)有價(jià)值和有深度的題目。同時(shí)，我也要確保自己對(duì)這個(gè)題目有一定的認(rèn)識(shí)和了解，以便在寫(xiě)作過(guò)程中能夠更加自信和深入地探討和分析。

其次，查閱文獻(xiàn)資料是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文研究的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，理論部分需要通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)資料來(lái)支撐和論證。在查閱文獻(xiàn)資料時(shí)，我發(fā)現(xiàn)要做到全面，準(zhǔn)確，理解內(nèi)容，能夠篩選出與自己論文研究相關(guān)的有效信息非常重要。此外，在查閱文獻(xiàn)資料的過(guò)程中，我還學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用搜索引擎和學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，提高查閱效率和質(zhì)量。

然后，清晰的論文結(jié)構(gòu)和邏輯是出色的經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的關(guān)鍵。在論文寫(xiě)作過(guò)程中，我首先要明確寫(xiě)作目的和主要觀點(diǎn)，然后進(jìn)行合理的論證和分析。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我常常使用論文提綱來(lái)規(guī)劃每一段的內(nèi)容，確保論文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯緊密。此外，論文的語(yǔ)言表達(dá)也要力求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔，條理清晰，讓讀者能夠迅速理解論文的主要觀點(diǎn)和結(jié)論。

此外，積極交流和向他人請(qǐng)教也是提高經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文寫(xiě)作技巧的有效途徑。在寫(xiě)作過(guò)程中，我積極尋求別人的意見(jiàn)和建議，接受他人的批評(píng)和指導(dǎo)，不斷完善論文的觀點(diǎn)和結(jié)論。我也會(huì)參加一些學(xué)術(shù)交流會(huì)議和研討會(huì)，借此機(jī)會(huì)與其他研究者進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)討論，開(kāi)拓眼界，獲取新的研究思路。通過(guò)與他人的交流和學(xué)習(xí)，我變得更加謙虛和虛心，并不斷提高自己的研究能力和寫(xiě)作水平。

最后，經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文寫(xiě)作需要不斷的積累經(jīng)驗(yàn)和提高自身綜合素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，寫(xiě)好一篇經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文需要全面的知識(shí)儲(chǔ)備和廣泛的閱讀背景。因此，我不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論和方法，還要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)際情況和最新動(dòng)態(tài)。在寫(xiě)作過(guò)程中，我還需要具備扎實(shí)的邏輯思維能力，分析問(wèn)題的能力和較高的文字表達(dá)水平。只有不斷錘煉和提高自己，才能在經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的寫(xiě)作中取得優(yōu)秀的成績(jī)。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文的寫(xiě)作絕非易事，但是通過(guò)持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我們能夠逐漸掌握一些寫(xiě)作技巧和規(guī)律。選擇合適的論文題目，查閱文獻(xiàn)資料，構(gòu)建清晰的論文結(jié)構(gòu)和邏輯，積極交流和向他人請(qǐng)教以及不斷提高自身的綜合素質(zhì)，都是提高經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文寫(xiě)作水平的重要方面。相信只要我們不斷學(xué)習(xí)和探索，就能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十五

自工業(yè)化開(kāi)始發(fā)展以來(lái)，二氧化碳等溫室氣體的排放量逐年增加，對(duì)氣候造成的不利影響逐漸增大。氣候的變暖導(dǎo)致海平面升高、世界范圍內(nèi)的冰川減退、北冰洋冰層變薄和世界部分地區(qū)極端性氣候事件增加。由此，世界各國(guó)一致認(rèn)為，氣候變化問(wèn)題是人類(lèi)目前必須要高度重視并努力解決的。對(duì)于困擾人類(lèi)的溫室氣體排放問(wèn)題，突圍只有三條路：

一是提高能源效率，減少排放;。

二是大力開(kāi)發(fā)低碳或無(wú)碳能源，從而滿足能源需求而不增加碳排放量;。

三是利用土地和林業(yè)的碳匯功能，吸收二氧化碳，降低溫室氣體濃度。

正是在這樣的大背景下，根據(jù)市教育、人事等相關(guān)部門(mén)文件精神，市專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育中心為林場(chǎng)每位職工開(kāi)通了《低碳經(jīng)濟(jì)》網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺(tái)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的理解是那樣的平面。

低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，旨在圍繞人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)全面考慮溫室氣體排放的因素，其本旨是能源的高效利用，新行綠色清潔能源的開(kāi)發(fā)利用，追求綠色gdp。

同樣，在中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)階段，我們要澄清一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。首先，低碳不等于貧困，貧困不是低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是低碳高增長(zhǎng);第二，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不會(huì)限制高能耗產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)和發(fā)展，只要是產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平領(lǐng)先就是符合經(jīng)發(fā)展需求：第三，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不一定成本很高，減少溫室氣體排放甚至?xí)椭?jié)省成本，并且不需要很高的技術(shù)，但是要克服一些政策上的障礙;第四，低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)不是未來(lái)需要做的事情，而是應(yīng)該要從現(xiàn)在做起;第五，發(fā)展低碳環(huán)保經(jīng)濟(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事情，應(yīng)對(duì)氣球變暖，關(guān)乎地球每個(gè)國(guó)家和地區(qū)，關(guān)乎每個(gè)人。

對(duì)個(gè)人而言，我們更應(yīng)該在日常生活中做到低碳生活，低碳生活就是把生活作息時(shí)所耗用的能量要減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們這些普通的老百姓來(lái)說(shuō)是一種生活態(tài)度。應(yīng)該積極地提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意節(jié)水，節(jié)電，盡量避免使用一次性塑料袋，紙盒，筷子等等。就像陳迎老師說(shuō)的那樣，低碳生活是一種態(tài)度，是和大自然的一種和諧統(tǒng)一。

只要你我都愿意，從我做起，從身邊的小事做起，逐步改進(jìn)自己的生活方式。為低碳經(jīng)濟(jì)做出自己的貢獻(xiàn)，只有這樣人類(lèi)才能成為自然的朋友，才能與自然和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧友好共處。

經(jīng)濟(jì)類(lèi)小論文心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十六

《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本輕松有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)科普讀物。介紹了與日常生活密切相關(guān)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)：市場(chǎng)的作用；使市場(chǎng)失靈的三個(gè)因素：稀缺，外部效應(yīng)和內(nèi)幕信息。還介紹了股市的難以把握、博弈論在拍賣(mài)中的應(yīng)用、全球化、全國(guó)貧窮的原因、如何使窮國(guó)擺脫貧困。最后一章的題目是《中國(guó)的致富之路》，作者來(lái)中國(guó)進(jìn)行了訪問(wèn)，回顧了中國(guó)從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)的過(guò)程，分析了其中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

本書(shū)，行文輕松幽默，緊貼日常生活，又處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與結(jié)論。

價(jià)格是由稀缺性決定的，稀缺會(huì)在供求兩房間轉(zhuǎn)換，價(jià)格隨之升降。定價(jià)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，最高境界是給不同的顧客出不同的價(jià)格。超市就最會(huì)使用這一招，把價(jià)格攪亂，讓大方的客戶多付錢(qián)。為了讓高端產(chǎn)品定價(jià)高，低端產(chǎn)品其實(shí)是由高端產(chǎn)品取消一些功能而來(lái)。ibm以前的一款低端打印機(jī)其實(shí)是在同系列的高端打印機(jī)上裝了一個(gè)芯片而讓其打印速度下降。所以低端產(chǎn)品有時(shí)成本反而比高端產(chǎn)品更高。

本書(shū)中講博弈論時(shí)提到的“撲克”其實(shí)就是德州撲克。博弈論是關(guān)于以對(duì)別人行為的預(yù)測(cè)來(lái)決定自身行為的理論。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多應(yīng)用。對(duì)一些稀缺，資源擁有者與出價(jià)者都不能完全確定其價(jià)值時(shí)，就應(yīng)該采用拍賣(mài)的方式。但如果組織、設(shè)計(jì)的不好，可能會(huì)造成巨大損失。而設(shè)計(jì)良好的拍賣(mài)不僅防止了作弊，還能在拍賣(mài)過(guò)程中傳遞信息，更好地確定資源的價(jià)格。這里就有博弈論的用武之地。

以前總以為經(jīng)濟(jì)學(xué)只是做生意的商人或是研究經(jīng)濟(jì)的學(xué)者用得著，離我們普通人很遠(yuǎn)的樣子，通過(guò)學(xué)習(xí)了《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們的生活中無(wú)處不在，要懂得一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，才能看好我們的錢(qián)袋子。