學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

推薦解放董事長之心得體會如何寫一

解放思想是馬克思主義的本質(zhì)要求。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義不是從天上掉下來的，而是立足于社會實踐，在批判和繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展的。解放思想是馬克思主義革命性、批判性本質(zhì)的集中體現(xiàn)。眾所周知，馬克思主義的構(gòu)成經(jīng)歷了一個由不成熟到成熟的過程。

這一過程既是批判吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義思想體系的歷史過程，也是發(fā)現(xiàn)和克服自身內(nèi)在矛盾的辯證過程。在這一過程中，馬克思、恩格斯一貫堅持唯物辯證法的批判性，堅持解放思想，堅決反對鼓吹迷信和把具體理論絕對化的教條主義。正如馬克思所說：“恩格斯和我最初參加共產(chǎn)主義者秘密團(tuán)體時的必要條件是：摒棄章程中一切助長迷信的東西?！蹦軌蛘f，解放思想是馬克思主義的本質(zhì)要求，是馬克思主義堅持強(qiáng)大生命力的基本條件。

解放思想是中國特色社會主義理論體系的精髓。中國特色社會主義理論體系是一個博大精深的理論體系，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，而解放思想則是貫穿中國特色社會主義理論體系各個方面的精髓?；仡櫢母镩_放的歷史進(jìn)程，我們能夠清晰地看到，我們黨在理論上的每一個重大突破都是與解放思想緊密聯(lián)系在一齊的。-

中國特色社會主義理論體系中的新思想、新觀點和新論斷，都是解放思想的必然產(chǎn)物和重大成果，同時又進(jìn)一步推動了思想的新解放。從這個意義上說，中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成是以解放思想為前提和基礎(chǔ)的，又是解放思想的必然產(chǎn)物和理論結(jié)晶。

解放思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的一大法寶。我們黨的歷史，在必須意義上說就是一部不斷解放思想的歷史。在半殖民地半封建的舊中國如何推進(jìn)中國的革命事業(yè)以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，沒有在傳統(tǒng)文化的故紙堆里尋找答案，也沒有照搬照抄俄國革命的經(jīng)驗，而是解放思想，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，指引中國革命走向勝利。

_結(jié)束后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，堅持解放思想，打破“兩個凡是”的思想禁錮，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開啟了改革開放的偉大歷程。此后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，繼續(xù)堅持解放思想，引領(lǐng)改革開放航船沿著正確方向破浪前進(jìn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，在改革開放的偉大歷程中始終堅持解放思想，著力推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)在全面建設(shè)小康社會實踐中推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。正是解放思想這一大法寶，使我們把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從而不斷深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，推動了黨和人民事業(yè)的發(fā)展。

為了深入學(xué)習(xí)貫徹落實黨的十八大精神、省委十一屆二次全會、市第九次黨代會精神，進(jìn)一步解放思想，凝聚力量，攻堅克難，奮力開創(chuàng)生態(tài)禮貌城市建設(shè)新局面，市委決定在全市深入開展“十破十立”學(xué)習(xí)討論活動，貴陽農(nóng)村商業(yè)銀行小河支行領(lǐng)導(dǎo)班子進(jìn)取響應(yīng)市委的決定，在本行開展“十破十立”學(xué)習(xí)討論活動，了解“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動跨越”及黨的十八大精神和省委書記趙克志在省委十一屆二次全體會議上的講話精神。

推薦解放董事長之心得體會如何寫二

1、查找存在的問題

1、系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)不夠。我本身理論根基不實，更需要用科學(xué)的理論武裝自己。然而近年來不能持之以恒地堅持理論學(xué)習(xí)，特別是工作忙的時候，終日埋頭于紛繁復(fù)雜的事務(wù)堆里，常用老眼光、老辦法、老經(jīng)驗去對待和處理新問題，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，對于1些具有前瞻性、指導(dǎo)性的理論學(xué)習(xí)不夠，理解不深。

2、對待工作有時只滿足于認(rèn)真完成單位領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，常常只是根據(jù)單位布置的工作，說1步，走1步，開拓意識還不夠，常常求穩(wěn)怕亂。由于自己思想不夠解放，就談不上敢想、敢試、缺乏知難而上、困難而進(jìn)的工作態(tài)度和勇氣。

3、平時只顧忙著盡力去做好本職工作，不太注意周圍發(fā)生的事情，對與自己無關(guān)的或關(guān)系不大的事還不夠熱心、不夠主動，也沒能更熱情更主動地關(guān)心群眾，與其他同事交流不夠，沒能熱心地幫助周圍的同志有針對性地去想辦法，幫助解決實際問題。

4、工作作風(fēng)簡單，缺乏創(chuàng)新精神。對在新形勢、新任務(wù)和工作中遇到的新問題沒有進(jìn)行深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象、思考不深刻，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力。工作中時有急躁情緒，有時了解情況不多時僅憑感覺和自己的想法去解決，處理方法比較簡單，沒有創(chuàng)新精神。

5、在實際工作中，思想不夠解放，觀念陳舊，更新不到位，遇到問題還是習(xí)慣于用老方法去理解，思想上出現(xiàn)懶惰心理，沒有腳踏實地地用科學(xué)發(fā)展觀的理論去正確研究處理。

2、整改措施：

針對個人存在的問題，我將從思想深處查找原因，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平。在身體力行上下功夫，迅速整改，早日見效，力求在政治上有明顯提高，思想上有明顯進(jìn)步，做好工作。

1、強(qiáng)化“學(xué)習(xí)”意識。今后將進(jìn)1步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實際，抓住學(xué)習(xí)重點。實際中要像對待業(yè)務(wù)工作1樣，制定出詳細(xì)的政治理論學(xué)習(xí)計劃，擠出時間予以落實，通過學(xué)習(xí)，不斷用新知識、新文化、馬列毛澤東思想、鄧小平理論相結(jié)合武裝自己的頭腦，不斷提高個人政治水平，增強(qiáng)分析問題，解決問題，辯別是非的能力，并注重理論與實際結(jié)合起來。

2、強(qiáng)化“監(jiān)督”意識，發(fā)揚與時俱進(jìn)精神。作為財會人員要，搞好監(jiān)督、嚴(yán)格把關(guān)。在財務(wù)檢查中，堅持原則，守法執(zhí)法，勇于監(jiān)督，不怕打擊報復(fù)，使財審工作發(fā)揮監(jiān)督作用。

3、強(qiáng)化“開拓”意識。作為1名共產(chǎn)黨員，我要始終保持清醒的頭：腦，緊跟時代脈搏，充分發(fā)揮主觀能動性，要自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，在工作中學(xué)會善于總結(jié)和觀察，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，提高開拓創(chuàng)新的精神，積極進(jìn)取、大膽開拓，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化。

4、努力做好本職工作。把本次開展“解放思想、搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展”大討論活動落實在行動上。不斷改進(jìn)工作，在具體的工作中大膽參與實踐，堅持科學(xué)的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作，樹立強(qiáng)烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，今天能辦的事不拖到明天。同時嚴(yán)格要求，自我加壓。始終保持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作。

5、這次解放思想大討論活動，對個人來說，既是1次用新思想、新觀念重新審視自我，反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會，更是讓自己進(jìn)1步增強(qiáng)責(zé)任感、壓力感。通過學(xué)習(xí)討論和對照檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識到自己存在的問題，我決心進(jìn)1步解放思想、更新觀念，用全新的思想、全新的理念，提高自身素質(zhì)，為加快我市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！

推薦解放董事長之心得體會如何寫三

1、要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。

”活到老，學(xué)到老“，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，自覺做到堅持不懈、持之以恒、學(xué)以致用。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地實現(xiàn)認(rèn)識再認(rèn)識，也才有可能不斷地實現(xiàn)思想的解放再解放。通過學(xué)習(xí)，不斷增長知識，提高工作水平，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)；通過學(xué)習(xí)，開闊視野，獲取創(chuàng)新的靈感，促進(jìn)工作取得新成效；通過學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦。

2、要強(qiáng)化服務(wù)意識。

將解放思想結(jié)合到實際工作工作中，要做到積極協(xié)調(diào)各單位和部門解決在工作中遇到的問題和困難，提早預(yù)料到可能發(fā)生的矛盾和隱患，講求行之有效的工作方法，切實服務(wù)于群眾，對群眾的要求盡量解決，對一時解決不了的問題認(rèn)真解釋，耐性作好群眾的思想工作，積極推進(jìn)工作順利進(jìn)行，以實事求是的態(tài)度對待工作。

3、要強(qiáng)化創(chuàng)新意識。

解放思想是推動探索和創(chuàng)新的最強(qiáng)大動力，解放思想的根本目的在于創(chuàng)新。時代在不斷前進(jìn)，我們在實際工作中會不斷碰到新情況、新問題、新困難。只有思想解放了，我們才能敢于放開手腳，敢于大膽地試，大膽地闖，才能敢于探索，敢于創(chuàng)新。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。在新形勢下，我要努力結(jié)合新時代的特點和社會實踐，堅持實事求是的思想路線，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的創(chuàng)新品格。以新的思想、新的觀念、新的作風(fēng)和新的方式方法去開展各項工作。

4、要強(qiáng)化求真務(wù)實的工作作風(fēng)。

尊重客觀規(guī)律。牢固樹立正確的人生觀和價值觀，樹立正確的科學(xué)的發(fā)展觀。立足于實際，堅持一切從實際出發(fā)，不脫離實際。腳踏實地，埋頭苦干，一步一步把事業(yè)推向前進(jìn)。講究工作方法。堅持調(diào)查研究，掌握真實情況，著力解決實踐中面臨的各種問題，找到解決實際問題的有效方法，推進(jìn)工作的實際成效，通過研究分析，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律和特點，高效率地推進(jìn)和完成工作。

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推薦解放董事長之心得體會如何寫四

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中?！吧街杏谐牵侵杏猩健笔且蛔湫偷摹吧匠恰?。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國，1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神。抗戰(zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無愧的地標(biāo)性建筑。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進(jìn)艘我這樣一個導(dǎo)游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。

推薦解放董事長之心得體會如何寫五

親愛的游客朋友們：

我們現(xiàn)在站的位置就是重慶解放碑了。這里是購物者的天堂，喜歡購物的朋友們可千萬不要錯過。在大家購物之前，我還是給大家簡單介紹下重慶解放碑。

重慶解放碑最初落成于1940年3月12日孫中山先生逝世紀(jì)念日，并命名為“精神堡壘”以激勵中華民眾奮力抗?fàn)幰匀〉脛倮?，抗?zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。

1949年11月30日，山城重慶回到了人民的懷抱。次日，碑的頂端飄揚起歡慶重慶解放的第一面五星紅旗。1950年10月1日，重慶人民又在這里隆重慶祝新中國成立的第一個國慶節(jié)，真可謂萬人空巷，盛況空前。從那時起，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣的稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無愧的紀(jì)念性建筑。

任何一個城市都有自己的標(biāo)志，任何一個標(biāo)志性建筑都是一個城市歷史的濃縮與見證。說到重慶,最能體現(xiàn)重慶人精神，最具代表性，就是我們現(xiàn)在所看到的這解放碑了。因為它具有特有的歷史內(nèi)涵，仍牽動著人們景仰的目光，在海內(nèi)外具有非凡的影響。

正所謂“三千年江州城，八百年重慶府，一百年解放碑”，飽經(jīng)風(fēng)霜的解放碑真正的歷史只有百年，但長江和嘉陵江似乎約定了要在最后的匯流前在此收一收腰，有意要將那人氣、靈氣和財氣通通聚攏在這里。因此，在不到50年的時間里，解放碑一躍成了中國西南地區(qū)首屈一指、寸土寸金的“黃金口岸”。特別是重慶直轄后，短短五年里，在它一平方公里的地面上，囊括了購物、旅游、商貿(mào)、餐飲、娛樂、休閑和金融等各種功能，成了世界人口密度最大的地段?，F(xiàn)在的解放碑是全國最大的商業(yè)步行街之一，它是重慶的象征、山城的名片和中國西部第一街。這里擁有各類服務(wù)機(jī)構(gòu)5340個，有140萬平方米的營業(yè)面積，有85家銀行、保險公司和證券交易所，有10多萬種豐富的商品等待選購，每天要迎送數(shù)十萬的中外來客，它是重慶最時尚和最繁華的去處，是最有希望的商務(wù)中心和投資熱土……

小南海導(dǎo)游詞 ·重慶都市游導(dǎo)游詞 ·導(dǎo)游詞三峽工程導(dǎo)游詞 ·神農(nóng)架導(dǎo)游詞。

好了，重慶解放碑我就簡單為大家介紹到這里了，現(xiàn)在就請大家隨意品嘗解放碑的美食，打望解放碑的美女吧。相信這里能給你一段難忘的回憶。

推薦解放董事長之心得體會如何寫六

一、學(xué)習(xí)情況及體會自今年x月x日開展“開放、效能、發(fā)展、和諧”為主題的解放思想大討論活動以來，按照**機(jī)關(guān)解放思想大討論活動實施方案"的安排，通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了自治區(qū)加快工業(yè)建設(shè)工作會議精神、地區(qū)加快新型工業(yè)化進(jìn)程工作會議精神和縣委十一屆八次全委(擴(kuò)大)會議精神等內(nèi)容，聆聽了解放思想大討論宣講報告，積極參加了系統(tǒng)和機(jī)關(guān)內(nèi)部的大討論，共寫心得體會5篇，讀書筆記5000多字。通過學(xué)習(xí)，深刻的認(rèn)識到這次開展“開放、效能、發(fā)展、和諧”為主題的解放思想大討論活動，是解放思想、搶抓機(jī)遇、做好本職、奮力趕超的大討論活動，是在新的歷史時期貫徹落實"三個代表"重要思想，解決如何加快發(fā)展，解決黨員干部在發(fā)展中如何發(fā)揮作用，如何提高自己、提高創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要。作為機(jī)關(guān)支部的一名成員，自身體會到最大的進(jìn)步就是克服了自我，解原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音放了思想，更新了觀念，增加了發(fā)展的緊迫感和壓力，也使自己為適應(yīng)新型工業(yè)化發(fā)展，專心學(xué)習(xí)和工作，自覺把黨員先進(jìn)性教育成果變成自我實踐、自我提高、自我完善、增強(qiáng)能力的過程，為營造開放、效能、發(fā)展、和諧的良好氛圍，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)繼續(xù)保持快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展積極努力。

二、通過解放思想大討論查找存在的主要問題1、學(xué)習(xí)新型工業(yè)化知識方面存在問題主要表現(xiàn):一是在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠認(rèn)真、缺乏自覺性和積極性，不善于學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)抓的不緊，積極性不高，存在著被動、應(yīng)付思想。二是學(xué)習(xí)敷衍了事，學(xué)習(xí)只限于一般性地讀書，只是念一念，集中聽一聽，方法簡單，組織學(xué)習(xí)時就學(xué)一學(xué)，要求學(xué)什么就學(xué)習(xí)什么，僅學(xué)習(xí)了規(guī)定的文件、領(lǐng)導(dǎo)講話和會議精神等，很少主動學(xué)習(xí)更多有關(guān)新型工業(yè)化知識的內(nèi)容。三是理論聯(lián)系實際不夠，學(xué)習(xí)的目的雖然明確，但實際學(xué)習(xí)時導(dǎo)致學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，理論和實際相脫節(jié)，對當(dāng)前推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程和發(fā)展的新形勢，卻不能很好的做到理論與實際工作相聯(lián)系起來。

工業(yè)化知識學(xué)習(xí)之所以不能聯(lián)系實際，缺乏自覺性、主動性和積極性，主要是自己沒有真正樹立實事求是的學(xué)風(fēng)造成的。學(xué)習(xí)時缺乏思考，只從字面上理解，更沒有用學(xué)習(xí)的知識去理解和指導(dǎo)現(xiàn)實，使自己對工業(yè)化知識的理解與實際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。另外，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了要學(xué)習(xí)的理論，滿足于用文件理解文件，不求上進(jìn)。同時感到自己也受了社會上對理論學(xué)習(xí)方面的負(fù)面影響，思想懶惰，學(xué)習(xí)理論的動作也跟著遲鈍了?，F(xiàn)在，認(rèn)識到自己對新型工業(yè)化知識的學(xué)習(xí)要達(dá)到理解或指導(dǎo)實踐還相差甚遠(yuǎn)，新型工業(yè)化知識是新時代發(fā)展的理論知識，只停留在文件上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是運用這些理論，解決好自己在思想和工作上所遇到實際問題。

2、落實縣委關(guān)于加快新型工業(yè)化進(jìn)程的決定方面存在問題主要表現(xiàn):一是對地區(qū)、縣委關(guān)于加快推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程的方針政策、決策決定，在落實和貫徹和執(zhí)行中，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時不我待的使命感和危機(jī)感。不善于從政治的角度來觀察、分析大招商、大發(fā)展中遇到的各種現(xiàn)象和問題，有時認(rèn)識事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對事物的理解不深刻、不全面。二是對工業(yè)化特別是對我縣工業(yè)原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音化理解還不自覺的停留在以前的“重工業(yè)是釘馬掌、輕工業(yè)是打囊”意識中，對我縣新型工業(yè)化的含義在理解上不夠準(zhǔn)確，有理解太低(沒有工業(yè))和理解太高(無法實現(xiàn))的現(xiàn)象，存在著對新型工業(yè)化很搖遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)的模糊認(rèn)識，沒有進(jìn)一步解放思想、更新觀念，樹立信心。

存在以上二種現(xiàn)象，是由于自身在學(xué)習(xí)時沒有很好的聯(lián)系實際、用老思想走新路沒有進(jìn)一步解放思想和科學(xué)發(fā)展觀樹立不牢固，缺乏對我縣工業(yè)化大發(fā)展必勝的信心而引起的。由于在**機(jī)關(guān)工作的原因，思想不斷老化，思想認(rèn)識上老有一種在后方二線工作的思想，總認(rèn)為只要做好政策宣傳和教育工作就行了，所以在樹立科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程方面不能站在前沿，表現(xiàn)在實際工作崗位中就是創(chuàng)新、進(jìn)取精神淡化、思想沒有解放，觀念沒有更新。

3、在為新型工業(yè)化大發(fā)展做好服務(wù)方面存在問題主要表現(xiàn):一是對待來訪群眾不能始終保持熱情的態(tài)度，有時特別是手頭工作稍多、稍忙時，沒有做到全心全意為人民服務(wù)，沒有正真成為人民群眾的公仆。對待來訪群眾上，總覺得自己是一個**機(jī)關(guān)的干部、既沒權(quán)，也沒錢，也幫群眾解決不了什么問題，沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，以至于沒有拿出百分之百的熱情對待來訪辦事群眾，二是在私下聊天里或人少的時候，偶爾有牢騷等欠考慮言行不利于營造大發(fā)展、大招商的良好環(huán)境。私下里聊天有不利于營造大發(fā)展、大招商環(huán)境的牢騷，這是對大發(fā)展、大招商的責(zé)任心不強(qiáng)的表現(xiàn)，這也是忘記了作為一個共產(chǎn)黨員、支部成員和辦公室領(lǐng)導(dǎo)，作為黨員干部應(yīng)當(dāng)時時關(guān)心黨的事業(yè)，關(guān)心我縣的發(fā)展，應(yīng)該從小事做起，一切言行都要從有利于發(fā)展、招商這個方面去考慮，為推進(jìn)新型工業(yè)化進(jìn)程做好服務(wù)，

4、解放思想、更新觀念方面存在問題表現(xiàn):思想不夠解放，觀念陳舊，工作上創(chuàng)新意識不強(qiáng)。由于在**機(jī)關(guān)工作中沒有新鮮事物出現(xiàn)，思想老化，對在新形勢、新任務(wù)和工作中遇到的新問題沒有進(jìn)深層次的分析，僅看表面現(xiàn)象、思考不深刻，對一些有關(guān)工業(yè)化方面的問題不是那么了解，沒有主動去與其他同志勾通，有時了解情況不多時僅憑一點感覺和自己認(rèn)為對的想法去解決，處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，遇到問題還是習(xí)慣于用老方法去理解，思想上有“偷懶”，沒有做到腳踏實地用科學(xué)發(fā)展觀的正確研究處理，這是解放思想不夠，更新觀念不到位，創(chuàng)新意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。

四、初步整改決心開展以“開放、效能、發(fā)展、和諧”為主題的解放思想大討論活動意義重大，為營造解放思想，加快發(fā)展的社會氛圍，把干部職工的干勁和熱情集中到推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程上來，全面促進(jìn)各項工作，為加快我縣經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，是這次活動的主要目的，對個人來講，也是一次用新思想新觀念重新審視自我,反思自我，解剖自我，提高自我的大好機(jī)會，是讓自己進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、壓力感，增加榮譽(yù)感、自豪感，提高科學(xué)發(fā)展觀、保持和鞏因先進(jìn)性教育整改成果的持續(xù)性機(jī)遇。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，對照檢查不足，使我更加清醒地認(rèn)識到自己存在的問題，我決心進(jìn)一步解放思想、更新觀念，用全新的思想全新的理念，提高自己思想素質(zhì)，為加快我縣經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

推薦解放董事長之心得體會如何寫七

現(xiàn)在我將帶領(lǐng)大家一起去了解重慶，認(rèn)識重慶，最后深深的愛上重慶吧!

首先我先給大家猜一個謎語，"行千里，致廣大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市嗎?沒錯，重慶!重慶重慶，千里為重，廣大為慶。咱們重慶東鄰湖北，湖南，南靠貴州，西接四川，北連陜西。被嘉陵江和長江環(huán)繞，幅員面積達(dá)8.24萬平方千米，為北京、天津、上海三市總面積的2.39倍，是中國面積最大的城市。

重慶古稱江州，后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋廣宗在此先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。而在后面的歷史長河中，重慶曾經(jīng)歷三次建都：第一次為商周時期巴國都地，第二次為元末大夏國國都，第三次是在抗日戰(zhàn)爭時期，為國民政府的戰(zhàn)時首都，所以又稱“三都之地”。重慶也曾經(jīng)歷三次直轄，即1935年行政直轄，新中國成立初期中央直轄市，最后在1997年成為中國第四個直轄市。

隨著車窗外的風(fēng)景的不斷變換，經(jīng)過了各位的觀察與感受，想必各位游客一定已經(jīng)初步體會到，重慶是名符其實的山環(huán)水抱之城了吧?重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶9大主城城區(qū)幾乎完全坐落在山中。“山中有城，城中有山”是一座典型的“山城”。俗話說“有山無水則不秀，有水無山則不靈”。而我們重慶，正好有山又有水，長江干流自西向東橫貫重慶全境，流程長達(dá)665千米，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流的重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河五大支流及上百條小河流，年平均水資源總量5000億立方米左右。毫不夸張的說，整個重慶都屹立于水中，是一座名符其實的“江城”、“水城”。

重慶有一句俗語叫做“沒到解放碑，不算到過重慶城”。解放碑是重慶的地標(biāo)性建筑之一，也是重慶的商業(yè)中心和購物天堂。解放碑周圍商場、書店、影劇院、酒吧、酒店等鱗次櫛比，一應(yīng)俱全，還有市內(nèi)最大的小吃街，您可以在此體會巴渝風(fēng)物人情，品嘗地方名特小吃，還可購買紀(jì)念品和其他物品。

現(xiàn)在我們眼前看到的就是解放碑了?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國， 1941年12月31日在重慶市中區(qū)建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"，意指堅決抗戰(zhàn)的精神。抗戰(zhàn)勝利后，改"精神堡壘"為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑，從此便形成了重慶解放碑的雛形。1950年10月1日國慶節(jié)，記功碑正式改名為人民解放紀(jì)念碑，重慶人習(xí)慣稱為解放碑。功勛卓著的劉伯承元帥親自為解放碑題詞“重慶人民解放紀(jì)念碑”。從此，解放碑成為重慶盛大集會、重大節(jié)日的慶典之地，成為重慶當(dāng)之無愧的地標(biāo)性建筑。

接下來，我們將去到"石刻之鄉(xiāng)"大足石刻游覽參觀。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐末、宋初時期宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，佛，道，儒三教造像并陳。是著名的藝術(shù)瑰寶，歷史寶庫和佛教圣地，有"東方藝術(shù)明珠"之稱。大足石刻的時間跨度從九世紀(jì)到十三世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高，題材豐富多彩而聞名遐邇。從世俗到宗教，反應(yīng)了中國這一時期的日常社會生活，證明了這一時期佛教，道教和儒家思想和諧相處的局面，被譽(yù)為九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。

下面，我們將了解大足石刻的主要造像之一 六道輪回圖。

現(xiàn)在在我們眼前的便是六道輪回圖了。

在佛教中有個經(jīng)典的理論叫做"因果報應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回"，意思是說每個生命都有前世今生，都是輪回的，這組造像便生動形象的展示了這個理論。首先我們看這個抱著輪子的巨人，他喚為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱"無常鬼"。"無常"是佛教中的一個名詞，意思是說萬事萬物都是在一剎那變化又在一剎那生滅的，把這個概念人格化，就成了無常鬼。由他來掌握輪回，表示大千世界沒有什么是永恒的。無常鬼手中緊抱的輪子便是六道輪回圖了，這個圖分為四圈，我們從里往外看。輪盤中心坐著一位修行者，從他的身體里飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六部分，這個在佛教中叫做"萬緣發(fā)于心"，就是說人們的所有善惡行為都是由主觀意志決定的，善心有善報，惡心就得惡報，不是不報，時候未到。

我們再看第二圈，表現(xiàn)的便是六道了。佛把人們輪回的世界分為六種級別:最上面的瓊樓玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩兒的是餓鬼道，最下方便是我們常說"下地獄"的地獄道，左下方的動物表示畜生道，左上方的好戰(zhàn)神仙則表示阿修羅道。佛教認(rèn)為，只有前世積善修行，轉(zhuǎn)世才會成為上面的三道。如此說來，我們上輩子一定都做了不少好事，所以這輩子做人了。

這輪盤第三圈便是佛教十二因緣說的形象體現(xiàn)了，十二因緣將人生現(xiàn)象分為"無明"到"老死"

十二個部分。任何生命在沒有獲得解脫之前，都在這個過程循環(huán)。佛教認(rèn)為這個過程全都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦，感興趣的朋友可以仔細(xì)觀摩一下。

這第四圈造像最有意思了，總共雕鑿了十八個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊。皮囊裹著一個生命，皮囊里面的尾部表示前生，頭部表示來世。比如下面這個皮囊，頭部是魚，尾巴是蛇，表示它上輩子是蛇這輩子是魚，接下來是馬頭魚尾巴，表示它從魚成了馬。外面的皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管你的軀體如何變化，靈魂是始終不變的。

我們再來看輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪，這兩個表示"貪"。輪盤右下方刻有一只猴子，一邊撫摸下身一邊望著后面的少女，這個表示"愛"。這兩幅圖的意思是說，正是眾生的"貪""愛"之心，使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

好了游客朋友們，六道輪回圖我就介紹到這里。

歡送辭模板：短暫的相逢就要結(jié)束，揮揮手就要和大家告別，在本次行程中如果小(紅)有什么做得不好或者照顧不周的地方，請大家見諒。在這分手的時刻，祝大家一路平安，早日回到自己溫暖的家，同時也希望大家回到自己的家鄉(xiāng)后，偶爾翻起中國地圖，想起請到想起曾進(jìn)艘我這樣一個導(dǎo)游和大家一起度過一段愉快地時光。最后我和x師傅在此預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬事如意一切順利。