湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟 湖南大學(xué)校園參觀心得(8篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟一

你們好，歡迎你們來(lái)到長(zhǎng)沙旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

今天陽(yáng)光燦爛，秋高氣爽，給我們的參觀旅游風(fēng)景區(qū)增添了幾分爽朗的心情。美麗的石燕湖位于長(zhǎng)株潭交匯處，那里群山環(huán)抱，碧水如玉，綠蔭匝地，被譽(yù)為都市人的天然大氧吧，和綠藍(lán)色的夢(mèng)幻。作為我省十大水體旅游景區(qū)之一，石燕湖還是國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)拓展訓(xùn)練基地、學(xué)生素質(zhì)教育基地和國(guó)際龍舟賽基地。石燕湖水面近千畝，水深30余米，這里的水有一些突出的特色：湖水清幽純凈，據(jù)專(zhuān)家測(cè)定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達(dá)到國(guó)家一級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)?？芍苯语嬘?，被稱為人間瑤池，湖南九寨。

石燕湖還有很多游樂(lè)場(chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)里有卡丁車(chē)、水球、溜索

石燕湖公園門(mén)口有許多迎春花，從上到下垂下來(lái)，像一群黃蝴蝶飛舞在空中，美麗極了!

石燕湖公園內(nèi)，游客在湖上劃著船，他們悠閑地欣賞著美麗動(dòng)人的景色。湖旁邊還有許多人在垂釣，他們一放一松，熟練地操縱著魚(yú)竿。岸邊還有許多垂柳，垂柳像絲絳一樣從樹(shù)干上垂下來(lái)。

石燕的水真清，清得能看見(jiàn)湖底的細(xì)沙和石頭上的苔蘚;石燕湖的真靜，靜得讓你感覺(jué)不到船在前進(jìn)，岸在后移;石燕湖的水真綠，綠得仿佛那是提塊無(wú)暇的翡翠。

石燕湖的山真奇，像老人，像駱駝，像母親和兒子;石燕湖的山真峻，一座座連綿起伏，怪石嶙峋;石燕湖的山真險(xiǎn)，好像一不小心就會(huì)栽到下來(lái)。

山上還有許多電線桿，電線上停了許多小鳥(niǎo)，它們飛累了就停在上面休息。從遠(yuǎn)處看，電線好像四線譜，小鳥(niǎo)好似一個(gè)個(gè)美麗的音符，奏成了一曲迎春的歌。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟二

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn)、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。

郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類(lèi)型。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。

現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

這就是家族人趕年的習(xí)俗和由此產(chǎn)生的一種地方特色火鍋三下鍋，至今，無(wú)論是山村還是市區(qū)只要是家族人，他們都是提前一天的晚上過(guò)年。時(shí)至今日，湘西還流傳著這樣的詩(shī)句“八月里是中秋，堂前點(diǎn)兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭?！痹谕良绎L(fēng)情園內(nèi)，也有明朝皇帝題寫(xiě)匾額“東南第一功”懸掛于城內(nèi)。

游客們，在牌坊對(duì)面，我們看到的那白墻紅頂?shù)拇笳毡?，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天回鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來(lái)，駕著九龍“云車(chē)”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒(méi)“三陽(yáng)城”有關(guān)，太白金星已奉旨將“三陽(yáng)城”淪為太湖，由于金口已開(kāi)，沒(méi)辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，“昊天無(wú)盡”和“六道有藏”意思說(shuō)：“廣浩天宇無(wú)盡止，道家精義有經(jīng)藏?在影壁的左面東面的路通往“會(huì)仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。

各位游客：山、水、石是瞻園的主景。進(jìn)入園內(nèi)，我們首先看到這南門(mén)后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫(huà)卷，用以作為人口的對(duì)景和障景，十分恰當(dāng)。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締云峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。

在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，anquye com，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě)。

歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。

現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi)。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我?！焙⒆映鲩T(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘k’字，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！?/p>

少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。

離白鹿洞不遠(yuǎn)，大家可以看到湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬(wàn)人可贖?”的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟三

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢逝代一座平淡無(wú)奇的客棧，但是因?yàn)樘K東坡的弟子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，當(dāng)年被貶官流放至此的秦觀心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的呢是在年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

好了，大家現(xiàn)在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！睂?xiě)在自己的扇子上;秦觀去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀詞的后面，寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ)。后來(lái)，著名書(shū)法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長(zhǎng)、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長(zhǎng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當(dāng)場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷知何處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！?/p>

為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀的銅像。中國(guó)女排的隊(duì)員們每次到郴州集訓(xùn)時(shí)都會(huì)到此漫步，陶冶性情。

徐霞客當(dāng)年登臨蘇仙嶺時(shí)最后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀，它始建于西漢年間，后來(lái)遭到火焚。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規(guī)模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向，長(zhǎng)82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀呈現(xiàn)出宋代道觀風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門(mén)前，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的，至今保存相當(dāng)完好。

在蘇仙觀的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國(guó)共第二次合作的基礎(chǔ)。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫(xiě)下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達(dá)了他憂憤的心情。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻(xiàn)資料，廂房也被稱為“屈將室”，現(xiàn)在讓我們?cè)谶@間屈將室一起來(lái)緬懷當(dāng)年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了，謝謝大家!

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟四

各位女士、各位先生：

大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。

各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi)，因?yàn)槟磳⑿蕾p到的，是以“五岳獨(dú)秀”而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的衡陽(yáng)回雁峰，北抵“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群?！耙挥[眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫(huà)軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。

南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤(pán)古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案，南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。

穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。

南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門(mén)、有奎星閣、川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)等九進(jìn)四重院落。

現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門(mén)--欞星門(mén)。“欞星”是古星宿之一，主管人興國(guó)旺，以“欞星”命名的廟門(mén)，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。

穿過(guò)欞星門(mén)，大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”?？蔷褪侵鞴芪膶W(xué)藝術(shù)的魁星?？情w在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢(qián)大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂(lè)效果，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門(mén)、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)和御書(shū)樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由 72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。

大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門(mén)，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門(mén)叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)：“七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平?！睆闹?，我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為國(guó)民黨湖南省政府主席王東原所書(shū)，毀于“文革”時(shí)期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書(shū)費(fèi)新我左手書(shū)寫(xiě)。

各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車(chē)大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù)，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹(shù)木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹(shù)種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹(shù)古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達(dá)1400多年，樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢(qián)樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見(jiàn)的。

好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。

忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門(mén)，它為拱形三門(mén)重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門(mén)匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。

進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了“民族忠烈千古”6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。

好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專(zhuān)門(mén)安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。

享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門(mén)上是蔣介石親筆書(shū)寫(xiě)的“忠烈祠”匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，“烈”字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是蔣介石希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛壇和“抗日陣亡將士總神位”。它的碑文是薛岳于1942年題寫(xiě)，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神?！爆F(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。

好了，休息過(guò)后，我們繼續(xù)向上攀登。前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话?，故而得名。這兒還有唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢留下的“試劍石”和湖南省道教協(xié)會(huì)所在的“十方玄都觀”。您來(lái)看看玄都同門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)：“遵道而行，但到半途需努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”。

我們到了南天門(mén)，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門(mén)”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕?，F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。

好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟五

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn)、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜?。

郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類(lèi)型。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。

現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟-子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě)。

歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。

現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi)。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟六

各位朋友：大家早上好!

歡迎大家參加莽山珠江源漂流公司郴州營(yíng)銷(xiāo)部組織的莽山漂流一日游活動(dòng)，我謹(jǐn)代表公司感謝大家的支持，同時(shí)送上最真誠(chéng)的祝福，祝各位朋友在生活中、事業(yè)中、工作中一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三陽(yáng)開(kāi)泰、四季平安、五福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百事通、千事吉祥、萬(wàn)事如意!

首先，在這里給大家作個(gè)自我介紹：我是漂流公司的專(zhuān)職導(dǎo)游，我叫曹偉英，大家可以叫我小曹，因?yàn)楸容^親切，也可以叫我曹導(dǎo)，我右身后的這位呢就是我們今天的司機(jī)師傅，也起著十分總要的作用， 師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以今天的行車(chē)安全呢大家也可以放心。我和師傅會(huì)為大家提供服務(wù)，如果在這過(guò)程中有什么需要或是幫忙我們都會(huì)盡心盡力去做，那么今天呢也請(qǐng)各位朋友多多配合，多多支持我們的工作。大家都知道，我們這個(gè)團(tuán)體呢是個(gè)散拼團(tuán)，都是來(lái)自五湖四海的朋友，熟話說(shuō)的好:“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，今天我們能相聚在這個(gè)車(chē)?yán)铮前倌陙?lái)修得的緣分，大家都是有緣人，希望大家都能好好珍惜這一天，說(shuō)不定可以多結(jié)實(shí)一些朋友，朋友多路好走嘛，所以呢，如果在小曹我忙不過(guò)來(lái)的情況下大家都要相互幫助，相互照顧。我們今天組成一個(gè)團(tuán)體，有緣同坐一臺(tái)車(chē)，其實(shí)就好比一個(gè)大家庭，而我呢，其實(shí)就是這個(gè)大家庭的大家長(zhǎng)，我一個(gè)人要照顧這么多人，那么在這里呢我希望大家能夠多多配合小曹，多多支持小曹，不要讓小曹為難，所以在這里小曹有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)要給大家強(qiáng)調(diào)一下，大家仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)，以免到時(shí)候產(chǎn)生不必要的誤會(huì)引起不開(kāi)心：

1、坐在窗戶旁邊的朋友請(qǐng)把玻璃關(guān)好，車(chē)內(nèi)開(kāi)啟空調(diào)，以免影響空調(diào)效果。

2、如果喜歡抽煙的朋友，請(qǐng)先忍忍，中途我們會(huì)給大家上洗手間的時(shí)間，下車(chē)后想抽在抽，車(chē)內(nèi)吸煙會(huì)影響車(chē)內(nèi)的空氣，影響到其他不抽煙的朋友，希望能夠體諒一下，謝謝!

3、如果買(mǎi)了早餐上車(chē)的朋友，果皮紙屑請(qǐng)不要隨地亂扔，保持好車(chē)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，因?yàn)檐?chē)子將陪伴我們一天得時(shí)間，這樣大家坐著也舒服，等下如果有朋友需要垃圾袋的請(qǐng)跟小曹說(shuō)一聲，車(chē)內(nèi)提供垃圾袋。

4、關(guān)于上車(chē)坐座位的問(wèn)題呢，大家現(xiàn)在可以看看前后左右，記清楚自己現(xiàn)在坐的位置，現(xiàn)在坐的是什么位置，下午回來(lái)就還是坐哪個(gè)位置，小曹我不希望在坐的朋友為了爭(zhēng)位置而發(fā)生不愉快，如果誰(shuí)沒(méi)有遵守那我就是認(rèn)為是誰(shuí)的不對(duì)，當(dāng)然如果特殊情況需要調(diào)節(jié)的話我會(huì)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，希望大家不要有什么怨言。最后一點(diǎn)要求就是關(guān)于大家的安全意識(shí)，在景區(qū)里面去哪里大家一定要結(jié)伴而行，千萬(wàn)不要一個(gè)人行動(dòng)，以免走失或者耽誤了行程，延誤了時(shí)間，那么在這里跟大家強(qiáng)調(diào)如果是這樣的話，一切后果自己負(fù)責(zé)，如果有什么事情要離開(kāi)團(tuán)隊(duì)去哪里，一定要先跟我打招呼，告訴我，因?yàn)槲乙獙?duì)大家負(fù)責(zé)任，大家請(qǐng)記住我的手機(jī)號(hào)碼：，必要時(shí)隨時(shí)保持聯(lián)系。為了今天的開(kāi)心之旅，以上要求呢希望大家一定要積極的配合。下面我給大家介紹下我們今天的大致行程以及景區(qū)介紹：

我們公司每天都發(fā)團(tuán)，也許偶些朋友還不知道，一日游費(fèi)用所包括哪些費(fèi)用，大家注意聽(tīng)聽(tīng)，主要是包括猴王在景區(qū)的門(mén)票、漂流的費(fèi)用、中餐、全程空調(diào)旅游車(chē)、導(dǎo)服費(fèi)以及個(gè)人的保險(xiǎn)安全的一個(gè)費(fèi)用。下面大致介紹下今天的行程安排：郴州到莽山130公里，大約3小時(shí)的車(chē)程，到達(dá)目的地首先帶大家游覽猴王寨景區(qū)，觀光瀑布群，參觀莽山自然博物管、生態(tài)廣場(chǎng)，欣賞超級(jí)國(guó)寶莽山烙鐵頭蛇。參觀完返回景區(qū)大門(mén)口用中餐(說(shuō)明用餐地點(diǎn)和時(shí)間)，2點(diǎn)半鐘參加驚險(xiǎn)刺激的珠江源漂流(約一個(gè)半小時(shí))，最后返郴，結(jié)束一天愉快的旅程。

莽山，這顆鑲嵌在南嶺山脈的璀璨明珠，地處湖南省宜章縣南端，毗陵廣東乳源縣、陽(yáng)山縣和連州市，距郴州市、韶關(guān)市各130千米，距離長(zhǎng)沙385千米，距離廣州320千米，距離廣東坪石58千米。森林公園總面積284平方千米，是湖南省面積最大的國(guó)家森林公園，現(xiàn)已開(kāi)辟了鬼子寨、天臺(tái)山、猛坑石、猴王寨四大景區(qū)，景點(diǎn)176個(gè)，配有齊全的旅游服務(wù)設(shè)施。

莽山，原以林海莽莽，蟒蛇出沒(méi)而得名，以山奇、水秀、林幽、石怪而聞名，境內(nèi)景色秀麗，奇峰疊翠，溪河縱橫，山深林密，氣勢(shì)磅礴，朋友們能再此體驗(yàn)

到華山之險(xiǎn)峻，泰山之雄偉，西雙版納之神奇，張家界之俊俏，是南鄰山脈自然風(fēng)光最為奇美的地段，世人有“莽山壯美驚天下，中國(guó)生態(tài)第一山”之嘆。目前尚有保存最完美的原始森林6670公頃，是我國(guó)和世界亞熱帶面積最大，保存最完好的原始常綠闊葉林區(qū)，享有“地球同緯度帶上的綠色明珠”之美稱。1992年被評(píng)為國(guó)家森林公園，1994年又被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20__年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，尚有高等植物2700余總，脊椎動(dòng)物300余種，其中屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)、植物達(dá)50余總，是湖南省最大的生物基因庫(kù)，以“富麗完好的森林博物管”而聞名，被中外專(zhuān)家譽(yù)為“第二個(gè)西雙版納”。莽山氣候宜人，夏無(wú)酷暑，冬有冰雪，7月平均氣溫22,7攝氏度，1月平均氣溫5,2攝氏度，年平均氣溫僅17,2攝氏度，是個(gè)天然的避暑勝地，有很多的廣東朋友來(lái)咱們莽山避暑，一住就是2個(gè)月，園內(nèi)空氣清新，20__年經(jīng)中南林學(xué)院專(zhuān)家鑒定負(fù)離子含量最高達(dá)每立方厘米106900個(gè)，是最好的天然氧吧，對(duì)人體的健康極有好處。游客們可要珍惜時(shí)機(jī)狠狠的多吸些負(fù)離子，多積累些生命的元素，有洗肺和美容的功效。

在外面好多地方，如果問(wèn)人家知不知道莽山，有很多人都可能會(huì)不知道，但如果是問(wèn)聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)過(guò)烙鐵頭蛇，基本上都是回答聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在莽山，居住著一個(gè)古老而神秘的山地民族，瑤族。在從先祖流傳下來(lái)的歌謠中描述，莽山瑤族是伏羲女?huà)z的直系后代。伏羲女?huà)z是人面蛇身的神仙，瑤族人繼承了他們?nèi)诵缘囊徊糠郑麄兊纳咝员灰环N叫做“小青龍”的蛇繼承，傳說(shuō)中這種蛇體形巨大，有一條白色的尾巴?，幾迦擞X(jué)得他們和“小青龍”是一母所生的親兄弟，是有靈性的，把它奉為圖騰，瑤族世代居住在深山溪峒，雖然和他們的兄弟從未謀面，但是瑤族人深信，他們的兄弟和他們共同居住在這茫茫深山中。

莽山烙鐵頭蛇能不算世界最毒的蛇之一。莽山烙鐵頭蛇是1990年才為學(xué)術(shù)界發(fā)現(xiàn)而被命名加以科學(xué)記載的巨型毒蛇。莽山烙鐵頭蛇民間俗稱“小青龍”，是中國(guó)第50種毒蛇，屬特有珍稀物種，未列入世界十種最毒的蛇。

二十年前的一天，林區(qū)的一位職工被蛇咬傷，找到當(dāng)?shù)刈钣忻闹委熒叨镜尼t(yī)生陳遠(yuǎn)輝，因?yàn)椴还苁裁瓷叨?，他一個(gè)星期就能治愈。當(dāng)陳遠(yuǎn)輝查看病人的傷口時(shí)發(fā)現(xiàn)，咬痕巨大，這么大的咬痕只有五步蛇這種大型毒蛇才有，但是病人體

內(nèi)的蛇毒兇險(xiǎn)，比五步蛇更甚。據(jù)這位職工描述，咬他的蛇全身黃褐相間，還有一條白色的尾巴，顯然這不是五步蛇，那咬傷他的是什么蛇呢?

陳遠(yuǎn)輝遍查資料也找不到和他描述的蛇相對(duì)應(yīng)的品種，自認(rèn)為精于治療蛇毒的陳遠(yuǎn)輝花了一個(gè)多月的時(shí)間才把這個(gè)職工體內(nèi)的蛇毒清除。巨大的毒性激起了陳遠(yuǎn)輝尋找這種毒蛇的好奇心，那條長(zhǎng)著白色尾巴的蛇深深地印在了他的腦海中，從此他開(kāi)始尋找這種劇毒白尾蛇。

大家都知道陳醫(yī)生在找一種怪蛇，每次抓到了不認(rèn)識(shí)的蛇，就會(huì)給陳遠(yuǎn)輝送來(lái)，看看是不是他要找的白尾蛇。每一次打開(kāi)裝蛇的口袋，都是一次希望的開(kāi)啟，然而每次謎底揭開(kāi)都是失望的結(jié)果。就這樣五年過(guò)去了。白尾蛇真的存在嗎?還是那位被咬傷的職工的幻覺(jué)?然而那位被咬傷的職工身上那巨大的咬痕和獨(dú)特的毒性，讓他堅(jiān)信白尾蛇一定生活在這片深山中。

1989年9月上旬，莽山林管局的一名職工在保護(hù)區(qū)夾水河谷發(fā)現(xiàn)了一窩奇怪的小蛇和兩條成蛇。它們都有一條白色的尾巴。陳運(yùn)輝聞?dòng)嵑罅⒖桃庾R(shí)到這就是他苦苦找尋了五年的白尾毒蛇。他立刻聯(lián)系了中科院成都動(dòng)物研究所，12月他帶著小蛇找到中國(guó)爬行動(dòng)物專(zhuān)家趙爾宓，經(jīng)過(guò)研究比較，確定這是一個(gè)新種。1990年中國(guó)的《四川動(dòng)物》第一期上趙爾宓教授和陳遠(yuǎn)輝聯(lián)合署名，向全世界宣布在中國(guó)莽山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新蛇種，它的體型可以和蟒蛇媲美，同時(shí)又有著和眼鏡蛇一樣的毒性，命名為莽山烙鐵頭，從此中國(guó)已知的蛇類(lèi)家族成員上升為50種。

莽山烙鐵頭之所以得名，最主要的原因就是它那明顯呈三角形，形似一塊烙鐵的頭部。和普通烙鐵頭蛇相比，莽山烙鐵頭體形巨大，可達(dá)兩米長(zhǎng)。目前已發(fā)現(xiàn)的莽山烙鐵頭蛇最重的達(dá)8.5公斤，而在沒(méi)有確定為新種之前，曾經(jīng)有人抓到過(guò)一條重達(dá)15公斤的成蛇。這樣的體形完全可以和世界上最大的蛇----蟒蛇相媲美。但是與蟒蛇不同的是，莽山烙鐵頭是劇毒蛇。它屬于蝰科，兇狠的巨蝮，詭異的響尾蛇，妖艷的竹葉青蛇都是它的表親。它們或丑陋不堪，或鮮艷奪目，卻都是大名鼎鼎的毒蛇，甚至是奪人性命的劇毒蛇由于莽山烙鐵頭蛇它的生存環(huán)境要求非常的苛刻，全世界只有200-300條，非常可貴的是只有我們莽山這片園林才有，比國(guó)寶熊貓還要稀少，所以他又被命名為“蛇中熊貓和超級(jí)國(guó)寶”之美稱，莽山烙鐵頭蛇的市場(chǎng)價(jià)值達(dá)到了100多萬(wàn)美金，也非常之昂貴，下午進(jìn)了景區(qū)到達(dá)莽山自然博物館就可以參觀到。

其實(shí)莽山這片原始森林它最主要的就是突出三大特點(diǎn)：山好水好空氣好，前面我們說(shuō)到了山也說(shuō)到了空氣，其實(shí)大家都知道我們今天的旅程主要目的就是漂流，莽山珠江源漂流，位于莽山公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)，系珠江支流北江源頭。起點(diǎn)進(jìn)入公園大門(mén)，沿景區(qū)公路前行五公里即到(公園大門(mén)系漂流終點(diǎn))。

河道漂流全程五公里，約需一個(gè)半小時(shí)。河水清澈透底，水質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)專(zhuān)家鑒定咱們莽山漂流的水都可以喝，有“礦泉水沖浪”之美稱。五公里漂流垂直落差136米，是目前國(guó)內(nèi)漂流項(xiàng)目落差最大，獨(dú)一無(wú)二的深山峽谷沖浪項(xiàng)目，驚險(xiǎn)、刺激、安全、生態(tài)、清涼。莽山漂流項(xiàng)目20__年開(kāi)始添加的一個(gè)娛樂(lè)項(xiàng)目，有著5、6年的磨合期，所以安全系數(shù)相當(dāng)?shù)母?，只要游客?tīng)從水手的指揮，做好安全措施。曾經(jīng)有位衡陽(yáng)來(lái)的顧客，在我們莽山漂流一天漂流次數(shù)最多的一位，漂了四次，雖然大家聽(tīng)起來(lái)會(huì)很夸張，不相信，但事實(shí)證明確實(shí)如此。大家應(yīng)該大部分朋友都聽(tīng)說(shuō)過(guò)東江漂流，大家今天下午回家可以做個(gè)比較，很多朋友來(lái)了莽山漂流后就在也沒(méi)有去過(guò)東江漂流了。那么接下來(lái)我給大家說(shuō)下漂流的注意事項(xiàng)：

莽山珠江源漂流須知：

1、漂流屬探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目，也存在一定的危險(xiǎn)性，未滿16周歲或年滿50歲以上的旅客請(qǐng)勿參與此項(xiàng)活動(dòng)。

2、客人抵達(dá)漂流公司后，請(qǐng)作好漂流前的準(zhǔn)備，及時(shí)換好衣服，換洗衣褲(換洗衣褲出發(fā)前自備)及貴重物品可統(tǒng)一交漂流公司貴重物品寄存處免費(fèi)寄存、保管，具體存放哪里到達(dá)目的地我會(huì)告訴大家。

3、在導(dǎo)漂員或?qū)в螁T帶領(lǐng)下領(lǐng)取救生衣、安全帽。

4、按規(guī)定穿戴好漂流安全裝備。眼鏡等容易掉的東西，一定要用繩子綁緊，所有的物品不能帶上船。

5、嚴(yán)格聽(tīng)從水手的指揮，漂流途中不要卸下裝備，過(guò)急流、險(xiǎn)灘時(shí)請(qǐng)抓牢

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟七

歡迎參觀游覽愛(ài)晚亭。

愛(ài)晚亭坐落在岳麓山腳，也就是大家現(xiàn)在所處的清風(fēng)峽里。岳麓山是一座典型的城市風(fēng)景山岳。據(jù)史載：“南岳周?chē)税倮?，回?在今湖南衡陽(yáng)市內(nèi))為首，岳麓為足?！痹缆瓷降闹鞣灞烫摲遄罡吆０我仓挥?00.8米，相對(duì)高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長(zhǎng)約4千米，東西寬約2千米，方圓553.0公頃，加上外圍丘陵總計(jì)面積有23平方千米。

岳麓山雖不高，但卻是一座巨大的“自然博物館”。整個(gè)山體全被樹(shù)林覆蓋，自然資源極其豐富。全區(qū)植物種類(lèi)有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區(qū)還保存著大片原生性常綠闊葉次生林。古樹(shù)名木，隨處可見(jiàn)，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓栗，都是虬枝蒼勁，高聳入云，全國(guó)大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)科學(xué)考證，長(zhǎng)沙市區(qū)的氧氣消耗量中，五分之一來(lái)源于岳麓山，由此可見(jiàn)，岳麓山也可稱做是長(zhǎng)沙市的“氧氣站”。

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。岳麓山上雖然沒(méi)有仙人，風(fēng)景名勝卻比比皆是，僅列為省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。但整個(gè)岳麓山風(fēng)景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年，即公園1792年。創(chuàng)建者是當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)、大學(xué)者羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽遍布古楓，每到深秋，滿峽火紅，故而亭子原名“紅葉亭”亦名“愛(ài)楓亭”。提起今名“愛(ài)晚亭”，大家可能都會(huì)聯(lián)想到唐朝詩(shī)人杜牧那首著名的《山行》詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。的確，愛(ài)晚亭周?chē)娘L(fēng)光可以說(shuō)是將杜牧《山行》詩(shī)的意境體現(xiàn)得淋漓盡致，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名列全國(guó)四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。但大家不要誤會(huì)了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的詩(shī)。杜牧生活在唐朝，愛(ài)晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據(jù)杜牧的詩(shī)句而改名的。不過(guò)民間關(guān)于亭名的由來(lái)另有一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)當(dāng)年江南年輕才子袁枚曾專(zhuān)程來(lái)岳麓書(shū)院拜訪山長(zhǎng)羅典，但羅典這時(shí)已經(jīng)名滿天下了，根本不屑見(jiàn)這樣的后起之秀，袁枚也不言語(yǔ)，轉(zhuǎn)身上了山，在岳麓山上，袁才子詩(shī)興大發(fā)，見(jiàn)一景題一詩(shī)，惟獨(dú)到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩(shī)，還漏了兩字，后兩句抄成了：“停車(chē)坐楓林，霜葉紅于二月花。”羅典聽(tīng)說(shuō)后，也跟著上了山，一路上，他見(jiàn)袁枚的詩(shī)，才華橫溢，贊不絕口，到了紅葉亭，一見(jiàn)這兩句，他一下子全明白了：這是在變著法兒說(shuō)我不“愛(ài)晚”呢，不愛(ài)護(hù)晚輩呀。得了，這亭子就改名叫“愛(ài)晚亭”吧。于是，紅葉亭就這樣變成了愛(ài)晚亭。

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，說(shuō)到景色，愛(ài)晚亭倒不愧為岳麓山風(fēng)景一絕。在這里，春天，山色蒼翠;夏天，月明風(fēng)清;秋天，層林盡染;冬天，白雪皚皚?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)可以清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環(huán)繞，前后怪石嶙峋，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。

對(duì)于愛(ài)晚亭，可以用一個(gè)字來(lái)形容它——古。愛(ài)晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。

先說(shuō)古形吧。這是一座典型的中國(guó)古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢(shì)高亢，雄渾天成;四披即采用四條斜邊，這使得亭子端莊穩(wěn)重，方正敞亮;攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，尤其是理學(xué)文化中重“理”，重“立身”，重“大一統(tǒng)”思想的反映。愛(ài)晚亭濃縮了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門(mén)會(huì)絡(luò)繹不絕地造訪了。亭子的檐角呈反凹曲線向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺(jué)。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護(hù)欄，彩繪藻井，無(wú)一不反應(yīng)這座百年名亭的古樸之美。

再來(lái)談?wù)勊墓乓?。中?guó)古建筑都很注重風(fēng)水，也就是譬究陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上也有體現(xiàn)。愛(ài)晚亭背靠岳麓山主峰碧虛峰，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木;小溪盤(pán)繞，“半廟方塘”，屬水;亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火;亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土?！敖鹉舅鹜痢蔽逍兄兄蝗薄敖稹绷?，于是亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。

最重要的是愛(ài)晚亭的古趣。圍繞著愛(ài)晚亭有許多趣聞?shì)W事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當(dāng)然那只是傳說(shuō)，但毛主席當(dāng)年曾頻頻登臨此地卻是千真萬(wàn)確的事情。毛澤東同志從1920xx年到1920xx年間，在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作了20xx年。在20xx年的生活中，青年毛澤東曾多次攜摯友蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等人暢游湘江，攀上岳麓山，就在這里“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，一方面鍛煉了身體，另一方面探究了真理，同時(shí)還增進(jìn)了彼此的友誼，真可謂一舉三得。

今天大家看到的是一座富有靈性的愛(ài)晚亭，然而，這座古亭可以說(shuō)是飽經(jīng)了磨難。過(guò)去，愛(ài)晚亭這兒滿目瘡痍，羅典專(zhuān)門(mén)花大氣力進(jìn)行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛(ài)晚亭煥發(fā)出勃勃生機(jī)。大家在亭柱上看到的這副對(duì)聯(lián)就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)?！北憩F(xiàn)的就是當(dāng)年愛(ài)晚亭的風(fēng)姿。但以后愛(ài)晚亭幾經(jīng)滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國(guó)成立后，才得到全面的修復(fù)。1952年，湖南大學(xué)撥專(zhuān)款重修愛(ài)晚亭，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)還專(zhuān)門(mén)函請(qǐng)毛主席題寫(xiě)亭名，現(xiàn)在亭欞上的紅底鎦金的“愛(ài)晚亭”匾額便是主席親筆題寫(xiě)的。亭內(nèi)懸掛的《沁園春·長(zhǎng)沙》詩(shī)詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛(ài)晚亭現(xiàn)已成為古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志。

愛(ài)晚亭坐落在岳麓山腳，也就是大家現(xiàn)在所處的清風(fēng)峽里。岳麓山是一座典型的城市風(fēng)景山岳。

岳麓山位于長(zhǎng)沙市區(qū)湘江西岸，總面積 36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽(yáng)市的回雁峰為首，相傳北雁南來(lái)，從秋到春，不再向南飛過(guò)這座山峰，就在這個(gè)溫暖如春的地方度過(guò)寒冷的冬季，一直等到春天到來(lái)再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”詩(shī)句。大家都知道衡陽(yáng)市有“雁城”之稱，“雁城”得名就是這樣來(lái)的。岳麓山的“麓”字在古語(yǔ)里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因?yàn)樗悄显榔呤椒宓淖詈笠蛔椒宥妹?/p>

岳麓山海撥不高，最高峰只有300來(lái)米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭原名“紅葉亭”又名“愛(ài)楓亭”，因唐代著名詩(shī)人杜牧的佳句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。一代偉人毛澤東也跟愛(ài)晚亭大有淵源：早在1920xx年到1920xx年毛澤東在湖南省第一師范期間就經(jīng)常跟他的師友、尊長(zhǎng)、革命同志在岳麓山下愛(ài)晚亭旁指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字、暢談革命理想。建國(guó)后，于1952年毛主席應(yīng)湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)的邀請(qǐng)手書(shū)“愛(ài)晚亭”三個(gè)字，現(xiàn)在，愛(ài)晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。

位于長(zhǎng)沙市面上湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來(lái)就是著名的勝景.“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”岳麓冊(cè)雖然不高，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山，山上列為省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。清風(fēng)峽、愛(ài)晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、云麓宮、岳麓書(shū)院等近百處景點(diǎn)，處處誘人。

現(xiàn)在，來(lái)到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽。這里林森繁茂，綠樹(shù)成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見(jiàn)。在清風(fēng)峽口，高聳著中國(guó)中大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創(chuàng)建者是當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)、大學(xué)者、教育家羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛(ài)楓亭”。后來(lái)湖廣總督畢沅覺(jué)得這里的景色十分切全詩(shī)人杜牧的那首詩(shī)《山行》，就更名為“愛(ài)晚亭”了。的確，到了晚秋時(shí)節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞，愛(ài)晚亭四周楓葉紅如火、艷麗如熾，將詩(shī)中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)在，可以看到愛(ài)晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。毛澤東同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛(ài)晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。1952年重修愛(ài)晚亭時(shí)，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)樣長(zhǎng)李達(dá)請(qǐng)毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫(xiě)下了“愛(ài)晚亭”三個(gè)大字，就是現(xiàn)在亭子門(mén)楣上的這塊匾。

大家現(xiàn)在看到亭術(shù)上有副對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)?！边@是愛(ài)晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛(ài)晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿。

長(zhǎng)沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時(shí)，愛(ài)晚亭作為古城長(zhǎng)沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。

愛(ài)晚亭坐落在岳麓山腳，也就是大家現(xiàn)在所處的清風(fēng)峽里。岳麓山是一座典型的城市風(fēng)景山岳。據(jù)史載：“南岳周?chē)税倮?，回?在今湖南衡陽(yáng)市內(nèi))為首，岳麓為足?！痹缆瓷降闹鞣灞烫摲遄罡吆０我仓挥?00.8米，相對(duì)高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長(zhǎng)約4千米，東西寬約2千米，方圓553.0公頃，加上外圍丘陵總計(jì)面積有23平方千米。

岳麓山雖不高，但卻是一座巨大的“自然博物館”。整個(gè)山體全被樹(shù)林覆蓋，自然資源極其豐富。全區(qū)植物種類(lèi)有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區(qū)還保存著大片原生性常綠闊葉次生林。古樹(shù)名木，隨處可見(jiàn)，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓栗，都是虬枝蒼勁，高聳入云，全國(guó)大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)科學(xué)考證，長(zhǎng)沙市區(qū)的氧氣消耗量中，五分之一來(lái)源于岳麓山，由此可見(jiàn)，岳麓山也可稱做是長(zhǎng)沙市的“氧氣站”。

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。岳麓山上雖然沒(méi)有仙人，風(fēng)景名勝卻比比皆是，僅列為省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。但整個(gè)岳麓山風(fēng)景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年，即公園1792年。創(chuàng)建者是當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院山長(zhǎng)、大學(xué)者羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽遍布古楓，每到深秋，滿峽火紅，故而亭子原名“紅葉亭”亦名“愛(ài)楓亭”。提起今名“愛(ài)晚亭”，大家可能都會(huì)聯(lián)想到唐朝詩(shī)人杜牧那首著名的《山行》詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。

的確，愛(ài)晚亭周?chē)娘L(fēng)光可以說(shuō)是將杜牧《山行》詩(shī)的意境體現(xiàn)得淋漓盡致，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名列全國(guó)四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。但大家不要誤會(huì)了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的詩(shī)。杜牧生活在唐朝，愛(ài)晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據(jù)杜牧的詩(shī)句而改名的。不過(guò)民間關(guān)于亭名的由來(lái)另有一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)當(dāng)年江南年輕才子袁枚曾專(zhuān)程來(lái)岳麓書(shū)院拜訪山長(zhǎng)羅典，但羅典這時(shí)已經(jīng)名滿天下了，根本不屑見(jiàn)這樣的后起之秀，袁枚也不言語(yǔ)，轉(zhuǎn)身上了山，在岳麓山上，袁才子詩(shī)興大發(fā)，見(jiàn)一景題一詩(shī)，惟獨(dú)到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩(shī)，還漏了兩字，后兩句抄成了：“停車(chē)坐楓林，霜葉紅于二月花。”羅典聽(tīng)說(shuō)后，也跟著上了山，一路上，他見(jiàn)袁枚的詩(shī)，才華橫溢，贊不絕口，到了紅葉亭，一見(jiàn)這兩句，他一下子全明白了：這是在變著法兒說(shuō)我不“愛(ài)晚”呢，不愛(ài)護(hù)晚輩呀。得了，這亭子就改名叫“愛(ài)晚亭”吧。于是，紅葉亭就這樣變成了愛(ài)晚亭。

傳說(shuō)歸傳說(shuō)，說(shuō)到景色，愛(ài)晚亭倒不愧為岳麓山風(fēng)景一絕。在這里，春天，山色蒼翠;夏天，月明風(fēng)清;秋天，層林盡染;冬天，白雪皚皚?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)可以清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環(huán)繞，前后怪石嶙峋，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。

對(duì)于愛(ài)晚亭，可以用一個(gè)字來(lái)形容它——古。愛(ài)晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。

先說(shuō)古形吧。這是一座典型的中國(guó)古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢(shì)高亢，雄渾天成;四披即采用四條斜邊，這使得亭子端莊穩(wěn)重，方正敞亮;攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，尤其是理學(xué)文化中重“理”，重“立身”，重“大一統(tǒng)”思想的反映。愛(ài)晚亭濃縮了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門(mén)會(huì)絡(luò)繹不絕地造訪了。亭子的檐角呈反凹曲線向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺(jué)。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護(hù)欄，彩繪藻井，無(wú)一不反應(yīng)這座百年名亭的古樸之美。

再來(lái)談?wù)勊墓乓?。中?guó)古建筑都很注重風(fēng)水，也就是譬究陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上也有體現(xiàn)。愛(ài)晚亭背靠岳麓山主峰碧虛峰，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木;小溪盤(pán)繞，“半廟方塘”，屬水;亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火;亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土?！敖鹉舅鹜痢蔽逍兄兄蝗薄敖稹绷?，于是亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。

最重要的是愛(ài)晚亭的古趣。圍繞著愛(ài)晚亭有許多趣聞?shì)W事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當(dāng)然那只是傳說(shuō)，但毛主席當(dāng)年曾頻頻登臨此地卻是千真萬(wàn)確的事情。毛澤東同志從1920xx年到1920xx年間，在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作了20xx年。在20xx年的生活中，青年毛澤東曾多次攜摯友蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等人暢游湘江，攀上岳麓山，就在這里“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，一方面鍛煉了身體，另一方面探究了真理，同時(shí)還增進(jìn)了彼此的友誼，真可謂一舉三得。

今天大家看到的是一座富有靈性的愛(ài)晚亭，然而，這座古亭可以說(shuō)是飽經(jīng)了磨難。過(guò)去，愛(ài)晚亭這兒滿目瘡痍，羅典專(zhuān)門(mén)花大氣力進(jìn)行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛(ài)晚亭煥發(fā)出勃勃生機(jī)。大家在亭柱上看到的這副對(duì)聯(lián)就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)?！北憩F(xiàn)的就是當(dāng)年愛(ài)晚亭的風(fēng)姿。但以后愛(ài)晚亭幾經(jīng)滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國(guó)成立后，才得到全面的修復(fù)。1952年，湖南大學(xué)撥專(zhuān)款重修愛(ài)晚亭，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)還專(zhuān)門(mén)函請(qǐng)毛主席題寫(xiě)亭名，現(xiàn)在亭欞上的紅底鎦金的“愛(ài)晚亭”匾額便是主席親筆題寫(xiě)的。亭內(nèi)懸掛的《沁園春·長(zhǎng)沙》詩(shī)詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛(ài)晚亭現(xiàn)已成為古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志。

有關(guān)湖南大學(xué)院慶心得體會(huì)及感悟八

各位朋友：

大家好!歡迎來(lái)到湖南著名風(fēng)景名勝區(qū)——郴州蘇仙嶺旅游觀光。

郴州號(hào)稱“湘南門(mén)戶”，是湖南省14個(gè)市州中最靠南的一個(gè)地級(jí)市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設(shè)置桂陽(yáng)郡起便是湘南政治、經(jīng)濟(jì)和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時(shí)便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來(lái)《蘇耽歌》被收人《古詩(shī)源》，成為現(xiàn)存最早的民間古詩(shī)之一。三國(guó)時(shí)期，魏人楊元鳳編纂《桂陽(yáng)記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風(fēng)光和浪漫的神話故事，吸引了無(wú)數(shù)遷客騷人到郴州旅游，如宋之問(wèn)、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊尦恢莞用勌煜?。

郴州旅游區(qū)共有游覽景點(diǎn)近百處，涵蓋了自然風(fēng)光、文物古跡、革命圣地和民俗風(fēng)情等各種類(lèi)型。在眾多的旅游景'點(diǎn)中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。

蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區(qū)東側(cè)，海拔526米。“山雖不高”，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。

現(xiàn)在所處的地方是“遇仙橋”，聽(tīng)到這個(gè)名字，有些朋友可能會(huì)聯(lián)想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書(shū)的故事。不過(guò)，眼前這座橋與張良無(wú)關(guān)，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。

在遇仙橋的對(duì)面，大家可以看見(jiàn)一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，因蘇東坡的弟-子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀曾經(jīng)在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行?6?1郴州旅舍》這一千古名篇。原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現(xiàn)在大家所看到的是在1989年按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的，內(nèi)設(shè)三墻門(mén)樓，總面積達(dá)100多平方米。門(mén)樓正匾上的“郴州旅舍”四個(gè)大字由原湖南省政協(xié)主席劉正手書(shū)，展覽室的門(mén)額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)教授秦子卿撰寫(xiě)。

歷史上有許多名人到訪過(guò)郴州。前面剛看過(guò)秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關(guān)，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國(guó)歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學(xué)考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)達(dá)四年之久的遠(yuǎn)游，次年經(jīng)江酉進(jìn)人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見(jiàn)到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現(xiàn)在的桃花居。這一段經(jīng)歷在《徐霞客游記》中有記載。

現(xiàn)在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門(mén)外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時(shí)發(fā)現(xiàn)順?biāo)瘉?lái)一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時(shí)好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開(kāi)。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結(jié)果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進(jìn)了肚子里。過(guò)了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。在當(dāng)時(shí),未婚的女兒家懷孕可是見(jiàn)不得人的。為了躲避流言蜚語(yǔ)，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個(gè)男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過(guò)了幾天，實(shí)在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來(lái)看一看。在山洞口，她卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子安然無(wú)恙，一只白鶴正張開(kāi)雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來(lái)。唉，連動(dòng)物都知道愛(ài)護(hù)生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養(yǎng)成人。長(zhǎng)大后，孩子要上學(xué)了，可沒(méi)有父親怎么取名呀?教書(shū)先生聽(tīng)說(shuō)后就問(wèn)孩子：“你到學(xué)堂門(mén)口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門(mén)一看，有一個(gè)人用禾草串魚(yú)懸掛在樹(shù)上，自己枕著樹(shù)根呼呼大睡。教書(shū)先生說(shuō)：“嗯，禾草串魚(yú)，是個(gè)‘蘇’字，枕樹(shù)而臥，是個(gè)‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！鄙倌晏K耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補(bǔ)貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見(jiàn)了一位老仙翁，學(xué)會(huì)了仙術(shù)。從此，他治病救人，幫助鄉(xiāng)鄰，終于感動(dòng)天帝，修道成仙，法號(hào)“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據(jù)說(shuō)，蘇仙曾經(jīng)多次幫助椰州老百姓度過(guò)瘟疫災(zāi)害，所以直到今天，郴州當(dāng)?shù)夭簧倮先藗內(nèi)匀还┓钪K仙的牌位。