童年讀書(shū)心得體會(huì)一萬(wàn)字和方法 讀童年一書(shū)的感悟(二篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

最新童年讀書(shū)心得體會(huì)一萬(wàn)字和方法一

高爾基的童年很悲慘的。三歲時(shí)父親病死，母親也改嫁了，高爾基就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，所以高爾基11歲就離開(kāi)家去謀生。而且，高爾基還告訴我們：鳥(niǎo)的翅膀不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣飛得更高?

當(dāng)我一想到高爾基生活在這個(gè)黑暗的社會(huì)和灰暗的家庭中，就會(huì)想到，如果我身處那種惡略的環(huán)境，我會(huì)像高爾基那樣一樣自立，去尋找自己能夠生存的地方嗎?

我會(huì)為自己高興，因?yàn)槲覜](méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒(méi)有失去父母，沒(méi)有受過(guò)苦，而且我的親人也很疼愛(ài)我……和高爾基的童年相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的，是沒(méi)有痛苦的，也是無(wú)憂無(wú)慮的。

記得我小時(shí)候，媽媽給我買了一條小金魚(yú)，但是她沒(méi)有告訴我怎么樣，就走了。可現(xiàn)在家里一個(gè)人也沒(méi)有，怎么辦?我看到柜頂上有一個(gè)插著花的花瓶，于是我靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉話，給花瓶接滿了水，就不金魚(yú)放了進(jìn)去?？吹叫〗痿~(yú)在水了自由自在地游來(lái)游去，我心里樂(lè)滋滋的。正好爸爸回來(lái)了，看見(jiàn)我看著花瓶一動(dòng)不動(dòng)，就問(wèn)我，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)小金魚(yú)在花瓶里，就大聲說(shuō)：“不行，一會(huì)兒要送給姥姥的!”我一聽(tīng)，二話沒(méi)說(shuō)，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸實(shí)在沒(méi)有辦法，就只好給姥姥打電話，沒(méi)想到姥姥聽(tīng)后哈哈大笑……

我的童年就是這樣歡樂(lè)，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

看了《童年》這部書(shū)，我受到了很大的啟迪。書(shū)中告訴我們：要執(zhí)著求知，不怕困難，持之以恒，積極的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。

最新童年讀書(shū)心得體會(huì)一萬(wàn)字和方法二

《童年的秘密》中蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。

“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。第一、成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺(jué)。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。第二、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過(guò)練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂(lè)趣。第三、蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。第四、蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。第五、蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過(guò)暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。第六、蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)“失去肉體自由”的人要比耳聾的人和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。第七、蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的“愛(ài)心智力”，這種愛(ài)賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛(ài)，我們的精神世界才被喚醒。如果沒(méi)有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

看本書(shū)時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。

1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán)；

2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利；

3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利；

4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益的原則；尊重兒童尊嚴(yán)的原則；尊重兒童的觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則；無(wú)歧視原則。

給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。