最新推薦宗教觀心得體會報告(精選19篇)

寫心得體會可以幫助我們更好地提升自己在某個領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)。寫心得體會時，要注重語言的準確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的表達。心得體會是在自己經(jīng)歷過程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。寫心得體會時，要結(jié)合理論知識和實踐經(jīng)驗來加深自己的認識。以下是一些不同角度的心得體會范文，或許會給你帶來一些新的思路。

推薦宗教觀心得體會報告篇一

作為一個以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計人員，在沒有人指導，只能自己摸索的情況下設(shè)計出并和技術(shù)與美工培訓和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計給了自己很好的學習和實踐機會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計有了一定的認識，也通過實踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。

在此，將在網(wǎng)站設(shè)計過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點點用。

*要注意網(wǎng)站的定位。

任何一個公司或單位，要設(shè)計一個網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個網(wǎng)站設(shè)計出來要干什么。這一點對網(wǎng)站的設(shè)計具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個設(shè)計人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時，也可以讓領(lǐng)導對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項，其余的策劃和設(shè)計工作才應該繼續(xù)進行。

*要了解用戶。

產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗是否好用，但現(xiàn)實的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實。所以，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，不能以自己為中心，把自己當做用戶。事實上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達到我們的水平。

*明確、牢記目的和需求。

網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計完成要達成什么目的，每個模塊設(shè)計完成要達成什么目的。從另一個層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個模塊又要滿足用戶什么需求。同時，在網(wǎng)站的設(shè)計過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當前的設(shè)計是否能夠達到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。

*保持簡潔。

為什么要簡潔?因為，無論是設(shè)計一個網(wǎng)站，還是設(shè)計一個其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標和需求的達成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠難以完成上線。

*注意細節(jié)。

這次的網(wǎng)站設(shè)計師自己第一次設(shè)計網(wǎng)站。因此，在設(shè)計網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計和實現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計相差甚遠。因此，在產(chǎn)品設(shè)計的過程中，作為設(shè)計人員，一定不能小看細節(jié)。一定要將細節(jié)想細致，沒有細節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。

*注重邏輯性。

網(wǎng)站的設(shè)計過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個最簡單的例子，一個輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應的反應。

*流程圖很重要。

說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個技術(shù)的邏輯能力都不錯，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個合格的流程圖就非常重要了。

*沒想清楚的事情不錯。

即使是一個非常小的網(wǎng)站，也是一個系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個比較復雜的過程。而若是一個較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計過程中要本著一個原則：如果一個功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計人員的工作量、增加網(wǎng)站的復雜程度外，基本沒有啥好處。

*一定要評審。

評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認可自己的設(shè)計。如果對我們的設(shè)計不認可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細致地想到各個方面，有充足的理由來說服對方。

*一定要寫產(chǎn)品需求文檔。

在自己設(shè)計網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時，由于團隊里人很少，所以自己竟然認為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認為只要當面溝通就可以了。但事實是，沒有需求文檔，很多細節(jié)的東西，自己設(shè)計的時候哦想得很好，但過段時間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時只能憑感覺給出解決方案。當然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。

*要懂得妥協(xié)和聽取意見。

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導或公司管理層不認可。這種情況下，我們常常會因為“自家孩子就是好”的心理而忽略他人的意見，或者堅決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進。因此，在這種時候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細節(jié)的地方和領(lǐng)導層較勁，阻礙工作的推進。

*要堅定，更要執(zhí)行。

當然，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認為某個功能非常重要，可上級認為不需要，要砍掉;或者，我們認為一個功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計的，但很多時候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計的。

*要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計產(chǎn)品。

看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點上，我也同意。但是，從另一個層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計。因為，很多時候，即使完美的設(shè)計，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。

*要相信自己的直覺。

在產(chǎn)品設(shè)計或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀?！币晕业慕?jīng)驗來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應的模塊或功能進行審查，找出不合理的地方進行修改或彌補。

*要看鍋下菜。

現(xiàn)實里，每個公司的資源都是有限的。而做一個網(wǎng)站也好，做一個產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計人員，一定要有現(xiàn)實感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個拿3000塊工資的美工設(shè)計出一流的頁面，也不要指望一個臨時來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。

*永遠不要偷懶。

最后一條，永遠不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費更多的時間和精力。不要因為自己懶不想寫產(chǎn)品需求文檔就隨便弄個原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因為自己懶或時間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導層看到設(shè)計沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。

推薦宗教觀心得體會報告篇二

宗教是人類文明的重要組成部分，它承載著豐富的信仰體系、道德觀念以及人生哲學。在長期的宗教實踐與思考中，我深刻感受到了宗教對于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引。有感于此，我愿結(jié)合自己的宗教體驗，分享一些宗教觀的心得體會。

首先，宗教是一種信仰體系，它能夠滿足人類對于超越現(xiàn)實的渴望。人在面臨困境、挫折與悲傷時，常常會尋求超越心靈層面的安慰與支持。而宗教信仰正是人們憑借著對于神靈力量的信賴，找到了一種擁有神圣力量與智慧的存在來支撐與指引自己。在我的宗教信仰中，我通過禱告、禮拜和修行等形式來表達對神的敬意，并在神的庇佑下，感受到來自神性的能量和寧靜。無論是走進寺廟、教堂還是清真寺，感受到的都是無與倫比的力量，這種力量可以溫暖我的內(nèi)心，使我在世俗的喧囂中保持著一份寧靜與祥和。

其次，宗教是一種道德觀念的指導，它教導人們追求善良與公正。道德是人類社會的基石，它指導著人們正確行為與選擇的道路。而宗教的道德觀念和教義往往深植于人們的心靈深處。在我所信仰的宗教中，道德被賦予了更為深遠的意義，它是一種內(nèi)化的力量。宗教教導我們要忍辱負重、寬容待人，要放下私欲與貪婪，要關(guān)懷他人的痛苦與需要。在我個人的實踐中，我時常銘記這些教導，努力做一個正直善良的人。這種潛移默化的熏陶與自省，讓我在日常生活中更加關(guān)注他人，樂于助人，體驗到善良與友愛帶來的內(nèi)心滿足和喜悅。

再次，宗教是一種人生哲學，它賦予了人類對于人生的理解與意義的思考。在紛繁復雜的塵世中，人們常常迷惘于人生的意義以及存在的價值。而宗教信仰為人們提供了對這些問題的思考與回答。宗教教義中飽含著對于生命輪回、生死存亡以及世間萬事的智慧。在我思索宗教教義時，我漸漸意識到人生也許并非只是現(xiàn)實的短暫一瞬，而是一個更加廣闊的存在。宗教信仰讓我相信，個體的生死只是一個輪回中的一個節(jié)點，精神與靈魂將繼續(xù)存在，與神性緊密相連。這樣的信念賦予了我對于生命的更深層次的理解，讓我更加看重自己的價值與人生的使命。

最后，宗教也是一種啟迪思維的實踐，它鼓勵人們主動思考與探索。宗教教導人們要保持對于知識的渴求與探索的勇氣。而作為宗教信仰者，我在實踐中深刻意識到這一點。每當我面對生活的難題與困惑時，我會通過尋求宗教教義和智慧的啟示來獲得解答與引導。這種求知的精神和思考的習慣，讓我在人生的道路上擁有了更為深刻而富有哲理的思維，讓我具備了更加敏感和優(yōu)雅的人生態(tài)度。

總結(jié)起來，宗教觀給予了我們信仰體系，道德觀念的指導，人生哲學的思考以及啟迪思維的實踐。通過個人的宗教體驗，我深刻體會到了宗教對于心靈的滋養(yǎng)和生活的指引的重要性。信仰宗教的過程是一次與自己、與他人和與神性溝通的過程，它賦予了我們內(nèi)心的寬慰與力量，教會我們?nèi)绾伪鎰e善與惡，看待生死，賦予我們對生命的探索和思考。宗教觀不僅是人類文明中的珍貴寶藏，也是我們?nèi)松猛局械闹改厢樅蜔羲?/p>

推薦宗教觀心得體會報告篇三

首先，報告心得體會是在聽取別人的匯報之后，對內(nèi)容和表達方式進行總結(jié)、分析和思考，從中汲取經(jīng)驗和教訓的過程。在這個過程中，我學習到了許多東西。首先，我學會了如何認真聽取他人的發(fā)言，吸收別人的觀點，并思考如何對他人的想法進行進一步展開和探討。這不僅可以提高我自己的發(fā)言能力，同時也可以增進我與他人的溝通。其次，我學會了如何更好的組織我的思路和表達方式，尤其是在有限的時間內(nèi)快速地整理自己的想法和知識。

其次，通過報告心得體會的過程，我認識到了知識的不斷迭代和更新是非常重要的。我們每個人都有自己的知識儲備和生活經(jīng)驗，但是這些知識和經(jīng)驗很可能已經(jīng)過時或者被新的研究成果所取代。因此，我們需要不斷保持學習和更新自己的知識，以更好地應對復雜多變的現(xiàn)實問題。與此同時，我們也需要保持開放的態(tài)度和好奇心，及時接納新觀點和新技術(shù)，才能在這個快速變化的時代中不斷變得強大并取得成功。

第三，我意識到了良好的匯報能力對于職場發(fā)展的重要性。不論是在學校還是在工作中，都需要通過報告和展示能力來向他人展現(xiàn)自我和個人價值。這不僅是一種交流技巧，還是一項挑戰(zhàn)。對于職場中的匯報能力，我們需要掌握幾個關(guān)鍵方面：包括清晰地組織自己的思路、不拘泥于講稿，傾聽和接受他人的反饋意見，等等。這些都是必須掌握的技巧，依然需要我們不斷提高和更新自己的能力。

第四，通過報告心得體會的過程，我意識到了自己在個人成長和職場發(fā)展中的優(yōu)勢和不足。在參與會議和匯報的過程中，我們不僅要了解自己的優(yōu)勢和長處，還要認真審視自己的不足和不足之處。這不僅可以幫助我們進一步提高自己的能力和修養(yǎng)，同時還可以更好的拓展自己的人脈和資源。在這個多元化和變化不斷的時代，個人成長和持續(xù)學習是確保自身獨立發(fā)展的核心動力。

最后，通過報告心得體會的過程，我意識到了團隊配合和合作的重要性。團隊配合不僅是減少差錯和提高生產(chǎn)力，也是提高個人能力和職業(yè)競爭力的重要因素。在團隊中，我們需要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，同時要起到協(xié)調(diào)和支撐的作用。這些費時費力的過程常常為我們提供了更多的機會和挑戰(zhàn)。因此，我們需要時刻關(guān)注團隊的凝聚力和效率，并努力將自己的能力和潛力與團隊配合，從而共同促進團隊更為廣闊和期望的成長和發(fā)展。

總之，通過報告心得體會的過程，我學會了更好的思考，更高效的協(xié)作和更加清晰的溝通。這些能力不僅對我的個人成長有所幫助，同時可以也幫助我更好的融入這個快速變化的時代。因此，不斷做出總結(jié)和匯報，不斷提高自己的能力，才能使得這個世界更為美好！

推薦宗教觀心得體會報告篇四

本月月初，在文王中學聽了楊思中學劉校長的公開課和報告，我感受頗深，受益匪淺，以下是我的心得體會：

在劉校長講授《富貴不能淫》這課時，設(shè)置的三個自學指導內(nèi)容，要求都是學生自己獨立解決問題，不得詢問老師與同學；遇到不理解的字詞或句子，先自我推敲、探究，努力自我解決，實在不能解決的，在課文相應處做好標記，不得詢問老師同學。這使得，每個學生都在獨立思考，討論環(huán)節(jié)，真正是解決疑惑，而不是“閑聊”，我同樣相信，只有自己努力思考了，真正自學了，留下的印象也才最深刻。有了真正自學的前提，合作才更高效。

劉校長在提問時會刻意地提問那些沒有解決問題的同學，詢問他的思路，要求其他同學認真聽，聽他的回答以及是否有值得自己學習的地方……時刻關(guān)注后進生，這就使得教師在課上就能進行補差，并且學生時刻保持精神專注、集中，效率自然就高。我在課上也是時常提問那些需要“特別關(guān)注”的學生，偶爾其他學生也會因為自己自信滿滿的舉手卻沒讓他回答而沮喪，偶爾我也會覺得這樣會不會有些耽誤時間……但是，還是要這樣做，因為真正的高效課堂，真正的素質(zhì)教育就是要面向全體學生的，我還要借助眼神、激勵的語言、在課上的巡視、科學的學習方法，靜待花開。

作為一名教師，非常重要的一點是擁有豐富的知識儲備，這一點在劉校長的課上也有體現(xiàn)。在《富貴不能淫》這課中，公孫衍，張儀并不是真正的大丈夫，這點是較難理解的，文中采用類比的手法，將公孫衍、張儀與古代只知順從的女子比較，表明它們只是順從秦王的意思，沒有自己的原則，所以不能被稱為大丈夫。在劉校長的課上，他用朱自清評述縱橫家的處事方式為切入點，讓學生明白：縱橫家憑他們的智謀和辯才給人家劃策，辦外交，誰用他們就幫誰，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴，他們沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，投其所好。這樣一來，學生也就更能理解文中可以稱作大丈夫的三個條件了。反思自己，在備課上一定要下足功夫，把復雜的問題簡單化，簡單的問題生活化。

1、單元導讀：雙線結(jié)構(gòu)，一是主題思想的概括（人文主題），二是語文能力點的呈現(xiàn)（語文素養(yǎng)）。簡單地說，本單元教學的重難點，任務，目標，就已經(jīng)在單元導讀中呈現(xiàn)了。所以，授課前有必要認真、仔細閱讀。

2、“預習欄”的處理：這部分通常會被忽略，以后提醒學生讀文章前先讀“預習欄”，因為這里或許有對本課的評價，或許有本課的特色、特點，以及相關(guān)的思考題。

3、“讀教課文后作業(yè)”的處理：這是編者的心血與結(jié)晶，充分體現(xiàn)了人文精神和語文素養(yǎng)，聽過劉校長的講座，也習慣性的在備課時看看課后的作業(yè)，再設(shè)置本課的重點問題。

4、關(guān)于“課文補白”的處理：補白的內(nèi)容是一些語文知識問題，并且是針對本課學過的內(nèi)容，“一課一得”，有層次性，有重點。值得關(guān)注。

5、關(guān)于“三位一體”閱讀課的處理：這三位一體就是“教讀——自讀——課外閱讀”，設(shè)置得非常好，教讀課就是老師引導學習為主，學生所學的內(nèi)容必須細，比較精，教師在教學過程中重點是給例子，給方法，教能力，得熏陶，做好“舉一”工作，學生充分正確認識“一”，從而為“三”，“反三”做準備。自讀課好比理工科的習題，在老師的組織下，自己獨立完成，用好課文，注釋，旁批，及問題，課后練習，這樣就會主次分明，不會胡子眉毛一把抓了。課外閱讀要注意“一書一法”，將來的考試以讀書快，讀書多，讀書準為標準來考核學生。文字多，時間短的情況下抓住要害，火眼金睛就顯得尤為重要，所以要培養(yǎng)學生精讀，快讀，瀏覽，朗讀，默讀的能力。

6、關(guān)于習作的處理：改，是關(guān)鍵。不改，還是原來的水平。修改文章就是提高寫作水平的過程。

7、關(guān)于綜合性學習的處理：學生時代，能給學生留下深刻印象的就是舉辦過、參與過的活動。這就提醒我們老師，也要把這些綜合性學習的活動搞起來。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！再次感謝學校提供的培訓機會。

推薦宗教觀心得體會報告篇五

不知不覺間，我在進修學校名師培訓班的學習又一學期，細細想來，這學期帶給我更多的是回味、是喜悅、是憧憬。

一、在高效的學習中成長。

在這短短的一學期中，有幸聆聽到了諸多專家的精彩報告，如：鄭金洲教授的講座《教師專業(yè)成長》，華東師范大學席居哲教授的講座《中小學心理健康輔導講座整理》，上海的王志剛校長《學校文化建設(shè)，與校長領(lǐng)導力》萬瑋老師《班級管理中的教育智慧》等。

培訓班非常關(guān)注教育教學中的焦點問題，如：開展《教育教學中是以優(yōu)良的職業(yè)道德為重還是以精湛的職業(yè)能力為重》的辯論賽，點燃了學員的教育教學熱情，指明了努力的方向：師以德為先;有針對性地開展《外國教育經(jīng)典解讀》的讀書交流會，為自己的實踐經(jīng)驗找到有力的理論支撐。

這些不僅開闊了我們的視野，讓我們獲取了教育發(fā)展的前沿信息，更讓我們明晰了教育實踐中的核心問題、關(guān)鍵問題，習得了如何開展有效研究的方法，以不斷提升自我的實踐智慧。

二、在聽課評課中思辨。

導師親自上陣給我們上研究課《認識分數(shù)》、《正比例和反比例》、《圓的周長》、《確定位置》，課堂中流淌著的幽默的教學語言，發(fā)人深思的課堂提問，有深度的思維訓練無不拍案叫絕，開拓創(chuàng)新的教學構(gòu)思無不敬佩。楊老師的教學熱情、靈動的教學智慧、深厚的教學功底、精益求精的鉆研精神深深地感染著、激勵著我們。

三、在交流互動中提升。

組員都是各校的優(yōu)秀教師，在她們的課堂教學中，感受到的是對教學設(shè)計的深入思考、對活動環(huán)節(jié)的精心架構(gòu)、對關(guān)鍵問題的反復推敲……正是有了課前的精心預設(shè)才使課堂亮點閃爍。

活動之后的互動中，我們有觀點的交鋒、思維的碰撞、理念的認同。在評課環(huán)節(jié)時常會聽到組員獨到的點評，讓我茅塞頓開。

此外，進修學校還充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的功效，學員在各自的博客平臺中發(fā)表各類研究性文章，有教學經(jīng)驗、活動點評、讀書心得、課題研究等，讓我們可以隨時隨地瀏覽學習，汲取他人之長，提升專業(yè)素養(yǎng)。

感謝名師基礎(chǔ)工程給我們提供了這么好的學習平臺，感謝導師團隊對我們的悉心指點，讓我們在學習、思辨中不斷成長。

推薦宗教觀心得體會報告篇六

第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。

今天我又一次聽他的報告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時而被他那風趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報以熱烈的掌聲。

再細聽他的演講沒有一點空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨特的個性;敬佩他獨特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。

魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。

豁達、開朗、不計較名利，堂堂正正做人，踏踏實實教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。

在我班主任教學生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗;管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實，無論是課堂教學還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當?shù)眯量?，還成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學生權(quán)利的一種做法。教給學生怎樣做事，教給學生怎樣做人，教會學生怎樣學習，這樣才教給了學生獨立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學習的過程，逐漸成長的過程。而每次，當這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!

我要學習他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因為即使有一萬件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!

聽魏書生的言語，真誠樸實催人奮進，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當時也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!

推薦宗教觀心得體會報告篇七

市政工程概預算不僅是工程投資經(jīng)濟效果的一種技術(shù)經(jīng)濟文件，也是確定市政工程預算造價的主要形式。同時，它又是一項政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟性很強的學科。為了讓我們把理論和實際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學校對我們進行了為期兩周的市政工程概預算的課程設(shè)計。

以前從未接觸過概預算課程設(shè)計，所以一聽到老師說這個名詞的時候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計算，所以動手的時候感覺心里有點亂，有點急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進步吧，讓我對概預算這個名詞又多了一些實踐性的認識，對清單計價和定額計價也有了更深刻地理解。

在這次設(shè)計中遇到了很多實際性的問題，在實際設(shè)計中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實際運用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實就是查閱定額表，這個還比較簡單，但要解決設(shè)計中每個步驟的加減乘除問題，就需要大量的計算，所以必須仔細，不能有一點馬虎。在分部分項工程清單計價表中，我們遇到了一些問題，例如在計算管道鋪設(shè)計算的時候沒有乘以系數(shù)，導致算好的結(jié)果全都錯了;其次就是在措施項目清單中我們遇到的問題，不知道各種費用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認真填寫，導致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時地改正了。

在課程設(shè)計的過程中，當我們碰到不明白的問題時，指導老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細心指導。通過這次設(shè)計，我懂得了學習的重要性，了解到理論知識與實踐相結(jié)合的重要意義，學會了堅持、耐心和努力，這將為自己今后的學習和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個禮拜的“學習”，漸漸地對這門課程設(shè)計產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學習并逐步完成它。

老師給的參考資料畢竟只是一個參考，設(shè)計這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復雜，但是我們覺得設(shè)計的過程相當重要，學到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計反映的是一個從理論到實際應用的過程，但是更遠一點可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個過程。

我想這次課程設(shè)計對于自己以后的學習和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計讓我明白了一個道理，做任何事情之前，不管完成它的時間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗，所以這就是我的收獲。

推薦宗教觀心得體會報告篇八

在人類的漫長歷史中，宗教一直以來都是人們尋求精神寄托和道德準則的重要途徑。無論信仰何種宗教，它們都以追求真理、和諧、善良為核心價值觀。通過參與宗教活動，我深深感受到了宗教信仰的力量和啟發(fā)，同時也積累了一些關(guān)于宗教觀的心得體會。

首先，宗教信仰提供了對人生意義的思考和尋求。無論是個體還是整個社會，人們都會在生活中遇到許多值得思考的問題，例如生命的意義、善與惡的辨析、人與人之間的關(guān)系等。宗教信仰為我們提供了一種思考的框架，使我們能夠更好地理解和應對這些問題。它教導我們要尊重生命、努力追求真善美，并提供了一套道德準則，使我們能夠在紛繁的社會中保持自己的道義底線。我的宗教信仰給了我對人生的指引，讓我對生命的意義有了更深層次的思考。

其次，宗教信仰給予了我心靈上的安慰和力量。人們在困境中往往會感到迷惘和無力，但宗教信仰能夠給予我們信心和勇氣。在我經(jīng)歷困難和痛苦的時候，我的宗教信仰成了我尋求安慰和支持的來源。它教導我要相信自己的堅持和努力，相信世界充滿著希望和愛，即使在最黑暗的時刻也要保持信心。無論是在面對失業(yè)、失戀、親人去世等挫折和痛苦中，宗教信仰都給予我勇往直前的力量。

第三，宗教信仰促使我們與他人和諧相處。宗教教導我們要愛護他人，分享和幫助他人。它教導我們要尊重他人的差異，并倡導寬容和包容。在我與他人交往的過程中，我深深感受到宗教信仰帶給我與人和睦相處的指引。我學會了面對與自己觀點相左的人時保持寬容和理解，與他們展開對話，而非爭吵和沖突。宗教教導我們要關(guān)懷弱勢群體，幫助他們獲得更好的生活。我始終堅信，宗教信仰可以促進社會和諧與進步。

第四，宗教觀培養(yǎng)了我的虔誠和謙卑之心。宗教教導我們虔誠崇拜神明，以此來獲取力量和智慧。宗教信仰塑造了我虔誠的內(nèi)心，讓我能夠靜心反思和傾聽。我通過禮拜、禱告和冥想等形式，與神進行溝通，從而獲取內(nèi)心的平靜和智慧。同時，宗教信仰也教育我們要保持謙卑之心，虛心地學習和成長。我懂得要時刻保持謙虛的態(tài)度，不斷學習和反省，以便更好地發(fā)揮自己的潛力。

第五，宗教觀念帶給我的是肯定與美好的世界觀。宗教信仰相信這個世界是一個美好的創(chuàng)造，人與自然、人與人都有著和諧的關(guān)系。宗教信仰告訴我們要抵制邪惡和暴力，追求和平與正義。我從宗教信仰中獲得了對美好事物的贊美之心，學會了欣賞自然的美麗，關(guān)注社會的進步，以及推動自己積極參與公益活動。宗教信仰給了我一種積極向上的人生態(tài)度，讓我能夠積極行動，為建設(shè)一個更美好的世界做出自己的努力。

總結(jié)起來，宗教信仰是我生活中不可或缺的一部分。它不僅為我提供了對人生意義的思考和尋求，也給予了我心靈上的安慰和力量。宗教觀使我學會與他人和諧相處，培養(yǎng)了我的虔誠和謙卑之心，并帶給我一個積極向上的世界觀。通過宗教觀的引領(lǐng)和啟發(fā)，我深刻體會到了宗教信仰的價值和意義，使我在生活中更有信心、勇氣和耐心。

推薦宗教觀心得體會報告篇九

宗教是人類文明的重要組成部分，它以不同的形式和信仰體系滋養(yǎng)著世界各地的人們。對于我個人來說，接觸和研究不同的宗教信仰讓我獲得了深刻的心靈體驗和宗教觀的心得體會。在這篇文章中，我將通過五個連貫的段落，分享我對宗教觀的理解和體會。

首先，了解宗教信仰帶給了我關(guān)于世界的更寬廣的視野。在宗教信仰中，我發(fā)現(xiàn)了許多與我的現(xiàn)實世界觀不同的觀點和思想。例如，在佛教中，人生的目的是超越人的欲望和痛苦，追求內(nèi)心的平靜與智慧。而在基督宗教中，重視愛和仁慈，以及對最高存在的信仰。不同宗教的信徒們通過不同的方式實踐和體驗自己的信仰，這讓我明白到世界的多樣性和宗教文化的重要性。

其次，宗教信仰教會了我虛心接納他人的差異。通過研究不同的宗教信仰，我開始理解每個人有自己的信仰體系和價值觀。這種理解使我懂得了尊重他人的宗教信仰，不再輕易對其產(chǎn)生偏見和歧視。宗教信仰是每個人內(nèi)心深處的一部分，而每個人的內(nèi)心世界是獨特且寶貴的。我相信，只有相互尊重和包容，才能建立一個和諧和美好的世界。

第三，宗教信仰給我提供了精神上的支持和指引。生活中難免有困惑和苦難，而宗教信仰為我提供了尋求力量和指引的方式。無論是通過禱告、冥想還是參加宗教儀式，我能夠與更高層次的存在聯(lián)系在一起，尋求內(nèi)心的平靜和答案。宗教信仰為我?guī)硇判暮土α浚刮夷軌驊獙ι钪械钠D辛和挑戰(zhàn)。

第四，宗教信仰讓我對人類的普遍愛和善良感到深深震撼。無論是佛教強調(diào)的舍己為人，還是伊斯蘭教的善待他人，宗教信仰都強調(diào)了愛與善良的重要性。研究不同宗教信仰之后，我深深地認識到人類的共同價值和所追求的目標。宗教信仰教導我們要愛護他人，并倡導道德和倫理價值觀，這是人類社會和諧與共存的重要基石。

最后，宗教觀讓我認識到人類的有限和宇宙的無限。宗教信仰提醒我們，人類無法完全理解宇宙的終極真理。宗教信仰告訴我們，人類的存在和一切事物都是有目的和意義的。通過觀察宇宙的壯麗景象，我意識到自己的渺小和宇宙的偉大。這種意識使我更加謙卑，更加珍惜人類生命和環(huán)境。

在總結(jié)中，通過研究和了解宗教信仰，我獲得了更廣闊的視野，培養(yǎng)了虛心和寬容的品質(zhì)，獲得了精神上的支持和指引，并領(lǐng)悟到人類普遍的愛和善良以及自身的有限性。宗教觀的心得體會讓我更加熱衷于探索人類存在和宇宙真理的奧妙，同時也深刻影響著我對生活的態(tài)度和行為方式。

推薦宗教觀心得體會報告篇十

報告心得體會，是指對于一場或多場報告會議后的自我反思和總結(jié)。報告心得體會的目的是為了更好地了解自我，在未來的報告會議中更好地表達。報告心得體會的寫法，可以是自由式，也可以是結(jié)構(gòu)化式，本文將從五段式來講述，它包括導言、報告會議的經(jīng)歷、心得體會、個人提升、結(jié)語。

第二段：報告會議的經(jīng)歷。

在本段中，需要回憶一下參加過的報告會議，例如會議主題、地點、時間、組織方和參會人員等。這些都是很重要的元素，因為在接下來的心得體會中，這些都是需要被參考的。同時，我們可以對會議主題進行了解，應對不同的主題和內(nèi)容的報告會議，也需要的是不同的策略和方法。這里可以提到一些自己當時的策略和方法的優(yōu)點和缺點。

在這一段中，需要對自己的表現(xiàn)進行自我評價，并明確自己的不足和優(yōu)點。根據(jù)經(jīng)歷，當時自己的表現(xiàn)和感覺可以回憶，而如何評價自己的表現(xiàn)則需要客觀的思考。好的表現(xiàn)，我們可以肯定自己的表現(xiàn)，并尋找是什么使自己表現(xiàn)得非常成功，以備今后參加報告會議的時候可以選擇相應的策略和方法。當然，不足也是需要找到的，自我批評是在事后總結(jié)中最重要的，因為只有通過認識自我才能不斷地提高。在這個過程中，我們需要認真思考：如果我們遇到相同的事情，對題目的認識是否夠深，對于策略和方法是否有了明確的認知。

第四段：個人提升。

在這一段中，應該是對本次報告心得體會的核心和重點。當我們認識到我們自己的水平有不足之處時，我們需要提高自己的能力。我們需要不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗，努力提高自己的語言表達能力、分析思維能力等。我們可以通過不斷閱讀、不斷了解行業(yè)知識、不斷思考問題，來自我提升并改進不足之處。同時，我們也需要通過溝通、交流和表達，不斷提高自己的能力，形成自己的思考方式和方法。

第五段：結(jié)語。

通過本次的報告心得體會，我們可以更好地了解自己的優(yōu)點和不足，讓自己在未來的報告會議中更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高自己的水平。通過不斷總結(jié)和反思，自己的語言表達能力和思維能力會更加敏銳，這將會對自己今后的發(fā)展產(chǎn)生很大的幫助。當然，總結(jié)的目的不僅是為了我們個人，也可以為了對公司和團隊的改善和提高產(chǎn)生共同的效應。希望在以后的日子里通過不斷地實踐和總結(jié)，自己能夠越來越優(yōu)秀。

推薦宗教觀心得體會報告篇十一

宗教，作為人類文化的一部分，是人們對于信仰和靈性尋求的一種方式。它以各種不同形式存在于人類歷史的各個時期和地區(qū)。宗教觀不僅僅是對一種特定宗教信仰的理解，更深遠地影響著一個人對世界和人生的看法。在這個個人信仰多元化的時代，不同的人對宗教的理解和體會也各不相同。在我看來，宗教觀是為了人們尋求心靈寄托和精神慰藉的方式，同時也是引導人們正確行為和價值觀念的重要來源。

首先，宗教觀給予信徒們心靈寄托和精神慰藉。在生命中的苦難和困惑之際，人們常常尋求某種力量的指引和撫慰，這就是宗教的作用。在我個人的經(jīng)歷中，當我面臨挫折和困難時，我就會借助宗教的力量來鼓勵自己。無論是通過祈禱、誦經(jīng)還是參與宗教活動，宗教觀都給了我心靈上的寄托，使我能夠堅持下去。宗教還能夠幫助人們尋找內(nèi)心的平靜和寧靜，從而提升人的心理健康。因此，宗教觀對信徒的心理和精神健康至關(guān)重要。

其次，宗教觀也是人們建立正確行為和價值觀念的重要來源。宗教教義通常強調(diào)人與人之間的關(guān)愛、互助和寬容。通過宗教的教導，人們學會了關(guān)心他人、尊重他人和以善良的態(tài)度對待他人。例如，基督教教義中的“愛人如己”就是一種鼓勵人們以仁愛之心對待身邊的眾生的觀念。此外，宗教也為人們提供了一套道德準則，為個人行為和社會規(guī)范提供了指引。無論是道家的“修身齊家治國平天下”，還是伊斯蘭教的五大支柱，“守經(jīng)行戒信仰齋戒朝覲”的原則，都是宗教觀對于人們行為規(guī)范的積極影響。

然而，宗教觀也有一些局限性，特別是在現(xiàn)代社會背景下。首先，宗教觀存在著信仰的個人化和多元化的趨勢。在現(xiàn)代社會中，宗教信仰的形式多種多樣，信徒們對于宗教的理解和體會也不盡相同。這使得宗教觀不再是一個統(tǒng)一的概念，而是多樣化的。此外，隨著科學的發(fā)展，人們開始更加依賴理性思維和科學解釋，對于宗教的信仰越發(fā)謹慎和審慎。因此，宗教觀在現(xiàn)代社會面臨著信仰多元化和理性思維的挑戰(zhàn)。

最后，雖然宗教觀在很大程度上影響了人們的行為和價值觀念，但它并不是唯一的指導。人們的價值觀念和行為可以被多種多樣的因素影響，包括家庭、教育和社會環(huán)境等。因此，宗教觀只是人們形成行為和價值觀念的一部分，不能被孤立地看待。

綜上所述，宗教觀既是一種心靈寄托和精神慰藉的方式，也是引導人們正確行為和價值觀念的重要來源。然而，宗教觀在現(xiàn)代社會面臨著挑戰(zhàn)和變化。它不再是統(tǒng)一的概念，而是多元化的。同時，宗教觀也只是人們行為和價值觀念的一部分，不能孤立地看待。因此，在面對宗教觀的問題時，我們應該保持思考的開放和包容的心態(tài)，從多個角度去理解和體會宗教的意義。

推薦宗教觀心得體會報告篇十二

宗教是人類文明的重要組成部分，一直以來被視為人們追求靈性價值和道義準則的重要依托。隨著社會的發(fā)展和人們精神需求的不斷提升，對宗教也有了更深入的認識和理解。在我個人的信仰和實踐中，我不僅學到了許多宗教的教義和信仰，還獲得了一些心得體會。

首先，宗教給予我心靈的慰藉和勇氣。生活中的困惑和挫折常常使人感到迷茫和無助。而宗教信仰使我明白，每一次挫折和困境都是一種考驗，是人生成長和進步的機會。宗教的信仰教導我積極面對困難，勇敢地去克服它們。信仰使我內(nèi)心充滿了力量和勇氣，對于未來的挑戰(zhàn)和困難，我愿意勇往直前，永不放棄。

其次，宗教教導我與他人和諧相處，尊重多樣性。宗教聲稱一切生命都是平等的，無論膚色、種族、宗教信仰或社會地位。在宗教的熏陶下，我學到了對他人的包容和尊重。我明白，尊重不同的信仰和意見，并不等于贊同或認同。每個人都有自己的信仰和觀念，只有相互理解和包容，我們才能和平共處，并且共同進步。

再次，宗教給予我對愛的理解和尊重。宗教崇尚愛與寬容，將其視為人類的核心價值。信仰使我明白，愛不受種族、國籍、性別或社會地位的限制。無論是親人、朋友還是陌生人，每個人都應該被給予關(guān)愛和尊重。宗教引導我以愛為出發(fā)點去審視他人和自己，從而更好地建立和諧的人際關(guān)系，并且傳播愛與和平的觀念。

此外，宗教賦予我對人生意義的思考和價值的追求。宗教教導人們不僅要追求物質(zhì)享受和快樂，還要思考人生的意義和價值。從宗教的視角看，人生不僅僅是一種生物的存在，更是一種對生命的尊重和追求。宗教啟迪我探索人生的意義，追尋內(nèi)心的真善美，并努力使自己成為一個有價值的人。宗教信仰使我對自己的責任和使命有了清晰的認識，從而更加努力地去實現(xiàn)自己的理想和目標。

最后，宗教教導我對自然世界的敬畏和珍視。宗教中常常強調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系，追求與自然界相互平衡的生活方式。我學到了保護環(huán)境和珍視自然資源的重要性。信仰使我明白，自然界是我們賴以生存的根基，我們應該像宗教所教導的那樣，保護大自然并與之和諧相處。

總之，通過自己對宗教信仰的探索和實踐，我深刻地體會到了宗教的影響和指導。它能夠給予我心靈的慰藉和勇氣，教導我與他人和諧相處，教引我對愛和人生意義的理解，以及對自然界的敬畏和珍視。宗教的觀念讓我有了更寬廣的視野和更深入的思考，使我成為一個更有責任心和有價值的人。我將繼續(xù)在宗教的指導下，不斷努力追尋真理，提升自我，使我的生命更加充實和有意義。

推薦宗教觀心得體會報告篇十三

魏書生雖然曾經(jīng)如日中天，卻被教育界一些人批判得體無完膚。說實話，我對魏書生不了解，也沒有興趣?，F(xiàn)在，教育名人走馬燈似地更換，真讓人目不暇接。不過，中國出不了真正的教育家，這是政治體制決定了的。

報告一開始，魏先生便講起自己的身世，這花了大約一個小時，后來才慢慢涉及教育教學。不過，魏先生的報告沒有什么思想火花。除了用語文教師的口才講些“常識”外，根本談不上有什么思想。當然，會場中的教師們也平庸之極，聽到魏先生的幾句俏皮話，便樂得不可開交。

報告中，魏先生講到了共產(chǎn)主義。他說他在馬來西亞講學時(不知魏先生有何學可講?)，曾大肆宣揚共產(chǎn)主義。只是我心里想，如果有機會當面問魏先生什么是共產(chǎn)主義，魏先生肯定是答不了的。我相信，以他的學術(shù)功底，根本不可能回答這個問題。

魏先生聲稱他非常討厭理論，說理論的宗旨是把淺顯的東西變得繁雜，其根本目的只是忽悠人。魏先生的報告，也只是講了一些教育故事，沒有任何理論性或?qū)W術(shù)性的東西。像魏先生這樣的人，沒有經(jīng)歷過學術(shù)的洗禮，大概也只能講點這類東西了。

既然是給大家作報告，魏先生最終還是“故弄玄虛”了一番。魏先生沒有忘記，一定要給大家來點高深的東西，好讓大家覺得自己有點水平。于是，魏先生更說哲學，“哲學有五大流派，其中一個是分析哲學，你們知道嗎?”坦誠地講，我很想聽聽魏先生講講，看看他的學術(shù)水平到底如何。不過，魏先生馬上說，“你們不懂沒有關(guān)系。由于時間關(guān)系，我們不講這個?！辈幌矚g理論的魏先生，怎么提到了分析哲學?既然提到了，怎么會不講呢?想來想去，我明白了一點：一點有學術(shù)修養(yǎng)的人，是不會徹底否定理論的，也不會用“由于時間關(guān)系”作來借口來對理論避而不談。

魏先生提倡教師要愛學生，說什么“誰不愛學生，范跑跑也愛學生!”先生的潛臺詞是說，連范跑跑這種敗壞師德的教師也愛學生。范跑跑不在場，沒有聽見。不過，他也不可能來聽先生的報告，因為他對先生一直持批判態(tài)度。范跑跑真若是在場，恐怕先生的臉面會掃地——他的思想深度和認識深度，是先生永不可及的。范跑跑還有一個“怪癖”，敢跳上主席臺搶麥克風，與主講人當場辯論一通。所以，建議先生少指名道姓地對他人進行道德指責。先生若要進行學術(shù)辯論，范跑跑是求之不得的。他這種人，就喜歡學術(shù)上的較真。

魏先生自稱，現(xiàn)在是教育局長兼黨委書記。當然，我不懷疑先生的處事能力，否則先生也不會混到“十大杰出青年”的殊榮。不過正因為如此，我不認為先生是教育家。教育家應該是有學術(shù)的，而先生的報告中沒有絲毫的學術(shù)成分，只是講了一些經(jīng)驗故事。

魏先生的報告，我只聽了二三十分鐘，然后就坐在會場自己讀書。聽魏先生的報告，不如讀一本好書。當然，魏先生還是有點市場——一方面依靠官方的支持，另一方面依靠教師的崇拜情結(jié)。崇拜情結(jié)，始于教師的不成熟。隨著教師們不斷成熟，魏先生注定是會被拋棄的。

總之，把魏先生視為優(yōu)秀的教書匠，我是可以認同的。但是，魏先生竟然打著“教育改革家”的旗號出來招搖撞騙，未免有點言過其實了。在我看來，作為一個“家”，沒有一點學術(shù)味，沒有一點“思想高度和認識深度”，怎么讓人信服?看來，中國弄出這么多“家”，竟都是這樣廉價!

推薦宗教觀心得體會報告篇十四

學校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應用有了一個全新的認識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。

此次報告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；

三、軟數(shù)學模型測量的； 四、軟測量應用實例；

以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學習對軟測量有了深刻的認識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導變量）之間的數(shù)學關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學計算和估計方法，從而實現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導變量的最佳估計值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：

1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)

和輸出。

2、

3、

4、 數(shù)據(jù)的預處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務。 模型的在線校正—能進一步提高軟測量的準確程度。

這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點位置的選擇。

變量類型的選擇原則包括以下幾種：

適用性：工程上易于獲得并能達到一定的測量精度 ；

靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應 ；

特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；

精確性：構(gòu)成的軟測量估計器滿足精度要求；

魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計器對模型誤差不敏感 。

變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機理入手分析，從影響被估計變量和變量中去挑選主要因素，因為全部引入既不可能也沒有必要。其次如果缺乏機理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。

檢測點位置的選擇也是很重要的，檢測點位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點很多，而且每個檢測點所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時確定的，變量數(shù)目的選擇準則也往往應用于檢測點位置的選擇。我們在軟測量的時候同時也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導變量之間的數(shù)學關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機理方法和經(jīng)驗方法兩類。機理模型建模是基于對過程對象的深刻認識，運用對象的平衡方程、動力學方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計主導變量的精確數(shù)學模型。 由于實際工業(yè)過程的復雜性，難以完全通過機理分析得到軟測量模型。因此，基于機理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時經(jīng)驗方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計方法三種。

（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進行降維處理，然后再進行回歸。

（2）基于狀態(tài)估計的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計的軟件表可以反映主導變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應用。

（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨特的非傳統(tǒng)的表達方式和固有的學習能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復雜的系統(tǒng)。

（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學方法運用到軟測量中，提出谷種各樣的改進算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。

軟測量同時也存在很多問題，例如如何適應原料性質(zhì)變化問題、如何適應生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。

軟測量使用廣泛的是與主導變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當龐大，人們主要根據(jù)對象的機理、流程及專家經(jīng)驗來選擇輔助變量，同時也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。

通過本節(jié)課的學習，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認識，加深了對軟測量在實際用用中的理解。

推薦宗教觀心得體會報告篇十五

我這次所作的問卷是有關(guān)小學生與體育運動的。我分別在一年級，三年級，六年級發(fā)了此問卷，經(jīng)過我的總結(jié)，我得到了以下結(jié)論。

首先，我要講明的是，經(jīng)過此次調(diào)查，我深刻感受到了小學低、中、高年級段的學生思維的不同。他們的回答也都是千奇百怪，所以，以下只是我對部分問題的集中總結(jié)。

第一，小學生一般都喜歡跑跳類、投擲類的運動，總的來說就是田徑類的運動。

那為什么會這樣？根據(jù)我的理解，原因一共有幾個。首先，小學生的精力比較充沛，想要通過正常的途徑發(fā)泄出來的話，就得進行高運動量的運動，類似跑步、跳繩這種運動。其次，他們一般都喜歡戶外，喜歡跑出去玩，憋在教室里,他們會覺得很悶。只有在戶外，他們才會更加地活躍。最后，老師家長都一直提倡進行這種跑步運動，這樣可以調(diào)節(jié)他們的運動神經(jīng)，也可以舒緩他們學習的緊張。

第二，第二，小學生依靠興趣來選擇進不進行這種活動。他們有時喜歡跑步，有。

時又喜歡跳遠，有時又換成別的什么田徑運動了。這跟他們的心理有關(guān)。小孩子們還不能很好的支配自己的意識，不能很專心的集中在一個事物上，很容易注意力分散和興趣的轉(zhuǎn)移。

第三，小學生進行田徑運動的時間一般很短，因為他們的體力畢竟有限，跑跳太。

多，他們也覺得很累。再者，他們一般都只是在體育課上跑步、跳繩、跳遠，在家或者在其他地方很少進行，所以其實他們的運動時間是短的。第四，小學生的家長和老師是比較鼓勵小學生出外運動的。因為家長和老師都知道做運動的好處，做運動有好處呢？首先，體育鍛煉有利于人體骨骼、肌肉的生長，增強心肺功能,改善血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)的機能狀況，有利于人體的生長發(fā)育，提高抗病能力，增強有機體的適應能力。這對小學生特別有好處。其次，能減低兒童在成年后患上心臟病,高血壓,糖尿病等疾病的機會。再者，根據(jù)問卷的結(jié)果，小孩們還是挺贊成老師和家長對于手否多做運動的態(tài)度的，說明他們已經(jīng)懂得了應該多做運動，才能保持身體的健康。

最后，我再來總結(jié)一下這次問卷的結(jié)果。小學生比較喜歡的運動類型是田徑類，依靠興趣來選擇運動類型，運動時間較短，老師和家長比較鼓勵、支持運動，但我要提醒一句：運動要適量，并且要小心。

09021235。

羅芳芳。

推薦宗教觀心得體會報告篇十六

傳感器與測試技術(shù)是一門理論性和實踐性都很強的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是一門綜合性的技術(shù)基礎(chǔ)學科，它需要數(shù)學、物理學、電子學、力學、機械等知識，同時還要掌握各種物理量的變換原理、各種靜態(tài)和動態(tài)物理量(如力、振動、噪聲、壓力和溫度等)的測定，以及實驗裝置的設(shè)計和數(shù)據(jù)分析等方面所涉及的基礎(chǔ)理論。許多測試理論和方法只有通過實際驗證才能加深理解并真正掌握。實驗就是使學生加深理解所學基礎(chǔ)知識，掌握各類典型傳感器、記錄儀器的基本原理和適用范圍;具有測試系統(tǒng)的選擇及應用能力;具有實驗數(shù)據(jù)處理和誤差分析能力;得到基本實驗技能的訓練與分析能力的訓練，使學生初步掌握測試技術(shù)的基本方法，具有初步獨立進行機械工程測試的能力，對各門知識得到融會貫通的認識和掌握，加深對理論知識的理解。

測試技術(shù)實驗課是本門課程的重要環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學生的分析和解決實際問題的能力，從而掌握機械工程測試技術(shù)手段，為將來從事技術(shù)工作和科學研究奠定扎實的基礎(chǔ)。

通過本門課程實驗，以下能力得到了較大的提高：

1、了解常用傳感器的原理和應用，以及傳感器使用的注意事項及各種測試中不同傳感器的選擇方法。

2、培養(yǎng)具有綜合應用相關(guān)知識來解決測試問題的基礎(chǔ)理論;。

3、培養(yǎng)在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力;。

我們必須堅持理論聯(lián)系實際的思想，以實踐證實理論，從實踐中加深對理論知識的理解和掌握。實驗是我們快速認識和掌握理論知識的一條重要途徑。

推薦宗教觀心得體會報告篇十七

報告是人們?nèi)粘９ぷ骰驅(qū)W習中常見的一種交流方式，可以讓我們匯報工作或知識學習的成果，同時也是一個鍛煉自己表達能力的機會。筆者最近參加了一次報告，從中收獲頗多，下面就和大家分享一下我的心得體會。

第二段：準備。

在報告前，充分準備是非常重要的。首先要了解報告的內(nèi)容和要點，對于不確定的地方，要及時請教相關(guān)人員并進行澄清。其次，要對報告做好展示的準備，包括制作清晰明了的幻燈片和準備演講稿。注意，報告的時間一般比較有限，所以在準備的時候要做到簡明扼要，關(guān)注重點。

第三段：表達。

在報告過程中，表達能力也是非常關(guān)鍵的。在演講的時候，要注意語言表達的準確性和流暢性，不要出現(xiàn)結(jié)巴或語無倫次的情況。同時，也要注意自己的表情和語調(diào)，要讓自己的語言顯得自然而不刻意，讓人聽的舒服。

第四段：反饋。

報告之后，得到反饋也是非常重要的。要注意聽取他人的建議和意見，并且對于反饋中的問題要積極地解決。此外，可以利用反饋的機會對自己的表達方式進行調(diào)整和改進，進一步提高演講的質(zhì)量。

第五段：總結(jié)。

在總結(jié)過程中，可以回顧自己在報告中的優(yōu)點和不足，總結(jié)成功的經(jīng)驗和需要完善的地方，這些都是后續(xù)報告中需要注意的事項?？偟膩碚f，經(jīng)過一次報告，不僅可以展示自己的能力，也可以自我提升，提高思維和表達能力，是一次很有價值的經(jīng)歷。

結(jié)尾：

以上就是我在參加報告時的心得體會，報告雖然是一種很平凡的活動，但是卻有著重要的意義。通過總結(jié)這次報告，我認為準備和表達是最為重要的兩個方面，而接受反饋和總結(jié)也是提高自己能力的途徑。最重要的是在未來的工作中，能夠?qū)⒋舜螆蟾嬷械氖斋@貫徹到具體實踐中，并不斷提升自己。

推薦宗教觀心得體會報告篇十八

第一段：引言（200字）。

宗教是人類歷史上一項重要的文化現(xiàn)象。每個人對宗教都有自己的理解和觀點，而我也不例外。多年來，我通過對不同宗教的學習和體驗，以及與宗教信仰的人交流，逐漸形成了自己的宗教觀。對我而言，宗教不僅是人們尋求心靈慰藉的一種方式，更是一種生活方式和思考方式，對我個人的人生觀、價值觀以及行為準則產(chǎn)生了深遠的影響。

第二段：宗教的意義（200字）。

宗教對我而言，是一種與之共生的信仰體系。它提供了對人類起源、宇宙意義以及個人命運等問題的解答，幫助我理解人類存在的意義。在宗教的引導下，我學會珍惜眼前的生活，尊重他人，包容不同的觀點。宗教教育我們寬容與接納，讓我能夠更好地處理人際關(guān)系，成為一個更有同情心和愛心的人。

第三段：宗教的力量（200字）。

宗教的力量是無窮的。在我經(jīng)歷困難和挫折的時候，宗教給予了我力量和勇氣。它讓我相信無論遭遇多大的打擊，都有希望和力量繼續(xù)前行。宗教中的信仰告訴我，不論遭受多大的痛苦和苦難，都能得到寬恕和救贖。宗教信仰激勵著我去追求真善美，在我面臨選擇時指引我行動，使我不為社會的浮躁所迷惑，堅守著自己內(nèi)心的真實和善良。

第四段：宗教的價值（200字）。

宗教對我而言不僅僅是個人信仰的問題，更是對社會和世界的回應。它提供了道德和倫理的準則，并教導人們?nèi)绾我哉_的方式生活。宗教公正地評判人們的行為，鼓勵正義和善良，這對社會和諧發(fā)展至關(guān)重要。宗教讓人們心生敬畏之心，提醒人們尊重自然，保護環(huán)境，維護世界和平。宗教的價值是全面的，不僅對個人有影響，還對社會和人類文明產(chǎn)生積極而深遠的影響。

第五段：個人心得（200字）。

對我而言，宗教是一種精神的寄托和思想的指引。它使我不斷地反思人生意義和個人責任，指引著我行動和為人處世。在宗教的教誨下，我學會內(nèi)省和反思，關(guān)注他人的需要，幫助他們超越物質(zhì)的困境和痛苦。宗教讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的力量和潛能，激勵我為實現(xiàn)自己的目標而不斷努力。我相信宗教的力量能夠幫助我在人生的旅程中找到真正的快樂和滿足。

結(jié)尾：

通過對宗教的學習和體驗，我理解到宗教不僅是一種信仰和教育體系，更是一種生活方式和思考方式。它給予了我信念、力量和勇氣，教會了我如何正確地對待自己和他人。宗教不僅在個人層面上對我產(chǎn)生了重大影響，也對整個社會和人類文明起到積極作用。我將繼續(xù)以宗教為指引，用真善美去影響身邊的人，積極向上地追求自己的理想和目標，為創(chuàng)造一個更美好的世界貢獻自己的力量。

推薦宗教觀心得體會報告篇十九

很多時候，我們在電子商務實驗中產(chǎn)生的問題，都是由于自己不夠細心，比如少了個步驟，數(shù)字寫錯，沒有填什么信息等等導致下一個步驟無法進行，雖然這個實驗操作有些按圖索驥，有些枯燥，但對于考驗我們的耐心，提高打字學習能力和細心觀察能力，促進師生互動還是很有幫助的。

2、要善于提問，敢于提問，發(fā)揮團隊學習的力量。

有時候，b2c實驗走到一個地方，不知道怎么就是推動不下去了，自己就是在那里悶生氣，這樣對于解決問題是沒有一點幫助的，可以問問身邊的同學，或者舉手向我們親切的郭老師提問是可以的。當然，不要動不動就提問，首先要發(fā)揮自己的主觀能動性，經(jīng)過一番思考后，再決定怎么做!

3、要學會尋找學習的樂趣。

對著上機操作各種電子商務角色的步驟，一步步，似乎就像一個機器人，沒有什么樂趣可言，但只要愿意，還是可以充滿歡樂的，比如自己去探索一些未知的地方，在命名上取些有創(chuàng)意搞怪的名字，也可以自己弄，先不看老師的步驟，自己摸索著做再和老師的對照，尋找不足等等不一而足。

一、指導思想：高舉鄧-小-平理論偉大旗幟，努力實踐“三個代表”重要思想，深入學習黨的xx大精神和團的xx大精神，與時俱進，開拓創(chuàng)新。在學校黨支部和鎮(zhèn)團委的共同領(lǐng)導之下，圍繞學校教育教學中心工作，認真履行團支部職責，扎實的推進團的各項建設(shè)，用科學的理論、先進的思想、正確的輿-論、高尚的精神，模范人物的先進事跡去引導教育廣大團員，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為“立功在洪小，青春獻教育”不懈努力。

二、聯(lián)系實際開展切實有效的思想政治教育每一位年輕團員都必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。針對我們教育工作的特殊性，我們將結(jié)合教育教學的具體情況開展多種形式的思想政治教育，以加強青年團員的思想道德建設(shè)，用愛國主義、集體主義、社會主義教育團員青年，引導他們正確認識和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，把個人的奮斗容入事業(yè)前進的實踐中。使我們的團員教師熱愛學生，忠誠黨的教育事業(yè)，樹立為小教事業(yè)奮斗終身的遠大理想。在學習和生活中，能自覺抵擋形形色色的誘-惑，能抵御各種腐朽思想的侵襲，要在紛繁復雜的社會中不偏離、不迷失，把自己的全部精力投入到教育教學中去。與此同時，繼續(xù)加強社會公德和家庭美德教育，使我們的團員青年都成為社會的、學校的、家庭的先進分子。

三、切實加強團的建設(shè)。

1、加強團的組織建設(shè)共青團員是黨領(lǐng)導的先進青年的群眾組織，我校的青年團員是學校教育教學的生力軍，是學校可持續(xù)發(fā)展的巨大潛力。我們要讓青年團員始終沿著素質(zhì)教育的方向前進，力足課堂，積極的投入教育教學改革，理論聯(lián)系實際，使自己的業(yè)務水平有較大的提高，為學校五年規(guī)劃的實現(xiàn)作出自己的貢獻。

2、加強團員干部隊伍的建設(shè)團員干部是團員的表率，在學習上和工作上，都應該走在前面，要腳踏實地，開拓進取，創(chuàng)造性地做好團工作。我們的團員干部肯定會出現(xiàn)種種不足，所以，我們將與鎮(zhèn)團委聯(lián)系，請他們對我們的工作進行指導和培訓，向兄弟學校的團支部汲取先進的工作經(jīng)驗，以使我們盡快適應工作，進入角色。

3、加強團員隊伍的建設(shè)。青年團員是我們學校教師隊伍中最活躍的群體。我們將結(jié)合學校工作的實際情況，開展卓有成效的工作。以黨團課為主陣地，開展優(yōu)秀團員事跡報告會，用身邊人、身邊事激勵廣大團員青年揚起奮進的風帆，就一些社會熱點問題在廣大團員中開展廣泛地交流、討論，提高廣大團員青年的政治素養(yǎng)，引導優(yōu)秀團員積極向黨組織靠攏。結(jié)合學?！懊麕煿こ獭保M織團員開展崗位練兵，激勵團員教師成為教學骨干。凈化教師語言，規(guī)范教師行為，美化教師形象，努力提高廣大團員教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。結(jié)合學校青年教師業(yè)務學習的活動，積極鼓勵團員教職工加強學習;以教師聘任制為契機，進一步激活團員隊伍，使團員教職工在教育戰(zhàn)線上煥發(fā)出更加燦爛奪目的光華。

四、開展各類主題活動各類有益的主題活動是青年團員相互交流、相互提高的主要形式。我們將總結(jié)前期團支部的工作經(jīng)驗，在不斷完善團的自身建設(shè)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展生動活潑的團組織活動，豐富團員教職工的業(yè)余生活。并配合學校黨政及各職能部門開展各項活動。此外，組織青年團員利用節(jié)假日開展多種形式的社會實踐活動，大力開展青年志愿者活動和希望工程活動。主要工作安排:1、九月份本年度工作布置;制訂、分發(fā)團支部工作計劃;助困結(jié)對;教學實踐活動(9月初)2、對老教師教師進行中秋慰問。(9月中旬)3、迎國慶青年教師才藝展(9-----10月)4、乒乓球比賽。(11月份)5、“迎元旦”聯(lián)歡聯(lián)誼活動。(元旦前)6、一月份團工作年度總結(jié);團員教育評議和團籍注冊工作。