2023年遺體告別儀式主持詞開場白(實(shí)用10篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)一

大家好!

咱們的車子就要出發(fā)了,請大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說有緣千里來相會,相聚也是一種緣,希望我們在相具的這段時(shí)間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文,青銅器和都會,今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.

首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽市西北部,公元前1320xx年,商朝第20位國王盤庚把都城山東的`奄',(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.

說了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!

我們首先看看進(jìn)苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代,這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難,在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與周禮-考工記上說的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的,可以說"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國家工商總局的商標(biāo)局成功注冊,可惜的是"甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在20xx年被美國的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.

好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí),常常劃破頭皮出血,他沒有錢買藥,當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時(shí),被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國最早的文字---甲骨文.

由于時(shí)間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計(jì)1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡直就是一個(gè)商代文物博物會.講到這里,也許會有人疑問,商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.

由于時(shí)間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動,呆會兒我們在這里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)二

各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游，相信我會陪您度過一個(gè)美好愉快的靈山之旅。

古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū)，中國最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神秘莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳。這邊請。

一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。

的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，接下來，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個(gè)小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個(gè)故事，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國破家亡的可悲下場。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過摻半、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評價(jià)的歷史人物。在中國歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。

這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。

傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙?？梢哉f對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識和了解。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價(jià)值。

接下來我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味。

這是一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請注意安全。

鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然，心誠則靈哦!

我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。

中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話。這個(gè)成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩經(jīng)》，它是我國第一部詩歌總集，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來?？梢苑譃轱L(fēng)、雅、頌三部分305篇。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇，可見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān)，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去。

如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我。執(zhí)子之手，與子偕老。讓著纏綿的詩句，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲。

【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰，面對女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山，雄壯、巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿、善惡門等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。

各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見!

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)三

各位朋友:

大家好!

咱們的車子就要出發(fā)了,請大家系好安全帶,我是大家的地陪導(dǎo)游,很榮幸能夠?yàn)楦魑环?wù),我旁邊就是咱們的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕車經(jīng)驗(yàn),技術(shù)十分嫻熟.大家盡管放心的欣賞沿途風(fēng)光,俗話說有緣千里來相會,相聚也是一種緣,希望我們在相具的這段時(shí)間里,相互關(guān)心,相互幫助,為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

大家應(yīng)該都知道殷墟聞名世界的三個(gè)重要因素是甲骨文,青銅器和都會,今天,我將帶領(lǐng)大家參觀甲骨文，青銅器以及婦好墓地.

首先,我先介紹以下殷墟,殷墟是商朝后期的文化遺址,位于安陽市西北部,公元前1320xx年,商朝第20位國王盤庚把都城山東的`奄',(今曲埠)遷到殷,現(xiàn)在的安陽小屯,并且在著建立都城,經(jīng)歷8代12王共245年,從此以后這里成為殷商王朝政治,經(jīng)濟(jì),文化的中心,到公元前1046年,周武王伐紂滅商以后,這片土地逐漸荒蕪變成了一片廢墟,史稱殷墟,殷墟博物苑就是在殷墟宮殿區(qū)的遺址上而興建的.

說了這么多,咱們的目的地殷墟馬上就要到了,請大家一定要記住咱們的停車地點(diǎn)和車牌號豫a---06521,在旅途要注意安全,好了,咱們整理一下自己的隨身物品,隨我下車吧!

我們首先看看進(jìn)苑的這座大門,僅這框架是全木結(jié)構(gòu),它是仿甲骨文"門"字的寫法而建看似簡單卻是最原始的大門,可以成為華夏門的鼻祖.當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代,生活在這里的人們已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代,這也正是殷墟文明世界的第二個(gè)原因.您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品,它是1939年從王陵區(qū)出土的,通高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重875公斤.司的意思為禁忌,母是指母親,戊指人名,整個(gè)意思是商王文丁為了紀(jì)念他的母親.這么重的鼎澆鑄起來特別困難,在當(dāng)時(shí)需要130多人同時(shí)施工,有人用現(xiàn)代方法分析他的合金成分,結(jié)果表明它的銅,錫,鉛比例與周禮-考工記上說的"六分其金而錫居一"的記載基本相符,另外大家看鼎身上這些精美的紋蝕,我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么高超啊----要是見過國家博物館館徽的游客應(yīng)該知道它的設(shè)計(jì)是以司母戊鼎作為主圖的,可以說"司母戊鼎"是我們民族的驕傲.另外值得一提的是司母戊這個(gè)商標(biāo)目前已經(jīng)在國家工商總局的商標(biāo)局成功注冊,可惜的是"甲骨文"這個(gè)商標(biāo)已在20xx年被美國的一家公司搶注,所以我們一定要重視和保護(hù)自己的文化品牌.

好了,我們向前方繼續(xù)進(jìn)行第而個(gè)景點(diǎn),現(xiàn)在大殿陳列的正是甲骨文,甲骨文是1899年王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的,就是我們現(xiàn)在腳下這片土地.當(dāng)年有許多村民挖出一些骨片,但不知道是什么就給扔掉了,后來有一個(gè)剃頭匠李成給顧客剃頭時(shí),常常劃破頭皮出血,他沒有錢買藥,當(dāng)時(shí)就把骨片涂在傷口上,隨之竟然發(fā)現(xiàn)止住了,便知道這是一種中藥,叫做龍骨,從此有許多大量的人賣到藥店,但藥店的人不喜歡帶字的龍骨,所以他們就把上面的字刮掉再去賣.可惜呀,不知道多少人把甲骨文都喝進(jìn)肚子里了,當(dāng)帶字的龍骨傳到北京,天津兩地時(shí),被王懿榮發(fā)現(xiàn)了,最后并確認(rèn)為我國最早的文字---甲骨文.

由于時(shí)間的關(guān)系,我們即將前往婦好墓.婦好是我國第一位女將軍,她曾最多帶兵的人數(shù)達(dá)13000多,不少男性將軍都受她的指揮.這便是婦好墓,大家小心一點(diǎn),順著樓梯到墓坑,婦好墓深7.5米,隨葬品功計(jì)1928件,其中有青銅器400件,玉器750件,骨婦好墓器560多件,石器50多件以及象牙制品,陶器,蚌器,海螺,海貝等,簡直就是一個(gè)商代文物博物會.講到這里,也許會有人疑問,商遷都殷,經(jīng)歷5代12王,特別是一些功勛顯赫的商王,為什么卻是婦好墓呢?這是因?yàn)樯掏趿陞^(qū),已被歷代盜墓者洗劫一空,而婦好是商王武丁的寵妃,又為江山社稷立下了汗馬功勞,它死后武丁非常悲痛,就破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi),她的墓葬才得以保全,為后面的考古工作留下了珍貴的資料.

由于時(shí)間的關(guān)系,今天的景點(diǎn)講解到此結(jié)束,現(xiàn)在留半個(gè)小時(shí)的時(shí)間自由活動,呆會兒我們在這里集合,我將帶領(lǐng)大家回住宿酒店.

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)四

【歡迎詞 1分鐘】

人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表河南旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有他保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。

【簡介 1分鐘】

從文化意義上講，河南是一塊我們無法忽視的地域。 湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發(fā)源流淌，繼爾漫延全中國的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：“河南人就是咱中國人的媽”來解釋最為恰當(dāng)。拂去歷史的塵埃，沿著時(shí)間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個(gè)個(gè)都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權(quán)謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔(dān)天下道義，一肩負(fù)百姓福利。那么，就讓我們順著地域文化的長河，從個(gè)體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，一起來感受河南獨(dú)有的魅力吧。

【過渡 30秒】

今天我們將要參觀的是河南開封清明上河園。清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。國家旅游總局給清明上河園的價(jià)值定位是：“步入畫卷，夢回千年”。每天上午九點(diǎn)，清明上河園都要舉行隆重?zé)崃业拈_園儀式，蔚為大觀，不可錯(cuò)過。

【開園儀式 1分鐘】

清明上河園的開園儀式隆重?zé)崃?，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場的是馬隊(duì)。騎手們個(gè)個(gè)身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁;緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點(diǎn)歡快;最后出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇?fù)硐律蠄龅囊淮及嗵?。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。接著，馬隊(duì)騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊鳴，游客們在“包青天”的帶領(lǐng)下，共同走進(jìn)清明上河園。清明上河園游覽的序幕拉開了。

【張擇端雕像 1分30秒】

現(xiàn)在請走進(jìn)迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風(fēng)俗畫。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀。《清明上河圖》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

【清明上河圖石雕3分鐘】

眼前的這幅石雕，是園方斥巨資聘請能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。 這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的，此時(shí)還閑置在那里。為什么說反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫一樣。圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。參觀完后，請您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

【東京碼頭 1分20秒】

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。汴河是我國最早開發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經(jīng)過開封，再到淮陽進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長安、洛陽遭到嚴(yán)重破壞，開封的地位更加突出?？梢哉f，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

【臨水大殿 20秒】

臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個(gè)大包廂，與水心榭聯(lián)結(jié)起來，就是一個(gè)功能考究的皇家歌劇院。從這里俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀賞水上演出的各種游藝節(jié)目

【汴河 20秒】

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會令您留戀忘返。接下來請繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場參觀。

【歡送詞 1分鐘】

親愛的游客朋友們，走到這里我們本次的河南之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河南有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來，青山不改，綠水長流，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)五

各位游客朋友：

歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個(gè)大致的了解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。 1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們再看看門框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、

錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。 大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些 字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1920xx年開始的?？脊艑W(xué)家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個(gè)檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占

卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1920xx年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。

下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的

實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1920xx年開始的。考古學(xué)家們在1920xx年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個(gè)檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國即

土方和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1920xx年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。

下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20xx年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)六

現(xiàn)在我們來到有千古名園美譽(yù)的禹王臺風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

禹王臺風(fēng)景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺呢?春秋時(shí)期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經(jīng)常在這座高臺上彈奏樂器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺叫古吹臺。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺為禹王臺。

現(xiàn)在古吹臺上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ?，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫的。

現(xiàn)在請大家隨我到古吹臺上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹臺時(shí)寫下一首五言律詩的情景。在禹王臺的后面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。

御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻?？涤袨槭侵袊S新派領(lǐng)袖，又是保皇黨首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現(xiàn)在來看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。

看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀。請看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺上彈奏樂器的晉國盲人音樂家?guī)煏纭煏缫魳芳妓嚪浅Ｈ?，能夠彈奏各種樂器?！妒酚?樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說他有辨別八方風(fēng)樂調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。春秋時(shí)期，開封是魏國南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺”，年深日久，吹臺已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺子叫作“古吹臺”。

離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績。

大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國時(shí)期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對治理水患做過貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念。

大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹臺飲酒賦詩而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹臺上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽，結(jié)交了杜甫。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹臺上飲酒賦詩的情景。李白在古吹臺上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)七

各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。

我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。

右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫時(shí)，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲，時(shí)年3l歲。

攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。

壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。

現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺，是我們近年來開發(fā)建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品游樂項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。

朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這里，我想問一下，在我們團(tuán)隊(duì)中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來夏后孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于20_年2月將劉累墓遷至招兵臺山，現(xiàn)名“劉累祠”?！皠⒗垤簟币殉蹙咭?guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。

現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來，此時(shí)，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景致。

遇到開庫捕魚季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成。現(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書立說的地方。據(jù)說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。

主題參觀河南紀(jì)念館心得體會總結(jié)八

尊敬的各位游客：

大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導(dǎo)游員，清明上河園導(dǎo)游詞。首先對各位游客來河南參觀游覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機(jī)王師傅，我們兩個(gè)將為大家提供全程服務(wù)。在這次旅行中，如果您有什么意見和建議就請您提出來，我們將盡自己最大的努力滿足您的需要。最后，預(yù)祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。

大家也許都是首次來到我們河南省會鄭州吧?那就請各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會，河南政治，經(jīng)濟(jì)，文化，中心，隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。1948年10月22日鄭州解放設(shè)置鄭州市，鄭州開始了自己全新的發(fā)展歷程。1954年河南省會由開封遷往鄭州，鄭州成為省會城市。發(fā)展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨(dú)有的現(xiàn)代都市風(fēng)貌，迎接著四方賓朋。好的，現(xiàn)在大家透過窗戶看到的就是二七，塔它是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀(jì)念二七運(yùn)動而建造的。如果說二七塔是歷史的見證。那么環(huán)繞在他周圍的高大建筑就是那崢嶸歲月之后盛開的美麗朵?？?，那座掛有名人廣告標(biāo)志的大樓就是銀基商貿(mào)城。里面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺到這是火站。對了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現(xiàn)代化的貨運(yùn)編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，鄭州優(yōu)越的交通條件不僅表現(xiàn)在其鐵路的重要地位。同時(shí)107國道和310國道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網(wǎng)正在形成?，F(xiàn)在游客走高可以直達(dá)北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國際機(jī)場是我國第二十一個(gè)國際機(jī)場和全國十大機(jī)場之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。

好的，大家稍作休息。古城開封就要到了。我向大家在簡單介紹一下七朝古都開封。開封市我國首批公布的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2720xx年的歷史，開封之名源于春秋時(shí)期，因鄭國莊公取此地修筑儲糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻(xiàn)帝時(shí)，為避漢獻(xiàn)帝之諱。將啟封更名為開封，這就是開封之名的由來。

大家請看，我們眼前的就是“金明池公園了” 。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當(dāng)時(shí)的金明池和萬歲山是遙相呼應(yīng)的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，后來發(fā)展為龍舟竟技，不過僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫家收入畫中，這幅畫就是《金明池爭標(biāo)圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍(lán)本而建的。

朋友們，現(xiàn)在我們到了清明上河園景區(qū)門口，這里每天都會舉行開園儀式，蔚為壯觀?？矗蹅兘裉靵淼枚嗍菚r(shí)候，正趕上包公迎賓的開園儀式呢。

觀看完開園儀式，現(xiàn)在就請大家隨我進(jìn)園吧。進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。我們來認(rèn)識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!

張擇端字正道，號文友，生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國歷史博物館。

朋友們，清明上河園可看的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》中的虹橋?yàn)橹袊蠊艠蛑?，是著名的木拱橋，建?050年，對當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

走上虹橋，橋下就是史書上記載現(xiàn)在模擬的汴河。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。所以汴河對于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

走下虹橋，列位請看橋南路西這座腳店。門前搭起有三四層樓高的彩樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實(shí)在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統(tǒng)一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才?！笆А币辉~最早見于《詩經(jīng)》，意指數(shù)量之多。三國時(shí)曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”這時(shí)十千是作為一個(gè)計(jì)價(jià)單位一斗酒價(jià)值十千。到了唐代時(shí)“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。

作為主題公園，這里一改名勝景區(qū)的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當(dāng)你沉湎于大宋的世俗民風(fēng)時(shí)，冷不防就置身于一個(gè)精心編排的表演之中。大道上緩緩走來的正是鐵面無私的包拯，那邊廣場上龍爭虎斗的原來就是劫法場救宋江的梁山好漢。穿過“

平橋觀魚”面前就是“上善門”了。園區(qū)“上善門”是按舊制還原建造高21.6米，總占地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高8米，寬5米。在這里可以拾級而上，登高遠(yuǎn)眺，沐浴和風(fēng)。在圖中“上善門”不僅是作為城市的防務(wù)建設(shè)，還起到了城鄉(xiāng)分界線的作用。

進(jìn)入上善門，便進(jìn)入了城內(nèi)。內(nèi)城是作為中央衙署商業(yè)區(qū)，寺院最為集中的場所，也是北宋東京城最熱鬧，最繁華的所在地。路北這家氣派的酒樓便是“孫羊正店”。北宋東京城資金雄厚，可以自己造酒的酒店被稱為正店。門前的兩排欄桿，宋代叫“拒馬叉子”，原本是為迎駕時(shí)防止馬越界限而用，類似現(xiàn)在的停車場護(hù)欄，后來就成為大型酒店門前的裝飾物?！皩O羊正店”應(yīng)該說以馬位為表示，炫耀其“京都大酒店”的顯赫地位。路南正對面，京城退休官員王員外，在這開設(shè)了客?！巴鯁T外家”。一會兒這位京城首富的王員外要招女婿，他的女兒王小姐要在繡樓上搭彩樓，拋繡球招親。如果哪位運(yùn)氣好了，接到繡球，那可登上彩樓與王小姐拜堂成親，頃刻間便可擁有萬貫家財(cái)和如花美眷，真是人生一大快事。

為了豐富景區(qū)的宋文化內(nèi)涵，更好的再現(xiàn)《清明上河圖》和北宋東京的繁華景象，園區(qū)利用北苑的湖面和周邊景觀建筑投資1.35億元，聘請《印象劉三姐》、《禪宗少林音樂大典》的著名編劇、導(dǎo)演，我國實(shí)景演出導(dǎo)演第一人梅帥元率領(lǐng)的制作班底，歷時(shí)一年創(chuàng)編出了大型水上實(shí)景演出《大宋。東京夢華》，演出共分為六幕四場，時(shí)長70分鐘。通過將九闕經(jīng)典宋詞和一幅古畫串聯(lián)起來，運(yùn)用高科技手段演繹出了大宋王朝的輝煌。如果說白天大家看到的是一個(gè)真實(shí)的“東京”，那么，晚上看到的就是一個(gè)充滿藝術(shù)氣質(zhì)的“東京夢”。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了。在這段快樂的時(shí)光里，咱們游覽了壯觀的清明上河園景區(qū)，大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學(xué)友有首歌，叫做"祝福"里面的歌詞也的好："若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節(jié)"。在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽光燦爛的季節(jié)! 謝謝大家。