人類進步的明燈心得體會及收獲 現(xiàn)代科技與人類未來知識收獲與心得體會(7篇)

體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲一

我原來生活在清澈見底的小河姐姐里，可是現(xiàn)在你們?nèi)祟愊蚝又腥铀芰峡诖欧殴I(yè)化學(xué)物。小河姐姐呻吟著，她的病情一天天加重。終于，小河姐姐被你們?nèi)祟惾拥睦耆廴玖?。原來清澈見底的小河姐姐現(xiàn)在昏暗無比，魚兒弟弟也離開了。

我想我快要死了，但是我要快樂的環(huán)境，我不需要垃圾。

我提出以下倡議：

1、 勸阻在河岸堆積垃圾、廢物的不文明行為.住在河岸的居民們也要注意了!自覺養(yǎng)成不把垃圾亂扔到河里的習(xí)慣.

2、工業(yè)廢水和排污不直接排入溪流內(nèi).

3、珍愛水源,杜絕浪費,抵制水資源特別是地下水的濫采.

4、保護河里的動物,不亂打亂撈

在此，我希望：人類啊，覺悟吧，行動起來，保護地球吧!

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲二

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

xx年過去，滄桑巨變?！拔逅摹备锩闰?qū)反帝反封建、用鮮血和重合鑄就的五四精神，已成為中華民族和成千上萬有志青年的寶貴財富和為“振興中華”而奮斗的巨大力量。我團廣大青年官兵繼承五四愛國傳統(tǒng)，發(fā)揚五四革命精神。精忠報國，愛軍習(xí)武，在綠色軍營中譜寫了壯美的青春詩篇，涌現(xiàn)出了許許多多的先進化合物，為團旗增添了光彩。剛才發(fā)言的同志們中，既有參加?xùn)|南沿海登陸學(xué)習(xí)中的功臣，也有奮戰(zhàn)長江大堤達多個日日夜夜的抗洪英雄;既有自學(xué)成才的典型，也有科技攻關(guān)的尖兵;既有朋比武鋒利第一名的神槍手、神炮手、技術(shù)能手，也有在后勤工作中默默奉獻的無名英雄;既有長期幫駐地群眾排憂解難做好事的“活雷鋒”，也有放棄優(yōu)厚待遇面從軍報國的大學(xué)生。他們無數(shù)的事實說明，新一代的青年軍人是五四精神合格的繼承者，發(fā)揚者，是可愛的，是放心的，是大有作為的，是有無比光輝燦爛的前途的!

我們正處在改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟這么一個歷史變革的偉大時代。我們要無愧于這火熱的年代，要完成時代賦予軍隊青年的歷史重任，要不負(fù)黨和人民的厚望和重托，就必須執(zhí)著地追求高尚人生，自覺地塑造金色年華。

毛主席曾經(jīng)語重心長地告誡我們：“只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心竭力地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這人生才有真正意義，教師光榮的人生、閃光的人生?！边@就說明，志存高遠(yuǎn)、為國為民、勵精圖治、無私奉獻，是高尚人生的根本核心。這種崇高的人生追求，是青年官兵戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)浪的銳利武器，是沿著正確方向前進的內(nèi)存動力，是抑制腐朽思想文化影響和侵蝕的精神支柱。青年時期，是長身體、長知識的時期，同時也是逐步形成世界觀和人生觀的時期。在這一時期追求什么、向往什么，往往決定或者影響著人的一生。那些主張“游戲人生”的人注定要被人生所嘲弄;那些信奉“享樂人生”的人，得到的只是一生的虛度;那些追求“瀟灑人生”的人，留下的常常是人生的遺憾。而只有像雷鋒、王杰、高建成、李向群那樣，努力實踐奉獻人生的人，才能鋒利充實的人生，留下閃光的人生足跡，讓重合發(fā)出絢麗的。青年是部隊的，軍人是勇敢者的事業(yè)，特殊的職業(yè)和神圣的使命，要求青年官兵在人生目標(biāo)的確立上更應(yīng)該堅持高尚的追求。

追求高尚人生必須用科學(xué)的理論來武裝頭腦。行為是由人的思想支配的。我們要深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)一系列重要論述，確立科學(xué)的思維方式和思想觀念，切實解決好“為誰活著、怎樣做人”這個立身做人的基本問題。要從跨入軍營的第一天起，就把個人的榮譽同祖國的榮譽、個人的利益同祖國的利益緊密地聯(lián)系起來，牢固地樹立熱愛黨、依賴黨、緊跟黨走的堅定讐，做堅定的、的具有獻身的自學(xué)革命戰(zhàn)士。

追求高尚人生，必須用良好的首先修養(yǎng)來規(guī)范一切行動。要不斷加強思想道德修養(yǎng)，具備高尚的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為革命武裝集團的一員，戰(zhàn)時要沖鋒陷陣，舍身報國，用鮮血和重合來捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán);平時要服從大局，樂于奉獻，最大可能地做好一切工作。這既是中國軍人職業(yè)道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善惡、榮辱等基本問題上劃清界限，以慎獨來律已，以美德來待人，以正直來處事，樹立高尚的價格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。

追求高尚人生，必須努力掌握科學(xué)文化知識。科學(xué)文化是人類智慧的結(jié)晶，是社會進步的杠桿。沒有科學(xué)文化知識的是必然是愚昧無知的，不可能要有明智的行為選擇。當(dāng)今世界，正屬于知識爆炸的時代，知識更新的周期將會越來越短。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷提高自身的知識能量和綜合素質(zhì)，把全部的聰明才智都奉獻級祖國和國防事業(yè)，通過對人生的高端追求，來塑造多姿多彩的金色年華。

同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼里為你們感到無比的高興。你們年輕人最肯愛學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，好像早晨初升的太陽。你們代表著國家的未來。祖國的明天是屬于你們的，部隊的前途是屬于你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅持不懈地努力學(xué)習(xí)、努力奮斗、努力工作，你們在創(chuàng)造軍隊建設(shè)業(yè)績的同時，也必然能創(chuàng)造出人生的輝煌。

各級黨組織要以對部隊長遠(yuǎn)建設(shè)負(fù)責(zé)的精神，切實把青年工作列入議事日程，作為性任務(wù)來抓，使我們部隊真正成為培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的大學(xué)校，為國家、為部隊培養(yǎng)造就出大批的有所作為的高素質(zhì)的價值規(guī)律。團組織更充分發(fā)揮教育青年、引導(dǎo)青年、培訓(xùn)青年、服務(wù)青年的職能作用，積極而又持久地把團旗打起來，把團微載起來，把團歌唱起來，把團的活動生氣勃勃地全面開展起來，真正起到黨的預(yù)備隊的重要作用，努力開創(chuàng)青年工作的新局面!

青年官兵朋友們，新的世紀(jì)正在向我們走來。前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻!

讓我們奮不顧身地努力吧!前進吧!

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲三

親愛的衛(wèi)生局的工作人員：

你們好!我是來自樟木頭鎮(zhèn)中心小學(xué)六(2)班的廖嘉怡!

保護環(huán)境是人類有意識地保護自然資源并使其得到合理的利用，防止自然環(huán)境受到污染和破壞。

我國把環(huán)境保護宣布為我國的一項基本國策。所以我們要努力做好保護環(huán)境的工作。然而，現(xiàn)在有許多不愛護環(huán)境的現(xiàn)象，例如：許多人在街上隨地扔垃圾，吐痰;汽車的尾氣的排放超標(biāo)等。為了保護環(huán)境，保護我們的家園，我提出如下建議：

1、實行垃圾分類化，這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量，還能更好地起到廢物利用，減少污染。2、節(jié)約資源，建議大人買菜時，少用塑料袋，盡量用竹籃子、環(huán)保袋。

3、外出吃飯盡量不用一次性飯盒，綠色消費，盡量少使用一次性用品，多使用耐用品。

4、人類要想征服大自然，就必須尊重自然的規(guī)律，愛護大自然的一草一木，一山一石，愛護大自然的一切。

5、保護環(huán)境要從小事做起，首先選擇有利于保護環(huán)境的生活方式。善待我們的家園、善待我們的母親，共創(chuàng)一個美好的生活環(huán)境。

環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類面臨的最大問題。要解決這一問題必須從現(xiàn)在做起，為了地球的明天，我們必須要從個人開始努力，好好地保護環(huán)境!

保護環(huán)境，從我做起，從小事做起!請你們采納我所提的建議，謝謝!

祝：

工作順利，

福壽安康!

建議人：

01月15日

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲四

從回想之前讀過的《一個陌生女人來的來信》和《國際象棋的故事》等一些短篇小說中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書中的12個故事時刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時刻和藝術(shù)靈感時刻（主要是音樂和作家），關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說不自覺的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇則幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過，也的確寫的超級精彩。

關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對書中描述的事件與人物心理的真實性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強，因為歷史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。歷史作為詩人、作為戲劇家在行事，任何詩人都不應(yīng)企圖超越她?！笨墒前?，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對歷史無法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因為他本身就是一個不息的創(chuàng)造者啊。

《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對上帝的虔誠敬畏，出現(xiàn)過多次對比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進行慣性屠殺，自然毫無愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會被更高級的外星文明同等對待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運。好像過于悲觀了。

可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過的影視作品中展現(xiàn)的土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來不會痛苦、煩惱、不安、愛戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。

至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會有另一扇“門”。

而黃金國的發(fā)現(xiàn)，更像一個極具命運諷刺性的傳說，人類對金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個故事《不朽的逃亡者》中那個酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開鐵鏈的狗，向著對方撲過去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長看著這場鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。

”

而蘇特爾的命運，初讀的時候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執(zhí)著于討回過去的損失，著眼當(dāng)下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰能確保自己面對那樣的財富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無法守護的“財富”只會招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會毀滅自身。

關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因為更具文學(xué)性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復(fù)活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛情，愛而不得的人不愿提起?！八贻p時善于隱藏，成年時善于節(jié)制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時他已是位白發(fā)老人了，他第一次毫無拘束地袒露了他的感情?！蔽以敢庀嘈琶恳环菡鎿?。

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲五

尊敬的各位評委、各位老師：

大家早上好!今天，我演講的題目是反思，我成長的階梯。

“思之不縝，行而失當(dāng)。”反思意識，人類早就有之，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。而作為一名教師則更應(yīng)該學(xué)會反思。著名教育心理學(xué)家波斯納指出：沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。為此，他提出了一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=成長。由此可見，教師只有經(jīng)常不斷地進行科學(xué)的反思，才能提升教學(xué)合理性，為新的教學(xué)實踐計劃和行動提供依據(jù)，從而促進自身的專業(yè)成長。

眾所周知，一個醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生，必定是從積累許多病例和治療方案的過程中成長起來的。同樣，一個優(yōu)秀的教師，也必然是在大量成功或失敗的教學(xué)實踐中成長起來的。教育是一項復(fù)雜的工程，有著不同的教育對象，不同的教育環(huán)境、不同的教育時機……正如有位著名學(xué)者所述：課堂每天都是新的。面對這些情況，我們不能固步自封，得過且過。我們邊學(xué)、邊做、邊研究、邊反思，從而改變教與學(xué)的方式，促進教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)在教育這塊土地上辛勤耕耘了近十個春秋。在最初的五年里，我有著火一樣的熱情、也有著充足的時間和精力，更有著年輕教師的朝氣與蓬勃，但是面對教育理念卻顯得懵懂而茫然。那時的我，只知道埋頭工作，行動代替思考，模仿更多于創(chuàng)新。對自己偶爾露出的一點小小教學(xué)創(chuàng)意，也頗為得意。由于自己在教學(xué)方面展露的一點靈氣，我也積極參加了各級教學(xué)論文評比、教學(xué)課件評比、教學(xué)公開課評比等等?？傆X得只有公開課才能使自己取得成績，只有公開課才能顯示自己的才華。對教育教學(xué)的認(rèn)識也有失偏頗，學(xué)生成了我獲取成功的工具、手段。在那段時間里，我也因此而獲得了一些榮譽。

然而剛開始我并未意識到這一點。因為我有著這樣一個自信，自己對學(xué)生、對課堂一直能駕馭自如，直到那一次。我記得是一次公開課，我一如既往地在課堂上喋喋不休，載歌載舞，展示著自己的才華，然而有幾個孩子，完全游離了我的課堂組織之外，他們的反應(yīng)完全出乎我的意料，我不知道如何來應(yīng)付，看著聽課的老師詫異的眼神和略帶失望地神情，我一時語塞，這堂課因此而失敗。當(dāng)時的我，面紅耳赤，但深深的失落感更甚于羞愧……

正是這次的失敗，我陷入沉思了之中，我開始思索這樣的問題：我的課難道真的不錯嗎?到底是我在做秀?還是學(xué)生在上課呢?到底怎樣的老師才是一個合格的、或者是優(yōu)秀的教師呢?也由此，我領(lǐng)悟到：教學(xué)不應(yīng)是老師獲取功利的手段，教育教學(xué)的最終價值，應(yīng)該體現(xiàn)在最大限度的滿足孩子發(fā)展的需求，。教學(xué)工作，光埋頭默默工作是不夠的，還要學(xué)會思考，善于創(chuàng)新。從那以后，我意識到了危機感和壓力感。我的腳步再沒停留，我利用一切可能的機會開始學(xué)習(xí)。

在每學(xué)完一本教學(xué)理論著作之后，我總是把自己從書本上學(xué)到的知識運用到自己的實際教學(xué)實踐中，在不斷的調(diào)整和反思中，我慢慢地成長起來。我開始寫隨筆，開始把我與學(xué)生之間的感動的故事、教學(xué)中的點滴體會訴諸筆端，開始審視、梳理自己的教育教學(xué)行為，并通過反思，調(diào)整自己的教育策略，優(yōu)化教育效果。因為有了寫的欲望，這就促使我每天去做一些新的嘗試，需要在平時更深入了解學(xué)生，理解學(xué)生，對每一個學(xué)生給予關(guān)注。我也因此慢慢走向成熟，慢慢走向成功。

在之后的五年內(nèi)，我陸陸續(xù)續(xù)(成績略)

我想，這一切應(yīng)該都?xì)w功于反思的力量吧，是反思給我的教學(xué)生涯不斷的注入新的生命和活力，是反思讓我不斷的成長，也是反思讓我在教學(xué)的道路上越走越長。

謝謝大家!

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲六

茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。

不過，茨威格《人類群星閃耀時》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進行了思考，以此充實人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。

很多時候，我們無法對歷史進行定性，因為歷史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備？準(zhǔn)備什么？歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實踐更需要智慧。

其實在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人?！碧觳挪粌H僅是才華，更是把握機遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費。中國人的觀念中很早就強調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言?！碧觳诺膱砸愫蛨?zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。

天才也有生逢其時，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時光。時代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個道理對于天才同樣適用。

蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足。“雷池”真的不可越嗎？對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會的法律和道德。

《人類群星閃耀時》，閃耀過，還會再次閃耀。一個偉大的時代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時，我相信會有我們當(dāng)中的一個、兩個、三個。

民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌?，焉知來者之不如今也”。

有關(guān)人類進步的明燈心得體會及收獲七

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德?！?/p>

而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

著名的海爾集團曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種.種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結(jié)出最甜的果。

大家還記得商鞅立木取信的故事嗎?還記得華盛頓砍櫻桃樹的故事嗎?還記得戴高樂為了一句：“沒有司令的命令絕不離開”而去做一個哨兵站到第二天嗎?做人，就應(yīng)該像他們那樣，把誠寫在臉上，把信裝在心里。我曾笑過華盛頓的笨，笑過戴高樂的傻，直到后來，一位老學(xué)者告訴我：“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書。”

上了大學(xué)，大家都懂得講誠信的重要性，卻又遭到了社會的物質(zhì)沖擊，以至屢屢發(fā)生為了利益而背棄誠信的事情。

如今，大學(xué)生的誠信問題日益嚴(yán)峻。為什么?老實的人吃虧，說假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學(xué)生的投機心理?？荚嚦撕舛?、評判、甄別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績外，在選拔性的考試中，更是一種競爭。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平時不努力，臨時抱佛腳，甚至作弊。在座的這么多同學(xué)，有多少人能站起來，坦然的說：“我考試從未作過弊!”很遺憾，我不能這么坦蕩的對自己說，即便只有一次，我還是欺騙了自己。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

我不是一個悲觀主義者。可當(dāng)我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發(fā)財之道時，我恨得咬牙切齒;當(dāng)我看見學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。

也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!

讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

聽!有個聲音大聲地說：道德是做人的準(zhǔn)則!有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠(yuǎn)唱響!