閱讀的心得體會與感想初中實用 關(guān)于閱讀有哪些心得體會(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫閱讀的心得體會與感想初中實用一

這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國學(xué)大師、東方文化大師的想法及成長經(jīng)歷。這不僅僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。

書中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對下一代的關(guān)心與鼓勵。他把自己成長、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗無私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益非淺。

讀完這本書，老人的聲容笑貌好像浮此刻我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn);讀完這本書，猶如品嘗醇美的甘露，自有味道在其中，“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財富。讀完本書，我深深知道作為教育工作者本身需要學(xué)習(xí)的有很多方面，這需要本身的不斷去閱讀超多相關(guān)書籍，才能及時的充電，更好的為教育服務(wù)，無形當(dāng)中也會提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而提高自我，何樂而不為呢。

對我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對人生的態(tài)度。他一共寫了3篇“論人生”，每一篇都從不一樣的角度，不一樣的觀察點洞察著人生的好處與完美。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對人生好處與價值的一句評價：“如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”。從這些樸實、簡潔的話語中，我們就能夠體會到先生的氣質(zhì)與人品。他體會到了人生的真諦，更要告訴我們對待人生要有不懈的發(fā)奮與強(qiáng)烈的職責(zé)感。

要想使人生變得有好處，就要有目標(biāo)，想要到達(dá)這個目標(biāo)，務(wù)必經(jīng)過無數(shù)代人的共同發(fā)奮。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只但是是一個微不足道的個體，但沒有這許許多多的個體，鏈子也就無法組成。

在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和職責(zé)，而且是絕非可有可無的。這就是人生好處與價值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和職責(zé)感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》。

這本書，讓我感到在生活中，工作中，就應(yīng)以高度的熱情去應(yīng)對，去進(jìn)取，去發(fā)奮，去開拓我們嶄新未來。讓我們吸取其中的斗志，為我們的教育事業(yè)，傾盡自己的所有。

本次調(diào)查對象為75名在校大學(xué)生。

經(jīng)過幾天的調(diào)查實踐，我對大學(xué)生讀書的情況有了進(jìn)一步的了解，通過對問卷的統(tǒng)計分析、資料整理，我總結(jié)出了大學(xué)生閱讀情況的一系列問題，反映了大學(xué)生對待讀書的一系列情況。下面是我根據(jù)具體的調(diào)查項目總結(jié)出的結(jié)論及調(diào)查過程中各種狀況的建議。

（1）有接近43.5％的大學(xué)生讀書時間少于一小時，可見影響大學(xué)生讀書的最主要原因是課外時間不足。通過此次問卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生的讀書傾向比較高，但實際讀書率比較低。很顯然大學(xué)生的空閑時間不足，大部分大學(xué)生都忙于備考和各種社團(tuán)活動。從調(diào)查大學(xué)生用于課外閱讀的時間結(jié)果發(fā)現(xiàn)，43.5%的學(xué)生閱讀時間少于一小時，38.7%的大學(xué)生閱讀時間為1-3小時，9.3%的大學(xué)生閱讀時間在3小時以上，6.7%的大學(xué)生基本不看書。如圖所示

（2）影響大學(xué)生閱讀的另一個主要因素是他們對待閱讀的態(tài)度。81.3%的大學(xué)生覺得閱讀是非常有必要的，16%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀無所謂，僅有2.7%的大學(xué)生認(rèn)為閱讀純屬浪費時間。如圖所示

（3）根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大學(xué)生更傾向于閱讀文學(xué)類書籍，除此之外娛樂消遣類書籍和科普讀物也非常受歡迎，相比，實時紀(jì)實類書籍和專業(yè)技術(shù)類書籍閱讀量較低。如圖所示

（4）得知書籍信息的渠道也是影響大學(xué)生閱讀情況因素之一。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以知道，大學(xué)生對書籍選擇的原因最多的一項是無意發(fā)現(xiàn)隨意瀏覽。也有一部分大學(xué)生是通過他人或媒體推薦了解并閱讀書籍。因為喜歡一位作者而閱讀其創(chuàng)作的書籍的大學(xué)生也相對較多。相比，少數(shù)人是根據(jù)一本書的流行度而選擇閱讀。

（5）閱讀的目的決定了大學(xué)生讀書的質(zhì)量。絕大多數(shù)大學(xué)生比較注重拓展課外知識，以此為目的而閱讀的人數(shù)占61.3%，其次，休閑娛樂也是大學(xué)生較為注重的閱讀目的，占53.3%。相比之下，為了順利通過考試而閱讀的人數(shù)比較少。如圖所示

（6）在電子科技發(fā)達(dá)的今天，人們的閱讀方式已經(jīng)不再拘泥于紙質(zhì)書，閱讀電子書的人數(shù)與日俱增。在本次調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，43.1%的大學(xué)生傾向于手機(jī)閱讀，6.7%喜歡在電腦上閱讀，但書本閱讀的人數(shù)仍占最大比重：49.3%。如圖所示

（7）好書讓我們受益匪淺，讀書越多，書籍就使我們和世界越接近，生活對我們也變得越加光明和有意義。在本次調(diào)查問題“您認(rèn)為讀書有何作用”提供的選項中，提升個人文化素養(yǎng)、學(xué)到更多知識、和別人交談時有話題、開闊眼界發(fā)散思維和放松身心的百分比相近，說明閱讀無論對我們的生活還是學(xué)習(xí)都有很大的影響和意義。

（8）關(guān)于提高大學(xué)生閱讀素質(zhì)和質(zhì)量，絕大多數(shù)大學(xué)生更希望圖書館和相關(guān)協(xié)會增強(qiáng)讀書宣傳力度，開展讀書活動，引導(dǎo)大家讀書，也有相當(dāng)多的大學(xué)生認(rèn)為減少課時與學(xué)業(yè)壓力，給同學(xué)們充分的課外閱讀時間是提高閱讀素質(zhì)和質(zhì)量的關(guān)鍵。有些大學(xué)生持讀書是個人的事，任憑大家興趣的觀點。極少數(shù)同學(xué)比較被動，傾向于老師指導(dǎo)或?qū)⒆x書作為學(xué)習(xí)任務(wù)納為學(xué)分考評的方法。如圖所示

從上述的調(diào)查結(jié)果分析表明，大學(xué)生閱讀呈現(xiàn)以下特點：

閱讀態(tài)度較端正；閱讀方式多種多樣；閱讀時間較局限；閱讀書目種類繁多；選擇書籍盲目；閱讀目的明確等。

1、我們要堅持每天閱讀，要形成一種習(xí)慣，形成一種生活方式。只有長期的閱讀才能不被社會淘汰。

2、讀書要有選擇性，要讀歷經(jīng)滄桑仍被奉為經(jīng)典的書籍。書太多了可好書并不多，所以大家要有能夠選擇好書的能力。經(jīng)驗告訴筆者經(jīng)典的書籍里的每一句話都值得咀嚼都讓你有很長時間的思考，而且你讀了幾遍都不生厭，每一次閱讀都會有新的感受。

3、互聯(lián)網(wǎng)上的知識很多，可以稱為知識的海洋，成本也非常低?？删W(wǎng)上的知識垃圾也很多，很多朋友上網(wǎng)的大部分時間不是花在閱讀上而是找知識上。網(wǎng)絡(luò)閱讀的干擾度太大使得大家的心不能靜下來，影響閱讀的效果，閱讀紙質(zhì)書是更好的選擇。

4、要端正讀書的態(tài)度。每一個人要想在知識的山峰上登得越高,眼前展現(xiàn)的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進(jìn)步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書。

5、要采取正確健康的閱讀方式，保護(hù)好眼睛。不走路看書，不在光線弱的環(huán)境下看書，看書時與書保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

通過此次調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于現(xiàn)在的大學(xué)生課外生活主要是兼職和上課備考，閱讀時間太少。但是他們對閱讀的態(tài)度是積極的，只是受時間精力和環(huán)境等各方面因素的限制，不過我在大學(xué)生身上還是看到了通過閱讀獲取知識的渴望。閱讀不僅僅能起到身心放松的效果，更讓我們在學(xué)習(xí)之余，多了一個與心靈對話，與世界溝通的機(jī)會。

描寫閱讀的心得體會與感想初中實用四

1998年春在美國紐約，一位美國青年問我：為什么中國人的凝聚力那么強(qiáng)？我戲答曰：第一，我們都吃中餐；第二，我們都講中文，用漢字。漢字，確實是人類一絕。其形聲義俱全，信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于拼音文字。漢字又整齊又靈動，特別是適宜于表達(dá)一種微妙的、詩意的情感，一些普通的字詞，往往聯(lián)結(jié)著久遠(yuǎn)的文化底蘊：例如中華、神州、大地、海內(nèi)、天涯、芳草、知己都能使受過中華文化教育的人浮想聯(lián)翩，心潮難己，這是通過翻譯稿讀中國文學(xué)作品的人所無法體會的。最最能體現(xiàn)漢字中文的這些特別的首推中國的古典詩詞，一個中國的孩子，甚至在牙牙學(xué)語的時候，就能夠背誦許多古典的詩詞了。過年時吟爆竹聲中一歲除春雨時吟清明時節(jié)雨紛紛中秋時吟明月幾時有送別時吟勸君更進(jìn)一杯酒喜悅時吟漫卷詩書喜欲狂慷慨時吟大江東去激越時吟憑欄處瀟瀟雨歇古典詩詞已經(jīng)規(guī)定了、鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)。我曾經(jīng)對于文字改革持激烈的反對態(tài)度?，F(xiàn)在，人們漸漸明白漢字是不應(yīng)該也不可能廢除了。

閱讀題目：

1、根據(jù)上下文理解詞語。戲答：鑄就：新潮難已：

2、仔細(xì)閱讀課文，回答問題：

（1）漢字中文的特點是什么？

（2）中國古典詩詞對中國人的影響主要體現(xiàn)在什么地方？

3、為什么說人們漸漸明白漢字是不應(yīng)該也不可能廢除的？

4、根據(jù)你對課文的理解，說一說為什么中國人的凝聚力會那么強(qiáng)？

5、選做題：（以下兩題中共有8個填空，任選其中的。4個填空做）

⑴文中提到大地、海內(nèi)、天涯、知己等詞語分別指什么？

大地指：；海內(nèi)指：；

天涯指：；知己指：。

⑵寫出文中下列幾句詩句的后半句：

清明時節(jié)雨紛紛，（)。明月幾時有，(）。

勸君更進(jìn)一杯酒，（)。大江東去，(）。

參考答案：

1、開玩笑似的回答。

成就、建造。

新潮難已；心情難以平靜

2、(1)其形聲義俱全，信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于拼音文字。漢字又整齊又靈動，特別是適宜于表達(dá)一種微妙的、詩意的情感。

（2）古典詩詞已經(jīng)規(guī)定了、鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)。

3、因為漢字其形聲義俱全，信息量大，適宜表達(dá)微妙、詩意的情感，聯(lián)結(jié)著久遠(yuǎn)的文化底蘊，由漢字寫成的古典詩詞甚至鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)。而且使用漢字的人數(shù)眾多，占全世界人口的四分之一，因此，漢字是不應(yīng)該也不可能廢除。

4、因為中國人自小受著中華古典文化的熏陶，心中有對祖國的深深熱愛之情，所以中國人的凝聚力會那么強(qiáng)。

5、大地：泛指祖國的土地。

海內(nèi)：四海之內(nèi)，泛指祖國各地。

天涯：形容極遠(yuǎn)的地方。

知己：知心朋友

路上行人欲斷魂

把酒問青天

西出陽關(guān)無故人

浪淘盡，千古風(fēng)流人物

描寫閱讀的心得體會與感想初中實用五

今天我終于讀完美國亨利戴維梭羅的《瓦爾登湖》(李暮譯本)，歷時十天。

梭羅是作家、實用主義哲學(xué)家，三十多歲時在出生地馬薩諸塞州康科爾德鎮(zhèn)的瓦爾登湖岸上，親手建造了木屋，在那兒靠自己雙手度過了兩年多的時間。本書便是對那兩年多的時光的記錄與總結(jié)。

第一章《經(jīng)濟(jì)》，梭羅從衣住行食方面講了他的經(jīng)濟(jì)觀——從簡。就住而言，我還清晰地記著他的木屋——一間不大的帶大窗而無窗簾的房子。室內(nèi)只有一張床、一張三腳桌、兩把椅子、一個壁爐;室外有一給矮棚類的廚房。他的家具極簡，用他的話來說就是家具也是一種拖累。他還在這章中談到了“慈善”。他認(rèn)為人們對慈善有太多的溢美之辭，事實上正直和慈善是一個人必需的也是普通的。“他的善良不是局部的，短暫的行為，而是過剩的、持久的，不僅沒有任何的損耗，而且對他來說是一種無意識的行為?！彼岢氖恰耙环N將萬惡隱藏起來的慈善”。

總的來說，這兩年他過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

第二章，他審視“我生活的地方”，自問“我為何而活”。他生活的地方時清幽迷人、美麗和諧的，然而鐵路使這些減分不少。它就是一條城市剝削當(dāng)?shù)氐耐ǖ?。從別的章節(jié)可以更多地了解“我生活的地方”。那兒飛禽走獸種類繁多，且極具靈性;那兒的村民勤儉淳樸但也有愚昧無知的一面;那兒還有好多還有好多了不起的人，如精通歷法、演算的智慧內(nèi)藏、真誠憨厚、孤獨快樂的伐木人，又如那閱歷豐富、健康快樂的隱居老太太，還如那充滿智慧的獵人等等。

他大概可以用清醒從容不迫來回答自己的問題。文中大量出現(xiàn)“清醒”“從容”等字眼?！疤搨闻c困惑已被尊稱為最健全的真理，而真實確實荒誕不經(jīng)?！贝朔c更是旗幟鮮明地表明他的立場——清醒地活著，分辨虛偽和真實，不在甚或在困惑中。

第三章《閱讀》，它十分犀利的道出“文盲”的定義：一種是完全目不識丁的市民，另一種是只限于兒童讀物或低級趣味的讀者。這真讓我臉紅啊!多少年沒碰這些思想性、建設(shè)性的讀物了，除了課本、輔導(dǎo)書，該最多的還是那些無營養(yǎng)的言情小說。

讀書既是一種消遣，也是一種智慧積累、精神升華的過程。而所讀之書不僅只限于有字之書，而傾聽大自然的《聲音》、世俗的《聲音》，品味《種豆》的樂趣，與飛鳥山禽為鄰，賞平靜唯美的《湖》，與山野之人攀談交友，那一個又不是在讀一本獲益無窮的無字之書呢!

很多人認(rèn)為梭羅是《寂寞》孤單的，因為他周圍并無人家。而梭羅并不這樣認(rèn)為，市場由不知名的人來參觀他的小屋，盡管他不在好像他也不喜歡。他還可以看到不認(rèn)識的人，他還把小松針、雨等周圍事物當(dāng)作有生命有感情的人對待，所以他不孤獨。最重要的是，他相信之這時會享受孤獨的，孤獨與距離、離群無關(guān)，他還堅信孔子的“德不孤，必有鄰”。

便有了下一章的《訪客》。即使他隱居如此，還會有很多人不較路程、招待地來訪問他。

《瓦爾登湖》講湖?書中有兩章特意寫湖，而我卻將湖一筆帶過?瓦爾登湖的特點是近看綠色，遠(yuǎn)看藍(lán)色，用水杯裝起來看是透明的，冬天湖水結(jié)冰又是白色(我也不懂為什么這就能說明它特純凈)。我認(rèn)為，它平靜透明，正如作者所追求的那樣，擁有一顆寧靜、純潔的心靈活在這世界上。

我對那些敘事性、議論性的文字關(guān)注較多，也記錄下許多文字來作為學(xué)習(xí)，但梭羅最想傳達(dá)的精髓我不知又學(xué)到了幾分，即擁有一顆寧靜而純潔的心靈，過得簡單而安寧，生活得充實而明智。

“只有我們醒著，黎明才是黎明。”

描寫閱讀的心得體會與感想初中實用六

關(guān)于游丹霞記的閱讀及答案

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷。池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。

僧問丹霞較羅浮何如，余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒警勝矣。又問：無古碑何也？曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

1.下列各句中劃線字的解釋不正確的一項是：（ ）（3分）

a．有橫皴，無直理直理：豎直的紋理

b．左窗相見，別矣，右窗又來相見：看見它

c．崖張高冪吞覆之高冪：高高的幕布

d．乃坐石磴而移足焉石磴：即石凳

2.下列句子中能夠體現(xiàn)丹霞山風(fēng)景蛇蟠蚓屈，縱橫無窮特點的一組是：（ ）（3分）

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

a．①④⑤ b．①②④ c．②③⑥ d．③⑤⑥

3.下列對文章的解說，不正確的一項是：（ ）（3分）

a．文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為鋪墊。

b．正式寫丹霞時，作者使用細(xì)筆，漸漸寫入，寫山路、關(guān)隘、寺廟、群山之景，又通過夢亦覺重加以深化，饒有情趣。

c．文章第四段津津有味地寫從原路下山時的心情，并總結(jié)了景物特點。作為文人，作者以理舊書喻下山，又從游山聯(lián)想到寫文章，頗有理趣。

d．文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現(xiàn)有早有晚，埋沒的一定很多；知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

4.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

⑴次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

⑵始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。

⑶名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

參考答案

1.d

2.c

3.b

4.（1）第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。（循1分，理1分，味得1分）

（2）這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。（作態(tài)1分、非不1分，功1分。）

（3）名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。（辟1分，元1分，此其證也各1分。）

參考譯文：

甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢從平地上突起，有橫的褶皺的形象，沒有直的挺立的山峰，一層山峰來了之后，層層山峰也迎面而來，完全圍住沒有斷口。（我）懷疑嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來了；前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷又有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能夠想象出來。

船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級，就像天然形成的臺階一般，腳下絕不會打滑；沒有樹根作梯級的地方就開鑿山崖做梯級，細(xì)數(shù)一下共有三百級臺階。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門，若一人拿著長矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺廟宇很堅固，又很寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著文書來朝見，夾雜的山嶺有像巨大的水?；虺舐南５模邢耜笈；蛉擞暗?，有像鷂鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。

晚上，我借宿在靜觀樓，山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢中也覺得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動。我放下筆靜坐一會兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。

第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯無窮無盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會兒就可到達(dá)。這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級一級地挪下山。

僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢？我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點來看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無限廣闊的。如果因為前代的學(xué)者們偶然對經(jīng)典作了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。

描寫閱讀的心得體會與感想初中實用七

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子知道老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識。

閉卷沉思，我想到了我的老師。

小學(xué)一年級的時候，因為剛上小學(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來，但是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就可以好好聽課，誰知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時我恨不得找一個地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“老師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己!”

孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子，我在學(xué)識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。