山西汾陽革命精神心得體會(huì) 臨汾烈士陵園參觀心得體會(huì)(六篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)一

大家都很好!我是平遙古城的導(dǎo)游——李敬成，你可以叫我小李。下一次我將向大家介紹平遙古城。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)平遙古城，平遙古城是我國4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，建于公元前827-782年，公元1370年擴(kuò)建，已有2700多年的歷史，是我國“保存最完好”的四大古城之一。你可以看到高大雄偉的城墻長6163米，高12米，1370年重修，溝壑高約2米，頂寬約3至5米。請(qǐng)跟我到古城里面看看!

平遙古城交通由四條主要街道、八條小街和七十二條曲折的小道組成。這四條街道在平遙古城南大街交通縱橫交錯(cuò)的中軸線上，由于東西在街上連接到大南門的盡頭，到古石樓南北貫穿，街道上，各種各樣的配件和美味的食品在商店柜臺(tái)上，是平遙最繁華的商業(yè)街。o古城在中國被稱為“華爾街”。西街從西門下到東街和南街交叉口，東街穿過主街。西街是中國著名的首張車票——日升場(chǎng)出生街，因此西街被譽(yù)為“清朝金融第一街”。八條小街和七十二條小道的名字有它們的起源。有些是以附近的建筑物或顯著的標(biāo)志命名的，有些來自寺廟和寺廟，有些則失去了他們的名字。

平遙古城有一個(gè)有趣的傳說，鳥瞰古城，它的形狀像一只烏龜，六口之門，兩口井外像一只烏龜，北門的烏龜尾，是整個(gè)城市的最低處，共有四個(gè)巴比肯人，兩者相對(duì)而言，西門、西門，東門上是南開，只有東門是夏門。ngdongkai，據(jù)說人們?yōu)榱瞬蛔尀觚斉赖剿淖笸戎敝?，綁在離城二十里的腳上，所以古城平遙，也叫烏龜城。

今天，我將在這里向大家說明，您可以游覽古城，游覽過程中，請(qǐng)不要亂扔垃圾，不要亂寫亂畫，文明游覽。非常感謝你。

平遙古城導(dǎo)游詞

歡迎來到山西旅游，我是你的導(dǎo)游，你可以叫我可可，今天我?guī)闳サ牡谝粋€(gè)地方是平遙古城，平遙古城是目前中國最完整的一座古城，它已經(jīng)有一千多年的歷史了，因?yàn)槌鞘械男螤钕褚恢粸觚?，所以人們也叫它“烏龜城”?/p>

平遙古城墻很寬，墻頂是用大磚頭蓋的。在城墻的望塔上放了幾門大炮，這是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的武器，所以他們給這門大炮起了“神武將軍”的名字。人們可以在這里拍照，因?yàn)椤安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵”。

我們?cè)偃タ纯纯h政府。

the county government sat in the north and south，the front door on bothsides of the cuut two large stone lions，open mouth looks verypowerful.衙門很高，兩扇門又厚又重，漆成朱紅。進(jìn)入天井后，東、西兩座房屋都是古稅糧征收地，每座都有六個(gè)洞穴，意思是66大順。再進(jìn)去就是一個(gè)很大的正廳，它是古代縣長的辦公室所在地，掛在“明鏡高軒”的大匾額上，兩邊放著許多檢閱廳使用的刑具，讓人進(jìn)去有一種樸素的感覺。大殿周圍進(jìn)了后院，是縣公公吃飯休息的地方，門上掛著一副對(duì)聯(lián)，意思是把人當(dāng)作父母。為人民做實(shí)事。

明清時(shí)期，我們從縣政府走在街上。它充滿了明清時(shí)期的古建筑。各種商店的正面和牌匾也是古老的風(fēng)格。如果人們穿古裝，他們可以在這里拍攝古裝劇。我在這條街上拍了這張照片。

我們的最后一站是中國最早的銀行，日升昌銀行。在分類帳的右邊有兩個(gè)蠟像，其中一個(gè)似乎是在收錢，另一個(gè)是負(fù)責(zé)人。據(jù)說這里的簿記員一年能賺80盎司白銀。銀票上有嚴(yán)格的安全措施，為了防止老客戶破譯，100年來要更改300套密碼。在后院，墻壁又厚又高，裂縫里有硬幣。據(jù)說它顯示了主人家庭的力量。

在這里，平遙古城的旅游也結(jié)束了。非常感謝你。

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)二

山西平遙古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元一七零三年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。

這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào);有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對(duì)研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”。

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門上寫著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。

大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后，我感覺到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)四

懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對(duì)懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。

懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。

恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。古人云：

“蜃樓疑海上，鳥道沒云中?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下巨觀”。

山西大同恒山懸空寺，懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和20xx年(公元491年)。始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以西為正，寺門向南開。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積，建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。[2]

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。

遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。

值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。[3]

懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。正因?yàn)閼铱账氯毯弦?，歷代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年歷史。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績。后人據(jù)此碑認(rèn)為，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為，懸空寺第十三室內(nèi)，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像，即法身佛和如來佛，其實(shí)是天主教的，分別表示天主的人性權(quán)能和主會(huì)再來塵世?？梢哉f，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實(shí)早在北朝時(shí)期，也就是懸空寺的始建時(shí)期就已經(jīng)開始了。對(duì)懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一，時(shí)僧時(shí)道，僧道融合。有記載的明代以前是僧，明清兩代時(shí)僧時(shí)道，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人，以后又一直是僧人。

懸空寺更是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中”。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了“壯觀”二個(gè)大字，但仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，便在“壯”上多加了一點(diǎn)。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為“天下巨觀”。李鐵映同志1989年來恒山視察時(shí)，揮毫寫下了“偉哉神工”四個(gè)大字，當(dāng)人們感概之余，不禁要問，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好?

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)五

女士們、先生們：

現(xiàn)在，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠。近年來，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實(shí)在是一明智之舉。大院以其獨(dú)特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人，到目前，已接待中外游客650萬余人，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和胡繩、民俗學(xué)家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮，民宅看喬家”。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時(shí)只身走西口，闖蕩世界，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪，積蓄資財(cái)，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號(hào)“復(fù)盛公”，店鋪、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經(jīng)營商號(hào)以外，開始了金融業(yè)的活動(dòng)，開辦錢莊、票號(hào)、典當(dāng)生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號(hào)開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產(chǎn)、土地。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致。“在中堂”興旺時(shí)期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進(jìn)入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴(yán)氣派。從高空俯視，院落布局很像一個(gè)象征大吉大利的吉“喜”字。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時(shí)，跑遍大江南北，當(dāng)他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場(chǎng)景所吸引，當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實(shí)在有眼力。接下來，我們進(jìn)院參觀。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。再請(qǐng)看上面的石雕門額，“古風(fēng)”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對(duì)聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內(nèi)保存最有價(jià)值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對(duì)的是一個(gè)磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈(zèng)的一幅意味深長的對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺(tái)，是不可多得的藝術(shù)珍品。

一進(jìn)門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說，里院，即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開問，外院，指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院，這六個(gè)大院各由三五個(gè)小院組成，小院總計(jì)有十九進(jìn)，房屋共有313間。整座大院設(shè)計(jì)精巧，外觀巍峨高聳，森嚴(yán)壁壘，內(nèi)視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個(gè)房間，更增加了大院的吸引力。

女士們、先生們，請(qǐng)先來第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?！闭?qǐng)隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側(cè)的這幾個(gè)展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號(hào)規(guī)。再來看大門上的石雕，四個(gè)獅子蹲在大門口，威風(fēng)凜凜。

從一院出來，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù)。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進(jìn)門木雕是花博古和財(cái)神喜神，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān)，經(jīng)常是一個(gè)畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子等。說起麒麟送子，這里面還有一個(gè)生動(dòng)的傳說故事呢!傳說在春秋時(shí)期，孔子的母親懷孕時(shí)晚上夢(mèng)見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個(gè)孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時(shí)，孔子就降生了，后來孔子成了圣人。從那時(shí)起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在，結(jié)婚時(shí)都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個(gè)有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個(gè)大院里展出的是“喬家珍品”，請(qǐng)隨我進(jìn)各個(gè)展室參觀。第一個(gè)展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個(gè)展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進(jìn)口，造型獨(dú)特，樣式美觀，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”。這里是當(dāng)年會(huì)客和洽談生意的地方。第四個(gè)展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具，這個(gè)德國進(jìn)口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實(shí)際是一原始暖氣。第五個(gè)展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

朋友們，接下來要參觀第三院。

第三院又稱作書房院，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個(gè)展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品，請(qǐng)朋友們仔細(xì)欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請(qǐng)隨我進(jìn)這個(gè)展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個(gè)展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”。“行商”這個(gè)展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號(hào)牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨(dú)特的地方商俗特色，如當(dāng)鋪門口掛一牌子，上面寫著“當(dāng)”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。女士們、先生們，從北面三個(gè)大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對(duì)應(yīng)，是廟宇結(jié)構(gòu)，裝點(diǎn)得十分講究。請(qǐng)看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園，院內(nèi)保存著一塊特別有價(jià)值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛。

下面去第五院參觀。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。《風(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗，包括生日滿月，婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過程應(yīng)有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個(gè)人誕辰之日，過生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個(gè)房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當(dāng)時(shí)的熱鬧景象。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側(cè)停放著花轎，正中是夫妻對(duì)拜的場(chǎng)面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來的這個(gè)房間又是一個(gè)長輩居室，陳設(shè)華貴大方，格調(diào)舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設(shè)，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個(gè)展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時(shí)的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們?cè)倏炊Y房。迎娶之日，禮節(jié)繁瑣，主家專門設(shè)了禮房，請(qǐng)總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個(gè)展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景。

最后，我們來到第六院內(nèi)參觀。請(qǐng)看門蹲石獅上的線刻，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請(qǐng)隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內(nèi)容，作品精細(xì)，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個(gè)展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請(qǐng)看這些袍、襖、衫、褲，特點(diǎn)是寬松舒適、美觀大方，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r(shí)節(jié)序令，共有三個(gè)展室。第一個(gè)展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場(chǎng)面，表達(dá)了百姓喜慶豐收、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠心理。第二個(gè)展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動(dòng)。七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳?zāi)?，故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié)，有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗。這里還有一反映臘月活動(dòng)的順口溜：臘月二十三，割上對(duì)聯(lián)寫下字;二十五，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七，關(guān)上門門洗了足;二十八，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十，餃兒捏下三筐籮。再請(qǐng)到第三個(gè)展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”，共有四個(gè)展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場(chǎng)景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活;第三展室是一個(gè)年老農(nóng)民的生活場(chǎng)景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。四個(gè)展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實(shí)，場(chǎng)景逼真，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動(dòng)畫卷。

女士們、先生們，至此我們的參觀就結(jié)束了，一共參觀了50多個(gè)展室的民俗陳列內(nèi)容，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料、喬家珍寶、經(jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

推薦山西汾陽革命精神心得體會(huì)六

大家好!首先，我代表___旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—620_年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”。