2023年學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫(精選20篇)

通過寫心得體會，我們可以對自己的成長和進(jìn)步進(jìn)行梳理和總結(jié)。寫心得體會時，可以請教他人的意見和建議，多聽取他人的反饋和觀點。這些心得體會范文可以給大家?guī)硇碌膯l(fā)和思考，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇一

11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學(xué)習(xí)心得：

中共xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

一、認(rèn)知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對文化產(chǎn)業(yè)缺乏認(rèn)知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認(rèn)為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補(bǔ)缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌?？傊涌彀l(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學(xué)論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運河風(fēng)光帶和城市森林公園的作用,毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。

三、推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺建設(shè)水平。

四、擴(kuò)大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴(kuò)大文化服務(wù)消費，提供個性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。

五、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進(jìn)一步認(rèn)識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟(jì)格局與地緣政治中，擴(kuò)大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇二

4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)專題培訓(xùn)班，省、市、區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)前來授課，培訓(xùn)內(nèi)容涉及面廣，針對性強(qiáng)，對我們宣傳專職人員具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義和工作啟發(fā)。經(jīng)過幾天的培訓(xùn)和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強(qiáng)了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。

內(nèi)容充實，富含指導(dǎo)性。通過戚部長的講話我們了解了我市當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領(lǐng)會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內(nèi)容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領(lǐng)導(dǎo)的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學(xué)習(xí)，讓我們明確了工作目標(biāo)，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型。

特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中提出的加強(qiáng)推進(jìn)“二日游”的戰(zhàn)略部署，經(jīng)過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉(zhuǎn)型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，結(jié)合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經(jīng)濟(jì)增長的新突破，結(jié)合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經(jīng)濟(jì)，取得了較好的效果，通過參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合實際工作，我們認(rèn)識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。

布局科學(xué)，富含觀賞性。在幾天的參觀學(xué)習(xí)中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學(xué)的城市規(guī)劃、先進(jìn)的城市發(fā)展理念和完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設(shè)計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條讓人瞠目結(jié)舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需這種先進(jìn)的經(jīng)驗和科學(xué)的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進(jìn)經(jīng)驗，從實際工作出發(fā)，積極獻(xiàn)言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。

層次分明，富含遠(yuǎn)瞻性。通過了解我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明白了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學(xué)習(xí)，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠(yuǎn)瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是城市經(jīng)濟(jì)的建設(shè)都需要循序漸進(jìn)，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進(jìn)”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠(yuǎn)，只有這樣才能奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步達(dá)到既定的目標(biāo)，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此。

幾天的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學(xué)習(xí)考察活動為契機(jī)，認(rèn)真總結(jié)，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇三

本學(xué)期以來，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會如下：

一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，工作方法就無法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、正確認(rèn)識師德的重要性。

古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。

三、筑牢工作中的反腐防線。

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，主動適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī)，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護(hù)每個學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處煟視r刻用這句話激勵自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。

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學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇四

在近日，我來到了一個著名的文化街區(qū)，更準(zhǔn)確的說，這是一條有著悠久歷史的老街——莆仙文化街。在這條街上，我深深地感受到了這里的獨特韻味和文化背景，同時，也了解了這里所蘊含的“大美莆仙文化”。

莆仙文化街是莆田市委、市政府倡導(dǎo)的一個集傳統(tǒng)文化、商業(yè)文明、旅游文化于一體的特色街區(qū)。它位于莆田市城區(qū)東南部，東臨建新街，西接新民路，南起中環(huán)路，北至城隍廟后街。這個街區(qū)曾經(jīng)是閩南地區(qū)重要的商業(yè)中心和文化中心。在明清時期，這里人流熙攘、商賈云集、文化繁榮。而如今，莆仙文化街將這段歷史再次呈現(xiàn)在我們眼前。

莆仙文化是閩南文化的重要組成部分，它融合了中國古代文化和本土民族地方文化，充滿了民間藝術(shù)的精髓和審美特色。這里最具有代表性的藝術(shù)形式便是木雕。莆仙的木雕有著很高的歷史價值、文化內(nèi)涵和藝術(shù)造型，世界雕刻博物館珍藏著許多莆仙木雕的經(jīng)典之作。此外，還有面塑、竹編、織錦等傳統(tǒng)技藝，它們具有民生、民俗和風(fēng)格特色。在這里，我發(fā)現(xiàn)，莆仙文化具有濃郁的神秘氣息、民族色彩和藝術(shù)魅力。

在莆仙文化街中，我感受到了莆仙文化的身臨其境。這里古樸的木雕建筑、傳統(tǒng)的祭祀文化、地道的美食和特色小吃都讓人感受到一股獨特韻味。其中，最具特色的便是莆仙崇德書院和莆仙城隍廟。莆仙崇德書院是全國重點文物保護(hù)單位和莆仙文化街中最古老的建筑之一，它作為祭孔、栽培人才的學(xué)府，在近幾百年間培養(yǎng)了大量具有國際影響的學(xué)者。莆仙城隍廟是莆仙文化街中的一大名勝古跡，更是閩南一帶歷史上規(guī)模最大、裝飾最精美的城隍廟之一，它是莆田最著名的城市標(biāo)志之一。

（五）總結(jié)。

在莆仙文化街，我不僅領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化和歷史淵源，還感受到了這里對于當(dāng)代文化的重視與發(fā)展。莆仙文化街將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚完美地結(jié)合，展現(xiàn)出古老文化的魅力，同時也為現(xiàn)代文化補(bǔ)充了一份歷史和氣息。莆仙文化使我領(lǐng)略到了一份閩南文化的獨有魅力和精神內(nèi)涵，讓我更加熱愛這片熱土、這個民族，也更加熱愛我們的中華文化。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇五

20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。

愛就是了解。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。

而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。

為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭?。W(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當(dāng)一個學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓(xùn)斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。

愛就是關(guān)懷。

師愛是教育的“潤滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。

“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。”而表揚、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風(fēng)化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調(diào)動孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠挘粋€不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學(xué)習(xí)的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇六

也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。

談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設(shè)計”要多掌握一些課外知識，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴(kuò)大知識面，開擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術(shù)的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地?zé)嶂杂凇皞€性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。

經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進(jìn)行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因為藝術(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復(fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。

但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇七

莆仙文化是福建莆田地區(qū)獨有的，具有悠久歷史和豐富內(nèi)涵的文化。近日，我有幸深入了解莆仙文化，并參觀了莆田的一些歷史古跡和博物館。通過這次體驗，我深深感受到了莆仙文化獨特的魅力，并有了一些心得體會。

第一段：文化歷史承載著人們的智慧和情感。

莆仙文化歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到幾千年前。莆仙地區(qū)的文化傳承了古老的儒家思想，弘揚了傳統(tǒng)的福文化，同時又融合了眾多的少數(shù)民族文化。在參觀莆田博物館時，我看到了許多精美的陶器、書法和繪畫作品，這些都是莆仙文化的瑰寶。通過這些文物，我感受到了莆仙文化對人們智慧和情感的承載，它們是我們祖先留下的寶貴財富，也是我們自己的文化根基。

第二段：世代傳承培養(yǎng)了人們的家國情懷。

莆仙地區(qū)人民對于自己的文化有著深厚的情感。在莆田的小村莊中，我親眼見到了許多保留著傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的古宅，這些古宅已經(jīng)經(jīng)過幾代人的修繕和保護(hù)，依然保存著原有的風(fēng)貌。在和當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦?，我了解到這些古宅不僅僅是一種建筑，更是一種家族的傳承。人們在這里居住、工作、祭祀，代代相傳，形成了一種深厚的家國情懷。這種情懷激勵著人們努力保護(hù)自己的家園，傳承自己的文化。

第三段：自然環(huán)境培養(yǎng)了莆仙人的儒雅氣質(zhì)。

莆仙地區(qū)的自然環(huán)境十分優(yōu)美，山水相依，風(fēng)景如畫。在莆田市區(qū)的秀嶼區(qū)，有一個古老的公園，名叫西柯山公園。我在這里散步時，感受到了深厚的儒雅氣息。公園中的山、水、樹木和建筑都完美地融合在一起，形成了一幅獨特的山水畫卷。我看到許多人正在這里悠閑地品茶、談天，他們舉止優(yōu)雅、言談風(fēng)雅。這使我想到了儒家的教育理念，儒家注重人與自然的和諧，并培養(yǎng)出了許多儒雅的人。

第四段：莆仙文化包容多元，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融。

莆仙文化具有多元的特點。在參觀莆田市區(qū)時，我看到了許多現(xiàn)代化的建筑和商業(yè)中心，也看到了許多年輕人在這里讀書、工作。這些現(xiàn)代化的元素與傳統(tǒng)文化相融合，體現(xiàn)了莆仙文化的包容性。該地區(qū)還有許多寺廟和教堂，在這些宗教場所，我見到了不同信仰的人們一同禮拜，和睦共處。這使我深信，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會并不沖突，而是可以和諧相融的。

第五段：傳承文化需要我們每個人的努力。

通過這次深入了解莆仙文化的體驗，我深深被莆仙人民對于自己文化的熱愛和傳承精神所感動。傳承文化不僅僅是政府或者機(jī)構(gòu)的責(zé)任，更是每個普通人的責(zé)任。作為莆田的一份子，我們應(yīng)該用行動去傳承和弘揚莆仙文化。我們可以學(xué)習(xí)莆仙文化的精髓，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，同時也要包容新的文化元素與觀念，使莆仙文化在充滿活力的現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。

總的來說，莆仙文化是一種獨特而豐富的文化，它承載著人們的智慧、情感和家國情懷。莆仙地區(qū)的自然環(huán)境培養(yǎng)了人們的儒雅氣質(zhì)，而莆仙文化的包容性也使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代能夠和諧共處。傳承莆仙文化需要我們每個人的努力，我們應(yīng)該用行動去弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時在現(xiàn)代社會中接納新的文化元素。只有這樣，莆仙文化才能在世代傳承中繼續(xù)閃耀光芒。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇八

通過學(xué)習(xí)《廣東文化強(qiáng)省建設(shè)》，我深刻理解到：文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權(quán)益的根本要求，是我省努力當(dāng)好推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的排頭兵、全面實現(xiàn)小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設(shè)，特別是通過實施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略，文化建設(shè)取得重大成就，為推動全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動力。但是，當(dāng)前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)。今后，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內(nèi)文化競爭和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認(rèn)識文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會和諧、推動加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用，進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感和使命感，全面推進(jìn)文化建設(shè)，實現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。

要做好文化強(qiáng)省建設(shè)，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構(gòu)建普惠型公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)，提高現(xiàn)代文化傳播能力，增強(qiáng)廣東文化輻射力，調(diào)動全社會積極性，形成參與文化建設(shè)強(qiáng)大合力，加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，構(gòu)筑文化人才高地。

我們作為中學(xué)教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關(guān)鍵的作用。我們是義務(wù)教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務(wù)教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學(xué)生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學(xué)生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學(xué)生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎(chǔ)打好打牢，文化強(qiáng)省建設(shè)工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強(qiáng)省建設(shè)在人才隊伍建設(shè)這方面才會有更顯著的成效。

我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度遠(yuǎn)高于文化建設(shè)的速度，這也造成了一些不良的社會風(fēng)氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現(xiàn)在隨處可見，學(xué)生之間的攀比行為日益嚴(yán)重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務(wù)正業(yè)，丟下學(xué)習(xí)，只顧攀比，不是比較誰的學(xué)習(xí)成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴(yán)重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認(rèn)為自己家里有錢就行了，學(xué)不學(xué)習(xí)都沒關(guān)系。這種不正之風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)在省內(nèi)部分地區(qū)。俗話說：“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！比绻@種不正之風(fēng)不得到有效控制的話，現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。

我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風(fēng)的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應(yīng)該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學(xué)到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強(qiáng)省建設(shè)任務(wù)的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強(qiáng)省建設(shè)，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務(wù)。

我們作為義務(wù)教育工作者，在廣東文化強(qiáng)省建設(shè)這個神圣的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇九

隨著時代的不斷發(fā)展，無論是在現(xiàn)實生活中還是文化領(lǐng)域中，我們都可以發(fā)現(xiàn)各種各樣的新興文化。然而，歷史悠久的文化依然會給我們帶來許多啟發(fā)和思考，如五大五培莆仙文化。近日，筆者來到福建莆田五華區(qū)中學(xué)，在學(xué)習(xí)了五大五培莆仙文化后，深感收獲頗豐。在這里，我將對五大五培莆仙文化心得和體會進(jìn)行分享。

第一段：文化背景。

五大五培莆仙文化是福建莆田地區(qū)的一種典型文化，自唐朝開始衍生，并最終發(fā)展成為一種代表性的文化形象。五華區(qū)中學(xué)老師告訴我們，五大是指琴、棋、書、畫、詩；五培則代表修身、齊家、治國、平天下、成仙。莆仙則是莆田人民對道教信仰的稱呼，更體現(xiàn)在他們對自身人性修養(yǎng)和多元文化傳承的努力上。

第二段：文化內(nèi)涵。

五大五培莆仙文化的內(nèi)涵是多元、全面、深遠(yuǎn)的，其中凸顯了人性尊重、道德為先的價值觀。從學(xué)習(xí)琴、棋、書、畫、詩這五項文化活動到修身、齊家、治國、平天下、成仙這五項生命境界，我們可以感受到拓展知識面的同時也強(qiáng)化自身修養(yǎng)和道德觀的重要性。文化精髓的內(nèi)涵，也讓我們在日常生活中一次又一次碰觸到文化的美好，并將其融入到我們的內(nèi)心深處。

第三段：文化影響。

五大五培莆仙文化的影響不僅深入到莆田地區(qū)，還滲透到了全國乃至全世界。其中，可見文化的影響也有很多。比如，在琴韻聲中我們可以體會到音樂的美妙，棋逢對手則讓我們更加看重團(tuán)隊意識。而那些天文地理和道德經(jīng)典則是每一個公民必須要知曉的。這一文化的很多方面帶給我們思索，啟迪了我們對自身乃至世間事物的思考。

第四段：文化價值。

五大五培莆仙文化的價值，體現(xiàn)在其所強(qiáng)調(diào)的修身、尊重、誠信、和睦等方面。這些價值追求不僅能夠促進(jìn)人類內(nèi)心的和諧，還改善我們和外部環(huán)境的關(guān)系，增進(jìn)與人的和諧，提高個人的綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感。同時，在價值觀的引導(dǎo)下人們能夠產(chǎn)生共鳴，收獲更多的利益。當(dāng)我們真正領(lǐng)悟了文化的內(nèi)涵和其所代表的價值體系，就更能堅定地走好人生之路。

第五段：文化傳承。

作為五華區(qū)中學(xué)的學(xué)生，我們肩負(fù)著將五大五培莆仙文化傳承下去的重任。學(xué)習(xí)這種文化不僅僅是為了一種精神，還隱含著一種文化的自我傳承的責(zé)任和使命。為此，我們需要大力挖掘文化精髓，推廣和普及莆田文化。讓我們通過種種方式去宣傳和推廣五大五培莆仙文化，讓更多人知道和喜歡這種文化，讓這種傳統(tǒng)文化得以不斷傳承。

生活中，人們總是面對各種各樣的困難和磨難，給生活帶來了不小的困苦。在這種情況下，我們可以尋找一種文化精神的支持來化解這種感觸。五大五培莆仙文化正是這樣的一種文化精神，它向我們展示了一種積極的、富有文化內(nèi)涵的生活方式。當(dāng)我們沉浸在五大五培莆仙文化的學(xué)習(xí)和傳承中時，我們會不斷地發(fā)現(xiàn)值得自己探索的豐富內(nèi)容，從而更好的面對生活，更有效的提高自己的素質(zhì)。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十

莆田，這座閩南古城，已有千年文化的歷史積淀。而在其中，莆仙文化因其獨特的魅力，為人所熟悉。作為一名旅游愛好者，我有幸到訪這座城市，領(lǐng)略了大美莆仙文化，深感其文化底蘊的厚重，下面我將分享我的感悟體會。

莆田是中國著名的僑鄉(xiāng)之一，它既有先進(jìn)的現(xiàn)代化城市，也有濃郁的歷史文化底蘊。而莆仙文化則是莆田歷史和文化的重要組成部分。這其中的關(guān)系，可以從莆仙文化的多個重要組成部分得以體現(xiàn)。比如說，福建省最重要的宗教之一——道教就有著“莆仙派”，也有悠久的歷史名剎——莆田古潭祖廟。而莆田的工藝品和特色美食，也都彰顯了莆仙文化的獨特魅力。可以說，莆仙文化與莆田城市是緊密相連、息息相關(guān)的。

莆仙文化是莆田歷史文化的重要組成部分，其底蘊之深厚也已為人所津津樂道。莆仙文化中包含的民間信仰、歷史遺跡等內(nèi)容，都傳承著濃郁的文化氣息。如莆仙故事，傳承于民間，深受人們的喜愛；而文化活動，如花山草海游，非常受當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰偷南矏?。莆仙文化提供了一種獨特的文化體驗，也更加讓人對這座古城產(chǎn)生了無窮感情。

第三段：莆仙文化的多元表現(xiàn)形式。

莆仙文化在不斷的演化、變化中，延續(xù)了千年的傳承。同時，莆仙文化也有著多元的表現(xiàn)形式。比如，樓臺牌樓，它既是民居的重要構(gòu)成部分，同時又保護(hù)了當(dāng)時的居民，是一種非常重要的建筑形式；還有莆仙文化中的民間舞蹈、民俗習(xí)慣等等，都是莆仙文化的重要內(nèi)容。這讓我感到，莆仙文化是一個多元的，不斷發(fā)展的文化體系。

莆仙文化不僅對莆田有著重要的影響，同時也對其他地方產(chǎn)生著廣泛的影響。因為莆仙文化中的一些底蘊可以對全國的文化體系產(chǎn)生著積極的影響。比如，文化交流中的相互借鑒，就起到了非常重要的作用。同時，莆仙文化也展現(xiàn)了福建地方文化獨特的風(fēng)貌，為整個中國的多元文化建設(shè)提供了重要素材。

莆仙文化的底蘊之深，多元表現(xiàn)形式及廣泛的影響，讓我感受到了文化的意義。文化是一種可以傳承、讓人銘記、發(fā)揚光大的力量。其作用不僅是單純的記錄歷史，同時也為我們提供更多的學(xué)習(xí)、參照和傳承的內(nèi)容。文化的多樣性，為我們提供了勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)化的途徑。莆仙文化，讓我更加深刻地認(rèn)識到了這些方面，讓我對中國的多元文化也有了更加深入的了解。

總結(jié)：莆仙文化是莆田歷史文化的重要組成部分，其深厚的底蘊、不斷涵蓋的多元表現(xiàn)形式以及廣泛的影響，讓我一次次被語言、藝術(shù)和民俗所吸引。作為文化武器，莆仙文化一定會一直展現(xiàn)出其魅力。作為一個文化的捍衛(wèi)者，我們必須利用這些，盡力去傳承、弘揚與延續(xù)，為我們所銘記。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十一

隨著社會進(jìn)步和文化交流，人們對于傳統(tǒng)文化的探究和倡導(dǎo)越來越重視。作為一個來自莆田市的年輕人，我有幸參加了“大美莆仙”文化之旅。通過近距離地接觸和了解莆田的歷史、文化、人文等方面的精華，我深深感受到做為中國民族傳統(tǒng)文化的重要支柱之一，莆仙文化深深地烙印在我們乃至子孫后代的心中。

首先，由于莆田市與阿里山生態(tài)之旅相對臨近，我們的第一站就是阿里山自然風(fēng)景區(qū)。阿里山的旅游資源豐富，其中最為氣派的當(dāng)屬我們所在的“云海飄香游客服務(wù)中心”。這里既有可以俯瞰整個山景的觀景臺，又有可以品嘗到當(dāng)?shù)夭杵返牟杷圀w驗區(qū)。茶在莆仙文化中有著至高的地位，因此體驗茶文化成為了我們這次旅行中不可多得的經(jīng)歷。站在觀景臺上，隨著云霧的變幻，我的心情也隨之波動。這種感覺讓我想起了日本宮崎駿電影中的場景，如行走在“天空之城”的男女主角們，享受著童話般的仙境風(fēng)景。

其次，莆田市內(nèi)著名的景點有“莆田學(xué)院佛教文化博物館”以及“浮橋盡頭”，兩個景點近在咫尺但卻迥然不同。前者展現(xiàn)了佛教文化的源遠(yuǎn)流長，講述了莆田在漢代時就有倡導(dǎo)佛教的歷史。我們從佛教藝術(shù)品、佛教音樂到佛教史書，從多個角度了解了佛教文化的普及，它不僅僅是宗教信仰，更是一種追求生命美好的方式。而浮橋盡頭則是一條以東南沿海漁業(yè)文化為主題的仿古景區(qū)。在穿著漢服、戴著八吉帽的服務(wù)員引領(lǐng)下，我們漫步于石板路上，呼吸著咸濕的海風(fēng)，感受到了東南沿海的傳統(tǒng)漁業(yè)文化衍生出來的古韻之美。在這里，我仿佛回到了古代，感覺到了歷史的厚重。

最后，在整個旅程的座談會上，我們與莆田市的文化藝術(shù)工作者交流，討論了莆仙文化的當(dāng)下態(tài)勢及其未來發(fā)展方向。通過與現(xiàn)場的文化藝術(shù)工作者溝通，我了解到莆田市將會把莆仙文化打造成一張?zhí)厣?，加快本地文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和落地，逐漸形成莆仙文化與當(dāng)?shù)芈糜?、?chuàng)意設(shè)計、跨界文化等眾多領(lǐng)域的有機(jī)融合。這讓我感到非常欣慰，同時也看到了人類在全球城市化進(jìn)程中，如何在保留傳統(tǒng)文化的同時推進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

對于我個人來說，“大美莆仙”文化之旅是一次心靈之旅，讓我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深刻體驗了莆仙文化的多重魅力。當(dāng)我踏上回去的旅途時，內(nèi)心深處涌起一種堅定的信念：要像莆田人民一樣，在傳承與創(chuàng)新中，讓中國民族文化走得更遠(yuǎn)，走得更好！

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十二

莆仙文化是福建省莆田市的代表性文化，它源遠(yuǎn)流長，包括了莆田的歷史、地理、宗教、民俗等方方面面。近期我有幸前往莆田市參觀了幾個著名的莆仙文化景點，深入了解了這一地區(qū)的文化底蘊。通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣骱陀^察，我對莆仙文化有了更深入的認(rèn)識。下面我將從歷史、宗教、傳統(tǒng)手工藝、語言和民俗五個方面進(jìn)行介紹，并分享我的心得體會。

第一段：歷史。

莆仙文化的歷史可以追溯到3000多年前的新石器時代。經(jīng)歷了秦、漢、唐、宋、明等朝代的發(fā)展，莆仙文化形成了獨特的特點。在莆田市，我們參觀了西天尾古港、阿衰石雕博物館等歷史遺跡，可以感受到這座城市的滄桑和文化傳承。在歷史長河中，莆田一直是福建省的重要文化中心之一，它的歷史價值不可忽視。

第二段：宗教。

莆田市是中國重要的宗教中心之一，莆仙文化中的宗教因素非常豐富。樂山寺、南郊廟、開元寺等寺廟是莆田市宗教文化的代表，吸引了許多朝圣者前來。觀察這些寺廟，我深深感受到信仰對于人們心靈的力量。宗教文化不僅是一種信仰和儀式，更是連接人與人之間的紐帶，同時也體現(xiàn)了莆仙人民的智慧和美好愿望。

第三段：傳統(tǒng)手工藝。

莆仙文化以其獨特的傳統(tǒng)手工藝而聞名于世。我參觀了當(dāng)?shù)氐那嗍窨?、莆田剪紙和陶瓷制造等工藝品制作過程，深深感受到了莆田人民卓越的手藝和執(zhí)著的精神。傳統(tǒng)手工藝不僅是一種技術(shù)，更是一種文化傳承。每一個手藝人都在細(xì)微之處彰顯著莆仙文化的精髓，這讓我對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生了更深的敬意。

第四段：語言。

莆田市是閩南語的重要發(fā)源地之一，閩南語是莆仙文化的重要組成部分。在莆田市的街頭巷尾，我聽到了大量地方方言交流的聲音。這些鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情不僅代表了莆仙人民的身份認(rèn)同，更是這片土地的獨特色彩。通過學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?，我對莆仙文化有了更加親近和深入的感受。

第五段：民俗。

莆仙文化中的民俗活動也是其充滿魅力的一部分。例如莆田龍舟比賽、薪火相傳舞獅、花車巡游等，我通過親身參與和觀察，深深感受到這些民俗活動中的熱情和活力。民俗是一個地區(qū)的文化符號，也是人們對于生活的熱愛和追求的體現(xiàn)。通過參與這些民俗活動，我更加了解了莆仙文化背后的人文精神。

綜上所述，莆仙文化是一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)，它凝聚了莆田市的歷史、宗教、傳統(tǒng)手工藝、語言和民俗等方面的特點。通過了解莆仙文化，我不僅增長了知識，更體會到了莆仙人民對于文化傳承和創(chuàng)新的努力。莆仙文化的魅力無處不在，它不僅讓我對莆仙文化有了深入的認(rèn)識，也讓我對福建省的傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十三

第一段：引言（150字）。

工匠文化是中華民族寶貴的精神財富，它代表了中華民族勤勞智慧、敬業(yè)精神和追求卓越的精神風(fēng)貌。莆仙作為福建省最具代表性的工匠文化聚集地之一，以其歷史悠久、技藝高超而聞名。通過近日的一次參觀考察，我深深地體會到了莆仙工匠文化的卓越之處，對其美好而深刻的影響產(chǎn)生了深深的感動和思考。

第二段：傳承莆仙工匠技藝的艱辛和奇跡（250字）。

在參觀期間，我深入了解了一些莆仙工匠的故事。無論是傳統(tǒng)的雕刻匠人，還是現(xiàn)代的工藝匠師，他們都以高超的技藝和對工作的激情，傳承了莆仙工匠的精髓。然而，傳承工匠技藝并非易事，工匠們常常需要連續(xù)辛勤的付出和對技藝的不斷磨練。其中一位老工匠告訴我，他在學(xué)習(xí)雕刻技藝期間，曾經(jīng)手指連續(xù)出血，多次放棄，但最終堅持下來，成為如今技藝精湛的大師。這些故事讓我更加敬佩莆仙的工匠們，他們的艱辛和奇跡鼓舞著我也更加深邃的理解到工匠文化的可貴之處。

第三段：莆仙工匠文化的精良傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神（250字）。

莆仙的工匠文化之所以能夠傳承至今，除了努力保持精良傳統(tǒng)外，還積極融入創(chuàng)新精神。在參觀過程中，我看到許多工匠嘗試將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更加精美和實用的產(chǎn)品。例如，一個木工匠師使用電子設(shè)備輔助切割木材，保持了傳統(tǒng)工藝的同時提高了工作效率。另外，一位陶瓷技藝傳承人用3D打印技術(shù)改進(jìn)陶瓷制作的方法，使傳統(tǒng)的陶瓷工藝更加精準(zhǔn)和多樣化。這種融合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的工匠精神讓我深受啟發(fā)，也讓我相信工匠文化的傳承不會止步于此，而是會不斷創(chuàng)新，并與時代同步發(fā)展。

莆仙的工匠文化不僅僅表現(xiàn)在技藝的傳承和創(chuàng)新上，更體現(xiàn)了對社會價值的認(rèn)同和人文關(guān)懷的展現(xiàn)。在參觀時，我了解到莆仙許多工匠在他們的作坊內(nèi)設(shè)立了為貧困學(xué)生提供免費學(xué)習(xí)機(jī)會的基金，并鼓勵年輕一代參與傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)。此舉既為傳承工匠技藝做出了貢獻(xiàn)，也傳遞出了工匠們用實際行動踐行社會責(zé)任、關(guān)愛社會的價值觀念。這種社會價值和人文關(guān)懷的體現(xiàn)，不僅令人感動，也激發(fā)著社會各界對工匠文化的持續(xù)關(guān)注和支持。

莆仙的工匠文化給我留下了難忘的印象，它不僅是一種文化現(xiàn)象，更代表了一種價值觀念和精神追求。作為現(xiàn)代社會的一員，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和傳承工匠精神，不斷追求卓越，關(guān)注社會責(zé)任，踐行人文關(guān)懷。同時，我們也要重視工匠文化的傳承和保護(hù)，為工匠們提供更好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會，使他們能夠繼續(xù)發(fā)揮自己的才華和智慧，為社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。展望未來，我相信莆仙的工匠文化會在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的碰撞中煥發(fā)出新的光芒，為中華民族的工匠精神注入更多活力和動力。

結(jié)尾（100字）。

莆仙工匠文化的參觀體驗讓我深刻認(rèn)識到工匠精神的卓越之處，它既是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，又是當(dāng)代社會發(fā)展的動力源泉。通過對莆仙工匠文化的思考和體會，我堅定了對工匠文化的支持和傳承的決心，并期望它能夠成為構(gòu)建美好社會的積極力量，讓工匠的辛勤與智慧繼續(xù)為我們帶來驚喜和感動。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十四

莆仙工匠文化是我國傳統(tǒng)職業(yè)文化的典范，凝聚著中華民族的智慧和精神力量。在近期的實地調(diào)研中，我深入了解了莆仙工匠文化的內(nèi)涵和價值，對其產(chǎn)生了深刻的體會。莆仙工匠文化不僅是一個地域文化的代表，更是一種精神和生命的象征，它對于我們當(dāng)代人來說，有著重要的啟示和借鑒意義。

首先，莆仙工匠文化讓我深刻感受到了勞動的尊嚴(yán)和工匠的自豪。莆仙地區(qū)自古以來就有著盛產(chǎn)工匠的傳統(tǒng)，這里的工匠們憑借著自己的匠心和聰明才智，創(chuàng)造出了一個個令人驚嘆的藝術(shù)品和實用物品。他們?yōu)榱舜蚰コ鲆环萃昝赖淖髌?，不惜放棄了自己的休息和娛樂時間，甚至連家人的陪伴也舍棄了。他們時刻以工匠的身份自居，對自己的職業(yè)充滿了驕傲和自豪。在與這些工匠交流的過程中，我看到了他們眼中那種對于工作熱忱的光芒，也感受到了他們?yōu)楣ぷ鞲冻龅男难秃顾＿@樣的工匠精神，讓我深深地被感動和震撼。

其次，莆仙工匠文化教會了我如何追求卓越和創(chuàng)新。在莆仙，人們追求卓越的態(tài)度和追求創(chuàng)新的精神貫穿于工匠的一生。工匠們不滿足于過去的成就，不停地學(xué)習(xí)和思考，不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新。他們在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，引入了現(xiàn)代科技和設(shè)計理念，創(chuàng)造出了一系列既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的作品。這使我深刻認(rèn)識到，只有不斷追求卓越和創(chuàng)新，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。莆仙工匠文化的創(chuàng)新精神給了我極大的啟示，讓我明白了只有迎接變化和積極創(chuàng)新，才能走在時代的前列。

再次，莆仙工匠文化讓我了解到了工匠精神的核心是責(zé)任和奉獻(xiàn)。莆仙的工匠們都有著一種責(zé)任感，他們深深明白自己的工作不僅僅是為了個人的利益，更是為了社會和國家的繁榮和發(fā)展。他們把工作當(dāng)做一種使命，將自己的智慧和技能奉獻(xiàn)給了社會。而且，在他們的奉獻(xiàn)中，他們沒有追求巨大利潤的眼光，只希望自己的作品能夠得到認(rèn)可和贊賞。這種責(zé)任和奉獻(xiàn)的精神，讓我深刻感受到了傳統(tǒng)工匠文化的偉大和崇高，也激勵著我要以同樣的精神去追求自己的事業(yè)。

最后，莆仙工匠文化讓我明白了守望與傳承的重要性。莆仙的工匠們都非常重視自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝，他們知道只有守望和傳承，才能讓這份寶貴的遺產(chǎn)發(fā)揚光大。他們將自己的技藝傳授給后人，希望后代能夠繼續(xù)發(fā)展并且創(chuàng)新。這讓我意識到，守望和傳承是我們每個人的責(zé)任，只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，才能更好地發(fā)展和繁榮。

綜上所述，莆仙工匠文化深深地觸動了我，讓我重新認(rèn)識到了勞動的尊嚴(yán)、工匠的自豪、追求卓越和創(chuàng)新的重要性以及責(zé)任和奉獻(xiàn)的價值。作為當(dāng)代年輕人，我會繼承和發(fā)揚莆仙工匠文化，將其融入到我們的生活和工作中，用自己的實際行動去詮釋和傳承這份偉大的精神。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十五

莆仙文化是福建地區(qū)的一種獨特的地方文化。近期我有幸參加了莆仙文化研究班，并深入了解了該文化的歷史、特點和傳承。通過這次研究，我深刻感受到了莆仙文化的豐富內(nèi)涵和價值。在下面的文章中，我將分享我對于莆仙文化的理解與體會。

首先，莆仙文化讓我感受到了濃厚的歷史底蘊。莆仙作為福建地區(qū)歷史最為悠久的城市之一，擁有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在研究班期間，我們參觀了莆田光祿坊、竹仙庵等歷史遺址，感受到了這些古老建筑背后承載的文化信息。莆仙文化的歷史信仰和傳統(tǒng)價值觀在教育著人們，使人們更加珍惜歷史遺產(chǎn)，傳承歷史文化。

其次，莆仙文化弘揚了感恩與傳統(tǒng)美德。莆仙地區(qū)以種菜聞名，所以它的農(nóng)耕文化充滿了感恩之情。莆仙人民一直堅持以農(nóng)耕為生的傳統(tǒng)，并且對大自然懷有敬畏與感激之情。他們不僅僅是順應(yīng)自然規(guī)律，更注重與自然和諧相處。在莆仙文化中，感恩和傳統(tǒng)美德的重要性被極大地弘揚，使人們有一顆感恩的心，懂得珍惜自己所擁有的。

再次，莆仙文化鼓勵人們勇于創(chuàng)新。莆仙地區(qū)有著豐富的企業(yè)家精神和創(chuàng)新意識。在研究班期間，我們拜訪了幾個當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家，并聽取了他們的創(chuàng)業(yè)故事。這些企業(yè)家在困境中保持著創(chuàng)新的意識，不斷尋求突破，最終取得了巨大的成功。他們的事例告訴我們，只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。莆仙文化激勵人們要勇于創(chuàng)新，追求卓越。

此外，莆仙文化以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展。莆仙地區(qū)一直以來注重農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展。他們尊重大自然，遵循自然規(guī)律，在農(nóng)耕生產(chǎn)中不破壞自然生態(tài)平衡。同時，莆仙人民也注意到了現(xiàn)代化發(fā)展與環(huán)保的平衡。在我參觀的一家高科技農(nóng)業(yè)公司中，他們運用新技術(shù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了產(chǎn)量和質(zhì)量的同時，也展示了環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展的意識。

總之，莆仙文化是一種富有歷史底蘊、弘揚感恩與傳統(tǒng)美德、鼓勵創(chuàng)新和注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展的獨特文化。通過參加莆仙文化研究班，我對莆仙文化有了更深入的了解和體會。我相信，莆仙文化將會在未來持續(xù)發(fā)展并傳承下去，為社會的進(jìn)步和人民的幸福做出更多的貢獻(xiàn)。我也會將這次的學(xué)習(xí)體驗與感受，帶回到自己的生活中，并以此為動力，繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承莆仙文化的精神與價值觀。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十六

莆仙工匠文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊含著豐富的智慧和深厚的歷史文化底蘊。近日，我有幸參觀了莆田市莆仙區(qū)的工匠文化展覽館，對莆仙工匠文化有了更深刻的理解和體悟。在這次參觀中，我深刻體會到莆仙工匠文化的獨特魅力，它不僅使人們珍視傳統(tǒng)工藝，更讓人們看到了陶瓷、紡織、木雕等各行各業(yè)工匠無私奉獻(xiàn)的精神和追求卓越的態(tài)度。下面，我將從傳統(tǒng)工藝的價值、工匠精神的升華、傳承的重要性、工匠文化對人性的影響以及工匠文化的當(dāng)代意義等方面來闡述我的心得體會。

首先，莆仙工匠文化的傳統(tǒng)工藝所承載的價值是無法估量的。在展覽館內(nèi)，我看到了許多古老的陶瓷器、絲綢、木雕等工藝品，它們展示了莆仙古代工匠們非凡的智慧和創(chuàng)造力。這些傳統(tǒng)工藝代代相傳，不僅滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，更成為了藝術(shù)的載體。在當(dāng)今工業(yè)化進(jìn)程日益加速的時代，莆仙工匠文化與傳統(tǒng)工藝的價值愈發(fā)凸顯出來，它代表了一種對歷史的尊重和珍視，提醒人們保護(hù)和傳承傳統(tǒng)工藝的重要性。

其次，莆仙工匠文化的關(guān)鍵在于工匠精神的升華。我注意到，在展覽館內(nèi)，介紹了許多工匠的事跡，他們無一不是在自己的領(lǐng)域里追求卓越，勇于創(chuàng)新。他們把對工藝的熱愛化為專注和追求卓越的動力，通過不斷修行和磨礪，達(dá)到了技藝的極致。工匠們不怕辛苦，不怕困難，勇于擔(dān)責(zé)，敢于創(chuàng)新，這種工匠精神是鼓舞人心的。我深深為這些工匠們的堅持和執(zhí)著所感動，他們的努力和付出是我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

第三，傳承是莆仙工匠文化的重要一環(huán)。要想保護(hù)和發(fā)展工匠文化，就必須要傳承工匠的技藝和精神。在展覽館里，我見到了一些年輕的學(xué)徒正在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝技巧，受到老工匠的悉心傳授。這讓我想起古人云：“不傳不滅，傳則永恒”，傳承是文化傳統(tǒng)延續(xù)的重要途徑。只有通過學(xué)徒制，讓工藝技藝代代相傳，才能保證莆仙工匠文化不斷發(fā)展和創(chuàng)新，保持其獨特的魅力。

第四，莆仙工匠文化對人性的影響不容忽視。在工匠們追求卓越的過程中，他們要時刻保持一種謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，只有這樣，才能不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。工匠文化注重的是實際行動，而不是空洞的口號。他們將自己置于活動中，追求實際而不虛幻的目標(biāo)。這種不斷進(jìn)步的精神和為人為藝的態(tài)度，讓人們從中汲取力量，建立自信信心，堅持不懈地追求自己的夢想。這種人性的提升，是莆仙工匠文化的獨特之處。

最后，莆仙工匠文化在當(dāng)代具有重要的意義。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，莆仙工匠文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。然而，這種傳統(tǒng)文化不能被遺忘，而是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實，保持與時俱進(jìn)的同時，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)工匠文化的精神和技藝。只有這樣，莆仙工匠文化才能在當(dāng)代社會中發(fā)揮更大的作用，給人們帶來更多的文化和藝術(shù)享受。

總之，對莆仙工匠文化的參觀和學(xué)習(xí)使我有了更深刻的體會和認(rèn)識。莆仙工匠文化不僅代表著古人們的智慧和創(chuàng)造力，更對現(xiàn)代社會有著重要的啟示意義。我相信，在保護(hù)和傳承工匠文化的道路上，我們每個人都應(yīng)該扮演一份角色，為工匠文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十七

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設(shè)起來的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個社會的進(jìn)步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，大力推進(jìn)精神文明是必不可少的。

曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。

一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點。

二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。

我國文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強(qiáng)，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴(kuò)大的形勢。

三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。

當(dāng)前國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機(jī)遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對經(jīng)濟(jì)下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機(jī)遇。

四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo)指導(dǎo)思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實維護(hù)我國文化安全，推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的新的增長點。

基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進(jìn)步為動力，堅持中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進(jìn)重點文化工程項目，堅持內(nèi)外并舉、積極開拓國內(nèi)國際文化市場，增強(qiáng)我國文化的影響力。

規(guī)劃目標(biāo)：市場主體進(jìn)一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高、市場體系進(jìn)一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)大。

五、當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)。

發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大對外文化貿(mào)易。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十八

轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時間的長期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無數(shù)日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會。

海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹?qiáng)大前進(jìn)推動力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化，一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進(jìn)，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標(biāo)桿。

最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛”。

中國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經(jīng)營規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團(tuán)隊運作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。

作為一個職能管理團(tuán)隊，應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊性質(zhì)、工作要求，以及部門運作要達(dá)到一個預(yù)期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團(tuán)隊中每位團(tuán)員優(yōu)勢儲存在整個團(tuán)隊貢獻(xiàn)價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團(tuán)隊效益。

要深信我們的每位團(tuán)員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調(diào)動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。

“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：

比文憑重要的是知識;。

比知識重要的是能力;。

比能力重要的是關(guān)系。

這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：

你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。

你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識，并且前提是這個人有權(quán)力栽培、提攜你。

相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會成為現(xiàn)實，時刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá)，將自己的心理抗挫能力增強(qiáng)，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。

提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。

“興盛”蓬勃發(fā)展。

作為團(tuán)隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團(tuán)體協(xié)作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。

所以身為團(tuán)隊無非是將團(tuán)隊中的職員團(tuán)結(jié)起來，心系一條線，朝者一個上進(jìn)的方向前進(jìn)，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。

至于如何調(diào)動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題，并有義務(wù)及時去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團(tuán)隊有效運轉(zhuǎn)，團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽(yù)光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進(jìn)的職員”。

歷史經(jīng)驗告訴我們：“只有將團(tuán)體中每位職員貢獻(xiàn)最大化，才有團(tuán)體的整體效益”。海航就是個擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團(tuán)體將會把“團(tuán)體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇十九

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人開始走出家門去旅游，體驗不一樣的文化。五大五培莆仙文化是福建省的一種非常特殊的文化，許多人都會選擇到福建來了解此文化。在我參加五大五培莆仙文化之旅的過程中，我深刻地領(lǐng)悟到了這種文化的內(nèi)涵與精髓，下面是我的心得體會：

一、傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。

參觀五大：“五大”指的是南音、南曲、南戲、南管和南畫，這些文化表現(xiàn)了福建傳統(tǒng)文化的底蘊和魅力。南音傳承至今已有千年之久，具有濃郁的民間文化氣息；南曲一舞起來，動情激烈，又顯婉轉(zhuǎn)柔美；南戲有著厚重的歷史與傳統(tǒng)，其音樂舞蹈、戲曲劇本、道具裝扮都是精心制作；南管有著獨特的音樂文化特色，其中梅浦古樂是中國最古老、偉大的樂曲之一；南畫的特點是線條細(xì)膩、精神飽滿，有著濃郁的地方特色。

二、人文風(fēng)貌獨具匠心。

賀笙大會：“五培”指的是福建的紫竹、白茶、黃酒、紅蔥和筍干五種特色民俗產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都是福建人民的心血結(jié)晶。賀笙大會是福建省傳統(tǒng)慶祝活動之一，以用笙樂迎接神明而著稱。賀笙大會不僅有聲樂體育表演、龍舞和花車巡游，還有著眾多著名的民間工藝品、美食、手工制品等等，是福建人民的文化代表。

三、人文古跡流光溢彩。

莆田鯨山寺：“莆仙”一詞來自于莆田市，指的是被福建人民奉為保護(hù)神的“莆仙女神”，莆田還有著許多游人甚至福建本地人都非常喜歡的風(fēng)景名勝。鯨山寺是中國佛教禪宗名剎之一，莆田還有比較著名的東寺、安溪武夷山、三元寶殿等等。這些文化遺產(chǎn)都是非常具有歷史意義的古跡，讓人們可以更深入地了解福建傳統(tǒng)文化的歷史和傳統(tǒng)。

四、風(fēng)土人情別具風(fēng)味。

土樓風(fēng)情：“土樓”是福建土家族傳統(tǒng)民居的代表，有著非常特殊的建筑風(fēng)格，長時間以來都是吸引旅游者的重要景點。土樓建筑在結(jié)構(gòu)、布局、裝飾等方面體現(xiàn)了人文、歷史、地理等多個素質(zhì)。在福建的土樓群中，有比較著名的云水謠土樓群和南靖土樓群，這些土樓群是福建民間建筑藝術(shù)的代表。

閩南文化：“閩南文化”是福建最代表性的文化之一，福建的大部分地區(qū)都是閩南文化的代表地。閩南文化的傳統(tǒng)特色，如閩南語、閩南建筑、閩南菜、閩南風(fēng)俗、閩南天罡地煞等，一直是福建省的文化瑰寶。在福建游歷期間，您可以領(lǐng)略到這些文化的獨特之處。

總結(jié)：五大五培莆仙文化之旅讓我有了新的體驗和理解，非常值得參加。在整個旅游過程中，既有藝術(shù)細(xì)節(jié)的感悟，也有歷史文化的探討，還有人文風(fēng)情的領(lǐng)略。這次旅行為我提供了一次走進(jìn)福建文化內(nèi)涵和民俗風(fēng)情的歷程，這些體驗將成為我寶貴的財富，使我更加珍惜我的文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)。

學(xué)習(xí)莆仙文化的心得體會怎么寫篇二十

五大五培莆仙文化是福建地區(qū)歷史悠久的民間文化，其包括“五大”：“五?！?、“五谷”、“五煙”、“五平”、“五友”，以及“五培”：“五谷”培育、“五林”培育、“五斗”培育、“五鼓”培育、“五織”培育，還有“莆仙”文化，不僅人物豐富，而且世界的多樣性也是很有文化色彩的。

第二段：五大精神的感悟。

五大傳統(tǒng)互相聯(lián)系在一起，體現(xiàn)的是中國古代文化的智慧與哲學(xué)，尤其五福尤為重要。五福的涵義是“福壽綿長、富貴榮華、子孫興旺、世事如意、安居樂業(yè)”，也許很多的人生活中不會完全實現(xiàn)此五福，但是我們可以通過五福找到人生中不同的層面。感受生命的長久、人際間的和諧、家庭的和睦、職場的晉升、心靈的自由。

第三段：五培所傳承的價值觀。

五培，是一種全方位的思考戰(zhàn)略和價值觀，包括培養(yǎng)精神、身體、技術(shù)、心理和專業(yè)等五個方面。一個人如果能夠?qū)⑽迮嗬砟钬灤┑阶约旱墓ぷ骱腿粘Ｉ钪腥?，就可以更加快速而且持續(xù)地成長，從而實現(xiàn)自己的價值，也能夠幫助公司實現(xiàn)高速穩(wěn)健的發(fā)展。

第四段：莆仙神話中的信仰與文化。

莆仙文化是福建地區(qū)民間文化中的重要組成部分。許多人崇拜莆仙，相信他們能賜福給神明的生活。雖然莆仙神話只是虛構(gòu)的，但是在這個文化中，信仰和宗教還是為了這社會中的人們解決了很多的情感和精神方面的需求，但更重要的是它可以幫助我們了解歷史，加深對于人類文明進(jìn)程的理解。

總的來說，五大五培莆仙文化中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想，這不僅使人們受到了文化和精神層面的啟發(fā)，在實踐中養(yǎng)成了健康的生活方式，并且也為人們的工作和生命帶來了幸福和福氣。